Глава 13

1. Области земље хананске које Израелци нису освојили. 8. Општи обрис источнојорданске земље која је пала на два и по племена. 14. Посебно наслеђе Левијевог племена. 15. Границе и најважнији градови баштине Рувимовог племена. 24. Границе и градови наследства Гадовог племена. 29. Границе и градови наследства половине Манасијиног племена 33. Највиша баштина Левијевог племена. Исус Навин 13:1. Када је Исус остарио и ушао у старост, тада му је Господ рекао: остарио си, ушао си у старост, а остало је још много земље за наследство. И улазак у земљу Хананску (Исус Навин 1:2) и њено преношење на народ Израела врше се посебном божанском заповестом. Као разлог за ову заповест Господ указује на поодмакло доба Исуса Навина, који је, како би се могло помислити, већ имао 85 година (Исус Навин 14,10). Пошто је израелски вођа био у дубокој старости, морао је да, упркос недовршености освајања (Исус Навин 13:2–6), почне да дели хананску земљу између израелских племена, што је требало да послужи као испуњење божанског обећања да ће ову земљу дати људима (Исус Навин 13:7). Реч „старији“ додали су руски преводиоци ради већег наглашавања. Исус Навин 13:2. Остала је ова земља: све области филистејске и сва земља Гешур [и Хананејска]. Исус Навин 13:3. Од Сихора, који је испред Египта, до граница Екрона на северу, пет владара Филистејаца сматрају се хананским: Газа, Ашдод, Аскалон, Гат, Екрон и Авите; Пописивање неосвојених области почиње на југозападу, са филистејском обалом, на којој се налазило доле наведених пет округа или појединих области. Названа поред филистејских области (буквално) „сва Гесурија“ (хебрејски „кол гаггесхури“ - око Γεσουρι према Александријском списку), наравно, различито од границе Гешура (Исус Навин 12:5; 2 Сам. 15:8), област која лежи јужно од Филистејаца, који се помињу јужно од Филистеја, у Саму. 27:8. Речи „[и Хананејци]“ додају се у складу са грчко-словенским преводом; Уносећи овај додатак, грчки преводиоци су имали на уму друге непокорене области, које су наведене у Исусу Навину 13:4–6. Земља Филистејаца и Гешура простирала се од југа ка северу „од Сихора, који је испред Египта до ... Екрона. Име „Сихор“ (на хебрејском „схикхор“, што значи „мутан, мрачан“), ЛКСКС узима као заједничку именицу и преноси га преко αοικητου, па стога словенско „из ненасељене“ земље, наравно. Ову реч је и блажени Јероним превео у заједничку именицу (и флувио турбидо - „из мутне реке“), али се не односи на земљу, већ на реку, која се, наравно, налази на овом месту. Сихор се односи на „египатски поток“, који је служио као јужна граница хананске земље и тренутно носи име „Вади ел-Ариш“ (видети Бројеви 34:5). Екрон је, према грчко-словенском преводу „Екрон“, припадао Јуди (Исус Навин 15:11,45), а затим Дановом племену (Исус Навин 19:43), најсевернији од 5 филистејских градова, налазио се на месту данашњег села Акер, источно од Јамније, ИИ,180. „Сматра се хананским...“, односно имања ових кнезова, иако њихово становништво није било хананског порекла (Пост. 10,14), део су хананске земље и припадају поседу Израелаца. За Газу, а затим и Гат, видети Исус Навин 11:22. „Аскелон“ је освојен након Исусове смрти (Судије 1:18), али не задуго (1. Самуилова 6:17). Налазио се на самој обали Средоземног мора, око 20 верста северно од Газе. На његовом месту остале су велике рушевине заједно са зидом који га окружује. Од последњег уништења 1270. године, „ниједно људско обитавалиште није настало из његових рушевина“ (Света земља, ИИ, 2021), у испуњењу древних пророчанстава (Зах. 9:5; Соф. 2:4). „Абвеи“, или, буквално са хебрејског, Аввеи; ово је било име древног народа који је „живео у селима до Газе“ (5. Мојс. 2:23), поробљен од стране Филистејаца, али је задржао своје постојање до времена Исуса Навина. Где су се налазили његови поседи, назнака за то је почетна изрека Исуса Навина 13:4: „на југ“ (на хебрејском „митгеман“, према грчко-словенском преводу „из Темана“), ако се ова изрека комбинује са последњим речима Исуса Навина 13:3, за шта има довољно основа. Такве основе су, прво, сведочанство древних превода: грчки ЛКСКС, латински и сиријски, у којима је израз „из Темана“ стављен у тесну везу са именом Абеа 117, и, друго, чињеница да када се упућују поглавља „на југ“ на Исус Навин 13:4, добија се географски неразумљив израз о целој земљи, лоцираној земљи, јер Филистејску обалу и заједно са њом северно од ње, где се налазила „Меара Сидонска“ (Исус Навин 13:4). Под „свом земљом хананском на југу“ можемо овде да означимо најјужнији део Ханана (такозвани Негев), о чијем освајању говори Исус Навин 10:40 и Исус Навин 11:16 („заузео је... целу земљу поднева“). У овом јужном делу могло би, наравно, постојати нека област која није освојена, али израз „јужније... цела земља хананска“ (Исус Навин 13:4) није могао да се употреби за то. Неразумљивост овог израза у географском смислу нас подстиче да, супротно прихваћеној подели овог места на стихове, признамо исправност древних превода и, у складу са њима, да израз на југ припишемо Исусу Навину 13:3, а Абите описује библијски писац као живећи на истоку од Сисхорске пустиње, даље од филистејске пустиње. Египат.” Исус Навин 13:4. на југу је сва земља хананска од Меаре Сидонске до Афека, до граница Аморејаца, Са југа земље Хананске, библијски приповедач скреће ка северу, где указује на целу „земљу Хананску” (на хебрејском „Гак-Кенаани”), односно Хананијску, која није освојена под Исусом Навином, под којим се подразумева приобални појас земље у северном делу Ханана, који су заузимали Ханонци или друга места у Ханонима (Јос. 5: 1, 11: 3, уп. Бројеви 13:30, итд.) су приказани као живе уз море „Од Меаре Сидонске до Афека”: буквално са хебрејског. "и Меара Сидониан." Хебрејска реч „меара“ значи „пећина“, „депресија“; у овом здравом смислу користи се у Исусу Навину 10:18 („до отварања пећине“). На овом месту, према преводу блаженог Јеронима (ет Маара Сидониорум), узима се као прави назив области. Меара од Сидона се односи на округ у либанским планинама, који је познат по бројним пећинама које се налазе у њему. Налази се источно од Сидона и тренутно се зове Мугар (пећина) Јетзин. „Афек“ је град у либанским планинама, који су Грци звали Афок, североисточно од Бејрута, на извору реке. Адонис. Био је додељен у наслеђе племену Ашерова (Исус Навин 19:30), али бивши становници нису протерани (Судије 1:30). Тренутно се на његовом месту налази село Афка са рушевинама античког Адонисовог храма, које се одликује својом лепом локацијом (Света земља, ИИ, 574–575). Исус Навин 13:5. такође [филистејска] земља Гевла и цео Либан источно од сунца од Вал-Гада, који је близу планине Хермон, до улаза у Хамат. Неосвојен је остао и регион северно од Афека, назван „земља Гевла” (у хебрејском тексту Гивли, на грчком Γαλιαθ, Γαβλι, у словенској Библији „Гавли”) од града Ебала који се налази у њему, који су Грци звали Библос. Становници Евала, као вешти клесари и бродоградитељи, помињу се у 1. Краљевима 5:18, Језек.27:9. Налазио се северно од Бејрута и налазио се на високој литици која је стршала у море. На његовом месту је сада сиромашно село Џебеил са рушевинама древног града. Реч „[Филистинац]“ пренета из словенске Библије налази свој пандан у многим грчким копијама, али је нема у јеврејском тексту и преводу блаженог Јеронима; Ова додатна реч не доприноси разумевању овог места; него може довести до погрешне представе о месту где се налазила земља „Ђевла”. Читав регион Либанских планина, који се налази источно од Ебала и који се протеже од југа ка северу од Бал-Гада (видети Исус Навин 11:17) или Банијаса „до улаза у Хамат“, такође је био непокорен. „Хамат” (на хебрејском Цхамат, међу грчким писцима - Епифанија) налазио се на реци Оронт, северно од Хермона или Анти-Либана. У давна времена, Хамат је био престоница посебног краљевства. Израз „пре уласка у Хамат” (Судије 3:3; 1. Краљевима 8:65, итд.), који се више пута користио у старозаветним књигама, служио је да означи општу јужну границу краљевства Хамат, која је била северна граница земље Израела (2. Летописа 7:8). Исус Навин 13:6. Истераћу све становнике планина од Ливана до Мисрефот Маима, све Сидонце, испред синова Израиљевих. Поделите га као наследство Израиљу, као што сам вам заповедио; Исус Навин 13:7. поделите ову земљу у наследство девет племена и половини Манасијиног племена [од Јордана до Великог мора на западу, дајте им је; велико море биће граница]. Овде се завршава представљање божанске заповести Исусу Навину започето у Исусу Навину 13:1 и дато је обећање да ће сви становници планинске земље која се протеже од Либана – на североистоку – до Мисрефотх Маима (Исус Навин 11:8) – на југозападу, назване по главном граду у њој, бити „изгнани из Сидонаца“. Стога је Исусу Навину наређено да „подели“ ове непокорене области, тј. да жребом да Израеловом народу у посед у складу са претходним заповестима (Нас. 1:6; Поновљени текст 3:28). Исус Навин 13:7 садржи прецизније назнаке коме и коју земљу треба поделити. Заповеда се „ова земља“, која се простире „[од Јордана до... великог]“, односно Медитеран, море, подељено „као наследство“, односно на наследно власништво (према хебрејском тексту „нахалат“, у ЛКСКС χληρον ομια и пола племена Мансех) на девет племена Ман. Иако речи „[од Јордана до мора... биће] граница“ изостају у јеврејском тексту и у преводу блаженог Јеронима, сведочанство о преводу ЛКСКС, у чијим се најстаријим и многим каснијим примерцима налазе, заслужује пуну пажњу с обзиром на то да су ове речи обавезне садржајем овог места. Израз „поделили су земљу“ захтева појашњење због чињенице да претходни стихови (Исус Навин 13:2–6) говоре само о непокореним областима, а не генерално о земљи Западног Јордана која је била подложна подели. Речи „од Јордана до мора...” које се читају у грчким списковима пружају ово појашњење, представљајући прецизнију дефиницију копна које треба поделити као тачно између Јордана и мора. У старословенском преводу нађени су подједнако, а изостављени су само у острошким приручницима на основу, вероватно, комплутенског полиглота 118. Исус Навин 13:8. И Рувимово и Гадово племе, са другом половином Манасијиног племена, прими наследство од Мојсија преко Јордана према истоку [од сунца], као што им даде Мојсије, слуга Господњи, Исус Навин 13:8, према грчко-словенском преводу, почиње речима које нису читљиве у садашњем хебрејском тексту: ταις δε δυο φυλαις και τω ημισει Μαις δε δυο φυλαις και τω ημισει Μαις δε δυο φυλαις και τω ημισει Μαις δε δυο пола Манасијиног племена“. Ове речи, прочитане у старословенском преводу 120, морају припадати тексту књиге, што се види из њеног садашњег хебрејског текста, према коме почетна реч овог стиха сасвим јасно указује на изостављање неколико претходних речи у њему. Према међулинијском преводу са хебрејског, почиње речима: са њим („иммо”) „Рубен и Гадово... примили”... Са ким „с њим”? Према хебрејском тексту, Исус Навин 13:7 завршава се речима: „пола Манасијиног племена“. Али израз „са њим“ не може се применити на ову половину племена, која је морала да прими своје наследство у западнојорданској земљи, пошто нису са овом западнојорданском полуплеменом Манасијина племена Рувим и Гад добила своје наследство; а са другом источнојорданском, која није именована у претходном стиху. Као резултат тога, израз „с њим“ међу библичарима који следе хебрејски текст 121 препознат је као „нетачан“ и замењен је речима „са другом половином Манасијиног племена“. Превод ЛКСКС елиминише потребу за оваквим, макар слободним, преводом, који представља горенаведене речи, које нису сачуване у садашњем јеврејском тексту, у коме је наведена половина Манасијиног племена, што се подразумева у речима „с њим“. У словенском преводу ово „са њим“ није пренето, иако у Александру. у списку се чита уз горње речи грчког превода τοις μετ` αυτου τω Ρουβην και Γαδ – „они који су с њим, Рувим и Гад“. Јасно је да су горње речи грчког превода (двоплеменско и полуплемено Манасијево), које претходе изразу „с њим“, изостављене у актуелном хебрејском тексту, због чега је, када се буквално преведе, резултат очигледно нетачан говор, што приморава преводиоце да модификују и допуне јеврејски текст. Исус Навин 13:9. од Ароера, који је на обали потока Арнона, и града који је усред потока, и све равнице Медеве до Дива; Видети Исус Навин 12:2. „Равница од Медеве до Дивона” је назив за висораван (на хебрејском „Мишор”, отуда словенско „Мишор”) на источној страни Мртвог мора, која се протеже од севера – „од Медеве” – ка југу – „до Дивона”. Град Медева је 2 сата удаљен од Хешбона (Исус Навин 13:10). Тренутно се на месту Медева налазе огромне, лепе рушевине, које Арапи зову Мадаба. "Дивон" - јужно од Медеве, сат времена вожње од Арнона - сада је такође рушевина, задржавши своје древно име. У близини ових рушевина је 1868. године немачки путник Клајн пронашао изузетан антички споменик са натписом моавског краља Меше, савременика израелског краља Јорама и јудејског краља Јосафата, исписаним феничанским словима 122. Исус Навин 13:11. и Гилеад и област Гесура и Маа, и сва гора Ермон и сав Башан до Салхе, Гилеад се генерално односи на источнојорданску земљу јужно и северно од Јабока (сада Зерка), чији се саставни делови тренутно називају „Веверица“ између Јабока и Арнона и Џебел Ајлуна, између Јабока и Јармука (Шериат ел Мандгур). Региони Гешур и Ма (о томе видети Исус Навин 12:5) се овде помињу као посед источнојорданских племена, али у стварности нису припадали њима (Исус Навин 13:13). Исус Навин 13:12. цело краљевство Ога од Башана, који је владао у Астароту и Едреју. Остао је један од Рефаима које је Мојсије ударио и истерао. За Аштарот и Едреја, видети Исус Навин 12:4. Исус Навин 13:14. Само он није дао наследство племену Левијевом: жртве Господа Бога Израиљевог су наследство његово, како му је Господ рекао. [Ово је подела коју је Мојсије направио међу синовима Израиљевим према њиховим племенима на моавским равницама иза Јордана, насупрот Јерихона]: Мојсије није дао Левијевом племену посебан наследни посед (5. Мојсијева 18:1–2) у складу са божанском заповестом (у Бројевима 18:20–21). „Жртве Господње“ се генерално односе на дарове који се приносе Господу, као што су: жртве у правом смислу, спаљене на олтару (Лев.1:9,13, итд.) иу невласничком смислу, као што су: десетине, првине (Бр.18:21; Лев.27:30), сховбреад). Реч „жртвовање“ се не чита у већини грчких спискова, као ни у словенском преводу; према грчко-словенском преводу „Господ Бог Израиљев даде наследство њихово“ не слаже се са назначеним одељцима књиге Бројева и Поновљених закона. Речи „[Ово је подела коју је Мојсије направио синовима Израиљевим... наспрам Јерихона]“ недостају у јеврејском тексту, али се читају у списковима превода ЛКСКС и у словенској Библији. Они очигледно представљају наслов за каснију поделу земље Источног Јордана између два и по племена и по свој прилици били су у древном јеврејском тексту, који је користио ЛКСКС, како неки од западних хришћанских коментатора признају 123. Израз „према њиховим племенима“ не постоји у древним грчким списковима. Исус Навин 13:15. Мојсије је дао наследство племену Рувимових синова по породицама њиховим: Исус Навин 13:16. граница им је била Ароер, који је на обали потока Арнон, и град који је усред потока, и цела равница код Медебе, Исус Навин 13:17. Хешбон и сви градови његови који су у равници, и Дибон, Хамот-Баали Бет-Баал-Меон, Видети Исус Навин 12:1–2,13:9. „Бамот-Баал“ (висина Баала) налазио се на источној страни Мртвог мора, близу његовог северног врха; служило је као место са којег је Валам видео израелски логор смештен на Моавској равници, насупрот Јерихона (Бр. 25:1); Сама његова локација није прецизно утврђена. Град „Бетх-Баал-Меон” (у словенској библији „куће Белмонија”) налазио се на северној страни главног потока Зерка, око 6 верста од Медеве (видети Исус Навин 13:9) на месту великих тренутно ненасељених рушевина званих Маин. Исус Навин 13:18. Јааз, Кедемот и Мефаат, Место „Иаатса“ (у словенској Библији „Иасса“ према Александријском списку) није утврђено; према Јевсевије (под именом Ιεσσα) овај град се налазио између Медеве и Дивуса (Дивона); неких 124 указују на рушевине Мугател-ел-Гаја на јужној страни Ароера, у близини Арофе, као место Јаатзе. „Кедемот“ се налазио у пустињи која је носила његово име (5. Мојс. 2:26), дуж горњег тока Арнона (Бр. 21:13), „на ивици сиријско-арапске пустиње“, недалеко од пута за Меку 125; али његова локација није прецизно утврђена. Положај „Мефаата“, који је био левитски град (Нав. 21:37), а за време римске владавине (према Јевсевије: Μηφααθ) стражарско место, такође је непознат у данашње време. Исус Навин 13:19. Киријатаим, Сибма и Зереф-Шахар на гори Емек, „Киријатаим“ се налазио, према Јевсевијеву, 10 римских миља (14 верста) од Медеве, у данашњем Керејату, како се рушевине зову, јужно од планине Апар и Вади Зерке. Место „Сивма“, које се налази у правцу блаженог Јеронима (у тумачењу књиге пророка Исаије 16,8) 500 корака од Хешбона 126, за сада је непознато. „Тсереф-Шахар“ (у словенској Библији „Сарф и Сиор“, према Александријском списку) „на планини Емек“ (у словенској Библији „Енак“, према александријском списку) неки указују на месту царских рушевина, источно од Мртвог мора, јужно од вади Зерка Мален. Исус Навин 13:20. Бет-Пеор и места у подножју Писге и Бет-Јешимота, „Бетх-Пеор“ се налазио близу планине Пеор (на хебрејском „Пеор“), која чини северни врх гребена Абарим, у близини Моавске равнице, према Јевсевије (Βεθφογορ) „7 римских миља горе“ (источно) „од Либије“ („Бетх-Гарам: Јосхуа27“ Јосхуа27). За места „у подножју Писге и Бет Јешимот“ погледајте коментар о Исусу Навину. 12:3. Исус Навин 13:21. и сви градови равнице, и све царство Сихона, цара Аморејаца, који је царовао у Хесевону, кога је Мојсије побио, као и вође мадијанске: Евија, Рекем и Сур, и Хур и Рева, кнезови Сихонови, који су живели у земљи; У Бројевима се помињу мадијански кнезови, који су живели у краљевству Сиона. 31:8. Исус Навин 13:24. Мојсије је такође дао наследство племену Гадовом, синовима Гадовим, по породицама њиховим: Исус Навин 13:25. њихова граница је био Јазер и сви градови Галада, и половина земље Амонових синова до Ароера, који је испред Рабе, Жреб Гадовог племена углавном је лежао северно од Рувима. Јазер, назван на првом месту, назначен је на месту рушевина, које носи имена Сир и Кхирбет Кап, западно од Филаделфије (видети Јос. 13:25), 10 римских миља од којих Јазер указује Јевсевије. „Сви градови Галада”, тј. градови јужне половине Галада, јужно од реке Јавок (5. Мојс. 3:16). „И половина земље Амонових синова до Ароера, која је пре Рабе“: наравно, онај део амонске земље који је Сихон поседовао и који је после његовог пораза прешао у руке Израелаца; земљу Амонаца, коју су они поседовали у то време, Израелцима је било забрањено дирати (5. Мојс. 2:19). Овде назван Ароер се разликовао од истоименог града у близини реке. Арнон (Исус Навин 13:16), али његов положај није одређен; вероватно је назначено западно од Рабе, некадашње престонице Амонаца, која је носила име Филаделфија, а сада је огромна рушевина по имену Аман, на јужној притоци (Нар Аман) горњег Јабока. Исус Навин 13:26. и земљу од Хешбона до Раматмиспе и Бетонима, и од Маханаима до граница Дебира, Ово указује на обим поседа Гадовог племена од југа (од Хешбона; Исус Навин 13:17) до севера („до Рамат Мицпе“). Овај град се обично препознаје као исти као Рамот у Галаду, назван у Исусу Навину 20:8 и 21:38, који се налазио, према Јевсевије (Ραμωθ), 15 римских миља западно од Филаделфије. Његово место се сматра највећим делом данашњим градом Ес-Салт на планини Оше јужно од Јабока. Али ова географска дефиниција није опште прихваћена: други јој додељују друга места, углавном северно од Ес Салта. „Ветоним“ је највероватније назначен на месту рушевина званом Батне западно од Ес Салта. „И од Маханаима до граница Дебира“. „Маханаим“, који је име добио по патријарху Јакову (Пост. 32,2), налазио се на северној страни потока Јавока (Пост. 32,22); али само њено место није са сигурношћу одређено. Међутим, мишљење које су прихватили неки савремени библичари 127 да се налазило на месту данашњег села Макхне, на пола пута између Јабока и Јармука, није без вероватноће. Значајна удаљеност између Махнеа и Јабока је у складу са наративом (Пост. 32:13–22) о патријарховом путовању од Маханаима до Јабока током дана. Маханаим је припадао Гадовом племену ( Исус Навин 21:38 ). Локација „Давира“ (на хебрејском „Лидевир“) је непозната. Исус Навин 13:27. и у долини Бет-Гарам и Бет-Нимра и Сукот и Зафон, остатак царства Сихона, цара Хесевонског; граница му је била од Јордана до Хинеретског мора иза Јордана на истоку. Западна граница наследства Гадовог племена била је долина Јордана, у којој су се налазила 4 овде наведена града. „Вет-Гарам“, према словенској Библији „Бифарам“, који је Ирод Антипа назвао Јулија у част Августове жене, налазио се насупрот Јерихона. Брдо са својим рушевинама назива се град Тел или Беиг Гаран. Бет-Нимра се налазила, према Јевсевије (Βηθναβραν), 5 римских миља од Либије, на северу. Његове рушевине се зову Нимрин. Положај Сукота на источној страни Јордана и Цафона није утврђен. Градови дати Гадовом племену називају се остацима Сихоновог краљевства, пошто је значајан део потоњег већ дат Рувимовом племену. О „Хинеретском мору“ видети Исус Навин 11:2. Исус Навин 13:29. Мојсије је такође дао наследство половини Манасијиног племена, које је припадало половини племена Манасијиних синова, према њиховим племенима; Речи „који су припадали половини племена Манасијиних синова“, понављајући оно што је речено у почетним речима овог стиха, читају се у јеврејском тексту, али се не налазе у преводу ЛКСКС према његовим најстаријим копијама, као ни у словенској Библији. Исус Навин 13:30 . њихова граница била је: од Маханаима сав Башан, цело царство Ога, цара васанског, и сва села Јаирова која су у Башану, шездесет градова; Описујући наслеђе половине Манасијиног племена, библијски писац прво указује на јужну граничну тачку - Маханаим, а затим и на најважнији северни део његових поседа - Башан (Исус Навин 12,5), како су Огово краљевство називали пре него што су га Израелци освојили, по чему је постало познато као „село Јаута14” (Деј14). Исус Навин 13:31. и половина Гилеада и Аштарота и Едреја, краљевских градова Ога од Башана, [даде] синовима Махира, сина Манасијиног, половина синова Махирових, по породицама њиховим. Овде је посебно назначена половина Гилеада, која је прецизније означена главним градовима „Астарот и Едреи“ који се налазе у њој, односно северни, који је примила старија генерација Манасијиног племена, названа именом свог претка Махирова, за разлику од других генерација које су такође потицале од њега – 2. име2 (Н бо93). најближи преци. Северни део Гилеада је дат генерацији Махиров, пошто су они посебно активно учествовали у његовом освајању (Бројеви 32:39; Исус Навин 17:1). У Александријском списку, према његовој фототипичној фотографији, крај Нав.13 и почетак Нав.13 гласи και τω Ευαιω εκ Θαιμαν και παση γη Χαναν Χαναν. Овде је реч Θαιμαν одвојена од следећих речи παση γη цртицом или тачком, што чини у Александру. списак има само један знак интерпункције. Тачка постављена у штампаним издањима грчког текста испред εκ Θαιμαν припада издавачима који га деле у односу на прихваћену поделу на стихове. Директна веза речи: на југ са завршетком Исуса Навина 13 јасно је изражена и у преводу блаженог Јеронима Ад меридием веро сунт Хеваии – „и јужно од Евее“. Према другим коментаторима (нпр. Кеил. Иосуа, 105), овај одломак је преведен и на сиријски Пешито. Овако се чита почетак 8. стиха у Александријском и античком Ватикану (осим δε δυο, одсутан у последњем) и другим списковима. В.К. Лебедев, стр. 236: „Нека се двоје раздвоје на велико племе и половину Манасијиног племена. Кеил, Иосуа, 107; Диллманн, Нумери Иосуа. 511. За превод овог споменика на руски са објашњењем, погледајте „Хришћанско читање“ из 1870. године, где су чланци проф. Д. А. Хволсона „Новооткривени споменик моавском краљу Меши“. А. Диллман у горњем коментару. Тристрам, Библијска места, 369. Тристрам. Библијска места, 340 и др. Можда ће вас занимати: