Слово в понедельник недели 1-й Великого поста

Отвори двери покајања, Животодавче; Јер мој јутарњи дух иде у свети храм Твој! Дакле, сами, сопственим снагама, не можемо постићи не само истинску слободу од греха и праведности пред Богом, него ни сами себи отворити врата покајања, односно престати да живимо безаконо! Да ли је то истина, помислиће други, који нису искусили дејство и силу истинског покајања? Ако сам могао да се изложим гресима, зашто онда не бих могао да оставим грех и почнем да живим праведно? Својство моје слободе је да сам слободан да радим шта хоћу. Грех ми не одузима слободу, па самим тим ни могућност да престанем да грешим. - Расуђивање, сасвим уверљиво, само показује да они који овако размишљају никада нису прихватили дело покајања, како би требало. Прихватите то и тада ћете сазнати шта значи грех, шта он чини вашој слободи и колико је тешко изаћи из јаме страсти. Грех вам свакако не одузима слободу, као неопходну способност у саставу душе, већ јој чини исто што рђа чини гвожђу. Као што зарђало гвожђе губи снагу и снагу до те мере да ће се оно што велики напори раније нису могли сломити сломити и поцепати под малим напрезањем, иако су запремина и количина гвожђа исти; Тако грешнику остаје сав дух слободе; у неким случајевима он је, очигледно, слободнији од самог праведника, који је увек везан савешћу и страхом Божијим; али нема унутрашње снаге за добро, и уз мало труда ка каквом добром делу, грешник је слаб, као дете. Зашто је то тако? Јер са нашом слободом, хајде да употребимо још једно поређење, исто се дешава са грехом који се дешава магнету када се користи погрешно. Магнет губи моћ да привлачи гвожђе и указује на земље света, а наша слобода губи моћ да привлачи вољу и жеље себи и да се њима руководи по закону савести. Толико је својство греха, а уједно и казна за њега, да после сваког безакоња грешник губи део своје способности да ствара праведност. Овај губитак, са наставком грешног стања, коначно долази до тачке у којој јадни грешник постаје савршен роб својих страсти и злих навика. Њему више није могуће, без помоћи других, не само да се издигне из рова страсти, већ је тешко ни помислити да се врати на прави пут. Ако ми, идући путем безакоња, ово још нисмо искусили на себи; онда је ово сигуран знак да још никада нисмо почели да се истински кајемо за своје грехе. Можда је било на нашим уснама, чак је произвело неку привремену промену у нашим поступцима и односима, али очигледно није допрло до самог извора зла у нама, није ушло у наше срце и душу. Иначе бисмо осетили исто што су осећали сви они који су се истински покајали: видели бисмо страшну силу греха и страсти, познали бисмо сву слабост своје воље и ума, дошли бисмо до истог осећаја безнађа у коме је неко био када је повикао: „Изведи душу моју из тамнице, да се исповедам у име Твоје!“ (Пс. 141:8). Дакле, прва и последња нада за људе који се истински кају није у њима самима, не у њиховим мислима и њиховим срцима, већ у благодати Божијој. Они понизно признају да ако сам Господ не сазида дом њихове душе, онда ће сви трудови и подвизи да се то исправи бити узалудни: без помоћи одозго, упркос свим нашим напорима, он ће заувек остати у рушевинама. И такво осећање сопствене слабости непрестано их приморава да очи своје окрећу ка жалости, да у молитви вапе моћном и живом Богу, нека нам спусти благодат покајања и да нам подари снагу да мрзимо грех, раскинемо свезе страсти, волимо, стекнемо и сачувамо чистоту и истину, које грешнику постају туђе и одвратне. Управо та осећања су изражена у том дирљивом певању које смо предложили на почетку нашег интервјуа са вама, браћо моја. Пошто га Света Црква понавља сваке недеље, удубимо се још мало у то својим размишљањем. „Отвори двери покајања, Животодавче!“ Ти сам, као да грешник који се каје, говори, Ти сам, Животодавче, видиш да сам ја, несрећник, одавно престао да налазим сладост у отровној чаши греха и безакоња; Видите и сами колико искрено желим да променим свој нечисти живот и више пута сам скупљао сву своју снагу да раскинем окове својих злочиначких навика, да изађем из разорне мреже у коју ме је ухватио мој непријатељ, али шта излази из свих мојих напора? Како се завршавају сви тако често понављани завети и одлуке: оставити грех и окренути се путу Твојих заповести? Авај, немам времена да се умијем сузама покајања пре него што поново паднем у блаженство нечистих мисли и хладних дела! Мој жестоки непријатељ ми, изгледа, даје само неку духовну слободу да бих је касније одузео и здробио све што сам урадио током покајања. Раније сам могао још, глупо, да се ослоним на своје снаге, да замишљам да кад год пожелим, престанем да грешим: али сада, после толико несрећних искустава, видим да сам савршени роб греха, да су моје страсти бескрајно јаче од мене, да ако останем само умом и срцем, онда ће ме непријатељ одвући из дивљине у дивљину док ме не повуче. Зато остављам наду у себе и полажем све своје уздање у Тебе, Господе мој и Спаситељу, у Тебе, чија је свемоћ безгранична, а милост бескрајна, у Тебе, Који можеш, Духом Својим Светим, да поново створиш моје најзлочестије срце. Погледај убогог, немоћног, али жељног грешника и дај му дух покајања, који се као сенка непрестано удаљава од мене када му се обратим: „Отвори двери покајања!“ И не само да је отвори, него ме уведи у њу; уведи и задржи у овој бањи препорода све док се не спере сва моја грешна нечистоћа, не излече сви чиреви савести, све зло не истера из душе и у њој остане једина Божанска слика Твоја. Тако се моле истински покајници. Тако треба да се молимо ако заиста желимо ослобођење од својих грехова и од навике до безакоња, ослобођење које је стварно и вечно, а не само речима и привремено. Будите уверени, браћо моја, да то нико не може учинити осим Свемогућег; јер овде, са променом нашег морала и живота, мора да се деси чудо, ништа мање од онога што се догодило када смо створени ни из чега. Чак нас је и створити, усуђујемо се рећи, било лакше него поново створити, јер тада ништа у нама није ометало свемоћ Створитеља; и сада, нашим духовним поновним стварањем, Он треба да победи и искорени зло које живи у нашим срцима, да промени на боље и саму нашу слободу, која је, будући да је крајње слаба у грешнику на добро, још јача за зло и отпор благодати Божијој. Али, бацивши тугу и наду на Господа, ми, браћо моја, нећемо бити беспослени посматрачи сопственог уништења од греха. Не можемо се оживети духом, као што не можемо да се вратимо у мајчину утробу, али можемо и морамо жарко желети ово препород и тражити од Господа; Можемо и морамо да уклонимо од себе све што то у нама спутава, а што спречава моћ благодати да делује на нас. То је оно што појање које разматрамо сугерише у нашим даљим речима. За шта даље пише? – „Јер дух мој устаде ујутру у свети храм Твој!“ Погледајте шта прави покајник! Не спава и не лежи беспослено, као непокајани грешник, него устаје ујутру, односно устаје из постеље када све још спава; почиње свој посао када још нигде није видљиво кретање. Шта га тако стално држи заузетим? Дело његовог спасења: „Јер дух мој јури ка светом храму Твоме“; односно на све што може послужити на корист душе, на умртвљивање греха и страсти у њој. И заиста, за оне који се истински кају, прва и последња ствар је брига за њихову душу. Нико, као они, не посећује тако често храм Божији, не слуша са таквом пажњом црквене молитве, не чита тако ревносно Свето писмо, нити жури толико да помогне ближњем. Као што љубитељи мира траже забаву и расејаност, тако и покајник тражи сузе и духовну нежност. По овим знацима, браћо моја, судите сами себи. Ако, удубљујући се у своје понашање, не можете по савести да кажете: „Јер се дух мој диже ујутру ка светом храму Твоме“, онда немате искрену жељу да се покајете за своје грехе. Јер каква би то била жеља која се не открива никаквим поступцима? У овом случају биће узалуд понављати прве речи свете песме: „Отворите двери покајања!“ Јер ће тај исти милосрдни Спаситељ рећи: Докле ћу вам је напрасно отварати? Прво затвори врата и капије својим страстима и искушењима света; а затим дођи к Мени са молитвом за дух истинског покајања. Амин. Можда ће вас занимати: