Глава 25

1–9. Donación para la construcción del sagrario. 10–22. Construcción del Arca de la Alianza. 23–30. Preparar una mesa en el santuario para los panes de la proposición. 31–40. El dispositivo de la lámpara. Éx.25:1. Y el Señor habló a Moisés, diciendo: Éx.25:2. Di a los hijos de Israel que me hagan ofrendas; De todo aquel que tenga celo, acepten ofrendas para Mí. El tabernáculo se construye sobre ofrendas voluntarias porque no había otras fuentes para adquirir los materiales necesarios y porque él, la morada del Altísimo (Éxodo 25:8, 29:45), el Dios de todo el pueblo, es propiedad pública. El llamamiento a donantes dispuestos tuvo tanto éxito que después fue necesario dejar de aceptar ofrendas (Éxodo 36:5-6). Éxodo 25:3. Estas son las ofrendas que aceptaréis de ellos: oro, plata y cobre, Hablando de oro, el art. 3 no añade la palabra: “puro” (Éxodo 25:11, 17), por lo que se puede pensar que el objeto de la ofrenda podría ser tanto oro refinado como sin refinar. Éxodo 25:4. y azul, púrpura, escarlata, lino fino y lana de cabra, Dado que la tela de los colores indicados (tekelet, argaman, tolaat, shani) en combinación con lino fino (lino) se usó para hacer las cubiertas del tabernáculo (Éxodo 26:1), la ropa del sumo sacerdote (Éxodo 28:4-5, etc.), y la ley prohíbe unir hilos de lana y lino (Levítico 19:19, Deuteronomio 22:11), es obvio que no era material de lana. Debajo del “lino fino” del cual estaban hechas las diez cortinas del tabernáculo (Éxodo 26:1), la cortina que separaba el santuario del Lugar Santísimo (Éxodo 26:31), la cortina a la entrada del tabernáculo (Éxodo 25:36), así como el efod, cinturon y coraza del juicio del sumo sacerdote (Éxodo 28:5, etc.), túnicas, diademas, el la ropa interior y los cinturones sacerdotales (Éxodo 39:27-28), por supuesto, probablemente eran papel de algodón. Así lo demuestran los nombres que los judíos le dieron a esta tela. De estos, "shesh" es una modificación de la palabra egipcia "shepe", que significa "lino", y "butz" se usa para designar el lino sirio, diferente del egipcio (Ezequiel 27:16). Los habitantes de Oriente no distinguían estrictamente entre lino y papel de algodón (el árabe "kattun" significa tanto "lino" como "algodón", así como tela de lino hecha de algodón o lino). Éx.25:5. y pieles rojas de carnero, y pieles azules, y madera de acacia, Pieles de cordero rojas – marruecos. Pieles de “Takhash”: se desconoce de qué animal, delfín, foca o especie marina se obtuvieron. Una cosa es segura: destinados a servir como cubierta superior del tabernáculo (Éxodo 26:14), se distinguían por su resistencia e impermeabilidad. El árbol de sitim, la acacia árabe, se distinguía por su dureza y ligereza y, por tanto, era el más adecuado para construir un tabernáculo portátil. Éxodo 25:6. aceites para la lámpara, aromas para la unción, aceite e incienso, Los sabores del aceite de unción se enumeran en el Éx. 30:23–25; para incienso - en Éx. 30:34–36. Éxodo 25:7. piedra de ónice y piedras engastadas para el [efod] ****** y para el pectoral. Piedras shogam, ónix o aguamarina; “poner piedras” para las vestiduras del sumo sacerdote (Éxodo 28:17–20, 39:10–13). Éxodo 25:8. Y me edificarán un santuario, y yo habitaré en medio de ellos; Éxodo 25:9. [haced] todo como os muestro, tanto el modelo del tabernáculo como el modelo de todos sus vasos; hazlo. Como se puede ver en Éx. 25:40, Hechos. 7:44, heb. 8:5, a Moisés no sólo se le dieron instrucciones verbales sobre la estructura del tabernáculo y sus pertenencias, sino que también se le mostraron las muestras mismas del edificio y los objetos contenidos en él. Éx.25:10. Haz un arca de madera de acacia: su longitud será de dos codos y medio, y su anchura será de un codo y medio, y su altura será de un codo y medio; Éxodo 25:11. y recubrirla de oro puro, cubriéndola por dentro y por fuera; y hazle una corona de oro [retorcida] en la parte superior; Hecha de acacia árabe, de aproximadamente 30 pulgadas de largo (un codo equivale aproximadamente a 3/4 de arshin), aproximadamente 18 pulgadas de ancho y alto, el Arca de la Alianza estaba revestida con láminas de oro por fuera y por dentro. Si la corona estaba arriba o abajo, el texto no lo dice. Éxodo 25:12. y derrama sobre él cuatro anillos de oro y colócalo en sus cuatro esquinas inferiores: dos anillos a un lado y dos anillos al otro lado. Se colocaron cuatro anillos de oro, dos a cada lado del arca, probablemente en el sentido transversal, pero no en el sentido longitudinal (1 Reyes 8:8). Éxodo 25:13. Haz postes de madera de acacia y recúbrelos de oro [puro]; Éxodo 25:14. Y pondrás las varas en los anillos que están a los lados del arca, para que por medio de ellas puedas llevar el arca; Éxodo 25:15. Habrá varas en los anillos del arca, y no serán quitadas de ella. El propósito de las varas era transportar el arca del pacto sin tocarla con las manos (Números 4:15). Siempre debían ponerse en anillos, a excepción del caso en que fuera necesario cubrir el arca con mantas antes de trasladarla a otro lugar (Números 4:5-6). Éxodo 25:16. Y pon en el arca el testimonio que yo te daré. La “revelación” debe ser traída al arca, es decir, dos tablas (Éxodo 31:18, 34:20) que serán entregadas (Éxodo 24:12). Éxodo 25:17. Haz también una cubierta de oro puro: su longitud será de dos codos y medio, y su anchura de codo y medio; El nombre hebreo de la tapa es "kaporet" (del verbo "kafar" - cubrir, hacer invisible, limpiar), el griego ἱλαστήριον, el "lugar de purificación" eslavo - se le dio porque al rociarlo siete veces en el día de la purificación, el pueblo era limpiado de pecados (Levítico 16:14-16). Éxodo 25:18. y harás dos querubines de oro: de obra labrada a martillo los harás en ambos extremos del propiciatorio; Éxodo 25:19. haz un querubín de un lado y otro querubín del otro lado; haz querubines que sobresalgan de la tapa en ambos bordes; Se desconoce la imagen exacta de los querubines bíblicos del tabernáculo. Pueden considerarse idénticos a los querubines de la visión del profeta Ezequiel (Ezequiel 10:21). Los querubines eran de “trabajo cincelado”, es decir, sus imágenes estaban talladas en oro. El lugar donde fueron colocados en la tapa eran ambos extremos de la misma. Éxodo 25:20. y los querubines tendrán sus alas extendidas hacia arriba, cubriendo con sus alas el propiciatorio, y sus rostros estarán uno hacia el otro: los rostros de los querubines estarán hacia el propiciatorio. Las alas de los querubines deben levantarse hacia arriba, pero no en la dirección directa desde la tapa hacia arriba, sino en dirección oblicua: con esta disposición, en realidad “cubrieron” la tapa. Las caras de los querubines deben estar vueltas una hacia la otra y al mismo tiempo hacia la tapa; en consecuencia, sus cabezas estaban inclinadas hacia la tapa del arca. Como se desprende del diseño de los querubines de la iglesia de Salomón (2 Crónicas 3:13), realizado sobre el modelo de los querubines del tabernáculo, estos últimos tenían una posición erguida: “estaban sobre sus pies”. La posición arrodillada de los querubines está fuera de discusión. Éxodo 25:21. Y pon el propiciatorio sobre la parte superior del arca, y pon en el arca el testimonio que yo te daré; Éxodo 25:22. allí me revelaré a ti y te hablaré sobre el propiciatorio, en medio de los dos querubines que están sobre el arca del testimonio, todo lo que por medio de ti ordenaré a los hijos de Israel. Como lugar de presencia directa y revelación del Altísimo, por lo que es llamado “sentado sobre los querubines que están encima del arca del pacto” (2 Reyes 6:2, Isa. 37:16), y “hablando desde el propiciatorio que está sobre el arca del testimonio, de en medio de los dos querubines” (Números 7:89), el caporet era el trono del Señor, la base externa. para lo cual estaba el arca con las tablas del pacto como señal de que la presencia del Altísimo en el tabernáculo se basa en el pacto hecho. La revelación consistirá en comunicar a Moisés todos los mandatos que el pueblo deberá cumplir. Éxodo 25:23. Y harás una mesa de madera de acacia, de dos codos de largo, un codo de ancho y un codo y medio de alto, Éxodo 25:24. y recúbrelo de oro puro, y hazle una corona [retorcida] de oro alrededor; Éx.25:25. y hazle alrededor muros del tamaño de una palma, y ​​en sus muros hazle alrededor una corona de oro; La mesa de acacia, de aproximadamente 24 pulgadas de largo, 12 de ancho y 18 de alto, estaba cubierta con láminas de oro puro (Éxodo 37:10-16), razón por la cual a veces se la llama “mesa limpia” (Levítico 24:6). A su alrededor se hizo una “corona de oro”. Como se puede ver en la imagen de la mesa de los panes de la proposición en el Arco del Emperador Tito en Roma, debajo de la corona se entiende una enorme tabla dorada de 6 pulgadas de ancho, que cubría la superficie superior de la mesa por todos lados. Dado que el revestimiento liso difícilmente puede llamarse corona, se puede pensar que era ondulado o cortado en forma de finas ranuras o depresiones. Esta forma está indicada por la lectura de la LXX "στρεπτὸν κυμάτιον (eslavo: "impuestos retorcidos") - el término "κυμάτιον" designa una tabla de corte ondulado de una cornisa dórica. Había tejido debajo de la tabla a cada lado de la mesa, es decir, una pared que conectaba las patas y tenía el ancho de una palma, según el dibujo del arco, este haz era una vara de oro que conectaba las cuatro patas de la mesa en un todo en el medio de su altura, y su nombre griego “στεφάνην” indica que no era liso, sino que probablemente representaba una imitación de una corona de flores. Éxodo 25:26. y le harás cuatro anillos de oro, y los pondrás en las cuatro esquinas de sus cuatro patas; Éxodo 25:27. debería haber anillos en las paredes para poner postes para llevar una mesa sobre ellas; Éxodo 25:28. y harás las varas de madera de acacia y las revestirás de oro [puro], y sobre ellas llevarán esta mesa; Se debían unir cuatro anillos en las cuatro esquinas, en las cuatro patas de la mesa, en aquellos lugares donde las patas de la mesa estaban conectadas por un ligamento: “debe haber anillos en las paredes”. Los postes destinados a transportar la mesa se enroscaron en anillos solo durante el uso. Éxodo 25:29. Hazle también un plato, incensarios, copas y jarros para servir con ellos: hazlos de oro puro; Los accesorios de mesa incluyen “kearot” - platos (LXX: τρυβλία), según la explicación de la tradición talmúdica - aquellas formas en las que se preparaba el pan y se llevaba al santuario; "kapot" (LXX: θυίσκας), según la misma leyenda - copas de incienso, o copas en las que se colocaba incienso (Levítico 24:7, Números 7:14), y, finalmente, "kesot" y "menakiyot" - vasijas para vino, como se puede ver en la expresión que se les añadió: "con el que derramaron". "Kesot", griego. “σπονδεῖα” son tazas de vino grandes: “menakiyot” son más pequeñas. Ej. 25:30. y colocad los panes de la proposición sobre la mesa delante de mí continuamente. Los panes debían colocarse doce (Lev.24:5) según el número de las doce tribus de Israel, en dos filas (Lev.24:6), seis en fila, pan sobre pan, como habla la tradición judía y Josefo de esto e indica la imagen de la mesa en el Arco de Tito, que representa la semejanza de dos cilindros altísimos. Preparado con una gran cantidad de harina: cada pan debía contener 2/10 de efa (Levítico 24:5), los panes eran reemplazados por otros nuevos cada sábado (Levítico 24:8). Los panes se llaman pan de cara porque estaban delante de la faz de Jehová. Cuando el tabernáculo fue quitado de su lugar, entonces, según las instrucciones de Núm. 4:7, la mesa para los panes de la proposición estaba cubierta con un vestido azul, sobre el cual se colocaban todos los utensilios junto con los panes de la proposición, y luego se cubría con una cubierta roja brillante y un “tachash” de cuero. Éx.25:31. Y haz un candelero de oro puro; Esta lámpara debe ser perseguida; de él saldrán su tallo, sus ramas, sus copas, sus manzanas y sus flores; A diferencia de los otros accesorios (los vasos del tabernáculo), el candelero estaba hecho de oro puro. Era un trabajo “labrado”, es decir, el candelero no estaba recortado con cincel, sino que estaba enteramente fundido con un talento de oro (Éxodo 25:39). El tronco de la lámpara no debe tener una forma lisa y uniforme, sino que debe estar formado por copas de flores, figuras esféricas como manzanas y flores. Tazas, manzanas y flores no deben formar un adorno pegado al tronco de la lámpara, pero sí uno con el tronco, deben incluirse en su composición. Éxodo 25:32. De sus lados saldrán seis brazos: tres brazos de un candelero de un lado, y tres brazos de un candelero del otro lado; Del tronco de la lámpara surgieron seis ramas laterales, tres de un lado y tres del otro. Como se puede ver en la imagen de la lámpara del Arco de Tito, salían formando un arco, en forma de abanico. Éxodo 25:33. tres copas en forma de flor de almendro, con una manzana y flores, deben estar en un brazo, y tres copas en forma de flor de almendro en el otro brazo, con una manzana y flores: así en los seis brazos que salen de la lámpara; La existencia en cada rama lateral de tres copas de colores, similares a la copa de una flor de almendro, sugiere que había tres manzanas y flores en cada rama. En este caso, cada tallo lateral de la lámpara constaba de nueve figuras: primero había una copa con forma de almendra, luego una figura esférica: una manzana y, finalmente, una flor. La omisión de que las copas, manzanas y flores eran de diferentes tamaños hace pensar que eran del mismo tamaño. Debido a esto, las ramas inferiores debían terminar en su extremo superior no a la misma altura que los tallos superiores, sino debajo de ellos, y más abajo tanto como ocuparan el espacio las tres figuras: una copa, una manzana y una flor. Éx.25:34. y en el pie de la lámpara debe haber cuatro copas en forma de flor de almendro con manzanas y flores; Éx.25:35. los seis brazos que salían del tallo del candelero tenían una manzana debajo de dos de sus brazos, y una manzana debajo de los otros dos brazos, y una manzana debajo de sus dos terceros brazos [y en el candelero hay cuatro copas, como una flor de almendro]; Éx.25:36. De él deben salir manzanas y sus ramas: todo debe ser labrado, macizo y hecho de oro puro. En el tronco de la lámpara se repitieron cuatro veces las mismas figuras de una taza, una manzana y una flor. Su ubicación se indica mediante un comentario sobre la ubicación de las manzanas. El primero estaba situado ligeramente más abajo en el lugar del tronco del que emergían las dos ramas inferiores; el segundo y el tercero estaban en la misma relación con los tallos medio y superior (Éxodo 25:35). Éx.25:37. Y le harás siete lámparas, y pondrás sus lámparas sobre él, para que alumbren delante de él; En cuanto a la forma de las lámparas, el texto bíblico no dice nada al respecto. Basado en Zac. 3:9, 4:2, donde se ponen las siete lámparas en relación con la misteriosa piedra de los siete ojos, los antiguos intérpretes las llamaban con forma de ojo. En la tradición judía posterior, las lámparas de la lámpara tienen forma de cuchara. Los investigadores más recientes, basándose en muestras de lámparas antiguas encontradas en suelo palestino, consideran que las lámparas de Moisés tenían forma de barco con dedos o de forma oblonga con dos agujeros para la mecha y un depósito de aceite. Según las instrucciones del Éx. 26:35, la lámpara no estaba en medio del tabernáculo, sino en su lado longitudinal sur, y, como testifica Josefo, su ancho no correspondía al ancho del tabernáculo; estaba torcido: el lado angosto miraba hacia el Lugar Santísimo y la entrada del santuario, y el lado ancho miraba hacia la mesa de los panes de la proposición, ubicada en el lado longitudinal norte del tabernáculo (Éxodo 26:35). Y si este lado ancho de la lámpara se llama frente (frente), entonces es obvio que la luz de las lámparas que incide sobre él también incide sobre la mesa de propuestas. Esta dirección de la luz podría explicarse por el diseño de las lámparas: podían cerrarse excepto por dos orificios para la mecha y verter aceite, y si se exponía una lámpara encendida desde el primer orificio frente a la mesa de ofrendas, entonces la luz de ella caía sobre la comida sagrada. Éxodo 25:38. y sus tenazas y sus bandejas deberían ser de oro puro; Los accesorios de la lámpara eran tenazas o tenazas (Isaías 6:6), destinadas a eliminar los depósitos de carbón de las lámparas, y bandejas, recipientes para apagarlo. Quizás te interese: