Слово третье в Великий Четверток на Страсти Христовы

Și o simplă ascultare a poveștii Evangheliei despre suferințele lui Hristos este suficientă, fraților mei, pentru a vedea că aceste suferințe au fost îngrozitoare. Când vă închipuiți că au fost îndurați de trupul cel mai curat, de sufletul preasfânt, pentru care, prin însăși curăția lor, orice chin ar fi trebuit să fie mult mai sensibil decât pentru trupul nostru aspru, pentru duhul nostru trupesc; atunci suferința Domnului devine și mai îngrozitoare. Iar când, urmând aceasta, te gândești că nu numai Preasfântul, ci și Atotputernicul a suferit în felul acesta, că nu a fost un om obișnuit sau un Înger care atârna în agonie pe cruce, ci Însuși Fiul Unul Născut al lui Dumnezeu; apoi, lovit de groază și nedumerire, te întrebi: care ar putea fi cauza unui astfel de eveniment fără precedent, sau, mai exact, un mister și un miracol? Este clar că nu soldații romani au fost cei care L-au ridicat pe Fiul lui Dumnezeu la Cruce; Este limpede că El îndură chinul și moartea nu pentru că L-a trădat un ucenic trădător, că fariseii și cărturarii, orbiți de patimă, L-au rugat să moară, că un judecător plăcut omului L-a osândit și L-a dat la moarte. Când Divinul suferind a vrut să-și arate puterea, atunci singurul Său cuvânt a fost: „Eu sunt”! (Ioan 18:6) a aruncat la pământ întregul spirit iudeu. Și acum, când El se topește pe Cruce în agonie și strigă: „Mi-e sete”! (Ioan 19:28) acum soarele care se întunecă, pământul tremurător arată că toată creația este gata să se ridice în apărarea Stăpânului ei. Cine a legat „leul lui Iuda”? (Gen. 49:9) Cine l-a dat pe Fiul lui Dumnezeu să fie răstignit și să moară? - Dreptatea lui Dumnezeu. - Pentru ce? - Pentru păcatele oamenilor. - Cum este El vinovat de păcatele noastre? - Luându-le asupra Sa pentru noi. - De ce ai luat-o? – Pentru a ne elibera de pedeapsa păcatului și pentru a ne împăca cu Dumnezeu. - Cum să împac? - După ce a satisfăcut dreptatea pentru păcate cu moartea sa. - Iată scara pe care s-a urcat Fiul lui Dumnezeu la Cruce! Acesta este cuiul cu care a fost pironit pe Cruce! Aceștia sunt spinii din care se țese coroana pe capul Lui! Avem nevoie de dovezile Cuvântului lui Dumnezeu pentru toate acestea? Sunt nenumărate. Întrebați-i pe profeți, și ei vă vor spune că acest Pătimit, atârnat pe Cruce, poartă păcatele noastre și suferă pentru noi, că El este „bolnav pentru păcatele noastre și chinuit... pentru fărădelegile noastre, că pe El este pedeapsa păcii noastre și prin rana Lui suntem cu toții vindecați” (Isaia 53:4-5). Întrebați-i pe apostoli și ei vă vor spune că Dumnezeu „este în Hristos pacea care se împacă cu noi înșine prin Crucea Sa” (2 Cor. 5:19), că mila lui Dumnezeu „a făcut păcat pentru noi, ca să fim neprihănirea lui Dumnezeu în El” (2 Cor. 5:21), că Fiul lui Dumnezeu „Si-a dat pe Sine însuși hrana pentru noi, pentru a ne izbăvi” (2 Cor. 5:21). 2:14). auziți că Trupul Său cel mai curat a fost dat chinului și morții „pentru viața lumii” (Ioan 6:51), că Sângele Său cel mai curat este vărsat pe cruce „pentru iertarea păcatelor” (Matei 26:28) a întregului neam uman. Deci, această Cruce, stând pe Golgota, este altarul universal! Acest Sufer atârnat de el este o jertfă de curățire pentru păcatele tuturor fiilor căzuți ai lui Adam! Cine a cerut acest sacrificiu? – Legea și adevărul ceresc, sfințenia neschimbătoare a ființei lui Dumnezeu și ordinea imuabilă a lumii morale. Și mai întâi, sfințenia ființei lui Dumnezeu. Că Dumnezeu este la fel de sfânt, pe atât de bun și milostiv este un adevăr incontestabil. Nici nu ne putem imagina un Dumnezeu nesfânt. În ce constă această sfințenie? – Faptul că Dumnezeu iubește veșnic numai ceea ce este bun și sfânt și se îndepărtează veșnic de tot ce este rău și fără lege; în aceea, după cum singurul lucru care este perfect și drept vine de la Dumnezeu, tot așa nicio necurăție sau murdărie nu se poate apropia de El; în faptul că El, ca omniprezent și atotîmplinitor, nu tolerează păcatul nicăieri și în nimeni și folosește totul pentru a-l distruge. Atât de sfânt este Domnul Dumnezeul nostru! Vedeți acum, ce este înaintea acestei sfințenie? Înaintea ei este neamul omenesc, căzut, urât și necurat; în fața ei se află o întreagă nenumărate găzduire de creaturi numite oameni, fiecare dintre care s-a abătut de la scopul existenței sale, și-a dizolvat uniunea sa fericită cu Creatorul și și-au asumat caracterul și regulile de acțiune ale dușmanului lui Dumnezeu; Înaintea ei, această sfințenie, este un întreg abis de păcate, crime, neadevăruri și fărădelegi!... Poate cel mai curat ochi al lui Dumnezeu să suporte această priveliște dezgustătoare? Poate tunetul Atotputerniciei să nu reușească să se miște împotriva acestei hoarde întunecate de vicii? Poate sânul cel mai sfânt al Creatorului să poarte cu calm în sine această mare a răului? Nu se poate! - „Blestemat să fie oricine... care nu rămâne în... cuvintele legii și ale dreptății”! (Deut. 27:26). Aceasta este definiția adevărului lui Dumnezeu exprimată o dată și pentru totdeauna! Drept urmare, păcătosul a trebuit să piară în mod inevitabil, căci nu are mijloace nu numai să răsplătească pentru păcat în fața curții dreptății veșnice, ci și să se elibereze de înclinația distructivă de a cădea în păcate noi. Și întreaga rasă umană păcătoasă ar fi pierit în acest fel dacă Mijlocitorul, Mântuitorul și Susținătorul nu s-ar fi arătat – Unicul Fiu Născut al lui Dumnezeu! Într-o vreme când adevărul imuabil al lui Dumnezeu era gata să pronunțe judecată și condamnare asupra neamului omenesc pierit în păcate, acest Fiu Unul Născut lasă tronul slavei Iubirii Tatălui, primește chipul mijlocitorului, se înfățișează înaintea Tatălui și vestește: omul, creat după chipul Nostru, a pierit în păcat; fărădelegile lui l-au despărțit de Noi pentru totdeauna; sfințenia ființei Noastre nu poate tolera un criminal; dar dragostea Noastră nu poate să nu se străduiască pentru restaurarea celor căzuți. Pentru aceasta este nevoie de o jertfă pentru păcatele lui: să fiu eu însumi jertfa scroafei! Să vină la Mine toate fărădelegile fiilor oamenilor! Să suport toată greutatea pedepselor datorate unui păcătos. „Iată, voi veni... fă voia Ta, Doamne!” (Ps. 39:8–9). Mijlocirea iubitoare a fost primită, iar Fiul lui Dumnezeu a fost făcut fiu al omului, ca să poată purta fărădelegile tuturor fiilor oamenilor. Tot ceea ce El, după ce s-a arătat mai târziu pe pământ, face și îndură, toate acestea au ca scop ștergerea păcatelor noastre: pentru aceasta El este culcat într-o iesle, pentru aceasta El acceptă tăierea împrejur, pentru aceasta El fuge în Egipt, pentru aceasta El este cufundat în apele Iordanului, pentru aceasta El îndură ocara de la cărturari, pentru că acesta nu are capul Său pentru a pleca pe capul Lui. Lazăr, pentru aceasta transpiră. sudoare sângeroasă în Ghetsimani, pentru aceasta acceptă un sărut de la un trădător. S-ar părea că faptele ar fi suficiente pentru adevărul uman; dar nu este suficient pentru adevărul divin: necesită mai mult - moartea criminalului! Și iată, pentru a desăvârși toate jertfele, se oferă aceasta din urmă: Fiul lui Dumnezeu - pe Cruce! Dreptatea cerească însăși nu ar fi putut cere o mai mare satisfacție pentru păcat: a fost făcută o jertfă perfectă; căci viața însăși a fost sacrificată – viața nu a unei persoane obișnuite, ci a Celui care este om și Dumnezeu. Ce vezi după asta pe Cruce? Vedeți că Dumnezeul Atotsfânt, care nu tolerează fărădelegea nicăieri, lovește păcatul cu blestem și moarte în persoana Singurului Său Fiu Însuși. Ce vezi în Cruce? Vedeți că Dumnezeul atotbun, care nu-și lasă făptura fără ajutor, își iubește copiii cei mai încăpățânați și pentru a-i mântui El Însuși se urcă pe Cruce. Ce vezi în Cruce? Vedeți combinația misterioasă și minunată de adevăr și milă, judecată și iertare, sfințenie și compasiune, frică pentru păcătoșii care nu se pocăiesc și speranța pentru păcătoșii pocăiți. Aceasta este culmea înțelepciunii divine, care a inventat un mijloc de a învinge păcatul cu toată severitatea și de a nu distruge o persoană cu toată necurăția sa. De fapt, să ne imaginăm pentru o clipă că bunătatea lui Dumnezeu, despărțită de adevărul divin, va proclama iertarea rasei umane păcătoase fără jertfa pentru păcate care era acum oferită pe Calvar. – Ce ne-am gândi atunci despre Dumnezeu și sfințenia Sa? Nu și-ar imagina ei (și pe bună dreptate) că El, chiar dacă este sfânt, este mai milos decât neprihănit? Dacă El dă legea, cere împlinire și amenință cu pedeapsa: atunci El face toate acestea nu după cerința interioară, imuabilă a ființei Sale, ci după un arbitrar schimbător? – Că poți încălca legea și să nu fii respins de Legiuitor? Un astfel de gând, și în acest caz este inevitabil, ar putea seduce chiar și o persoană înclinată spre păcat; un astfel de curs de acțiune din partea Legitorului și Judecătorului Suprem ar putea duce la dezordine în mai mult de una dintre lumile noastre. Ce s-ar întâmpla atunci cu păcătoșii? Ce le-ar insufla groază sfântă și aversiune față de păcat, când nu sunt plini de frică nici măcar când văd Crucea Fiului lui Dumnezeu înaintea lor? Atunci Legea lui Dumnezeu și-ar pierde respectul care i se cuvine, virtutea și-ar pierde demnitatea, păcatul și-ar pierde toată oroarea... Și oare cel mai pocăit păcătos ar fi liniștit, nevăzând în fața ochilor adevărul jertfei lui Dumnezeu pentru păcatele sale? Dacă uneori ne uităm cu ușurință la fărădelegile noastre și le considerăm neimportante; Dacă suntem gata să acceptăm iertarea păcatelor noastre, fără să ne gândim că este nevoie de o jertfă pentru ele, este pentru că nu avem un sentiment de pocăință adevărată: că conștiința noastră nu s-a deschis așa cum ar trebui. Priviți însă la cei care au înțeles ce înseamnă păcatul și au fost pătrunși de un sentiment viu de pocăință, în care conștiința a început să acționeze cu toată puterea! Ah, ei devin judecători și dușmani pentru ei înșiși; nu fugi, ci caută pedeapsa; nemulțumiți de nimic, ei sunt gata să se priveze de tot, de viața însăși, de care au abuzat împotriva voinței Creatorului. Și cu ce li s-ar prezenta ca liniștire dacă nu ar avea Crucea lui Hristos, nu ar putea arăta rănile Domnului, Trupul și Sângele Fiului lui Dumnezeu, jertfit pentru păcatele noastre? Să tacă cei care, în orbirea minții lor, îndrăznesc să spună că lucrarea mântuirii noastre ar putea fi îndeplinită fără Crucea lui Hristos. Luați Crucea și nu există creștinism; ia Crucea - și nu există mântuire pentru lume; ia Crucea - și păcătoșii se vor întoarce cu toții la curtea adevărului și a mâniei; ia Crucea - și nu este odihnă pentru cel pocăit; ia Crucea - și păcatul va domni necontrolat peste tot! Dar cine te poate zgudui, Pom sfânt și binecuvântat? Prin mâna iubirii atotputernice ai fost sădit în mijlocul întregului pământ pentru mântuirea noastră și vei rămâne nedistrugător până când va rămâne pe pământ chiar și un păcătos care să-și caute mântuirea! Vei sta ca un semn al adevărului și al iubirii lui Dumnezeu pentru păcătoșii care se pocăiesc, ca un garan al mâniei și al chinului veșnic pentru cei nepocăiți. Multe valuri și atacuri au venit spre tine și toți au fost zdrobiți: vor fi și ei zdrobiți cei care luptă din nou împotriva ta. Stai, Arbore divin, și răspândește-ți ramurile cerești pe tot pământul! Fie ca toți fiii căzuți ai lui Adam să se adune sub umbra ta și să prindă viață mâncând fructele tale! Dar ce vei produce pentru noi, care acum ne gândim și vorbim despre tine? Ne vom adăposti sub umbra ta în ziua judecății și a pedepsei?... Să ne ascundem, preaiubiți frați, dacă acum noi, ca strămoșul nostru nefericit, nu ne ascundem de fața lui Dumnezeu, care ne cheamă la pocăință; Să ne ascundem dacă, plecându-ne la pământ în biserici înaintea Crucii lui Hristos, nu fugim de ea când El ne întâlnește, în mijlocul vieții noastre, în întristări și ispite trimise spre îndemnul nostru; Să ne ascundem dacă, sfințindu-ne prin credința în meritele Mijlocitorului nostru divin și primind iertarea păcatelor în numele Lui, nu-L răstignim din nou cu fărădelegile noastre. Să cădem în duh înaintea acestui Pom dătător de viață și să spunem Celui Răstignit pe el: vedem, Doamne, vedem cât de insuportabil este păcatul pentru adevărul și sfințenia ființei lui Dumnezeu; Vedem cât te-a costat, Iubitorule de Omenire, să ne răscumpărezi de blestemul legii și de pedeapsa veșnică; Vedem ce ne amenință dacă nu profităm de sacrificiul Tău necondiționat făcut pentru noi; Vedem și jurăm să trăim în restul timpului nu după pofte și patimi, nu lumii și diavolului, ci Ție, Domnul și Răscumpărătorul nostru! Amin. Te-ar putea interesa: