Глава 11

1–11. Йефтай, галаадиец, владетел и водач на израилтяните. 12–28. Преговори между Йефтай и царя на Амон относно владението на Галаад. 29–33. Обетът на Йефтай и поражението на амонците. 34–40. Йефтай изпълнява обета си. Съдии 11:1. Ефтай от Галаад беше смел човек. Той беше син на блудница; Йефтай е роден от Галаад. Съдии 11:2. И жената на Галаад му роди синове. Когато синовете на съпругата пораснаха, те изгониха Йефтай, като му казаха: Ти не си наследник в бащиния ни дом, защото си син на друга жена. Съдии 11:3. И Ефтай избяга от братята си и заживя в земята Тов; и празните хора се събраха при Ефтай и излязоха с него. Преди началото на войната с амонците, Йефтай живееше в град Тов, в региона на Транс-Йордания (2 Царе 10:6; 1 Мак. 5:13). Съдии 11:4. След известно време амонците тръгнаха на война срещу Израел. Съдии 11:5. По време на войната между амонците и израилтяните старейшините на Галаад дойдоха да вземат Йефтай от земята Тов. Съдии 11:6. и казаха на Ефтай: Ела, бъди наш водач и нека се бием с амонците. Съдии 11:7. Йефтай каза на старейшините на Галаад: Не ме ли намразихте и не ме ли изгонихте от бащиния ми дом? Защо дойде при мен сега, когато си в беда? Съдии 11:8. Старейшините на Галаад казаха на Йефтай: „Поради тази причина дойдохме сега при теб, за да можеш да отидеш с нас и да се биеш срещу амонците и да бъдеш с нас водач на всички жители на Галаад.“ Съдии 11:9. И Ефтай каза на галаадските старейшини: Ако ме върнете да воювам против амонците и Господ ми ги предаде, ще остана ли пак ваш началник? Съдии 11:10. Старейшините на Галаад казаха на Ефтай: Господ да бъде свидетел между нас, че ще постъпим според думата ти! Съдии 11:11. И Ефтай отиде със старейшините на Галаад и хората го направиха владетел и водач над тях, и Йефтай изговори всичките си думи пред Господа в Масфа. След като прие предложението на старейшините на Галаад да бъде водач и водач на народа, Йефтай, подобно на старейшините, положи клетва пред лицето на Господа в Масфа. Съдии 11:12. И Ефтай изпрати пратеници до царя на Амон да кажат: „Какво имаш ти с мен, че си дошъл при мен да се биеш в моята земя?“ Съдии 11:13. Царят на Амон каза на посланиците на Ефтай: Когато Израил излезе от Египет, той взе земята ми от Арнон до Явок и Йордан; така че, върнете ми я с мир [и аз ще се оттегля]. Съдии 11:14. [И посланиците се върнаха при Йефтай.] Друг път Йефтай изпрати посланици при царя на Амон, Съдии 11:15. кажи му: Така казва Ефтай: Израил не превзе земята на Моав или земята на Амон; Съдии 11:16. защото когато дойдоха от Египет, Израел отиде в пустинята до Червено море и стигна до Кадеш; Съдии 11:17. Оттам Израел изпрати посланици до царя на Едом да кажат: „Позволете ми да мина през земята ви“; но царят на Едом не послуша; и изпрати до моавския цар, но той не се съгласи; затова Израил остана в Кадис. Съдии 11:18. И той мина през пустинята и мина през земята на Едом и земята на Моав, и стигна до източната граница на земята на Моав, и се разположи на стан отвъд Арнон; но не влизаше в пределите на Моав, защото Арнон е границата на Моав. Съдии 11:19. И Израил изпрати пратеници до аморейския цар Сихон, есевонския цар, и Израил му каза: Нека минем през земята ти до нашето място. Присъда 11:20. Но Сихон не се съгласи да пусне Израел да премине през неговите граници и Сихон събра целия си народ и се разположи на стан в Яаз и воюва с Израел. Съдии 11:21. И Господ Бог Израилев предаде Сихон и целия му народ в ръката на Израил и той ги уби; и Израил получи като наследство цялата земя на аморейците, които живееха в земята; Съдии 11:22. и те получиха като наследство всичките предели на аморейците, от Арнон до Явок, и от пустинята до Йордан. Съдии 11:23. Значи Господ Бог на Израел изгони аморейците отпред народа Си Израел, а вие искате да вземете наследството му? Съдии 11:24. Не притежаваш ли онова, което ти е дал твоят бог Кемош? И притежаваме всичко, което Господ, нашият Бог, ни е дал в наследство. Присъда 11:25. По-добър ли си от Валак, син на Сепфор, моавския цар? Карал ли се е с Израел или воювал с тях? Съдии 11:26. Израил живее вече триста години в Есевон и в градовете му, в Ароер и в градовете му, и във всички градове, които са близо до Арнон; Защо не ги отнесохте по това време? Съдии 11:27. Но аз не съм виновен пред вас и вие ми причинявате зло, като воювате срещу мен. Нека Господ Съдия сега бъде съдия между децата на Израел и амонците! Съдии 11:28. Но царят на Амон не послуша думите на Ефтай, с които той изпрати до него. Преди избухването на военните действия Йефтах преговаря с амонитския цар относно правата на израилтяните да притежават региона Трансйордания, част от който е окупиран от амонците. По време на тези преговори историята на завладяването на Трансйордания под Мойсей беше възпроизведена в общи линии (вж. Числа 20:14, 17, 21:13, 21, 24; Второзаконие 2:19). Хамош, когото Йефтай нарича племенен бог на амонците (ст. 24), е бил в същото време племенен бог на моавците, както става ясно от 3 Царе 11:7; 4 Царе 23:13 и надписите на моавския цар Меша (от 9 век), но е също толкова почитан от амонците, които са роднини на моавците. Съдии 11:29. И Духът Господен беше върху Ефтай и той мина през Галаад и Манасия, и мина през Галаадска Масфа, и от Галаадска Масфа отиде при амонците. Съд 11:30 . И Ефтай направи оброк на Господа и каза: Ако предадеш амонците в ръката ми, Съдии 11:31. тогава, когато се върна с мир от амонците, всичко, което излезе от портите на къщата ми да ме посрещне, ще бъде на Господа и ще го принеса като всеизгаряне. Съдии 11:32. И Ефтай дойде при амонците, за да се бие с тях, и Господ ги предаде в ръцете му; Съдии 11:33. и той ги порази с много голямо клане, от Ароер до Минит, двадесет града и до Авел-Керамим, и амонците се смириха пред израилтяните. След като амонитският цар отказа да изпълни искането на Йефтай, Йефтай, оживен от Божия Дух, тръгна от Масфа (Рамот) от Галаад, за да се бие срещу амонците, като първо даде ужасен обет пред Бога. По време на тази война амонците бяха победени и градовете, които окупираха (20 на брой), бяха отнети от тях, от Ароер (вж. Второзаконие 3:12) до Минит (вж. Езе 27:17) (сега Мения, източно от Хесбон) и Авел-Керамим (място на 7 мили от Филаделфия, дори по времето на Евсевий (Ономаст). 225, 6) богати на лозя; сега руините на Авила). Съдии 11:34. И Ефтай дойде в къщата си в Масфа, и ето, дъщеря му излезе да го посрещне с тимпани и лица; той имаше само едно от нея, а той нямаше още нито син, нито дъщеря. Присъда 11:35 . Като я видя, той раздра дрехите си и каза: О, дъщеря ми! ти ме удари; и ти си сред смутителите на спокойствието ми! Отворих устата си [за теб] пред Господа и не мога да отрека. Съдии 11:36. Тя му каза: баща ми! Ти отвори устата си за Господа и направи с мен това, което устата ти каза, когато Господ отмъсти чрез теб на враговете ти амонците. Съдии 11:37. И тя каза на баща си: Направи ми само това: пусни ме за два месеца; Ще отида, ще изкача планините и ще оплача девствеността си с приятелите си. Съдии 11:38. Той каза: върви. И той я пусна за два месеца. Тя отиде с приятелите си и оплака девствеността си в планината. Съдии 11:39. След като изминаха два месеца, тя се върна при баща си и той изпълни обета си към нея, който беше дал, и тя не позна мъжа си. И стана обичай сред Израел, Присъда 11:40. че всяка година израилевите дъщери отиваха да оплакват дъщерята на галаадеца Ефтай четири дни в годината. Връщайки се след поражението на амонците, Йефтай изпълни обета си към Бога. Има различни мисли относно начина на изпълнение на обета на Йефтай. Много древни тълкуватели твърдят, че Йефтай всъщност е довел дъщеря си, която е излязла първа да го посрещне след победата над амонците, като всеизгаряне (вж. Св. I. Злат., Преглед на Книгата на съдиите, Съчинения на Св. Други, особено по-късните (Хенгстенберг, Райнке, Касел, Колер и др.), смятат, че дъщерята на Йефтах е останала девствена и е била посветена на скинията за някаква служба в съответствие с нейния пол. Св.ап. Павел вижда в Йефтай пример за онези, които са победили чрез вярата си (Евреи 11:32). Може да се интересувате от: