Глава 11

1–11. Єффай, галаадитянин, начальник та вождь ізраїльтян. 12–28. Переговори Єффая з царем аммонітським щодо володіння Ґілеадом. 29–33. Обітниця Єффая та поразка амонітян. 34–40. Виконання Єффаєм своєї обітниці. Суд.11:1. Єффай Галаадитянин був чоловік хоробрий. Він був сином розпусниці; від Ґілеаду народився Єффай. Суд.11:2. І дружина Ґілеадова народила йому синів. Коли змужніли сини дружини, вигнали вони Єффая, сказавши йому: Ти не спадкоємець у домі батька нашого, бо ти син іншої жінки. Суд.11:3. І втік Єффай від братів своїх і жив у землі Тов; І зібралися до Єффаю пусті люди, і виходили з ним. До початку війни з амонітянами Єффай жив у містечку Тов, у зайорданській області (2Цар.10:6; 1Мак. 5:13). Суд.11:4. Через кілька днів амонітяни пішли війною на Ізраїлю. Суд.11:5. Під час війни амонітян з ізраїльтянами прийшли старійшини ґілеадські взяти Єффая з землі Тов. Суд.11:6. І сказали до Їфтаха: Прийди, будь у нас вождем, і будемо битися з Амонітянами. Суд.11:7. Єффай сказав старійшинам Ґілеадським: Чи не ви зненавиділи мене і вигнали з дому батька мого? навіщо ж прийшли до мене нині, коли ви в біді? Суд.11:8. Старішини ґілеадські сказали Їфтахові: Для того ми тепер прийшли до тебе, щоб ти пішов з нами і бився з аммонітянами і був у нас начальником усіх мешканців ґілеадських. Суд.11:9. І сказав Єффай старійшинам Ґілеадським: Якщо ви повернете мене, щоб боротися з аммонітянами, і Господь віддасть мені їх, то чи я буду в вас начальником? Суд.11:10. Старішини ґілеадські сказали Їфтахові: Нехай Господь буде свідком між нами, що ми зробимо за словом твоїм! Суд.11:11. І пішов Єффай із ґілеадськими старшими, і народ поставив його над собою начальником і вождем, і Єффай промовив усі слова свої перед лицем Господа в Масіфі. Прийнявши пропозицію старійшин Ґілеадських бути вождем і начальником народу, Єффай, як і старійшини, дав клятву перед лицем Господа в Масіфі. Суд.11:12. І послав Єффай послів до царя аммонітського сказати: Що тобі до мене, що ти прийшов до мене воювати на землі моїй? Суд.11:13. Цар аммонітський сказав послам Єффая: Ізраїль, коли йшов із Єгипту, взяв землю мою від Арнона до Явоку та Йордану; отже, поверни мені її зі світом [і я відступлю]. Суд.11:14. [І вернулися посли до Їфтаха.] Їфтах вдруге послав послів до царя аммонітського, Суд.11:15. Сказати йому: Так говорить Єффай: Ізраїль не взяв землі Моавитської та землі Аммонітської; Суд.11:16. Бо коли йшли з Єгипту, Ізраїль пішов у пустиню до Червоного моря, і прийшов до Кадесу. Суд.11:17. звідти послав Ізраїль послів до царя Едомського сказати: дозволь мені пройти землею твоєю; але цар Едомський не послухався; і до царя Моавського він посилав, але й той не погодився; тому Ізраїль залишався в Кадесі. Суд.11:18. І пішов пустелею, і минув землю Едомську та землю Моавітську, і, прийшовши до східної межі землі Моавітської, розташувався табором за Арноном; але не входив у межі Моавитські, бо Арнон є межею Моава. Суд.11:19. І послав Ізраїль послів до Сигона, царя Аморрейського, царя Есевонського, і сказав йому Ізраїль: Дозволь нам пройти землею твоєю в своє місце. Суд.11:20. Але Сігон не погодився пропустити Ізраїля через межі свої, і зібрав Сігон увесь народ свій, і розташувався табором в Яаці, і воював з Ізраїлем. Суд.11:21. І віддав Господь, Бог Ізраїлів, Сигона та весь народ його в руки Ізраїля, і він побив їх. І одержав Ізраїль у спадок усю землю Аморея, що жив у тій землі. Суд.11:22. і вони отримали в спадок усі межі Аморрея від Арнону до Явоку та від пустелі до Йордану. Суд.11:23. Отже, Господь, Бог Ізраїлів, вигнав Аморрея від народу Свого Ізраїля, а ти хочеш взяти його спадщину? Суд.11:24. Чи ти не володієш тим, що дав тобі Хамос, бог твій? І ми володіємо всім тим, що дав нам у спадок Господь, Бог наш. Суд.11:25. Хіба ти кращий за Валака, сина Сепфорового, царя Моавитського? Чи сварився він із Ізраїлем, чи воював із ними? Суд.11:26. Ізраїль живе вже триста років у Есевоні, і в містах, що від нього залежать, в Ароері, і в містах, що від нього залежать, і в усіх містах, що поблизу Арнону. навіщо ви тоді не забирали [їх]? Суд.11:31. то після повернення мого з миром від амонітян, що вийде з брами дому мого назустріч мені, буде Господеві, і піднесу це на цілопалення. Суд.11:32. І прийшов Єффай до амонітян, щоб боротися з ними, і віддав їх Господь до рук його. Суд.11:33. І побив їх великою поразкою, від Ароєра до Мініфа двадцять міст, і до Авель-Кераміму, і змирилися аммонитяни перед Ізраїлевими синами. Після того, як амонітський цар відмовився виконати вимогу Єффая, Єффай, одушевлюваний Духом Божим, виступив із Массіфи (Рамоф) галаадської воювати проти амонітян, давши перед цим страшну обітницю Богові. Під час цієї війни амонітяни зазнали поразки, причому у них були відібрані зайняті ними міста (числом 20), від Ароєра (пор. Євсевія (Onomast 225, 6) багатого виноградниками; Суд.11:34. І прийшов Єффай до Масіфи до дому свого, і ось, дочка його виходить назустріч йому з тимпанами та ликами: вона була в нього тільки одна, і не було в нього ще ні сина, ні дочки. Суд.11:35. Коли він побачив її, роздер свою одежу і сказав: ах, дочко моя! ти вразила мене; і ти серед порушників мого спокою! я відкрив [про тебе] уста мої перед Господом і не можу зречеться. Суд.11:36. Вона сказала йому: Батьку мій! ти відкрив уста твої перед Господом, і роби зі мною те, що вимовили уста твої, коли Господь зробив через тебе помсту ворогам твоїм амонітянам. Суд.11:37. І сказала батькові своєму: Зроби мені тільки ось що: відпусти мене на два місяці; я піду, піду на гори і оплачу дівоцтво моє з подругами моїми. Суд.11:38. Він сказав: Іди. І відпустив її на два місяці. Вона пішла з своїми подругами і оплакувала дівство своє в горах. Суд.11:39. Через два місяці вона повернулася до батька свого, і він зробив над нею обітницю свою, яку дав, і вона не пізнала чоловіка. І ввійшло у звичай в Ізраїлю, Суд.11:40. що щорічно дочки Ізраїлеві ходили оплакувати дочку Єффая Ґілеадянина, чотири дні на рік. Повернувшись після поразки амонітян, Єффай виконав обітницю свою, дану Богові. Про спосіб виконання обітниці Єффаєва думають по-різному. Багато древніх тлумачів стверджували, що Єффай насправді приніс свою дочку, що вийшла до нього першою на зустріч після перемоги над амонітянами, на цілопалення (пор. св. І. Злат., Огляд Книги Суддів, Твор. св. І, Злат., т. 6, с. 63, с. 63; с. 160-161). Інші, особливо пізніші (Генгстенберг, Рейнке, Кассель, Келер та інших.), вважають, що дочка Ієффая залишилася у цноті і була присвячена скинії для деякого служіння, відповідно до її статтю. св. ап. Павло бачить у Єффаї приклад осіб, які перемогли своєю вірою (Євр.11:32). Вам може бути цікаво: