Слово в понедельник недели 1-й Великого поста

Otvor dvere pokánia, ó, Darca života; Lebo môj ranný duch ide do tvojho svätého chrámu! Takže vlastnými silami nemôžeme dosiahnuť nielen skutočnú slobodu od hriechov a spravodlivosť pred Bohom, ale dokonca sami pre seba otvoriť dvere pokánia, teda prestať žiť nezákonne! Je to pravda, pomyslia si iní, ktorí nezažili pôsobenie a silu pravého pokánia? Ak by som sa mohol vystaviť hriechom, prečo by som potom nemohol opustiť hriech a začať žiť spravodlivo? Vlastnosťou mojej slobody je, že si môžem robiť, čo chcem. Hriech mi neberie slobodu, a teda ani príležitosť prestať hrešiť. - Úvaha, celkom vierohodná, len ukazuje, že tí, ktorí takto zmýšľajú, sa nikdy nechopili diela pokánia, ako by mali. Prijmite to a potom budete vedieť, čo znamená hriech, čo robí s vašou slobodou a aké ťažké je vstať z jamy vášní. Hriech vám určite neberie slobodu ako nevyhnutnú schopnosť v zložení duše, ale robí s ňou to isté, čo hrdza so žehlením. Tak ako hrdzavé železo stráca silu a silu do tej miery, že to, čo sa predtým nedalo zlomiť, sa pri malom namáhaní zlomí a roztrhne, hoci objem a množstvo železa sú rovnaké; Tak je hriešnikovi ponechaný všetok duch slobody; v niektorých prípadoch je zjavne slobodnejší ako sám spravodlivý, ktorý je vždy viazaný svedomím a bázňou Božou; ale neexistuje žiadna vnútorná sila pre dobro a s malým úsilím o akýkoľvek dobrý skutok je hriešnik slabý ako dieťa. Prečo je to tak? Pretože s našou slobodou, použime iné prirovnanie, z hriechu sa stane to isté, čo sa stane s magnetom, keď sa použije nesprávne. Magnet stráca svoju silu priťahovať železo a označovať krajiny sveta a naša sloboda stráca silu priťahovať vôľu a túžby k sebe a nechať sa nimi viesť podľa zákona svedomia. Vlastnosť hriechu a zároveň trest zaň je taká, že po každej nezákonnosti hriešnik stráca časť svojej schopnosti vytvárať spravodlivosť. Táto strata s pokračovaním hriešneho stavu napokon dospeje do bodu, keď sa úbohý hriešnik stane dokonalým otrokom svojich vášní a zlých návykov. Už nie je možné bez pomoci druhých nielen pozdvihnúť sa z priekopy vášní, ale je ťažké čo i len pomyslieť na návrat na správnu cestu. Ak sme to my, kráčajúc po ceste nezákonnosti, ešte na sebe nezažili; potom je to isté znamenie, že sme ešte nikdy nezačali skutočne ľutovať svoje hriechy. Možno to bolo na našich perách, dokonca to spôsobilo nejakú dočasnú zmenu v našich činoch a vzťahoch, ale zjavne to nedosiahlo samotný zdroj zla v nás, nevstúpilo to do nášho srdca a duše. Inak by sme cítili to isté, čo cítili všetci tí, ktorí skutočne činili pokánie: videli by sme strašnú silu hriechu a vášní, poznali by sme všetku slabosť našej vôle a mysle, dostali by sme sa do rovnakého pocitu beznádeje, v akom bol niekto, keď zvolal: „Vyveď moju dušu z väzenia, aby som sa priznal k Tvojmu menu! (Žalm 141:8). Ale my, bratia, vrhneme svoj smútok a nádej na Pána a nebudeme nečinnými divákmi nášho vlastného zničenia hriechom. Nemôžeme sa oživiť v duchu, rovnako ako sa nemôžeme vrátiť do lona matky, ale môžeme a musíme vrúcne túžiť po tomto znovuzrodení a prosiť o to Pána; Môžeme a musíme zo seba odstrániť všetko, čo tomu v nás bráni a čo bráni sile milosti, aby na nás pôsobila. Toto naznačuje spev, ktorý zvažujeme, v našich ďalších slovách. Čo hovorí ďalej? - "Lebo môj duch ráno vstáva k Tvojmu svätému chrámu!" Pozrite sa, čo robí skutočný kajúcnik! Nespí a neleží nečinne, ako nekajúcny hriešnik, ale ráno vstáva, čiže vstáva z postele, keď všetko ešte spí; začína podnikať vtedy, keď ešte nikde nie je vidieť žiadny pohyb. Čo ho tak neustále zamestnáva? Dielo jeho spásy: „Lebo môj duch ráno zavíta do tvojho svätého chrámu“; teda ku všetkému, čo môže slúžiť na úžitok duše, k umŕtvovaniu hriechu a vášní v nej. A skutočne, pre tých, ktorí skutočne činia pokánie, je prvou a poslednou vecou starostlivosť o svoju dušu.