Думи (изд. 2007 г.)

Известни са 45 слова на св. Григорий Богослов. Те са записани от курсисти и след това коригирани от светеца. Само 35-та дума „В памет на мъчениците и против арианите“ е призната за неавтентична. Според съдържанието „Думите” могат да бъдат разделени на няколко групи: 1. Догматичен. „Пет слова за богословието“ (Слова 27-31, 380) е класическо изложение на православната триадология и е написано в защита на църковното учение за Светата Троица срещу евномианците и македоните. Това произведение спечели името на Свети Григорий "Богослов". В 27-то слово светецът обсъжда какъв трябва да бъде истинският богослов. 28-ми говори за същността, природата и свойствата на Бог. 29-та съдържа учението за Бог Син, насочено срещу арианството. В 30-ти се разглежда въпросът за божествената и човешката природа във въплътения Бог. В 31 се доказва божественото достойнство на Светия Дух и Неговото равенство с другите две Ипостаси на Света Троица. 2. Похвали и похвални слова. Ненадминато по сила и дълбочина е 43-то слово „Надгробна плоча за Василий, архиепископ на Кесария Кападокийска” (379 г.), в което св. Григорий изказва мисли за любовта си към Атина и елинската ученост, за уединения и мълчалив живот, за догмата за Светата Троица. 3. За различни случаи, автобиографични и защитни. В 3-то слово на св. Григорий се излагат основите на пастирството в християнската църква. Това е класически трактат за свещеничеството. Впоследствие св. Йоан Златоуст го използва като източник за своите Шест слова за свещеничеството. 42-то слово, „Прощаване, изречено при пристигането на сто и петдесет епископи в Константинопол“ (381 г.), е апология на св. Григорий, отправена към отците на Втория вселенски събор: той отхвърля отправените срещу него обвинения, отправя прощалните си думи към паството и църквата на св. Анастасия. 4. Обвинителен. 2 трактата „Обвинение срещу крал Юлиан“ (Думи 4-5), посветени на императора-отстъпник, написани след смъртта на Юлиан (363 г.). Свети Григорий се противопоставя на вълната от езическа реакция, предизвикана от краткото управление на отстъпника. 5. Празнични слова и проповеди. 37-то слово (на Матей 19:1) е единствената екзегетична проповед на св. Григорий Богослов. 38-то слово (първата Рождественска проповед на Изток) е произнесено на Богоявление (379 г.). Смята се, че то е произнесено от св. Григорий на вече разделените празници Рождество Христово и Богоявление, считайки слово 38 за най-ранното константинополско свидетелство за такова разделение в гръцката традиция. Дейността на св. Григорий Богослов като проповедник завършва със слово за Великден (Беседа 45). Това е най-важното светоотеческо произведение по темата за жертвата на кръста и умилостивението (в допълнение, цялата система на християнското богословие е дадена накратко тук). Вижте също: Думи (издание от 1912 г.)