Слово третье в Великий Четверток на Страсти Христовы

Και μια απλή ακρόαση της ιστορίας του Ευαγγελίου για τα βάσανα του Χριστού είναι αρκετή, αδελφοί μου, για να δείτε ότι αυτά τα βάσανα ήταν τρομερά. Όταν φαντάζεσαι ότι τους άντεξε η πιο αγνή σάρκα, η πιο αγία ψυχή, για την οποία, από την ίδια την αγνότητά τους, οποιοδήποτε μαρτύριο θα έπρεπε να ήταν πολύ πιο ευαίσθητο από το τραχύ σώμα μας, για το σαρκωμένο πνεύμα μας. τότε τα βάσανα του Κυρίου γίνονται ακόμη πιο τρομερά. Και όταν, μετά από αυτό, νομίζεις ότι όχι μόνο ο Πανάγιος, αλλά και ο Παντοδύναμος υπέφερε με αυτόν τον τρόπο, ότι δεν ήταν ένας συνηθισμένος άνθρωπος ή ένας Άγγελος που κρεμόταν με αγωνία στον σταυρό, αλλά ο ίδιος ο Μονογενής Υιός του Θεού. Τότε, χτυπημένος από φρίκη και σύγχυση, ρωτάς: ποια θα μπορούσε να είναι η αιτία ενός τόσο πρωτοφανούς γεγονότος ή, ακριβέστερα, ενός μυστηρίου και θαύματος; Είναι σαφές ότι δεν ήταν Ρωμαίοι στρατιώτες που σήκωσαν τον Υιό του Θεού στον Σταυρό. Είναι σαφές ότι υπομένει το μαρτύριο και τον θάνατο όχι επειδή ένας δόλιος μαθητής Τον πρόδωσε, ότι οι Φαρισαίοι και οι γραμματείς, τυφλωμένοι από το πάθος, Του ζήτησαν να πεθάνει, ότι ένας αρεστός κριτής Τον καταδίκασε και Τον παρέδωσε σε θάνατο. Όταν ο Θείος πάσχων ήθελε να δείξει τη δύναμή του, τότε ο μόνος λόγος Του ήταν: «Είμαι»! (Ιωάννης 18:6) έριξε ολόκληρο το ιουδαϊκό πνεύμα στο έδαφος. Και τώρα, όταν λιώνει στον Σταυρό με αγωνία και φωνάζει: «Διψώ»! (Ιωάννης 19:28) τώρα ο ήλιος που σκοτεινιάζει, η τρέμουσα γη δείχνουν ότι όλη η δημιουργία είναι έτοιμη να αναστηθεί για να υπερασπιστεί τον Δάσκαλό της. Ποιος έδεσε το «λιοντάρι του Ιούδα»; (Γέν. 49:9) Ποιος έδωσε στον Υιό του Θεού να σταυρωθεί και να πεθάνει; - Η δικαιοσύνη του Θεού. - Για τι; - Για τις αμαρτίες των ανθρώπων. - Πώς είναι ένοχος για τις αμαρτίες μας; - Παίρνοντας τα πάνω Του για εμάς. - Γιατί το πήρες; – Για να μας ελευθερώσει από την τιμωρία για την αμαρτία και να μας συμφιλιώσει με τον Θεό. - Πώς να συμφιλιωθείς; - Έχοντας ικανοποιήσει τη δικαιοσύνη για τις αμαρτίες με τον θάνατό του. - Εδώ είναι η σκάλα στην οποία ο Υιός του Θεού ανέβηκε στον Σταυρό! Αυτό είναι το καρφί με το οποίο καρφώθηκε στον Σταυρό! Αυτά είναι τα αγκάθια από τα οποία υφαίνεται το στέμμα στο κεφάλι Του! Χρειαζόμαστε την απόδειξη του λόγου του Θεού για όλα αυτά; Είναι αμέτρητοι. Ρωτήστε τους προφήτες και θα σας πουν ότι αυτός ο Πάσχων, κρεμασμένος στον Σταυρό, φέρει τις αμαρτίες μας και υποφέρει για εμάς, ότι «είναι άρρωστος για τις αμαρτίες μας και βασανίζεται... για τις ανομίες μας, ότι η τιμωρία της ειρήνης μας είναι πάνω του, και με την πληγή Του θεραπευόμαστε όλοι» (Ησ. 53:4-5). Ρωτήστε τους αποστόλους και θα σας πουν ότι ο Θεός «είναι εν Χριστώ η ειρήνη που συμφιλιώνει τους εαυτούς μας μέσω του Σταυρού Του» (Β' Κορ. 5:19), ότι το έλεος του Θεού «έκανε αμαρτία για μας, για να είμαστε η δικαιοσύνη του Θεού σε Αυτόν» (Β' Κορ. 5:21), ότι ο Υιός του Θεού «έδωσε τον εαυτό Του τροφή για όλους μας». 2:14). ακούστε ότι η πιο αγνή σάρκα Του δόθηκε σε βασανιστήρια και θάνατο «για τη ζωή του κόσμου» (Ιωάννης 6:51), ότι το αγνότερο Αίμα Του χύνεται στον Σταυρό «για άφεση αμαρτιών» (Ματθαίος 26:28) ολόκληρου του ανθρώπινου γένους. Αυτός λοιπόν ο Σταυρός, που στέκεται στον Γολγοθά, είναι ο παγκόσμιος βωμός! Αυτός ο Πάσχων που κρέμεται πάνω του είναι μια καθαρτική θυσία για τις αμαρτίες όλων των πεσόντων γιων του Αδάμ! Ποιος ζήτησε αυτή τη θυσία; – Ο ουράνιος νόμος και αλήθεια, η αμετάβλητη αγιότητα της ύπαρξης του Θεού και η αμετάβλητη τάξη του ηθικού κόσμου. Και πρώτα, η αγιότητα της ύπαρξης του Θεού. Το ότι ο Θεός είναι τόσο άγιος όσο και καλός και ελεήμων είναι μια αδιαμφισβήτητη αλήθεια. Δεν μπορούμε καν να φανταστούμε έναν ανίερο Θεό. Σε τι συνίσταται αυτή η αγιότητα; – Το γεγονός ότι ο Θεός αγαπά αιώνια μόνο ό,τι είναι καλό και άγιο, και αιώνια απομακρύνεται από κάθε τι κακό και άνομο. καθώς το μόνο πράγμα που είναι τέλειο και σωστό προέρχεται από τον Θεό, έτσι και καμία ακαθαρσία ή βρωμιά δεν μπορεί να έρθει κοντά Του. στο γεγονός ότι Αυτός, ως πανταχού παρών και τα πάντα εκπληρώνει, δεν ανέχεται την αμαρτία πουθενά και σε κανέναν, και χρησιμοποιεί τα πάντα για να την καταστρέψει. Τόσο άγιος είναι ο Κύριος ο Θεός μας! Δείτε τώρα, τι υπάρχει πριν από αυτήν την αγιότητα; Μπροστά της είναι το ανθρώπινο γένος, πεσμένο, άσχημο και ακάθαρτο. Μπροστά της βρίσκεται ένα ολόκληρο αμέτρητο πλήθος πλασμάτων που ονομάζονται άνθρωποι, καθένα από τα οποία έχει παρεκκλίνει από τον σκοπό της ύπαρξής του, διέλυσε την ευδαιμονία του με τον Δημιουργό και έχει αναλάβει τον χαρακτήρα και τους κανόνες δράσης του εχθρού του Θεού. Μπροστά της, αυτή η αγιότητα, υπάρχει μια ολόκληρη άβυσσος από αμαρτίες, εγκλήματα, αναλήθειες και ανομίες!.. Μπορεί το πιο αγνό μάτι του Θεού να αντέξει αυτό το αποκρουστικό θέαμα; Μπορεί η βροντή της Παντοδυναμίας να αποτύχει να κινηθεί εναντίον αυτής της σκοτεινής ορδής των κακών; Μπορεί ο ιερότερος κόλπος του Δημιουργού να μεταφέρει ήρεμα μέσα του αυτή τη θάλασσα του κακού; Δεν γίνεται! - «Καταραμένος είναι ο καθένας που δεν μένει στα... λόγια του νόμου και της δικαιοσύνης»! (Δευτ. 27:26). Αυτός είναι ο ορισμός της αλήθειας του Θεού που εκφράζεται μια και για πάντα! Ως αποτέλεσμα αυτού, ο αμαρτωλός έπρεπε αναπόφευκτα να χαθεί, γιατί δεν έχει κανένα μέσο όχι μόνο να ανταμείψει για την αμαρτία ενώπιον του δικαστηρίου της αιώνιας δικαιοσύνης, αλλά και να απελευθερωθεί από την καταστροφική τάση να πέσει σε νέες αμαρτίες. Και ολόκληρο το αμαρτωλό ανθρώπινο γένος θα είχε χαθεί με αυτόν τον τρόπο αν δεν εμφανιζόταν ο Παράκλητος, ο Λυτρωτής και ο Υποστηρικτής - ο Μονογενής Υιός του Θεού! Σε μια εποχή που η αμετάβλητη αλήθεια του Θεού ήταν έτοιμη να κηρύξει και να καταδικάσει το ανθρώπινο γένος που χάθηκε στις αμαρτίες, αυτός ο Μονογενής Υιός αφήνει τον θρόνο της δόξας στην Αγάπη του Πατέρα, δέχεται το πρόσωπο του μεσολαβητή, εμφανίζεται ενώπιον του Πατέρα και διακηρύττει: άνθρωπος, δημιουργημένος κατ' εικόνα Μας, χάθηκε στην αμαρτία. Οι ανομίες του τον χώρισαν από Εμάς για πάντα. Η αγιότητα της ύπαρξής μας δεν μπορεί να ανεχθεί έναν εγκληματία. αλλά η αγάπη μας δεν μπορεί παρά να αγωνιστεί για την αποκατάσταση των πεσόντων. Γι' αυτό χρειάζεται μια θυσία για τις αμαρτίες του: να γίνω εγώ ο ίδιος η θυσία της χοιρομητέρας! Είθε όλες οι ανομίες των γιων των ανθρώπων να έρθουν σε μένα! Είθε να αντέξω όλο το βάρος των τιμωριών που οφείλονται σε έναν αμαρτωλό. «Ιδού, θα έρθω... κάνε το θέλημά σου, Θεέ!» (Ψαλμ. 39:8–9). Η στοργική μεσιτεία έγινε δεκτή, και ο Υιός του Θεού έγινε γιος του ανθρώπου, για να φέρει τις ανομίες όλων των υιών των ανθρώπων. Ό,τι κάνει και υπομένει, αφού εμφανίστηκε αργότερα στη γη, όλα αυτά έχουν σκοπό να σβήσουν τις αμαρτίες μας: γιατί είναι στρωμένος σε φάτνη, γι' αυτό δέχεται την περιτομή, γι' αυτό φεύγει στην Αίγυπτο, γιατί βυθίζεται στα νερά του Ιορδάνη, γιατί υπομένει τις μομφές από τους γραμματείς, γιατί δεν έχει θέση σε αυτό το κεφάλι Του. Λάζαρε, γι' αυτό ιδρώνει. ματωμένος ιδρώτας στη Γεθσημανή, για αυτό δέχεται ένα φιλί από έναν προδότη. Φαίνεται ότι τα κατορθώματα θα ήταν αρκετά για την ανθρώπινη αλήθεια. αλλά δεν αρκεί για τη Θεία αλήθεια: απαιτεί περισσότερα - τον θάνατο του εγκληματία! Και να, για να ολοκληρωθούν όλες οι θυσίες, προσφέρεται αυτή η τελευταία: ο Υιός του Θεού - στον Σταυρό! Η ίδια η ουράνια δικαιοσύνη δεν θα μπορούσε να απαιτήσει μεγαλύτερη ικανοποίηση για την αμαρτία: έγινε μια τέλεια θυσία. γιατί θυσιάστηκε η ίδια η ζωή - η ζωή όχι ενός συνηθισμένου ανθρώπου, αλλά αυτού που είναι άνθρωπος και Θεός. Τι βλέπετε μετά από αυτό στον Σταυρό; Βλέπετε ότι ο Πανάγιος Θεός, που δεν ανέχεται πουθενά την ανομία, χτυπά την αμαρτία με κατάρα και θάνατο στο πρόσωπο του ίδιου του Μονογενούς Υιού Του. Τι βλέπετε στον Σταυρό; Βλέπετε ότι ο πανάγαθος Θεός, που δεν αφήνει τη δημιουργία Του χωρίς βοήθεια, αγαπά τα πιο πεισματάρα παιδιά Του και για να τα σώσει ανεβαίνει ο Ίδιος στον Σταυρό. Τι βλέπετε στον Σταυρό; Βλέπετε τον μυστηριώδη, υπέροχο συνδυασμό αλήθειας και ελέους, κρίσης και συγχώρεσης, αγιότητας και συμπόνιας, φόβου για τους αμετανόητους αμαρτωλούς και ελπίδας για μετανοημένους αμαρτωλούς. Αυτό είναι το ύψος της Θείας σοφίας, η οποία επινόησε ένα μέσο για να νικήσει την αμαρτία με κάθε σοβαρότητα και να μην καταστρέψει έναν άνθρωπο με όλη του την ακαθαρσία. Στην πραγματικότητα, ας φανταστούμε για μια στιγμή ότι η καλοσύνη του Θεού, διαχωρισμένη από τη Θεία αλήθεια, θα κήρυξε τη συγχώρεση στο αμαρτωλό ανθρώπινο γένος χωρίς τη θυσία για τις αμαρτίες που προσφέρθηκε τώρα στον Γολγοθά. – Τι θα σκεφτόμασταν τότε για τον Θεό και την αγιότητά Του; Δεν θα φαντάζονταν (και σωστά) ότι Αυτός, έστω και άγιος, είναι πιο ελεήμων παρά δίκαιος; Κι αν δίνει το νόμο, απαιτεί εκπλήρωση και απειλεί με τιμωρία: τότε τα κάνει όλα αυτά όχι σύμφωνα με την εσωτερική, αμετάβλητη απαίτηση της ύπαρξής Του, αλλά σύμφωνα με μια μεταβαλλόμενη αυθαιρεσία; – Ότι μπορείς να παραβάσεις το νόμο και να μην σε απορρίψει ο Νομοθέτης; Μια τέτοια σκέψη, και σε αυτήν την περίπτωση είναι αναπόφευκτη, θα μπορούσε να παρασύρει ακόμη και ένα άτομο που έχει την τάση να αμαρτάνει. μια τέτοια πορεία δράσης από την πλευρά του Ανώτατου Νομοθέτη και Κριτή θα μπορούσε να οδηγήσει σε αταξία σε περισσότερους από έναν από τους κόσμους μας. Τι θα γινόταν τότε με τους αμαρτωλούς; Τι θα τους ενέπνεε ιερή φρίκη και αποστροφή για την αμαρτία, όταν δεν γεμίζουν φόβο ακόμη και όταν βλέπουν μπροστά τους τον Σταυρό του Υιού του Θεού; Τότε ο Νόμος του Θεού θα έχανε τον σεβασμό που του αναλογεί, η αρετή θα έχανε την αξιοπρέπειά της, η αμαρτία θα έχανε όλη της τη φρίκη... Και θα καθησυχαζόταν ο πιο μετανοημένος αμαρτωλός, μη βλέποντας μπροστά στα μάτια την αλήθεια της θυσίας του Θεού για τις αμαρτίες του; Αν μερικές φορές κοιτάμε εύκολα τις ανομίες μας και τις θεωρούμε ασήμαντες. Αν είμαστε έτοιμοι να δεχτούμε συγχώρεση για τις αμαρτίες μας, χωρίς να σκεφτόμαστε ότι χρειάζεται θυσία γι' αυτές, είναι επειδή δεν έχουμε αίσθημα αληθινής μετάνοιας: ότι η συνείδησή μας δεν έχει ανοίξει όπως θα έπρεπε. Κοιτάξτε όμως αυτούς που κατάλαβαν τι σημαίνει αμαρτία και εμποτίστηκαν με ένα ζωντανό αίσθημα μετάνοιας, στους οποίους η συνείδηση ​​άρχισε να ενεργεί με όλη της τη δύναμη! Α, γίνονται δικαστές και εχθροί του εαυτού τους. Μην τρέχετε μακριά, αλλά αναζητήστε τιμωρία. μη ικανοποιημένοι με τίποτα, είναι έτοιμοι να στερηθούν από τον εαυτό τους τα πάντα, την ίδια τη ζωή, την οποία κακοποίησαν ενάντια στη θέληση του Δημιουργού. Και τι θα τους παρουσιαζόταν ως επιβεβαίωση αν δεν είχαν τον Σταυρό του Χριστού, δεν μπορούσαν να επισημάνουν τις πληγές του Κυρίου, το Σώμα και το Αίμα του Υιού του Θεού, που θυσιάστηκε για τις αμαρτίες μας; Ας σιωπήσουν όσοι στην τύφλωση του μυαλού τους τολμούν να πουν ότι το έργο της σωτηρίας μας θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί χωρίς τον Σταυρό του Χριστού. Αφαιρέστε τον Σταυρό και δεν υπάρχει Χριστιανισμός. Πάρε τον Σταυρό - και δεν υπάρχει σωτηρία για τον κόσμο. Πάρε τον Σταυρό - και όλοι οι αμαρτωλοί θα επιστρέψουν στην αυλή της αλήθειας και της οργής. πάρε τον Σταυρό - και δεν υπάρχει ανάπαυση για τον μετανοημένο. πάρε τον Σταυρό - και η αμαρτία θα βασιλεύει ανεξέλεγκτα σε όλα! Μα ποιος μπορεί να σε ταρακουνήσει, άγιο και ευλογημένο Δέντρο; Με το χέρι της παντοδύναμης αγάπης έχετε φυτευτεί στη μέση ολόκληρης της γης για τη σωτηρία μας, και θα σταθείτε άφθαρτα μέχρι να μείνει στη γη έστω και ένας αμαρτωλός που αναζητά τη σωτηρία του! Θα σταθείτε ως σημάδι της αλήθειας και της αγάπης του Θεού για τους μετανοημένους αμαρτωλούς, ως υπόσχεση οργής και αιώνιου μαρτυρίου για τους αμετανόητους. Πολλά κύματα και επιθέσεις ήρθαν προς το μέρος σας, και όλοι συντρίφτηκαν: όσοι ξανά πολεμούν εναντίον σας θα συντριβούν επίσης. Σταθείτε, θεϊκό Δέντρο, και απλώστε τα ουράνια κλαδιά σας σε ολόκληρη τη γη! Είθε όλοι οι πεσμένοι γιοι του Αδάμ να συγκεντρωθούν κάτω από τη σκιά σας και να ζωντανέψουν τρώγοντας τους καρπούς σας! Τι θα παράγετε όμως για εμάς που τώρα σκεφτόμαστε και μιλάμε για εσάς; Θα καταφύγουμε κάτω από τη σκιά σου την ημέρα της κρίσης και της ανταπόδοσης;... Ας κρυφτούμε, αγαπητοί αδελφοί, αν τώρα, όπως ο δύσμοιρος πρόγονός μας, δεν κρυβόμαστε από το πρόσωπο του Θεού, που μας καλεί σε μετάνοια. Ας κρυβόμαστε αν, υποκλινόμενοι μέχρι τη γη στις εκκλησίες μπροστά στον Σταυρό του Χριστού, δεν ξεφύγουμε από αυτόν όταν μας συναντήσει, στη μέση της ζωής μας, σε θλίψεις και πειρασμούς που στέλνονται για νουθεσία. Ας κρυβόμαστε αν, αγιοποιώντας τους εαυτούς μας με πίστη στις αρετές του Θείου Παρακλήτη μας και δεχόμενοι τη συγχώρεση των αμαρτιών στο όνομά Του, δεν Τον σταυρώνουμε ξανά με τις ανομίες μας. Ας πέσουμε με πνεύμα μπροστά σε αυτό το ζωογόνο Δέντρο και ας πούμε στον Εσταυρωμένο πάνω του: Βλέπουμε, Κύριε, βλέπουμε πόσο αφόρητη είναι η αμαρτία για την αλήθεια και την αγιότητα της ύπαρξης του Θεού. Βλέπουμε τι σου κόστισε, Εραστή της Ανθρωπότητας, να μας λυτρώσεις από την κατάρα του νόμου και την αιώνια τιμωρία. Βλέπουμε τι μας απειλεί αν δεν εκμεταλλευτούμε την άνευ όρων θυσία Σου που έκανες για εμάς. Βλέπουμε, και ορκιζόμαστε να ζήσουμε τον υπόλοιπο καιρό όχι σε πόθους και πάθη, όχι στον κόσμο και τον διάβολο, αλλά σε Εσένα, Κύριε και Λυτρωτέ μας! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: