Глава 11

1–11. Јефтај, Галадец, владетел и водач на Израелците. 12–28. Преговори меѓу Јефтај и амонскиот цар во врска со владеењето на Галад. 29–33. Заветот на Јефтај и поразот на Амонците. 34–40. Јефтај го исполнува својот завет. Судии 11:1. Галадецот Јефтај бил храбар човек. Тој беше син на блудница; Јефтај е роден од Галад. Судии 11:2. А Галадовата жена му роди синови. Кога пораснаа синовите на жената, го избркаа Јефтај, велејќи му: „Ти не си наследник во домот на нашиот татко, бидејќи си син на друга жена. Судии 11:3. И Јефтај побегна од своите браќа и се насели во земјата Тов; а неработниците се собраа кај Јефтај и излегоа со него. Пред почетокот на војната со Амонците, Јефтај живеел во градот Тов, во Транс-Јорданската област ( 2. Сам. 10:6; 1. Мак. 5:13 ). Судии 11:4. По некое време, Амонците тргнаа во војна против Израел. Судии 11:5. За време на војната меѓу Амонците и Израелците, старешините на Галад дојдоа да го земат Јефтај од земјата Тов. Судии 11:6. и му рекоа на Јефтај: „Дојди, биди наш водач и да се бориме против Амонците. Суд.11:7 . Јефтај им рече на Галадските старешини: „Не ме мразевте и не ме избркавте од домот на мојот татко? Зошто дојдовте кај мене сега кога сте во неволја? Суд.11:8 . Галадските старешини му рекоа на Јефтај: „Затоа сега дојдовме кај тебе, за да појдеш со нас и да се бориш против Амонците и да бидеш со нас водач на сите жители на Галад“. Суд.11:9 . А Јефтај им рече на Галадските старешини: „Ако ме вратите да се борам против Амонците, а Господ ми ги предаде, дали ќе останам ваш заповедник? Суд.11:10 . Галадските старешини му рекоа на Јефтај: Господ нека биде сведок меѓу нас дека ќе постапиме според твојот збор! Суд.11:11 . И отиде Јефтај со старешините на Галад, и народот го постави за управител и водач над нив, и Јефтај ги кажа сите свои зборови пред Господа во Миспа. Откако ја прифати понудата на Галадските старешини да биде водач и водач на народот, Јефтај, како и старешините, се заколна пред лицето на Господа во Миспа. Суд.11:12 . И Јефтај испрати гласници кај амонскиот цар, велејќи: „Што имаш со мене, што дојде кај мене да се бориш во мојата земја? Судии 11:13. Амонскиот цар им рече на пратениците на Јефтај: Кога Израел излезе од Египет, ја однесе мојата земја од Арнон до Јавок и Јордан; па, вратете ми ја во мир [и јас ќе се повлечам]. Судии 11:14. [И пратениците се вратија кај Јефтај.] Јефтај друг пат испрати пратеници кај амонскиот цар, Судии 11:15. Кажи му: вака вели Јефтај: Израел не ја зазеде земјата Моав или Амонската земја; Судии 11:16. зашто кога дојдоа од Египет, Израел отиде во пустината во Црвеното Море и дојде во Кадеш; Судии 11:17. Оттаму Израел испрати амбасадори кај едомскиот цар да му кажат: „Пушти ме да поминам низ твојата земја“; но едомскиот цар не послуша; и испрати кај моавскиот цар, но тој не се согласи; затоа Израел остана во Кадеш. Судии 11:18. И тој отиде низ пустината, ја помина земјата Едом и Моавската земја, и дојде до источната граница на земјата Моавска, и се улогори отаде Арнон; но не влезе во границите на Моав, зашто Арнон е граница на Моав. Судии 11:19. И Израел испрати гласници кај Аморејскиот цар Сион, царот на Есевон, и Израел му рече: „Да поминеме низ твојата земја до нашето место“. Пресуда 11:20 . Но Сион не се согласи да го пушти Израел да мине низ неговите граници; Судии 11:21. И Господ Бог Израилев го предаде Сион и сиот негов народ во рацете на Израел, и тој ги уби; и Израел ја доби како наследство целата земја на Аморејците што живееја во таа земја; Судии 11:22. и ги добија како наследство сите граници на Аморејците, од Арнон до Јавок и од пустината до Јордан. Судии 11:23. Така, Господ, Бог Израилев, ги истера Аморејците од пред својот народ Израел, а вие сакате да го земете неговото наследство? Судии 11:24. Зар не го поседуваш она што ти го дал Хемош, твојот бог? И ние поседуваме се што ни даде Господ, нашиот Бог, како наследство. Суд 11:25. Дали си подобар од Валак, синот на Сефор, моавскиот цар? Дали се скарал со Израел или се тепал со нив? Судии 11:26. Израел веќе живее триста години во Есебон и неговите градови, во Ароер и неговите градови и во сите градови што се близу Арнон; Зошто не ги зеде [ги] во тоа време? Судии 11:27. Но јас не сум виновен пред вас, а вие ми правите зло војувајќи против мене. Нека Господ Судија сега биде судија меѓу синовите на Израел и Амонците! Судии 11:28. Но, амонскиот цар не ги послуша зборовите на Јефтај, со кои тој му испрати. Пред избувнувањето на непријателствата, Јефтај преговарал со амонскиот крал во врска со правата на Израелците да го поседуваат Трансјорданскиот регион, чиј дел бил окупиран од Амонците. Во текот на овие преговори, историјата на освојувањето на Трансјордан под Мојсеј била репродуцирана во општи термини (сп. Броеви 20:14, 17, 21:13, 21, 24; 5. Мој. 2:19). Хемош, кого Јефтај го нарекува племенски бог на Амонците (т. 24), во исто време бил племенски бог на Моавците, како што е јасно од 1. Царевите 11:7; 2 Цареви 23:13 и натписите на моавскиот цар Меша (од 9 век), но подеднакво го почитувале и Амонците кои биле во сродство со Моавците. Судии 11:29. И Духот Господов беше врз Јефтај, и тој помина низ Галад и Манасија, и помина низ Галадска Мисфа, а од Галадска Миспа отиде кај Амонците. Суд 11:30 . И Јефтај му се завети на Господа и рече: „Ако ми ги предадеш Амонците во рацете, Судии 11:31. тогаш кога ќе се вратам во мир од Амонците, сè што ќе излезе од портите на мојот дом да ме пресретне, ќе биде на Господа, и ќе го принесам како жртва паленица. Судии 11:32. И дојде Јефтај кај Амонците да се бори со нив, и Господ ги предаде во рацете негови; Судии 11:33. и ги порази со многу голем колеж, од Ароер до Минит, дваесет градови и до Авел-Кераим, а Амонците се понижија пред синовите Израилеви. Откако амонитскиот цар одбил да го исполни барањето на Јефтај, Јефтај, охрабрен од Божјиот Дух, тргнал од Миспа (Рамот) од Галад да се бори против Амонците, откако прво му дал страшен завет на Бога. За време на оваа војна, Амонците беа поразени, а градовите што ги окупираа (20 на број) им беа одземени, од Ароер (сп. 5. Мој. 3:12) до Минит (сп. Езе. 27:17) (сега Менија, источно од Хесбон) и Авел-Керамим (место од Филаделово време, 7 милји. 225, 6) богати со лозја сега урнатините на Авила). Судии 11:34. И дојде Јефтај во својата куќа во Миспа, и ете, ќерката му излезе да го пречека со тамбури и лица: тој имаше само еден од неа, а уште немаше ниту син ниту ќерка. Суд 11:35 . Кога ја здогледал, си ја искинал облеката и рекол: Ау ќерко! ме удри; а ти си меѓу нарушувачите на мојот мир! Ја отворив устата своја [за тебе] пред Господа и не можам да одречам. Судии 11:36. Таа му рече: татко ми! Ти му ја отвори устата на Господа и направи ми го она што го рече твојата уста кога Господ преку тебе се одмазди на твоите непријатели Амонците. Судии 11:37. А таа му рече на татко си: Само направи ми вака: пушти ме да одам два месеци; Ќе одам, ќе се искачам по планините и ќе ја оплакувам мојата невиност со моите пријатели. Судии 11:38. Тој рече: оди. И ја пушти два месеци. Таа отиде со другарките и ја оплакуваше својата невиност во планините. Судии 11:39. Откако поминаа два месеца, таа се врати кај татко ѝ, а тој и го исполни заветот што и го даде, а таа не го познаваше својот маж. И стана обичај кај Израел, Пресуда 11:40 . дека секоја година ќерките на Израел одеа да ја оплакуваат ќерката на Галаадецот Јефтај, четири дена во годината. Враќајќи се по поразот на Амонците, Јефтај го исполнил својот завет кон Бога. Постојат различни размислувања за начинот на исполнување на заветот на Јефтај. Многу антички толкувачи тврдеа дека Јефтај всушност ја донел својата ќерка, која првпат излезе да го пречека по победата над Амонците, како жртва паленица (сп. St. I. Zlat., Review of the Book of Judges, Works of St. I. Zlat., том 6, стр. 637; Бес. во Антиохија том 16, стр. Други, особено подоцнежните (Хенгстенберг, Рајнке, Касел, Колер итн.), веруваат дека ќерката на Јефтај останала девица и била посветена на скинијата за некоја служба во согласност со нејзиниот пол. Ап. Павле гледа во Јефтај пример на оние кои победиле со својата вера (Евр. 11:32). Можеби ќе ве интересира: