Глава 11
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–11. იფთახი, გალაადელი, ისრაელის მმართველი და წინამძღოლი. 12–28. მოლაპარაკება იფთაჰსა და ამონის მეფეს შორის გალაადის მფლობელობაში. 29–33. იფთახის აღთქმა და ამონიტების დამარცხება. 34–40. იფთაჰმა აღთქმა შეასრულა.
მსაჯულები 11:1. იფთაჰ გალაადელი მამაცი კაცი იყო. ის იყო მეძვის შვილი; იფთახი გალაადიდან დაიბადა.
მსაჯულთა 11:2. და გალაადის ცოლმა შვა მას ვაჟები. როცა ცოლის ვაჟები მომწიფდნენ, განდევნეს იფთახი და უთხრეს: შენ არ ხარ ჩვენი მამის სახლის მემკვიდრე, რადგან სხვა ქალის შვილი ხარ.
მსაჯულთა 11:3. გაიქცა იფთახი თავისი ძმებისგან და დასახლდა ტობის ქვეყანაში; და უსაქმურნი შეიკრიბნენ იფთახთან და გამოვიდნენ მასთან.
ამონიტებთან ომის დაწყებამდე იფთახი ცხოვრობდა ქალაქ ტობში, ტრანს-იორდანიის მხარეში ( 2სმ. 10:6; 1მკ. 5:13 ).
მსაჯულები 11:4. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ამონელები ისრაელის წინააღმდეგ საომრად წავიდნენ.
მსაჯულები 11:5. ამონიტებსა და ისრაელიანებს შორის ომის დროს გალაადის უხუცესები მოვიდნენ იფთახის ტობის ქვეყნიდან წასაყვანად.
მსაჯულები 11:6. უთხრეს იფთაჰს: მოდი, იყავი ჩვენი წინამძღოლი და შევებრძოლოთ ამონიტებს.
მსაჯულები 11:7. უთხრა იფთახმა გალაადის უხუცესებს: „განა არ შემიძულეთ და არ გამაძევეთ მამაჩემის სახლიდან? რატომ მოხვედი ახლა ჩემთან, როცა გაჭირვებაში ხარ?
მსაჯულები 11:8. უთხრეს გალაადის უხუცესებმა იფთაჰს: „ამიტომ მოვედით შენთან, რომ წახვიდე ჩვენთან და შეებრძოლო ამონიელებს და იყო ჩვენთან წინამძღოლი გალაადის ყველა მკვიდრზე“.
მსაჯულები 11:9. უთხრა იფთახმა გალაადის უხუცესებს: თუ დამიბრუნეთ ამონიელთა წინააღმდეგ საბრძოლველად და უფალი გადმომცეს მათ, განა მე კვლავ თქვენი მეთაური დავრჩები?
მსაჯულები 11:10. უთხრეს გალაადის უხუცესებმა იფთაჰს: უფალი იყოს ჩვენ შორის მოწმე, რომ შენი სიტყვისამებრ მოვიქცევით!
მსაჯულები 11:11. წავიდა იფთახი გალაადის უხუცესებთან და ხალხმა დაადგინა იგი მათზე მმართველად და წინამძღოლად, და თქვა იფთაჰმა მთელი თავისი სიტყვა უფლის წინაშე მიცფაში.
მიიღო გალაადის უხუცესთა წინადადება, რომ ყოფილიყო ხალხის წინამძღოლი და წინამძღოლი, იფთახმა, უხუცესების მსგავსად, ფიცი დადო უფლის წინაშე მიცფაში.
მსაჯულები 11:12. გაუგზავნა იფთახმა მაცნეები ამონის მეფეს და უთხრა: რა საქმე გაქვს ჩემთან, რომ მოხვედი ჩემთან საბრძოლველად ჩემს ქვეყანაში?
მსაჯულები 11:13. უთხრა ამონის მეფემ იფთახის ელჩებს: როცა ისრაელი გამოვიდა ეგვიპტიდან, მან აიღო ჩემი მიწა არნონიდან იაბოკამდე და იორდანამდე; ასე რომ, დამიბრუნე იგი მშვიდობით [და მე უკან დავიხიე].
მსაჯულები 11:14. [და დაბრუნდნენ ელჩები იფთაჰთან.] იფთახმა სხვა დროს გაუგზავნა ელჩები ამონის მეფეს.
მსაჯულები 11:15. უთხარი მას: ასე ამბობს იფთახი: ისრაელმა არ აიღო მოაბის მიწა და ამონის მიწა;
მსაჯულები 11:16. რადგან ეგვიპტიდან რომ მოვიდნენ, ისრაელი წავიდა უდაბნოში წითელ ზღვაში და მივიდა კადეშში;
მსაჯულები 11:17. იქიდან ისრაელმა ელჩები გაუგზავნა ედომის მეფეს, რათა ეთქვათ: „ნება მომეცით გავივლო თქვენს ქვეყანაში“; მაგრამ ედომის მეფემ არ ისმინა; და გაგზავნა მოაბის მეფესთან, მაგრამ არ დათანხმდა; ამიტომ ისრაელი დარჩა კადეშში.
მსაჯულები 11:18. და გაიარა უდაბნოში, გაიარა ედომის ქვეყანა და მოაბის ქვეყანა, მივიდა მოაბის ქვეყნის აღმოსავლეთ საზღვართან და დაბანაკდა არნონის გაღმა; მაგრამ არ შევიდა მოაბის საზღვრებში, რადგან არნონი მოაბის საზღვარია.
მსაჯულები 11:19. გაუგზავნა ისრაელმა მოციქულები ამორეველთა მეფე სიხონს, ხეშბონის მეფეს, და უთხრა ისრაელმა: გავიაროთ შენი ქვეყნიდან ჩვენს ადგილზე.
განკითხვა 11:20 . მაგრამ სიხონი არ დათანხმდა ისრაელის საზღვრებში გაშვებას და შეკრიბა სიხონმა მთელი თავისი ხალხი და დაბანაკდა იააზში და შეებრძოლა ისრაელს.
მსაჯულები 11:21. და ისრაელის უფალმა ღმერთმა ჩააბარა სიხონი და მთელი მისი ხალხი ისრაელის ხელში და მოკლა ისინი; და მიიღო ისრაელმა სამკვიდროდ ამ ქვეყანაში მცხოვრები ამორეველთა მთელი მიწა;
მსაჯულები 11:22. და მიიღეს სამკვიდროდ ამორეველთა მთელი საზღვრები, არნონიდან იაბოკამდე და უდაბნოდან იორდანამდე.
მსაჯულები 11:23. განდევნა ისრაელის უფალმა ღმერთმა ამორეველები თავისი ხალხის, ისრაელის წინაშე, და გინდა მისი მემკვიდრეობა?
მსაჯულები 11:24. არ გაქვს ის, რაც შენმა ღმერთმა ჩემოშმა მოგცა? და ჩვენ ვფლობთ ყველაფერს, რაც უფალმა, ჩვენმა ღმერთმა მოგვცა სამკვიდროდ.
განკითხვა 11:25. ბალაკს, ციფორის ძეს, მოაბის მეფეს სჯობიხარ? ეჩხუბა ისრაელს თუ ებრძოდა მათ?
მსაჯულები 11:26. ისრაელი უკვე სამასი წელია ცხოვრობს ჰეშბონში და მის ქალაქებში, აროერში და მის ქალაქებში და არნონის მახლობლად მდებარე ყველა ქალაქში; რატომ არ წაიღეთ [ისინი] იმ დროს?
მსაჯულები 11:27. მაგრამ მე არ ვარ დამნაშავე თქვენს წინაშე და თქვენ ზიანს აყენებთ ჩემს წინააღმდეგ ომს. დაე, უფალი მსაჯული იყოს მსაჯული ისრაელის ძეებსა და ამონიტებს შორის!
მსაჯულები 11:28. მაგრამ ამონის მეფემ არ მოუსმინა იფთახის სიტყვებს, რომლითაც მან გაუგზავნა მას.
საომარი მოქმედებების დაწყებამდე იფთახი მოლაპარაკებას აწარმოებდა ამონიტთა მეფესთან ისრაელების უფლებებთან დაკავშირებით, რომ ფლობდნენ ტრანსიორდანიის რეგიონს, რომლის ნაწილიც ამონიტებს ეკავათ. ამ მოლაპარაკებების დროს, მოსეს მეთაურობით ტრანსიორდანიის დაპყრობის ისტორია ზოგადად იქნა გადმოცემული (შდრ. რიცხ. 20:14, 17, 21:13, 21, 24; კნ. 2:19). ქემოში, რომელსაც იფთახი ამონიტების ტომის ღმერთს უწოდებს (მუხლი 24), ამავე დროს იყო მოაბელთა ტომის ღმერთი, როგორც 1 მეფეების 11:7-დან ირკვევა; 2 მეფეები 23:13 და მოაბიტების მეფის მეშას წარწერები (მე-9 საუკუნიდან), მაგრამ თანაბრად პატივს სცემდნენ ამონიტებს, რომლებიც დაკავშირებული იყვნენ მოაბელებთან.
მსაჯულები 11:29. უფლის სული იყო იფთაჰზე და გაიარა გალაადში და მენაშეში, გაიარა გალაადის მიცფაში და გალაადის მიცფადან წავიდა ამონიტებთან.
სასამართლო 11:30 . აღთქმა დადო იფთახმა უფალს და უთხრა: თუ ჩამიბარებ ამონელებს ხელში,
მსაჯულები 11:31. მაშინ როცა მშვიდობით დავბრუნდები ამონიელთაგან, რაც გამოვა ჩემი სახლის კარიბჭეებიდან ჩემს შესახვედრად, იქნება უფალს და შევწირავ მას დასაწვავად.
მსაჯულები 11:32. მივიდა იფთახი ამონელებთან მათთან საბრძოლველად და უფალმა ჩააბარა ისინი ხელში;
მსაჯულები 11:33. და დაამარცხა ისინი ძალიან დიდი ხოცვა-ჟლეტით, აროერიდან მინითამდე, ოცი ქალაქამდე და აბელ-კერამიმდე, და დაიმდაბლეს ამონელები ისრაელიანების წინაშე.
მას შემდეგ, რაც ამონის მეფემ უარი თქვა იფთახის მოთხოვნის შესრულებაზე, იფთაჰი, ღვთის სულით გაცოცხლებული, გაემგზავრა გალაადის მიცფადან (რამოთიდან) ამონიტების წინააღმდეგ საბრძოლველად და ჯერ საშინელი აღთქმა დადო ღმერთს. ამ ომის დროს ამონიტები დამარცხდნენ და მათ მიერ დაკავებული ქალაქები (20-ით) წაართვეს მათ, აროერიდან (შდრ. კან. 3:12) მინითამდე (შდრ. ეზ. 27:17) (ახლანდელი მენია, ჰესბონის აღმოსავლეთით) და აბელ-კერამიმი (ადგილი ფილადელასი, თებერვალის დროით 7 მილიდან). 225, 6) ვენახებით მდიდარი ახლა ავილას ნანგრევები).
მსაჯულები 11:34. მივიდა იფთახი თავის სახლში მიცფაში, და აჰა, მისი ქალიშვილი გამოვიდა მის შესახვედრად ტაბლეტებითა და სახეებით: მას მხოლოდ ერთი ჰყავდა და ჯერ არც ვაჟი ჰყავდა და არც ქალიშვილი.
განკითხვა 11:35 . როცა დაინახა, ტანსაცმელი დახია და უთხრა: ო, შვილო! შენ დამარტყა; და შენ ხარ ჩემი სიმშვიდის დამრღვევთა შორის! მე გავხსენი პირი [შენზე] უფლის წინაშე და ვერ უარვყოფ.
მსაჯულები 11:36. მან უთხრა: მამაჩემო! შენ გააღე შენი პირი უფალს და მოიქეცი მე, რაც შენმა თქვა, როცა უფალმა შური იძია შენს მტრებზე, ამონიტებზე.
მსაჯულები 11:37. და უთხრა მამას: მხოლოდ ასე მომექეცი: გამიშვი ორი თვით; წავალ, მთებს ავივლი და მეგობრებთან ერთად ვიტირებ ჩემს ქალიშვილობას.
მსაჯულები 11:38. მან თქვა: წადი. და ორი თვით გაუშვა. მეგობრებთან ერთად წავიდა და ქალწულობას მთაში დასტიროდა.
მსაჯულები 11:39. ორი თვის შემდეგ იგი დაბრუნდა მამასთან და მან შეასრულა თავისი აღთქმა, რომელიც დადო და არ იცნობდა ქმარს. და ეს ჩვეულება გახდა ისრაელში,
განკითხვა 11:40 . რომ ყოველწლიურად ისრაელის ასულები დადიოდნენ გალაადელის იფთაჰის ასულის დასაგლოვად, წელიწადში ოთხი დღე.
ამონიტების დამარცხების შემდეგ დაბრუნებულმა იფთახმა შეასრულა ღვთისადმი მიცემული აღთქმა. იფთახის აღთქმის შესრულების მეთოდზე სხვადასხვა აზრი არსებობს. ბევრი ძველი თარჯიმანი ამტკიცებდა, რომ იფთაჰმა მართლაც მიიყვანა თავისი ქალიშვილი, რომელიც პირველი გამოვიდა მასთან შესახვედრად ამონიტებზე გამარჯვების შემდეგ, როგორც დასაწვავი შესაწირავი (შდრ. St. I. Zlat., Review of the Book of Judges, Works of St. I. Zlat., vol. 6, p. 637; Bes. Antioch. vol.1, p. 16, p. X0). სხვები, განსაკუთრებით მოგვიანებით (ჰენგსტენბერგი, რეინკე, კასელი, კოლერი და ა.შ.), თვლიან, რომ იფთაჰის ქალიშვილი ქალწული დარჩა და სქესის მიხედვით გარკვეული სამსახურისთვის ეძღვნებოდა კარავს. აპ. პავლე იფთაჰში ხედავს მათ მაგალითს, ვინც რწმენით გაიმარჯვა (ებრ. 11:32).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: