Глава 2

Пофална песна за мајката на Самуил, Ана. Воспитување на Самоил во Табернакулот за време на Првото свештенство на Илиј. Пороците на синовите на Илиј. Објавување на Божјиот суд до домот на Илија. 1 Самуил 2:1. А Ана се помоли и рече: Моето срце се радува во Господа; мојот рог е возвишен во мојот Бог; Мојата уста широко се отвори против моите непријатели, зашто се радувам на Твоето спасение. „Моето срце се радуваше во Господа“: кога размислував што направи Господ за мене. „Мојот рог е возвишен во мојот Бог“, т.е. моето женско достоинство, сила и значење се обновени и потврдени од Бога. (Овде рогот е симбол на сила, моќ, самоодбрана.) „Мојата уста широко се отвори против моите непријатели“: добив целосна слобода да ги одбијам богохулите на моите непријатели, кои ме прекоруваа за мојата неплодност (1. Самоил 2:5–6). „Се радувам на Твоето спасение“, т.е. за спасението што ми го покажа Ти. 1Цар.2:3 . Не множете арогантни говори; Не дозволувај безобразни зборови да излезат од твојата уста; Зашто Господ е Бог на знаење и со Него се мерат делата. Апел до луѓето кои поради својата дрскост и непознавање на патиштата Божји ја прекоруваа Ана за нејзината неплодност. 1 Самуил 2:4. Лакот на моќните е скршен, а слабите се опашани со сила; 1 Самуил 2:5. добро нахранетиот работи од леб, а гладниот одмор; дури и неплодна жена се пораѓа седум пати, но жена со многу деца се онесвестува. 1 Самуил 2:6. Господ убива и оживува, сведува во подземниот свет и подига; 1 Самуил 2:7. Господ ги прави сиромашните и ги збогатува, понижува и возвишува. 1 Самуил 2:8. Сиромашните ги крева од прав, сиромашните ги крева од глина, ставајќи Го да седне со благородниците и им го дава престолот на славата за наследство; Зашто Господ ги има основите на земјата и врз нив го воспостави светот. 1 Самуил 2:9. Тој ги гледа нозете на Своите светии, а злите исчезнуваат во темнината; зашто човекот не е силен по сила. Сè и секој е во рацете на Бога. Неговите патишта се неразбирливи, Неговата моќ и интелигенција се бесконечни. Оние кои однадвор ни изгледаа силни, богати и славни, честопати излегуваат пред судот на Сезнајниот и Сесветиот (1. Самоил 2:3) Господи морално слаби, недостојни, како да се осудени на уништување поради нивната сопствена безначајност. Луѓето кои однадвор ни се чинеа слаби, недостојни за Божјата милост, често излегуваат дека се возвишени од Него за нивните внатрешни доблести. 1Цар.2:10 . Господ ќе ги избрише оние што се расправаат со Него; ќе грми врз нив од небото. [Господ е свет. Нека не се фали мудриот со својата мудрост, моќниот да не се фали со својата сила, и богатиот да не се фали со своето богатство, туку оној што сака да се фали, нека се фали со тоа што го разбира и го познава Господа. „Господ ќе им суди на краевите на земјата и ќе му даде сила на Својот цар и ќе го воздигне рогот“ (сила, сила) на „Неговиот помазаник“. Во непосредна смисла, овде мислиме на саканиот и прославен Цар на Евреите, Давид, како и на неговиот син и наследник, моќниот и славен Соломон (1. Самоил 7:1; 1. Летописи 17:1). Во подалечна, пророчка и месијанска смисла - Божествениот потомок на Давид во тело - нашиот Господ Исус Христос, кој со Своето учење и живот донесе на земјата „суд на овој (грешен) свет“ (Јован 12:31) и треба повторно да дојде на земјата - за Последниот суд и праведна награда за грешниците ( 12:36,13:41,16:27,19:28,24:32, Јован 5:22,12:48; 2. Пет. Пофалната и пророчка песна на Самуиловата мајка Ана ја формираше основата на третиот ирмос на црковните канони. 1 Самуил 2:12. Синовите на Илиј беа безвредни луѓе; тие не Го познаваа Господа „Тие не Го познаваа Господа“, т.е. не сакаа да ги препознаат Неговите заповеди и заповеди. 1 Самуил 2:13. и должноста на свештениците во однос на народот. Кога некој принесуваше жртва, свештеничката младина, додека го вареше месото, доаѓаше со вилушка во раката. 1 Самуил 2:14. и го ставаше во котел, или во тенџере, или во тавче, или во тенџере, и што ќе извадеше виљушката, попот си земаше за себе. Така им направија на сите Израелци што дојдоа таму во Сило. 1 Самуил 2:15. Уште пред да го изгорат лојот, дојде свештеничката младина и му рече на принесувачот: дај му го месото на свештеникот за печење; нема да ви земе варено месо, туку дајте му сурово месо. 1 Самуил 2:16. А ако некој му рече: прво нека го изгорат салото, како што треба, па земај за себе колку ти душа сака, тогаш рече: не, дај сега, а ако не, тогаш со сила ќе го земам. Ова се однесува на мирни жртви. Видете ја белешката. до 1 Самуил 1:4. 1 Самуил 2:18. Момчето Самоил служеше пред Господа, носејќи ленен ефод. Ефодот бил една од облеките на старозаветниот првосвештеник, исткаена од разнобојно предиво и злато (2. Мој. 28:1). Се разбира, ленениот ефод на Самоил не бил првосвештенички ефод, бидејќи тој немал право на тоа. Најверојатно, тоа беше ленена горна облека без ракави, која во својот рез потсетува на ефодот на првосвештеникот и затоа го доби името на вториот. Го носеле лица кои се посветиле на службата на Бога (сп. 1. Самуил 22:18), или во посебна прилика од религиозна важност (2. Самоил 6:14). Нешто слично на оние бели ленени изобилства што ги користат олтарските момчиња за време на католичките служби. 1 Самуил 2:25. ако човекот згреши против човекот, тие ќе се молат на Бога за него; Ако некој згреши против Господа, тогаш кој ќе се посредува за него? Но, тие не го послушаа гласот на својот татко, зашто Господ веќе реши да ги убие. Гревовите извршени главно против луѓето можат да бидат покриени со Божјата милост, бидејќи тие сè уште не укажуваат на состојба на безнадежна огорченост на човекот против волјата Божја и дозволуваат можност за морално подобрување за него. Гревовите што откриваат кај човекот состојба на безнадежна горчина против волјата Божја бараат тешка одмазда, која е поучна за другите (сп. Мт. 12,31). „За“ – во смисла затоа. „Одлучи“ - во смисла да го дозволиме тоа. Умрете ги: видете 1 Самуил 4:10–11. 1 Самуил 2:27. А Божјиот човек дојде кај Илиј и му рече: „Вака вели Господ: Не му се открив ли на домот на твојот татко, додека тие беа уште во Египет, во домот на фараонот? „Човек Божји“ е еден од објавителите на волјата Божја (сп. 1 Самуил 9:6), чие име ни останува непознато. „До домот на вашиот татко“ - т.е. племето Леви, избрано од Бог од сите други племиња на Израел за посебна служба за Него во скинијата (види 1. Самоилова 2:28). „Во Египет, во куќата“ (т.е., царството) на фараонот. 1 Самуил 2:29. Зошто ги газите Моите жртви и Моите житни приноси, што ги заповедав за Мое живеалиште, и зошто ги претпочитате своите синови пред Мене, дебелејќи се со првината од сите приноси на Мојот народ Израел? За „житните приноси“ на Табернакулот, видете ја белешката. до Лев.2:1. „Догоење со првите плодови од сите приноси на мојот народ“. Според Мојсеевиот закон (Излез. 23:19; Лев. 19:23–24, 23:10–14, 16–17; Бр. 18:12, итн.), Евреите биле обврзани да ги предадат во скинијата првите плодови од својата жетва, грозје, масло, од првиот дел од лебот, итн. одржување на членовите на племето Леви. 1 Самуил 2:31. Еве, доаѓаат денови во кои ќе ги отсечам твојата рака и раката на домот на твојот татко, за да нема старец во твојата куќа [никогаш]; „Нема да има старец во вашата куќа“, т.е. потомците на Илиј ќе умрат пред да наполнат старост (сп. 1. Самоилова 2:33). 1 Самуил 2:32. и ќе ја видиш бедата на Моето живеалиште, иако Господ му прави добро на Израел и нема да има старешина во твојот дом сите денови, 1 Самуил 2:33. Нема да ве одведам сите од мојот жртвеник, за да ги мачам вашите очи и да ја измачувам вашата душа; но сите потомци на вашата куќа ќе умрат во средни години. 1 Самуил 2:34. И ова е знакот што ќе ги следи твоите два сина, Хофни и Финес: и двајцата ќе умрат во ист ден. 1 Самуил 2:35. И ќе си одредам верен свештеник; тој ќе постапи според Моето срце и според Мојата душа; И ќе го зајакнам неговиот дом, и тој секогаш ќе оди пред Мојот помазаник; 1 Самуил 2:36. и секој што ќе остане од твојата куќа ќе дојде да му се поклони за парче сребро и парче леб и ќе рече: „Стани ме меѓу некоја левитска служба, за да имам храна“. Во непосредна смисла, постои трансфер на првосвештенството од домот на Илиј (семејството на Итамар) во домот на Садок (семејството на Елеазар), види 1. Царевите 2:27. Во подалечна и поцелосна смисла, важи она што е кажано во забележаните стихови, според забелешката на Блажени. Теодорит, „не за некој од луѓето, туку само за нашиот Господ Исус Христос, кој според човештвото се нарекува наш епископ (Евр. 4:14-15). Изразот „сите денови“ е непристоен за смртните луѓе кои живеат кратко. Тој ги нарече светите апостоли и оние кои последователно го прифаќаа нивното учење помазани“ (Блажениот Кралски Коментар, број 1, број 1). Можеби ќе ве интересира: