Глава 11

1–11. Јефтај, Гилеађанин, владар и вођа Израелаца. 12–28. Преговори између Јефтаја и краља Амона у вези са поседовањем Галада. 29–33. Јефтајев завет и пораз Амонаца. 34–40. Јефтај испуњава свој завет. Судије 11:1. Јефтај из Галада је био храбар човек. Био је син блуднице; Јефтај је рођен из Галада. Судије 11:2. И жена Галадова му роди синове. Када су женини синови сазрели, истерали су Јефтаја, рекавши му: Ти ниси наследник у дому нашег оца, јер си син друге жене. Судије 11:3. А Јефтај је побегао од своје браће и живео у земљи Тоб; а беспослени се скупише код Јефтаја и изиђоше с њим. Пре почетка рата са Амонцима, Јефтај је живео у граду Тобу, у Трансјорданској области (2 Сам. 10:6; 1. Мак. 5:13). Судије 11:4. После неког времена, Амонци су кренули у рат против Израела. Судије 11:5. Током рата између Амонаца и Израелаца, старешине Галада дошле су да узму Јефтаја из земље Тоб. Судије 11:6. и рекоше Јефтају: дођи, буди нам вођа, да се боримо против Амонаца. Судије 11:7. Јефтај је рекао старешинама Галада: „Зар ме нисте мрзели и нисте ме истерали из куће мог оца? Зашто си сада дошао код мене када си у невољи? Судије 11:8. Старешине Галада рекоше Јефтају: „Зато смо сада дошли к теби, да пођеш с нама и да се бориш против Амонаца и да будеш с нама вођа над свим становницима Галада. Судије 11:9. А Јефтај рече старешинама Галада: Ако ме вратите да се борим против Амонаца, а Господ ми их преда, да ли ћу и даље остати ваш заповедник? Судије 11:10. Галадске старешине рекоше Јефтају: Нека Господ буде сведок међу нама да ћемо чинити по твојој речи! Судије 11:11. И Јефтај је отишао са старешинама Галада, и народ га је поставио за владара и вођу над собом, и Јефта је рекао све своје речи пред Господом у Миспи. Пошто је прихватио понуду галадских старешина да буде вођа и вођа народа, Јефтај је, као и старешине, положио заклетву пред лицем Господњим у Миспи. Судије 11:12. А Јефтај посла гласнике цару Амону, говорећи: Шта имаш са мном, да си дошао код мене да се бориш у мојој земљи? Судије 11:13. Амонски цар рече посланицима Јефтајевим: Када је Израиљ изашао из Египта, заузео је моју земљу од Арнона до Јавока и Јордана; па, врати ми је у миру [и ја ћу се повући]. Судије 11:14. [И посланици се вратише у Јефта.] Јефтај је други пут послао посланике цару Амону, Судије 11:15. реци му: Овако вели Јефтај: Израиљ није заузео земљу Моавску ни земљу Амонску; Судије 11:16. јер када су дошли из Египта, Израиљ је отишао у пустињу до Црвеног мора и дошао у Кадеш; Судије 11:17. Одатле је Израиљ послао амбасадоре краљу Едому да кажу: „Пусти ме да прођем кроз твоју земљу“; али краљ Едомски није послушао; и посла цару моавском, али он није пристао; па је Израел остао у Кадешу. Судије 11:18. И прође кроз пустињу, и прође кроз земљу Едомску и земљу Моавску, и дође до источне границе земље Моавске, и улогори се иза Арнона; али није ушао у моавске границе, јер је Арнон граница моавска. Судије 11:19. И посла Израиљ гласнике Сихону, цару Аморејском, цару Хесебонском, и рече му Израиљ: Хајде да прођемо кроз твоју земљу до нашег места. Пресуда 11:20 . Али Сихон није пристао да пусти Израиља кроз његове границе, и Сихон је сакупио сав свој народ, и улогорио се у Јау, и борио се са Израиљем. Судије 11:21. И Господ Бог Израиљев предаде Сихона и сав народ његов у руке Израиљевим, и он их поби; а Израиљ је добио у наследство сву земљу Аморејаца који су живели у земљи; Судије 11:22. и примише у наслеђе све границе Амореја од Арнона до Јавока и од пустиње до Јордана. Судије 11:23. Дакле, Господ Бог Израиљев је протерао Амореје испред свог народа Израиља, а ви желите да узмете његово наследство? Судије 11:24. Зар не поседујеш оно што ти је Кемош дао твој бог? И имамо све што нам је Господ Бог наш дао у наслеђе. Пресуда 11:25. Јеси ли бољи од Валака, сина Сипоровог, краља моавског? Да ли се посвађао са Израелом или се борио са њима? Судије 11:26. Израиљ је већ живео триста година у Есевону и градовима његовим, у Ароиру и градовима његовим, и у свим градовима који су близу Арнона; Зашто их у то време нисте одвели? Судије 11:27. Али ја нисам крив пред тобом, а ти ми чиниш зло тиме што идеш у рат против мене. Нека сада Господ Судија буде судија између синова Израиљевих и Амонаца! Судије 11:28. Али цар Амона није послушао Јефтајеве речи са којима му је послао. Пре избијања непријатељстава, Јефтај је преговарао са амонским краљем о правима Израелаца да поседују Трансјорданску област, чији су део окупирали Амонци. Током ових преговора, историја освајања Трансјорданије под Мојсијем је репродукована у општим цртама (уп. Бр. 20:14, 17, 21:13, 21, 24; 5. Мојсијева 2:19). Кемош, кога Јефтај назива племенским богом Амонаца (ст. 24), био је у исто време племенски бог Моаваца, као што је јасно из 1. Царевима 11:7; 2. Краљевима 23:13 и натписи моавског краља Меше (из 9. века), али су га подједнако поштовали Амонци који су били у сродству са Моавцима. Судије 11:29. И Дух Господњи беше на Јефтају, и он прође кроз Галад и Манасију, и прође кроз Миспу Галадску, и из Миспе Галадске дође до Амонаца. Суд 11:30 . И Јефтах се заветовао Господу и рекао: Ако предаш Амонце у моје руке, Судије 11:31. онда када се у миру вратим од Амонаца, све што ми изађе у сусрет из врата моје куће биће Господу, и принећу то као жртву паљеницу. Судије 11:32. И дође Јефтај к Амонцима да се бори с њима, и Господ их предаде у његове руке; Судије 11:33. и поби их веома великим клањем, од Ароера до Минита, двадесет градова и до Авел Керамима, и Амонци су се понизили пред синовима Израиљевим. Након што је амонски краљ одбио да испуни Јефтајев захтев, Јефтај је, подстакнут Божјим духом, кренуо из Миспе (Рамота) из Галада да се бори против Амонаца, прво давши страшни завет Богу. Током овог рата, Амонци су поражени, а градови које су заузели (20 на броју) су им одузети, од Ароера (уп. Поновљени текст 3:12) до Минита (уп. Језе 27:17) (сада Менија, источно од Хесбона) и Абел-Керамима (место удаљено 7 миља од Ез. Филабије, чак 7 миља од Ез. 225, 6) богате виноградима сада рушевине Авиле); Судије 11:34. И дође Јефтај својој кући у Миспи, и гле, кћи његова изађе му у сусрет с бубњевима и лицима; он је имао само једну од ње, а још није имао ни сина ни кћери. Пресуда 11:35 . Кад ју је угледао, поцепао је своју одећу и рекао: О, кћери моја! ударио си ме; а ти си међу реметитељима мог мира! Отворио сам уста своја [о вама] пред Господом и не могу порећи. Судије 11:36. Рекла му је: оче мој! Отворио си своја уста Господу и учини ми оно што су твоја уста говорила када се Господ преко тебе осветио непријатељима твојим Амонцима. Судије 11:37. А она рече оцу: Само ми уради ово: пусти ме на два месеца; Отићи ћу, попети се на планине и оплакивати своју невиност са својим пријатељима. Судије 11:38. Рекао је: иди. И пустио ју је на два месеца. Отишла је са пријатељима и оплакивала своју невиност у планини. Судије 11:39. После два месеца вратила се оцу, и он је испунио свој завет који је дао, а она није познавала свог мужа. И постаде обичај међу Израиљем, Пресуда 11:40 . да су кћери Израиљеве сваке године ишле да оплакују кћер Јефтаја Галада, четири дана у години. Вративши се након пораза од Амонаца, Јефтај је испунио свој завет Богу. Постоје различита размишљања о начину испуњења Јефтајевог завета. Многи древни тумачи су тврдили да је Јефтај заправо довео своју кћер, која му је прва изашла у сусрет после победе над Амонцима, као жртву паљеницу (уп. Св. И. Злат., Преглед књиге судија, Дела св. И. Злат., књ. 6, стр. 637; Бес. Антиохији. Народ.160, стр. 162, стр. Други, посебно каснији (Хенгстенберг, Реинке, Цассел, Кохлер, итд.), верују да је Јефтајева ћерка остала девица и да је била посвећена табернакулу за неку службу у складу са својим полом. Св. ап. Павле у Јефтају види пример оних који су победили својом вером (Јевр. 11:32). Можда ће вас занимати: