Слово в понедельник недели 1-й Великого поста

Deschide ușile pocăinței, Dătătorule de viață; Căci duhul meu de dimineață merge la biserica Tău sfânt! Așadar, singuri, cu propriile noastre forțe, nu putem obține nu numai adevărata libertate de păcate și dreptatea înaintea lui Dumnezeu, ci chiar să deschidem pentru noi înșine ușile pocăinței, adică să nu mai trăim fără de lege! Este adevărat, vor crede alții, care nu au experimentat acțiunea și puterea căinței adevărate? Dacă aș putea să mă expun păcatelor, atunci de ce nu pot să părăsesc păcatul și să încep să trăiesc drept? Proprietatea libertății mele este că sunt liber să fac ceea ce vreau. Păcatul nu îmi ia libertatea și, prin urmare, nu-mi ia ocazia de a înceta să păcătuiesc. - Raționamentul, destul de plauzibil, arată doar că cei care gândesc astfel nu s-au apucat niciodată de lucrarea pocăinței, așa cum ar trebui. Acceptă-l și atunci vei ști ce înseamnă păcatul, ce face el libertății tale și cât de greu este să te ridici din groapa patimilor. Păcatul cu siguranță nu îți ia libertatea, ca abilitate necesară în alcătuirea sufletului, ci îi face același lucru pe care îl face rugina călcatului. Așa cum fierul ruginit își pierde puterea și rezistența până la punctul în care eforturile mari nu puteau să se rupă înainte se vor rupe și rupe sub presiune redusă, deși volumul și cantitatea fierului sunt aceleași; Astfel păcătosul rămâne cu toată duhul libertăţii; în unele cazuri el este mai liber, aparent, decât omul drept însuși, care este întotdeauna legat de conștiință și de frica de Dumnezeu; dar nu există putere interioară spre bine și, cu puțin efort pentru orice faptă bună, păcătosul este slab, ca un copil. De ce este așa? Pentru că, cu libertatea noastră, să folosim altă comparație, din păcat se întâmplă același lucru care i se întâmplă unui magnet când este folosit incorect. Magnetul își pierde puterea de a atrage fierul și de a indica țările lumii, iar libertatea noastră își pierde puterea de a atrage voința și dorințele spre sine și de a fi condus cu ele conform legii conștiinței. Aceasta este proprietatea păcatului și, în același timp, pedeapsa pentru el, încât după fiecare fărădelege păcătosul își pierde o parte din capacitatea sa de a crea dreptate. Această pierdere, odată cu continuarea stării păcătoase, ajunge în cele din urmă la punctul în care bietul păcătos devine un sclav desăvârșit al patimilor și obiceiurilor sale rele. Nu îi mai este posibil, fără ajutorul altora, nu doar să se ridice din șanțul patimilor, dar îi este greu să te gândești nici măcar la întoarcerea pe calea cea bună. Dacă noi, mergând pe calea fărădelegii, nu am experimentat încă acest lucru pe noi înșine; atunci acesta este un semn sigur că nu am început încă să ne pocăim cu adevărat de păcatele noastre. Poate că a fost pe buzele noastre, a produs chiar o schimbare temporară în acțiunile și relațiile noastre, dar în mod clar nu a ajuns chiar la sursa răului din noi, nu a intrat chiar în inima și în sufletul nostru. Altfel, am fi simțit același lucru pe care l-au simțit toți cei care s-au pocăit cu adevărat: am fi văzut puterea cumplită a păcatului și a patimilor, am fi cunoscut toată slăbiciunea voinței și a minții noastre, am fi ajuns la același sentiment de deznădejde în care era cineva când a strigat: „Scoate-mi sufletul din închisoare, să mărturisesc Numele Tău!” (Ps. 141:8). Prin urmare, prima și ultima speranță pentru oamenii care se pocăiesc cu adevărat nu este în ei înșiși, nu în mintea și inima lor, ci în harul lui Dumnezeu. Ei mărturisesc cu smerenie că, dacă Domnul Însuși nu zidește casa sufletului lor, atunci toate ostenelile și isprăvile pentru a o corecta vor fi zadarnice: fără ajutor de sus, în ciuda tuturor eforturilor noastre, va rămâne pentru totdeauna în ruine. Și un astfel de sentiment al propriei slăbiciuni îi obligă în permanență să-și întoarcă privirea către durere, să strige în rugăciune către Dumnezeul cel puternic și viu, să trimită El harul pocăinței și să ne dea puterea să urâm păcatul, să rupă legăturile patimilor, să iubim, să dobândim și să păstrăm curăția și adevărul, care pentru păcătos devin străin și dezgustător. Tocmai aceste sentimente sunt exprimate în acel cântec înduioșător pe care v-am propus-o la începutul interviului nostru cu voi, frații mei. Întrucât Sfânta Biserică o repetă în fiecare săptămână, să ne adâncim puțin mai mult în ea cu reflecția noastră. „Deschide porțile pocăinței, Dătătorule de Viață!” Tu Însuți, de parcă ar fi vorbit păcătosul pocăit, Tu Însuți, Dătătorul de Viață, vezi că eu, nefericitul, am încetat de mult să mai aflu dulceața în paharul otrăvitor al păcatului și al fărădelegii; Vedeți singuri cât de sincer vreau să-mi schimb viața necurată și mi-am adunat în repetate rânduri toate puterile pentru a rupe legăturile obiceiurilor mele criminale, pentru a ieși din plasa distructivă în care m-a prins dușmanul meu, dar ce iese din toate eforturile mele? Cum se termină toate jurămintele și hotărârile atât de des repetate: să părăsești păcatul și să te întorci pe calea poruncilor Tale? Vai, nu am timp să mă spăl cu lacrimi de pocăință înainte de a cădea înapoi în beatitudinea gândurilor necurate și a faptelor reci! Dușmanul meu aprig, se pare, nu-mi dă decât o oarecare libertate spirituală pentru a o lua mai târziu și a zdrobi tot ce am făcut în timpul pocăinței. Anterior, puteam încă, prostește, să mă bazez pe propriile mele forțe, să-mi imaginez că de câte ori voiam, nu voi mai păcătui: dar acum, după atâtea experiențe nefericite, văd că sunt un sclav desăvârșit al păcatului, că patimile mele sunt infinit mai puternice decât mine, că dacă rămân doar cu mintea și inima mea, atunci dușmanul meu mă va târî din sălbăticie în sălbaticii mele. Îmi las așadar nădejdea în mine și îmi pun toată încrederea în Tine, Domnul și Mântuitorul meu, în Tine, a cărui atotputernicie este nelimitată și îndurare infinită, în Tine, Care poți, prin Duhul Tău sfânt, să-mi recreeze inima cea mai rea. Privește-l pe păcătosul sărac, neputincios, dar dornic și dă-i duhul pocăinței, care, ca o umbră, se îndepărtează neîncetat de mine când mă întorc către el: „Deschide porțile pocăinței!” Și nu numai că o deschide, dar mă duce în ea; introduceți și țineți în această baie a renașterii până când toată necurăția mea păcătoasă este spălată, toate ulcerele conștiinței sunt vindecate, tot răul este alungat din suflet și singura imagine divină a Ta rămâne în el. Așa se roagă oamenii cu adevărat pocăiți. Așa ar trebui să ne rugăm dacă vrem cu adevărat eliberarea de păcatele noastre și de la obișnuință la nelegiuire, eliberare care este reală și veșnică, și nu doar în cuvinte și temporar. Fiți siguri, fraților mei, că nimeni nu poate face aceasta decât Atotputernicul; căci aici, odată cu schimbarea moravurilor și vieții noastre, trebuie să aibă loc un miracol, nu mai puțin decât ceea ce s-a întâmplat când am fost creați din nimic. Chiar și a ne crea, îndrăznim să spunem, a fost mai ușor decât a ne recrea, căci atunci nimic din noi nu a interferat cu atotputernicia Creatorului; iar acum, odată cu recrearea noastră spirituală, El are nevoie să învingă și să stârpim răul care trăiește în inimile noastre, să ne schimbe însăși libertatea în bine, care, fiind extrem de slabă într-un păcătos spre bine, este și mai puternică pentru rău și rezistență față de harul lui Dumnezeu. Dar, aruncându-ne întristarea și nădejdea asupra Domnului, noi, frații mei, nu vom fi privitori leneși ai propriei noastre distrugeri din păcat. Nu ne putem reînvia în duh, la fel cum nu ne putem readuce în pântecele mamei, dar putem și trebuie să dorim cu ardoare această renaștere și să o cerem Domnului; Putem și trebuie să înlăturăm din noi înșine tot ceea ce o împiedică în noi și care împiedică puterea harului să-și exercite efectul asupra noastră. Aceasta este ceea ce sugerează cântecul pe care îl luăm în considerare în cuvintele noastre ulterioare. Pentru ce scrie mai departe? - „Căci duhul meu se ridică dimineața la biserica Tău sfânt!” Vezi ce face un adevărat pocăit! Nu doarme și nu zace cu legături, ca un păcătos nepocăit, ci se trezește dimineața, adică se ridică din pat când totul este încă adormit; își începe afacerea când încă nu este nicio mișcare vizibilă nicăieri. Ce îl ține ocupat atât de constant? Lucrarea mântuirii lui: „Căci duhul meu se îndreaptă spre biserica Tău sfânt”; adică la tot ceea ce poate sluji binelui sufletului, la mortificarea păcatului și a patimilor din el. Și într-adevăr, pentru cei care se pocăiesc cu adevărat, primul și ultimul lucru este să aibă grijă de sufletul lor. Nimeni, ca ei, nu vizitează atât de des biserica lui Dumnezeu, nu ascultă cu atâta atenție rugăciunile bisericii, nu citește cu atâta sârguință Sfintele Scripturi sau nu se grăbește atât de mult să-și ajute aproapele. Așa cum iubitorii de pace caută distracția și distracția, tot așa și un pocăit caută lacrimi și tandrețe spirituală. După aceste semne, frații mei, judecați-vă pe voi înșivă. Dacă tu, adâncindu-te în comportamentul tău, nu poți spune în conștiință: „Căci duhul Meu se ridică dimineața către biserica Tău sfânt”, atunci nu ai dorința sinceră de a te pocăi de păcatele tale. Căci ce fel de dorință ar fi care nu este dezvăluită de nicio acțiune? În acest caz, va fi în zadar să repeți primele cuvinte ale cântecului sfânt: „Deschideți ușile pocăinței!” Căci acelaşi Mântuitor milostiv va zice: Până când ţi-o voi deschide în zadar? Închideți mai întâi ușile și porțile patimilor voastre și ispitelor lumii; și apoi vino la Mine cu o rugăciune pentru spiritul adevăratei pocăințe. Amin. Ați putea fi interesat de: