Глава 2

Чудова пісня матері Самуїла – Анни. Виховання Самуїла під час скинії під час первосвященства Ілля. Пороки синів Ілля. Проголошення суду Божого дому Ілля. 1Цар.2:1. І молилася Анна й говорила: Зраділо моє серце в Господі; піднісся ріг мій у моєму Богу; широко уста мої устали на ворогів моїх, бо я радію за спасіння Твоє. «Зраділо моє серце в Господі»: при думці про те, що зробив для мене Господь. «Піднісся ріг мій у Бозі моєму», тобто. відновлено і затверджено Богом мою жіночу гідність, сила і значення. (Ріг тут є символом сили, могутності, самооборони.) «Широко відкрилися уста мої на моїх ворогів» : я отримала повну свободу для відображення злодіїв моїх ворогів, які докоряли мені моїм безпліддям ( 1Цар.2:5–6 ). «Я тішуся спасінням Твоїм», тобто. про спасіння, явлене мені Тобою. 1Цар.2:3. Не множте промов гордовитих; зухвалі слова нехай не виходять із уст ваших; бо Господь є Богом знання, і справи в Нього виважені. Звернення до людей, які, за своєю зухвалістю та невіданням шляхів Божих, докоряли Ганні її безпліддям. 1Цар.2:4. Цибуля сильних заломлюється, а немічні перепоясуються силою; 1Цар.2:5. ситі працюють із хліба, а голодні відпочивають; навіть безплідна народжує сім разів, а багаторічна знемагає. 1Цар.2:6. Господь умертвляє та оживляє, зводить до пекла та зводить; 1Цар.2:7. Господь робить жебраком і збагачує, принижує та підносить. 1Цар.2:8. З пороху підіймає Він бідного, з гоління підносить жебрака, посаджуючи з вельможами, і престол слави дає їм у спадок; бо в Господа основа землі, і Він утвердив на них всесвіт. 1Цар.2:9. Стопи святих Своїх Він дотримується, а беззаконні у темряві зникають; бо не силою міцна людина. Все і все в Божих руках. Шляхи Його несповідні, могутність і розум Його нескінченні. Ті, що здавались нам зовні міцними, багатими і славними, часто виявляються перед судом Всеведучого і Всесвятого (1Цар.2:3) Господа морально слабкими, недостойними, ніби приреченими на смерть своєю власною нікчемністю. Люди ж, які здавались нам зовні слабкими, негідними милостей Божих, часто виявляються звеличеними Ним за свої внутрішні переваги. 1Цар.2:10. Господь зітре тих, хто сперечався з Ним; з неба загримить на них. [Господь святий. Нехай не хвалиться мудрий мудрістю своєю, і нехай не хвалиться сильний силою своєю, і нехай не хвалиться багатий багатством своїм, але той, хто бажає хвалитися, нехай хвалиться тим, що розуміє і знає Господа. «Господь буде судити кінці землі, і дасть міцність цареві Своєму і піднесе ріг» (силу, фортецю) «помазанця Свого». У найближчому розумінні тут розуміється коханий і прославлений Богом цар євреїв Давид, а також його син і наступник - могутній і славний Соломон (1Цар.7:1; 1Пар.17:1). У більш віддаленому, пророчо-месіанському сенсі – Божественний Нащадок Давида за тілом – Господь наш Ісус Христос , Своїм вченням і життям приніс на землю «суд (гріховному) світу цьому» (Ін.12:31) і має прийти вдруге на землю – для страшного суду і правед Мт.12:36,13:41,49,16:27,19:28,24:31,25:32 ; 2Кор.1:14,5:10; 1Кор.1:8,4:5; Хвалебно-пророча пісня матері Самуїлової Анни лягла в основу третього ірмосу церковних канонів. 1Цар.2:12. А сини Ілля були люди негідні; вони не знали Господа "Не знали Господа", тобто. не хотіли визнавати Його заповідей та наказів. 1Цар.2:13. і обов'язку священиків щодо народу. Коли хтось приносив жертву, отрок священик, під час варіння м'яса, приходив з вилкою в руці своїй 1Цар.2:14. і опускав її в котел, або в каструлю, або на сковороду, або в горщик, і що витягне вилка, то брав собі священик. Так робили вони з усіма ізраїльтянами, що приходили туди в Силом. 1Цар.2:15. Навіть перш, ніж спалювали тук, приходив отрок священик і говорив жертву: Дай м'яса на спекотне священикові; він не візьме в тебе вареного м'яса, а дай сире. 1Цар.2:16. І коли хто говорив йому: Нехай спалять спершу тлушч, як годиться, і потім візьми собі, скільки забажає душа твоя, то він казав: ні, тепер же дай, а якщо ні, то силою візьму. Маються на увазі мирні жертви. Див прим. до 1Цар.1:4. 1Цар.2:18. А юнак Самуїл служив перед Господом, одягаючи лляний ефод. Ефод був одним із одягів старозавітного первосвященика, витканим із різнокольорової пряжі та золота (Вих. 28:1). Лляний ефод Самуїла, звичайно, не був ефодом первосвященика, оскільки він не мав на нього права. Швидше за все, це був безрукавний полотняний верхній одяг, що нагадував своїм кроєм ефод первосвященика і тому отримав назву останнього. Його носили особи, які присвятили себе служінню Богу (пор. 1 Самуїла 22:18), або в особливих релігійних випадках (2 Самуїла 6:14). Щось на зразок тих білих лляних поверхонь, якими користуються вівтарники під час католицької служби. 1 Самуїла 2:25. якщо людина згрішить проти людини, то за неї будуть молитися Богу; Якщо людина згрішить проти Господа, то хто за неї заступиться? Але вони не послухали голосу свого батька, бо Господь уже вирішив убити їх. Гріхи, здійснені головним чином проти людей, можуть бути покриті милосердям Божим, оскільки ще не свідчать про стан безнадійного запеклості людини проти волі Божої і допускають можливість для нього морального вдосконалення. Гріхи ж, які виявляють у людині стан безнадійного запеклості проти волі Божої, вимагають суворої відплати, повчальної та інших (пор. Мт.12:31). "Бо" - в сенсі тому. «Вирішив» – у сенсі попустив. Зрадити їх смерті: див. 1Цар.4:10–11 . 1Цар.2:27. І прийшов чоловік Божий до Ілля та й сказав до нього: Так говорить Господь: Чи не відкрився Я дому батька твого, коли вони ще були в Єгипті, у домі фараона? «Людина Божа» – хтось із провісників Божої волі (пор. 1Цар.9:6), ім'я якого залишилося для нас невідомим. "Дому батька твого" - тобто. коліну Левія, обраному Богом з-поміж усіх інших колін Ізраїлю для особливого служіння Йому при скинії (див. 1Цар.2:28). «У Єгипті, у домі» (тобто царстві) фараона. 1Цар.2:29. Для чого ж ви топчуєте ногами жертви Мої та хлібні приношення Мої, які наказав Я для житла Мого, і для чого ти волієш Мені синів своїх, утоплюючи себе початками всіх приношень народу Мого, Ізраїля? Про «хлібні приношення» в Скінію див. до Лев.2:1. «Утручаючи себе початками всіх приношень народу Мого» . За законом Мойсея (Вих.23:19 ; Лев.19:23–24,23:10–14,16–17 ; Чис.18:12 та інших. м. ), євреї повинні були доставляти до скинії перші плоди своєї жнив, винограду, оливи, перший спечений хліб. для утримання членів коліна Левія. 1Цар.2:31. Ось настають дні, коли Я підсічу м'яз твій і м'яз дому батька твого, так що не буде старця в домі твоїм; «Не буде старця у домі твоєму», тобто. нащадки Ілля помиратимуть, не досягнувши старості (пор. 1Цар.2:33). 1Цар.2:32. і ти будеш бачити лихо житла Мого, при всьому тому, що Господь благодійить Ізраїлю, і не буде в домі твоїм старця в усі дні, 1Цар.2:33. Я не відхилю тебе від жертівника Мого, щоб мучити очі твої і мучити душу твою; але все потомство твого дому буде вмирати в середніх літах. 1Цар.2:34. І ось тобі знак, що піде з двома синами твоїми, Офні та Фінеєсом: обидва вони помруть одного дня. 1Цар.2:35. І поставлю Собі священика вірного; він чинитиме за серцем Моїм і за душею Моєю; і дім його зроблю твердим, і він ходитиме перед помазаником Моїм у всі дні; 1Цар.2:36. і кожен, хто залишився з дому твого, прийде кланятися йому через гери срібла та шматка хліба і скаже: «зарахуй мене до якоїсь левитської посади, щоб мати їжу». У найближчому розумінні розуміється перехід первосвященства з дому Ілля (рід Іфамара) до будинку Садока (рід Елеазара), див. 3Цар.2:27. У більш віддаленому і повному сенсі сказане у зазначених віршах відноситься, за зауваженням блаж. Феодорита, «не до когось із людей, а до єдиного тільки Господа нашого Ісуса Христа, який за людством найменований нашим архієреєм (Євр.4:14–15). Вираз «в усі дні» непристойний людям смертним, котрі живуть короткий час. Помазаними ж назвав святих апостолів і тих, хто прийняв їх вчення» (блаж. Феодорит, Толков. на 1 Цар., зап. 7). Вам може бути цікаво: