Глава 11

1–11. Jefta, Gileadita, vládce a vůdce Izraelitů. 12–28. Jednání mezi Jeftou a amonským králem o vlastnictví Gileádu. 29–33. Jeftův slib a porážka Ammonitů. 34–40. Jefta plní svůj slib. Rozhodčí 11:1. Jifta Gileadský byl statečný muž. Byl synem nevěstky; Jefta se narodil z Gileádu. Rozhodčí 11:2. Žena Gileádova mu porodila syny. Když synové manželky dorostli, vyhnali Jeftu a řekli mu: Nejsi dědicem v domě našeho otce, protože jsi synem jiné ženy. Rozhodčí 11:3. I utekl Jefta před svými bratry a bydlel v zemi Tob; I shromáždili se zahálci k Jeftovi a vyšli s ním. Před začátkem války s Ammonity žil Jefta ve městě Tob v transjordánské oblasti (2 Sam 10:6; 1 Mak 5:13). Rozhodčí 11:4. Po nějaké době se Ammonité vydali do války proti Izraeli. Rozhodčí 11:5. Během války mezi Ammonity a Izraelity přišli starší Gileádu, aby vzali Jeftu ze země Tob. Rozhodčí 11:6. I řekli Jefte: Pojď, buď vůdcem naším, a bojujme proti Ammonským. Rozhodčí 11:7. Jefta řekl starším Gileádu: "Nenáviděli jste mě a nevyhnali jste mě z domu mého otce?" Proč jsi za mnou teď přišel, když máš potíže? Soudci 11:8. Gileádští starší Jeftovi řekli: "Proto jsme nyní přišli k tobě, abys šel s námi a bojoval proti Ammonitům a byl s námi vůdcem nad všemi obyvateli Gileadu." Soudci 11:9. I řekl Jefta starším Gileádu: Jestliže mě přivedete zpět do boje proti Ammonitům a Hospodin mi je vydá, zůstanu vaším velitelem? Soudci 11:10. Starší Gileádu řekli Jeftovi: Ať je Hospodin mezi námi svědkem, že učiníme podle tvého slova! Soudci 11:11. I šel Jefta se staršími Gileádu a lid ho ustanovil vládcem a vůdcem nad sebou, a Jefta promluvil před Hospodinem všechna svá slova v Micpě. Když Jefta přijal nabídku starších Gileádu, aby se stal vůdcem a vůdcem lidu, složil přísahu před Hospodinem v Micpě, stejně jako starší. Soudci 11:12. Jefta poslal posly k ammonskému králi se slovy: "Co je ti do mě, že jsi ke mně přišel bojovat do mé země?" Soudci 11:13. Ammonský král řekl Jeftovým vyslancům: Když Izrael vyšel z Egypta, zabral mou zemi od Arnonu po Jabok a Jordán. tak mi ji v klidu vrať [a já ustoupím]. Soudci 11:14. [A vyslanci se vrátili k Jeftovi.] Jifta jindy poslal posly k ammonskému králi, Soudci 11:15. řekni mu: Toto praví Jefta: Izrael nezabral zemi Moábskou ani zemi Ammon; Soudci 11:16. nebo když přišli z Egypta, šel Izrael do pouště k Rudému moři a přišel do Kádeše. Soudci 11:17. Odtud vyslal Izrael posly k edomskému králi, aby řekli: „Nech mě projít tvou zemí“; ale edomský král neposlouchal; a poslal k moábskému králi, ale ten nesouhlasil; proto Izrael zůstal v Kádeši. Soudci 11:18. I prošel pouští, prošel zemi Edom a zemi Moábskou, přišel k východní hranici země Moábské a utábořil se za Arnonem. ale nevešel do moábských končin, neboť Arnon je moábská hranice. Soudci 11:19. I poslal Izrael posly k Síchonovi králi Amorejskému, králi Chešbonu, a Izrael mu řekl: Projděme zemi tvou až k místu našemu. Rozsudek 11:20 . Síchon však nesouhlasil s tím, aby Izrael prošel jeho hranicemi, a Síchon shromáždil všechen svůj lid, utábořil se v Jaazu a bojoval s Izraelem. Soudci 11:21. I vydal Hospodin Bůh Izraelský Síchona a všechen lid jeho do rukou Izraelských, a pobil je; a Izrael dostal za dědictví celou zemi Amorejců, kteří bydleli v zemi; Soudci 11:22. a dostali za dědictví všechna území Amorejců, od Arnonu až po Jabok a od pouště až po Jordán. Soudci 11:23. Hospodin Bůh Izraele tedy vyhnal Emorejce z tváří svého lidu Izraele a vy chcete převzít jeho dědictví? Soudci 11:24. Nemáš to, co ti dal Chemosh, tvůj bůh? A máme vše, co nám Hospodin, náš Bůh, dal do dědictví. Rozsudek 11:25. Jsi snad lepší než Balak, syn Cipporův, král moábský? Hádal se s Izraelem nebo s nimi bojoval? Soudci 11:26. Izrael žije již tři sta let v Chešbonu a jeho městech, v Aroeru a jeho městech a ve všech městech poblíž Arnonu; Proč jste je tehdy nevzali pryč? Soudci 11:27. Ale nejsem před tebou vinen a ty mi ubližuješ tím, že jdeš proti mně do války. Kéž je nyní Pán Soudce soudcem mezi syny Izraele a Ammonity! Soudci 11:28. Ammonský král však neposlouchal Jeftova slova, která k němu poslal. Před vypuknutím nepřátelství jednal Jefta s amonským králem o právech Izraelitů vlastnit Zajordánsko, jehož část obsadili Ammonité. Během těchto jednání byla obecně reprodukována historie dobytí Transjordánska za Mojžíše (srov. 4Mo 20:14, 17, 21:13, 21, 24; Dt 2:19). Kemoš, kterého Jefta nazývá kmenovým bohem Ammonitů (v. 24), byl zároveň kmenovým bohem Moábců, jak je zřejmé z 1. Královské 11:7; 2. Královská 23:13 a nápisy moábského krále Méši (z 9. století), ale byl stejně ctěn Ammonity, kteří byli příbuzní Moábců. Soudci 11:29. A Duch Hospodinův byl na Jeftách, a prošel Gileádem a Manassem a prošel Micpou v Gileádu az Micpy v Gileádu šel k Ammonitům. Soud 11:30 . Jiftách učinil Hospodinu slib a řekl: „Vydáš-li Ammonce do mých rukou, Soudci 11:31. až se vrátím v pokoji od Ammonitů, vše, co mi vyjde z bran mého domu vstříc, bude Hospodinu a obětuji to jako zápalnou oběť. Soudci 11:32. I přišel Jefta k Ammonitům, aby s nimi bojoval, a Hospodin je vydal do jeho rukou; Soudci 11:33. a pobil je velikou porážkou od Aroeru až po Minith, dvacet měst až po Abel-keramim, a Ammonité se pokořili před syny Izraele. Poté, co amonský král odmítl splnit Jeftovu žádost, Jefta, oživený Duchem Božím, vyrazil z Micpy (Ramotu) v Gileadu do boje proti Ammonitům, když nejprve složil Bohu hrozný slib. Během této války byli Ammonité poraženi a města, která obsadili (v počtu 20), jim byla odňata, od Aroeru (srov. Dt 3:12) po Minith (srov. Ez 27:17) (nyní Meniáš, východně od Hesbonu) a Abel-Keramim (místo 7 mil od Enomuse Philadelphia v době 5. 6) bohaté na vinice nyní ruiny Avily). Soudci 11:34. I přišel Jefta do svého domu v Micpě, a aj, dcera jeho vyšla mu vstříc s bubínky a tvářemi: měl z ní jen jednu, a ještě neměl syna ani dceru. Když se Jefta vrátil po porážce Ammonitů, splnil svůj slib Bohu. O způsobu naplnění Jeftova slibu existují různé myšlenky. Mnoho starověkých vykladačů tvrdilo, že Jefta ve skutečnosti přinesl svou dceru, která mu po vítězství nad Ammonity vyšla jako první naproti, jako zápalnou oběť (srov. sv. I. Zlat., Recenze knihy Soudců, Díla sv. I. Zlat., sv. 6, s. 637; Bes. do Antioch. lidu. (XIV) s. 16. (XIV) s. 16. Jiní, zvláště ti pozdější (Hengstenberg, Reinke, Cassel, Kohler atd.), se domnívají, že Jeftova dcera zůstala pannou a byla zasvěcena svatostánku pro nějakou službu podle svého pohlaví. St. ap. Pavel vidí v Jefte příklad těch, kteří zvítězili svou vírou (Židům 11:32). Mohlo by vás zajímat: