Глава 2

Píseň chvály Samuelově matce Anně. Vychovávání Samuela ve svatostánku během velekněžství Eliho. Neřesti synů Elího. Vyhlášení Božího soudu domu Eliáše. 1. Samuelova 2:1. A Anna se modlila a řekla: Mé srdce se raduje v Pánu; můj roh je vyvýšen v mém Bohu; Má ústa se dokořán otevírají proti mým nepřátelům, neboť se raduji z tvé spásy. „Moje srdce se radovalo v Pánu“: když jsem přemýšlel o tom, co pro mě Pán udělal. „Můj roh je vyvýšen v mém Bohu,“ tj. moje ženská důstojnost, síla a smysl byly obnoveny a potvrzeny Bohem. (Roh je zde symbolem síly, moci, sebeobrany.) „Ústa má otevřena proti mým nepřátelům“: Dostal jsem úplnou svobodu odrážet rouhání svých nepřátel, kteří mi vyčítali moji neplodnost (1. Samuelova 2:5–6). „Raduji se z tvé spásy“, tj. ze spásy, kterou jsi mi ukázal. 1Цар.2:3. Nemnožte arogantní řeči; Nedovolte, aby z vašich úst vycházela drzá slova; Neboť Hospodin je Bůh poznání a u něho se odvažují skutky. Výzva k lidem, kteří pro svou drzost a neznalost Božích cest vyčítali Anně její neplodnost. 1. Samuelova 2:4. Luk mocných je zlomen, ale slabí jsou opásáni silou; 1. Samuelova 2:5. chléb živí práci a hladoví odpočívají; i neplodná žena rodí sedmkrát, ale žena s mnoha dětmi omdlévá. 1. Samuelova 2:6. Pán zabíjí a dává život, svádí dolů do podsvětí a pozvedává; 1. Samuelova 2:7. Pán činí chudé a obohacuje, ponižuje a povyšuje. 1. Samuelova 2:8. Pozvedá chudé z prachu, pozvedává nuzné z hlíny, posadí ho se šlechticemi a dává jim trůn slávy za dědictví; Neboť Hospodin má základy země a na nich ustanovil svět. 1. Samuelova 2:9. Pozoruje nohy svých svatých a bezbožní mizí ve tmě; neboť člověk není silný silou. Všechno a všichni jsou v rukou Božích. Jeho cesty jsou nevyzpytatelné, Jeho moc a inteligence jsou nekonečné. Ti, kteří se nám navenek zdáli silní, bohatí a slavní, se často dostávají před soud Vševědoucího a Vševědoucího (1. Samuelova 2:3) Pána morálně slabí, nehodní, jako by byli odsouzeni k záhubě vlastní bezvýznamností. Lidé, kteří se nám navenek zdáli slabí, nehodní Božího milosrdenství, se často ukáže, že jsou Bohem povýšeni pro své vnitřní ctnosti. 1.2:10. Pán vyhladí ty, kdo se s Ním hádají; bude na ně hrom z nebe. [Pán je svatý. Ať se moudrý nechlubí svou moudrostí a mocný ať se nechlubí svou silou a boháč ať se nechlubí svým bohatstvím, ale ten, kdo se chce chlubit tím, že rozumí a zná Hospodina.] Hospodin bude soudit končiny země a dá sílu svému králi a vyvýší roh svého pomazaného. „Hospodin bude soudit končiny země a dá sílu svému králi a vyvýší roh“ (sílu, sílu) „svého pomazaného“. V bezprostředním smyslu zde máme na mysli milovaného a oslavovaného krále Židů Davida a také jeho syna a nástupce, mocného a slavného Šalomouna (1. Samuelova 7:1; 1. Paralipomenon 17:1). Ve vzdálenějším, prorockém a mesiášském smyslu – Božský potomek Davidův v těle – náš Pán Ježíš Kristus, který svým učením a životem přinesl na zem „soud tomuto (hříšnému) světu“ (Jan 12:31) a musí znovu přijít na zem – pro poslední soud a spravedlivou odměnu pro hříšníky (Matouš a spravedlivé 12:36,13:41,16:27,19:28,24:31,25:32; Jan 5:22,54,12:48; 2. Petr. Pochvalná a prorocká píseň Samuilovy matky Anny tvořila základ třetího irmos církevních kánonů. 1. Samuelova 2:12. Synové Elího byli bezcenní lidé; nepoznali Pána „Neznali Pána“, tj. nechtěli uznat Jeho přikázání a přikázání. 1. Samuelova 2:13. a povinnost kněží ve vztahu k lidem. Když někdo přinesl oběť, kněžský mládenec při vaření masa přišel s vidličkou v ruce 1. Samuelova 2:14. a dal to do kotlíku nebo do kastrolu, nebo do pánve nebo do hrnce, a co vidlička vyndala, to si kněz vzal. Toto udělali všem Izraelitům, kteří přišli do Šíla. 1. Samuelova 2:15. Ještě než spálili tuk, přišel kněžský mládenec a řekl obětujícímu: dej maso knězi na pečení; nebude od vás brát vařené maso, ale dá mu syrové maso. 1. Samuelova 2:16. A když mu někdo řekl: ať nejdřív spálí tuk, jak se má, a pak si vezmi, kolik si tvá duše přeje, pak řekl: ne, dej to hned, a když ne, tak to vezmu silou. To se týká pokojných obětí. Viz poznámka. na 1. Samuelova 1:4. 1. Samuelova 2:18. Chlapec Samuel sloužil před Hospodinem v plátěném efodu. Efod byl jedním z oděvů starozákonního velekněze, tkaný z různobarevné příze a zlata (Ex 28,1). Samuelův plátěný efod samozřejmě nebyl velekněžským efodem, protože na něj neměl právo. S největší pravděpodobností se jednalo o lněný svrchní oděv bez rukávů, který svým střihem připomínal veleknězův efod, a proto dostal jeho jméno. Nosili ho lidé, kteří se zasvětili službě Bohu (srov. 1 Samuelova 22:18), nebo při zvláštní příležitosti náboženského významu (2. Samuelova 6:14). Něco jako ty bílé plátěné převleky, které používají ministranti při katolických bohoslužbách. 1. Samuelova 2:25. zhřeší-li člověk proti člověku, budou se za něj modlit k Bohu; Zhřeší-li někdo proti Hospodinu, kdo se za něj přimluví? Ale neposlouchali hlas svého otce, protože Pán se již rozhodl je usmrtit. Hříchy spáchané především na lidech mohou být přikryty Božím milosrdenstvím, protože ještě nenaznačují stav beznadějné hořkosti člověka proti vůli Boží a umožňují mu morální zlepšení. Hříchy, které v člověku odhalují stav beznadějné hořkosti proti vůli Boží, vyžadují tvrdou odplatu, která je poučná pro ostatní (srov. Mt 12,31). „Pro“ – ve smyslu tedy. „Rozhodnuto“ - ve smyslu umožnit to. Usmrť je: viz 1. Samuelova 4:10–11. 1. Samuelova 2:27. A muž Boží přišel k Élímu a řekl mu: Toto praví Hospodin: Což jsem se nezjevil domu tvého otce, když byli ještě v Egyptě, v domě faraonově? „Muž Boží“ je jedním z hlasatelů vůle Boží (srov. 1 Samuelova 9:6), jehož jméno nám zůstává neznámé. „Do domu svého otce“ – tj. kmen Levi, vyvolený Bohem ze všech ostatních kmenů Izraele, aby mu ve svatostánku sloužili jako zvláštní (viz 1. Samuelova 2:28). „V Egyptě, v domě“ (tj. království) faraóna. 1. Samuelova 2:29. Proč šlapete po mých obětech a mých obilných obětech, které jsem přikázal pro svůj příbytek, a proč dáváte přednost svým synům přede mnou, když se vykrmujete prvotinami všech obětí mého lidu Izraele? Pro „obilné oběti“ pro svatostánek viz pozn. až Lev.2:1. "Být vykrmován prvotinami ze všech obětí mého lidu." Podle Mojžíšova zákona (2Mo 23:19; Lv 19:23–24, 23:10–14, 16–17; Nm 18:12 atd.) byli Židé povinni doručit do svatostánku první plody své sklizně, hrozny, olej, první chléb upečený z nového kmene ovcí, část z pšenice atd. členové vlny. 1. Samuelova 2:31. Hle, přicházejí dny, v nichž useknu paži tvé i paži domu tvého otce, takže ve tvém domě nebude [nikdy] stařec; „V tvém domě nebude žádný stařec,“ tj. Eliho potomci zemřou dříve, než dosáhnou vysokého věku (srov. 1 Samuelova 2:33). 1. Samuelova 2:32. a uvidíš bídu mého příbytku, i když Hospodin činí Izraeli dobro a ve tvém domě nebude po všechny dny žádný starší, 1. Samuelova 2:33. Nevezmu vás všechny od svého oltáře, abych trápil vaše oči a trápil vaši duši; ale všichni potomci tvého domu zemřou ve středním věku. 1. Samuelova 2:34. A toto je znamení, které bude následovat vaše dva syny, Chofniho a Pinchase: oba zemřou ve stejný den. 1. Samuelova 2:35. A ustanovím si věrného kněze; bude jednat podle mého srdce a podle mé duše; A posílím jeho dům a on bude vždy chodit před mým pomazaným; 1. Samuelova 2:36. a každý, kdo zůstane z tvého domu, přijde se mu poklonit o kousek stříbra a kousek chleba a řekne: „Zařaď mě do nějakého lévijského úřadu, abych se mohl najíst. V bezprostředním smyslu dochází k přesunu velekněžství z domu Eliho (rodina Itamarova) do domu Sádok (rodina Eleazarova), viz 1. Královská 2:27. Ve vzdálenějším a úplnějším smyslu platí to, co je řečeno v uvedených verších, podle poznámky bl. Theodoret, „ne nikomu z lidu, ale jedinému našemu Pánu Ježíši Kristu, který je podle lidstva nazýván naším biskupem (Žd 4:14–15). Výraz „všechny dny“ je neslušný pro smrtelné lidi, kteří žijí krátce. Svaté apoštoly a ty, kteří postupně přijali jejich učení, nazval pomazanými“ (Blessed Theodoret, Komentář k 1. vydání). Mohlo by vás zajímat: