Глава 27
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იორდანეს გადაკვეთისთანავე გაცემული იქნა ქვის ძეგლის აშენება, მასზე დაწერილი კანონის დებულებები და ერთად სამსხვერპლო იეჰოვასთვის. – წყევლის გამოთქმის ცერემონია მათზე, ვინც ემორჩილება კანონს და კურთხევა მათზე, ვინც ამას აკეთებს.
კნ. 27:2. და როცა გადახვალ იორდანეს გაღმა იმ ქვეყანაში, რომელსაც გაძლევს უფალი, შენი ღმერთი, შენთვის აღმართე დიდი ქვები და დაფარე კირით;
„აღმართე შენთვის დიდი ქვები“ - ებალის მთაზე (კან. 27:2.4).
კნ. 27:3. და დაწერე ამ [ქვებზე] ამ კანონის ყველა სიტყვა, როცა გადალახავ [იორდანეს], რათა შეხვიდე იმ ქვეყანაში, რომელსაც გაძლევს უფალი, შენი ღმერთი, მიწა, სადაც მიედინება რძე და თაფლი, როგორც გეუბნებოდა შენი მამების უფალმა ღმერთმა.
„ამ კანონის ყველა სიტყვა (ანუ ყველა ძირითადი დებულება)“. ებრაული ტრადიციის თანახმად, ქვებზე იყო ჩაწერილი სამოქალაქო და სისხლის სამართლის კანონები, აგრეთვე მორალური დებულებები, რომლებიც შედის ხუთწიგნეულში, ნომრით 613 (იესო ნავეს ძე 8.30–32).
კნ. 27:5. და ააშენე იქ სამსხვერპლო უფალს, შენს ღმერთს, სამსხვერპლო ქვებისგან, რკინა არ აიღე.
„ქვათა სამსხვერპლო, მათზე რკინის აწევის გარეშე“, კანონის თანახმად, რომელიც მითითებულია მაგ. 20.25.
კნ. 27:12. ესენი დგანან გერიზიმის მთაზე, რათა აკურთხონ ხალხი იორდანეს გადაკვეთისას: სიმონი, ლევი, იუდა, ისაქარი, იოსები და ბენიამინი;
კნ. 27:13. და დადგებიან ებალის მთაზე წყევლის სათქმელად: რუბენი, გადი, აშერი, ზებულონი, დანი და ნაფთალი.
გერიზიმის მთები და ებალის მთები თავიანთი კალთებით ქმნიან ხეობას, რომელშიც მდებარეობს სოფელი ნაბლუსი (ძველი შექემი). მთა ებალი მდებარეობს ხეობის ჩრდილოეთ მხარეს, მთა გერიზიმი სამხრეთით.
ამ თავში მხოლოდ ის წყევლაა ნახსენები, რომლებიც უნდა წარმოთქვან ებალის მთაზე. მომდევნო თავში კან. 28.1, ჩვენ ვხვდებით თორმეტ კურთხევას, თითქოს შეესაბამება რჯულის თორმეტ წყევლას. 27.1.
სახალხო კურთხევისა და წყევლის დაბრძანებული რიტუალი შესრულდა მოსეს მემკვიდრის, იესო ნავეს ძის ქვეშ (იესო ნავეს ძე 8.33–34).
კნ.27:15. დაწყევლილია ის, ვინც მოჩუქურთმებულ ან ჩამოსხმულ კერპს, უფლისთვის სისაძაგლეს, მხატვრის ნამუშევარს აკეთებს და საიდუმლო ადგილას ათავსებს! მთელი ხალხი იყვირებს და იტყვის: ამინ.
ოთხ. Ref. 20:4 ; ლვ.26:1 ; კანონი 4:15–19, 5:7–9.
კნ. 27:16. წყეულიმც იყოს ის, ვინც აგინებს მამას ან დედას! და მთელი ხალხი იტყვის: ამინ.
ოთხ. Ref. 20:12 ; ლვ.19:3 ; კანონი 21:18.
კნ. 27:17. დაწყევლილი იყოს ის, ვინც არღვევს მეზობლის საზღვრებს! და მთელი ხალხი იტყვის: ამინ.
კნ. 27:18. წყეულიმც იყოს ის, ვინც ბრმას გზას აშორებს! და მთელი ხალხი იტყვის: ამინ.
კნ. 27:19. წყეულიმც იყოს ის, ვინც არასწორად განიკითხავს უცხოს, ობლს და ქვრივს! და მთელი ხალხი იტყვის: ამინ.
ოთხ. Ref. 22:21–22, 23:6–9; კანონი 24:17.
კნ. 27:20. წყეულიმც იყოს მამამისის ცოლთან დაწოლა, რადგან მამამისის ტანსაცმლის პირი ამოაფარა! და მთელი ხალხი იტყვის: ამინ.
ოთხ. ლვ.20.11; სამ 22.30.
კნ. 27:21. დაწყევლილია ის, ვინც ნებისმიერ პირუტყვთან წევს! და მთელი ხალხი იტყვის: ამინ.
კნ. 27:22. წყეულიმც იყოს ის, ვინც თავის დასთან, მამის ქალიშვილთან ან დედის ქალიშვილთან წევს! და მთელი ხალხი იტყვის: ამინ.
კნ. 27:23. წყეულიმც იყოს ის, ვინც დედამთილთან წევს! და მთელი ხალხი იტყვის: ამინ. [დაწყევლა ის, ვინც ცოლის დასთან წევს! და მთელი ხალხი იტყვის: ამინ.]
ოთხ. ლვ.18:17, 18, 20:14.
კნ. 27:24. დაწყევლილია ის, ვინც ფარულად მოკლავს თავის მეზობელს! და მთელი ხალხი იტყვის: ამინ.
ოთხ. Ref. 20:13, 21:14 ; მეორე რჯული 19:11–13.
კნ.27:25. დაწყევლილია ის, ვინც ქრთამს იღებს სულის მოსაკლავად და უდანაშაულო სისხლის დასაღვრად! და მთელი ხალხი იტყვის: ამინ.
ოთხ. მაგ. 23:1, 7 ; ლვ.19:16 ; კან. 19:18–19.
კნ. 27:26. დაწყევლილია [ყოველი ადამიანი], ვინც არ ასრულებს ამ კანონის [ყველა] სიტყვას და არ დადის მათში! და მთელი ხალხი იტყვის: ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: