Слово третье в Великий Четверток на Страсти Христовы

И едно едноставно слушање на евангелската приказна за Христовите страдања е доволно, браќа мои, за да се види дека овие страдања биле страшни. Кога ќе замислиш дека ги поднесувала најчистото тело, најсветата душа, за која, по својата чистота, секое мачење требало да биде многу почувствително отколку за нашето грубо тело, за нашиот телесен дух; тогаш страдањето Господово станува уште пострашно. И кога, следејќи го ова, мислиш дека така пострада не само Пресветиот, туку и Севишниот, дека на крстот не висеше во агонија некој обичен човек или Ангел, туку Самиот Единороден Син Божји; тогаш, погоден од ужас и збунетост, прашуваш: што би можело да биде причина за ваков невиден настан, или, поточно, мистерија и чудо? Јасно е дека римските војници не го подигнаа Божјиот Син на крстот; Јасно е дека трпи маки и смрт не затоа што предавничкиот ученик Го предал, дека фарисеите и книжниците, заслепени од страста, побарале од Него да умре, дека човекоугоден судија Го осудил и Го предал на смрт. Кога Божествениот Страдач сакаше да ја покаже својата моќ, тогаш Неговиот единствен збор беше: „Јас сум“! (Јован 18:6) го фрлил на земја целиот еврејски дух. И сега, кога се топи на Крстот во агонија и извикува: „Жед сум“! (Јован 19:28) сега сонцето што се затемнува, треперливата земја покажуваат дека целото создание е подготвено да се крене во одбрана на својот Господар. Кој го врзал „лавот на Јуда“? (1. Мој. 49:9) Кој го дал Божјиот Син да биде распнат и да умре? - Божја правда. - За што? - За гревовите на луѓето. - Како е тој виновен за нашите гревови? - Преземајќи ги на Себе за нас. - Зошто го зеде? – За да нè ослободи од казната за гревот и да нè помири со Бога. - Како да се помириме? - Ја задоволи правдата за гревовите со својата смрт. - Еве ја скалата на која Синот Божји се искачи на Крстот! Ова е клинецот со кој беше прикован на Крстот! Тоа се трњето од кои е исткаена круната на Неговата глава! Дали за сето ова ни треба доказ за Божјото слово? Тие се безброј. Прашајте ги пророците и тие ќе ви кажат дека овој Страдач, обесен на Крстот, ги носи нашите гревови и страда за нас, дека е „болен за нашите гревови и мачен... за нашите беззаконија, дека казната на нашиот мир е врз Него, и со Неговата рана сите сме исцелени“ (Иса. 53:4-5). Прашајте ги апостолите и тие ќе ви кажат дека Бог „во Христа е мирот што се помирува со нас преку Неговиот Крст“ (2. Кор. 5:19), дека милоста Божја „нам направи грев, за да бидеме Божја праведност во Него“ (2. Кор. 5:21), дека Божјиот Син „даде Себеси храна за сите нас да може да се избави од нас“. 2:14). слушнете дека Неговото најчисто Тело е дадено на маки и смрт „за животот на светот“ (Јован 6:51), дека Неговата најчиста крв е пролеана на Крстот „за простување на гревовите“ (Матеј 26:28) на целиот човечки род. Значи, овој Крст, кој стои на Голгота, е универзалниот олтар! Овој Страдач што виси на него е жртва за чистење за гревовите на сите паднати синови на Адам! Кој ја бараше оваа жртва? – Небесен закон и вистина, непроменливата светост на Божјото битие и непроменливиот поредок на моралниот свет. И прво, светоста на Божјото битие. Дека Бог е свет исто толку добар и милостив е неспорна вистина. Не можеме ни да замислиме несвет Бог. Од што се состои оваа светост? – Тоа што Бог вечно го љуби само она што е добро и свето, и вечно се оддалечува од сè зло и беззаконие; со тоа што, како што единственото нешто што е совршено и исправно доаѓа од Бога, така и ниедна нечистотија или нечистотија не можат да Му се приближат; во тоа што Тој како сеприсутен и се исполнува, никаде и во никого не поднесува грев и користи се за да го уништи. Толку е свет Господ, нашиот Бог! Видете сега, што е пред оваа светост? Пред неа е човечкиот род, паднат, грд и нечист; пред неа е цела безброј множество суштества наречени луѓе, од кои секое отстапило од целта на своето постоење, го распуштило своето блажено соединување со Создателот и го примило карактерот и правилата на дејствување на непријателот Божји; Пред неа, оваа светост, има цела бездна од гревови, злосторства, невистини и беззаконија!.. Може ли најчистото Божјо око да ја издржи оваа одвратна глетка? Може ли громот на Семоќноста да не успее да се движи против оваа темна орда на пороци? Дали најсветата пазува на Создателот може мирно да го носи во себе ова море на злото? Не може! - „Проклет да е секој... кој не се држи во... зборовите на законот и правдата“! (5. Мој. 27:26). Ова е дефиницијата за Божјата вистина изразена еднаш засекогаш! Како резултат на тоа, грешникот мораше неизбежно да загине, зашто нема средства не само да награди за гревот пред судот на вечната правда, туку и да се ослободи од деструктивната склоност да падне во нови гревови. И целиот грешен човечки род на овој начин ќе загинеше доколку не се појавеше Посредникот, Искупителот и Поддржувачот - Единородниот Син Божји! Во време кога непроменливата вистина Божја беше подготвена да изрече суд и осуда на човечкиот род кој загинува во гревови, овој Единороден Син ѝ го остава престолот на славата на Љубовта на Отецот, го прифаќа лицето на посредникот, се појавува пред Отецот и објавува: човек, создаден според Нашиот лик, загина во грев; неговите беззаконија го одвоија од Нас засекогаш; светоста на Нашето битие не може да толерира злосторник; но нашата љубов не може а да не се стреми кон обновување на паднатите. За ова, потребна е жртва за неговите гревови: да бидам јас сама жртва! Сите беззаконија на синовите човечки нека дојдат кај Мене! Да ја поднесам целата тежина на казните поради грешникот. „Ете, ќе дојдам... изврши ја Твојата волја, Боже! (Пс. 39:8–9). Љубовното застапништво беше прифатено и Синот Божји стана син човечки, за да може да ги поднесе беззаконијата на сите синови човечки. Сè што Тој, откако се појави подоцна на земјата, прави и поднесува, сето тоа има за цел да ги избрише нашите гревови: затоа што е положен во јасли, затоа го прифаќа обрежувањето, затоа бега во Египет, затоа што е потопен во водите на Јордан, затоа што ги поднесува прекорите од книжниците, зашто на ова не му е местото на Неговиот гроб. Лазаре, за ова Тој се поти. крвава пот во Гетсиманија, за ова прифаќа бакнеж од предавник. Се чини дека подвизи ќе бидат доволни за човечката вистина; но тоа не е доволно за Божествената вистина: бара повеќе - смрт на злосторникот! И ете, за да се завршат сите жртви, се принесува оваа последна: Синот Божји - на Крстот! Самата небесна правда не можеше да бара поголемо задоволство за гревот: беше направена сесовршена жртва; зашто самиот живот беше жртвуван - животот не на обичен човек, туку на Оној кој е човек и Бог. Што гледате после ова на Крстот? Гледаш дека Пресветиот Бог, кој никаде не трпи беззаконие, го удира гревот со проклетство и смрт во личноста на Самиот Единороден Син. Што гледате во Крстот? Гледаш дека седобриот Бог, кој не го остава Своето создание без помош, ги сака своите најтврдокорни чеда и за да ги спаси Самиот се искачува на Крстот. Што гледате во Крстот? Ја гледате мистериозната, прекрасна комбинација на вистината и милоста, судот и простувањето, светоста и сочувството, стравот за непокајаните грешници и надежта за грешниците кои се каат. Ова е врв на Божествената мудрост, која измислила средство да го победи гревот со сета сериозност, а не да го уништи човекот со сета негова нечистотија. Всушност, за момент да замислиме дека Божјата добрина, одвоена од Божествената вистина, ќе објави прошка на грешниот човечки род без жртвата за гревовите што сега се принесува на Голгота. – Што би мислеле тогаш за Бога и Неговата светост? Зарем не би замислиле (и со право) дека Тој, дури и ако е свет, е повеќе милостив отколку праведен? Што ако го даде законот, бара исполнување и се заканува со казна: тогаш сето тоа го прави не според внатрешното, непроменливо барање на Неговото битие, туку според променливото самоволие? – Дека можеш да го прекршиш законот и да не те отфрли Законодавецот? Таквата мисла, а во овој случај е неизбежна, би можела да заведе дури и човек склон кон грев; таквиот начин на дејствување од страна на Врховниот Законодавец и Судија може да доведе до неред во повеќе од еден наш свет. Што би се случило со грешниците тогаш? Што би им всадило свет ужас и одбивност кон гревот, кога не се исполнети со страв дури и кога го гледаат Крстот на Синот Божји пред себе? Тогаш Божјиот закон би ја изгубил почитта што му се должи, доблеста би го изгубила своето достоинство, гревот би го изгубил целиот свој ужас... И дали најпокајниот грешник би се уверил, не гледајќи пред очи вистината за Божјата жртва за своите гревови? Ако понекогаш лесно ги гледаме нашите беззаконија и ги сметаме за неважни; Ако сме подготвени да прифатиме прошка за нашите гревови, без да мислиме дека е потребна жртва за нив, тоа е затоа што немаме чувство на вистинско покајание: дека нашата совест не се отвори како што треба. Но, погледнете ги оние кои сфатија што значи грев и беа проткаени со живо чувство на покајание, во кои совеста почна да дејствува со сета своја сила! Ах, тие самите си стануваат судии и непријатели; не бегај, туку барај казна; незадоволни со ништо, тие се подготвени да се лишат од сè, од самиот живот, кој го злоупотребиле против волјата на Создателот. И со што ќе им се прикаже како уверување ако го немаат Крстот Христов, не би можеле да укажат на раните Господови, Телото и Крвта на Синот Божји, жртвувани за нашите гревови? Нека молчат оние кои во слепилото на умот се осмелуваат да кажат дека делото на нашето спасение може да се изврши без Крстот Христов. Земи го Крстот и нема христијанство; земи го Крстот - и нема спас за светот; земете го Крстот - и сите грешници ќе се вратат на судот на вистината и гневот; земи го Крстот - и нема одмор за покајаниот; одземи го Крстот - и гревот неконтролирано ќе завладее над сè! Но, кој може да те потресе, свето и благословено Дрво? Со раката на семоќната љубов сте засадени во средината на целата земја за наше спасение и ќе стоите неуништливо додека на земјата не остане макар и еден грешник кој го бара своето спасение! Ќе стоиш како знак на Божјата вистина и љубов кон покајаните грешници, како залог на гнев и вечни маки за непокајаните. Многу бранови и напади дојдоа кон тебе, и сите беа скршени: ќе бидат скршени и оние што повторно се борат против тебе. Застанете, божествено Дрво, и раширете ги вашите небесни гранки низ целата земја! Нека се соберат сите паднати Адамови синови под твојата сенка и нека оживеат јадејќи ги твоите плодови! Но, што ќе произведете за нас кои сега размислуваме и зборуваме за вас? Ќе се засолниме ли под твојата сенка на денот на судот и одмаздата?.. Да се ​​скриеме, возљубени браќа, ако сега, како нашиот несреќен предок, не се криеме од лицето Божјо, Кој нè повикува на покајание; Да се ​​скриеме ако, поклонувајќи се до земја во црквите пред Крстот Христов, не бегаме од него кога ќе нè сретне, среде нашиот живот, во таги и искушенија испратени за наша опомена; Да се ​​скриеме ако, осветувајќи се со вера во заслугите на нашиот Божествен Посредник и прифаќајќи простување на гревовите во Негово име, повторно не Го распнеме со нашите беззаконија. Да паднеме со дух пред ова животворно Дрво и да му речеме на Распнатиот на него: гледаме, Господи, гледаме колку е неподнослив гревот за вистината и светоста на Божјото битие; Гледаме што чинеше Тебе, Човекољубиво, да не откупиш од проклетството на законот и вечната казна; Гледаме што ни се заканува ако не ја искористиме Твојата безусловна жртва направена за нас; Гледаме и се заколнуваме дека ќе го живееме остатокот од времето не на похоти и страсти, не на светот и на ѓаволот, туку на Тебе, Господи наш и Искупителу! Амин. Можеби ќе ве интересира: