Слово третье в Великий Четверток на Страсти Христовы

А довољно је једно једноставно слушање јеванђељске приче о страдањима Христовим, браћо моја, да видимо да су та страдања била страшна. Кад замислите да их је поднело пречисто тело, пресвета душа, за коју је по самој чистоти њихова свака мука требало да буде много осетљивија него за наше грубо тело, за наш плотни дух; тада страдање Господње постаје још страшније. И када, следећи ово, помислиш да је тако страдао не само Пресвети, него и Сведржитељ, да није обичан човек или Анђео висио у мукама на крсту, него Сам Јединородни Син Божији; онда, затечени ужасом и збуњеношћу, питате: шта би могао бити узрок тако невиђеног догађаја, или, тачније, мистерије и чуда? Јасно је да нису римски војници подигли Сина Божијег на Крст; Јасно је да Он трпи муке и смрт не зато што га је издајни ученик издао, да су фарисеји и књижевници, заслепљени страстима, тражили од Њега да умре, да га је човекугодни судија осудио и предао смрти. Када је Божански Страдалац хтео да покаже своју моћ, Његова једина реч је била: „Ја јесам“! (Јован 18:6) бацио је цео јеврејски дух на земљу. И сада, када се у мукама топи на Крсту и вапи: „Жедан сам“! (Јован 19:28) сада сунце које тамни, земља која дрхти показује да је сва творевина спремна да устане у одбрану свог Господара. Ко је свезао „јудиног лава“? (Пост. 49:9) Ко је дао Сина Божијег да буде разапет и умре? - Божја правда. - За шта? - За грехе људи. - Како је Он крив за наше грехе? - Тако што их је узео на Себе за нас. - Зашто си га узео? – Да би нас ослободио казне за грех и помирио са Богом. - Како се помирити? - Својом смрћу задовољивши правду за грехе. - Ево лествице по којој се Син Божији узнео на Крст! Ово је ексер којим је прикован на Крст! Ово је трње од кога је саткана круна на Његовој глави! Да ли нам је за све ово потребан доказ речи Божије? Они су безбројни. Питајте пророке, и они ће вам рећи да овај Страдалац, виси на крсту, носи наше грехе и пати за нас, да је „болестан за грехе наше и мучен... због безакоња наших, да је на Њему казна мира нашег, и раном Његовом сви смо исцељени“ (Иса. 53,4-5). Питајте апостоле, и они ће вам рећи да је Бог „у Христу мир који помирује са собом крстом Својим“ (2. Кор. 5, 19), да је милост Божија „учинила грех за нас, да будемо правда Божија у Њему“ (2. Кор. 5, 21), да је Син Божији „дао од себе да нам све даде храну за нас“ (2 Кор. 5, 21). 2:14). чујте да је Његово пречисто Тело дато на муке и смрт „за живот света“ (Јован 6,51), да се Његова пречиста Крв пролива на крсту „за опроштење грехова“ (Матеј 26,28) целог људског рода. Дакле, овај Крст, који стоји на Голготи, јесте васељенски олтар! Овај Страдалац који виси на њему је жртва очишћења за грехе свих палих синова Адамових! Ко је тражио ову жртву? – Небески закон и истина, непроменљива светост Божијег бића и непроменљиви поредак моралног света. И прво, светост Божијег бића. Да је Бог свет онолико колико је добар и милостив је неоспорна истина. Не можемо ни замислити нечастивог Бога. У чему се састоји ова светост? – То што Бог вечно воли само добро и свето, а заувек се одвраћа од свега злог и безаконог; у томе као што једино што је савршено и исправно долази од Бога, тако му се никаква нечистоћа или прљавштина не може приближити; у томе што Он, као свеприсутан и свеиспуњавајући, нигде и ни у коме не трпи грех, и користи све да га уништи. Тако је свет Господ Бог наш! Видите сада, шта је пред овом светошћу? Пред њом је људски род, пао, ружан и нечист; пред њом је читав безброј створења званих људи, од којих је свако одступио од сврхе свог постојања, раскинуо своје блажено сједињење са Творцем, и преузео карактер и правила деловања непријатеља Божијег; Пред њом, овом светошћу, читав је понор грехова, злочина, неистина и безакоња!.. Може ли најчистије око Божије да издржи овај одвратан призор? Може ли гром Свемоћи да не крене против ове мрачне хорде порока? Може ли пресвета недра Створитеља мирно носити у себи ово море зла? Не може! - „Проклет је сваки... који не држи... речи закона и правде”! (Пнз 27:26). Ово је дефиниција Божје истине изражена једном заувек! Услед тога, грешник је морао неминовно да пропадне, јер он нема средстава не само да награди за грех пред судом вечне правде, већ и да се ослободи разорне склоности да падне у нове грехе. И тако би пропао сав грешни људски род да се није јавио Заступник, Искупитељ и Подршка – Јединородни Син Божији! У време када је непроменљива истина Божија била спремна да изрекне суд и осуду роду људском који пропада у гресима, овај Јединородни Син оставља престо славе Љубави Очевој, прима лице заступника, јавља се пред Оцем и објављује: човек, по образу Нашем створен, у греху погине; безакоња његова одвојише га од Нас заувек; светост Нашег бића не може да трпи злочинца; али Наша љубав не може а да не тежи обнављању палих. За то је потребна жртва за његове грехе: нека сам ја жртва крмача! Нека дођу к мени сва безакоња синова људских! Могу ли да поднесем пуну тежину казни због грешника. „Ево, доћи ћу... изврши вољу Твоју, Боже!“ (Пс. 39:8–9). Заступништво с љубављу је прихваћено, и Син Божији је постао син човечији, да би сносио безакоња свих синова људских. Све што Он, појавивши се касније на земљи, чини и трпи, све ово има за циљ да избрише грехе наше: за ово је положен у јасле, за то прима обрезање, за ово бежи у Египат, за ово је потопљен у воде Јордана, за ово трпи прекоре од књижевника, јер се на овоме Он клања главама Својим. Лазаре, за ово се Он зноји. крвави зној у Гетсиманији, за то прихвата пољубац од издајника. Чинило би се да би за људску истину били довољни подвизи; али то није довољно за Божанску истину: потребно је више – смрт злочинца! И гле, да се доврше све жртве, приноси се ова последња: Син Божији – на Крсту! Сама небеска правда није могла да захтева веће задовољење за грех: принесена је свесавршена жртва; јер је жртвован сам живот – живот не обичног човека, него Онога који је човек и Бог. Шта видите после овога на Крсту? Видите да Пресвети Бог, који нигде не трпи безакоње, погађа грех проклетством и смрћу у лицу Самога Јединородног Сина Свог. Шта видите у Крсту? Видите да свеблаги Бог, који не оставља без помоћи своју творевину, воли своју најтврдокорнију децу, и да их спасе, Он сам узлази на Крст. Шта видите у Крсту? Видите тајанствену, дивну комбинацију истине и милосрђа, суда и опроштаја, светости и саосећања, страха за непокајане грешнике и наде за покајане грешнике. Ово је врхунац божанске мудрости, која је измислила средство да са свом озбиљношћу победи грех, а не уништи човека свом његовом нечистотом. У ствари, замислимо на тренутак да ће Божја доброта, одвојена од Божанске истине, објавити опроштај грешном људском роду без жртве за грехе која је сада принесена на Голготи. – Шта бисмо онда мислили о Богу и Његовој светости? Зар не би замислили (и то с правом) да је Он, макар и свет, милостивији него праведнији? Шта ако Он даје закон, захтева испуњење и прети казном: онда Он све то чини не по унутрашњем, непроменљивом захтеву Свог бића, већ по једној променљивој самовољи? – Да можете да прекршите закон и да вас Законодавац не одбаци? Таква помисао, а у овом случају је неизбежна, могла би завести чак и човека склону греху; такав начин деловања Врховног законодавца и судије могао би довести до нереда у више наших светова. Шта би онда било са грешницима? Шта би у њих улило свети ужас и одбојност према греху, када нису испуњени страхом ни када пред собом виде Крст Сина Божијег? Тада би Закон Божији изгубио поштовање које му припада, врлина би изгубила своје достојанство, грех би изгубио сву своју страхоту... И да ли би и најпокајанији грешник био умирен, не видећи пред очима истину о жртви Божијој за своје грехе? Ако понекад лако гледамо на своја безакоња и сматрамо их неважним; Ако смо спремни да прихватимо опроштење за своје грехе, не размишљајући да је за њих потребна жртва, то је зато што немамо осећај истинског покајања: наша савест се није отворила како би требало. Али погледајте оне који су разумели шта значи грех и били прожети живим осећањем покајања, у којима је савест почела да делује свом снагом! Ах, постају судије и непријатељи сами себи; не бежи, него тражи казну; незадовољни ничим, спремни су да лише себе свега, самог живота, који су против воље Творца злоупотребили. И шта би им представљали као утеху да нису имали Крст Христов, не би могли да укажу на ране Господње, Тело и Крв Сина Божијег, жртвованог за наше грехе? Нека ћуте они који се у слепилу свог ума усуђују да кажу да би се дело нашег спасења могло извршити и без Крста Христовог. Скините Крст и нема хришћанства; скини Крст – и нема спаса свету; скини Крст – и грешници ће се сви вратити на суд истине и гнева; скини Крст – и нема покоја покајаном; скини Крст – и грех ће неконтролисано завладати свиме! Али ко те може поколебати, свето и благословено Дрво? Руком свемогуће љубави посађен си усред целе земље ради нашег спасења, и стајаћеш неуништиво док не остане на земљи макар један грешник који тражи своје спасење! Стајаћеш као знак Божије истине и љубави према покајаним грешницима, као залог гнева и вечне муке за непокајане. Многи таласи и напади наиђоше на тебе, и сви су били сломљени: они који се опет боре против тебе биће и сломљени. Стани, божанско Дрво, и рашири своје небеске гране по целој земљи! Нека се сви пали Адамови синови окупе под твојом сенком, и нека оживе једући твоје плодове! Али шта ћете произвести нама који сада о вама мислимо и причамо? Хоћемо ли се склонити под твоју сенку на дан суда и одмазде?.. Сакријмо се, љубљена браћо, ако се сада, као наш злосрећни праотац, не сакријемо од лица Бога, који нас позива на покајање; Сакријмо се ако, клањајући се до земље у црквама пред Крстом Христовим, не бежимо од ње када нас Он сретне, усред живота нашег, у тугама и искушењима посланим на нашу опомену; Сакријмо се ако, освећујући се вером у заслуге нашег Божанског Заступника, и примајући опроштење грехова у Његово име, не разапнемо Га поново својим безакоњима. Падимо духом пред ово животворно Дрво и рецимо Распетоме на њему: видимо, Господе, видимо колико је грех неподношљив за истину и светост бића Божијег; Видимо шта је Тебе коштало, Човекољубче, да нас искупиш од проклетства закона и вечне казне; Видимо шта нам прети ако не искористимо Твоју безусловну жртву принесену за нас; Видимо, и заветујемо се да ћемо остало време живети не пожудама и страстима, не свету и ђаволу, него Теби, Господу нашем и Искупитељу! Амин. Можда ће вас занимати: