Речи (изд. 2007.)

Познато је 45 речи Светог Григорија Богослова. Записивали су их писци курзива, а потом их је исправљао светитељ. Само 35. реч, „У знак сећања на мученике и против аријанаца“, призната је као неаутентична. Према садржају, „Речи“ се могу поделити у неколико група: 1. догматски. „Пет речи о теологији“ (Речи 27-31, 380) је класично излагање православне тријадологије и написано је у одбрану црквеног учења о Светој Тројици против Евномијана и Македонаца. Ово дело је светом Григорију заслужило име „Богослов“. У 27. речи светитељ расправља о томе шта треба да буде прави богослов. 28. говори о суштини, природи и својствима Бога. 29. садржи учење о Богу Сину, уперено против аријанства. У 30. бави се питањем божанске и људске природе у оваплоћеном Богу. У 31. доказује се божанско достојанство Духа Светога и Његова једнакост са друге две Ипостаси Свете Тројице. 2. Похвале и похвале. Непревазиђен по снази и дубини је 43. слово „Надгробни споменик Василију, архиепископу Кесарије Кападокијске“ (379), у коме Свети Григорије износи мисли о својој љубави према Атини и јелинској учености, о усамљеничком и тихом животу, о догмату о Светој Тројици. 3. За разне случајеве аутобиографске и одбрамбене. У 3. речи Свети Григорије износи основе пастирства у хришћанској Цркви. Ово је класична расправа о свештенству. Касније га је Свети Јован Златоусти користио као извор за својих Шест речи о свештенству. 42. реч „Опроштај изговорен приликом доласка сто педесет епископа у Цариград“ (381) је извињење за светог Григорија, упућено оцима Другог васељенског сабора: он одбацује оптужбе које су му упућене, своје опроштајне речи упућује пастви и цркви Свете Анастасије. 4. Оптужујући. 2 трактата „Инкриминација краља Јулијана“ (Речи 4-5), посвећена цару отпаднику, написана после Јулијанове смрти (363). Свети Григорије се супротставио таласу паганске реакције изазване кратком владавином отпадника. 5. Празничне речи и беседе. 37. слово (на Мт 19,1) је једина егзегетска беседа Светог Григорија Богослова. 38. слово (прва божићна беседа на Истоку) изговорена је на Богојављење (379). Сматра се да ју је изрекао свети Григорије на већ подељене празнике Рождества Христовог и Богојављења, сматрајући реч 38 најранијим цариградским сведочанством о таквој подели у грчкој традицији. Делатност Светог Григорија Богослова као проповедника завршена је речју за Васкрс (Беседа 45). Ово је најважније светоотачко дело на тему Крсне жртве и помирења (и поред тога, овде је укратко дат цео систем хришћанске теологије). Такође погледајте: Речи (изд. 1912.)