Слово в понедельник недели 1-й Великого поста

ისევე, როგორც ჟანგიანი რკინა კარგავს ძალასა და ძალას იმ დონემდე, რომ ის, რაც დიდი ძალისხმევით ადრე ვერ იშლებოდა, მცირე სტრესის დროს გატყდება და იშლება, თუმცა რკინის მოცულობა და რაოდენობა იგივეა; ამგვარად, ცოდვილს რჩება თავისუფლების მთელი აჩრდილი; ზოგ შემთხვევაში ის უფრო თავისუფალია, როგორც ჩანს, თვით მართალ კაცზე, რომელიც ყოველთვის შებოჭილია სინდისითა და ღვთის შიშით; მაგრამ არ არსებობს შინაგანი ძალა სიკეთისთვის და მცირე ძალისხმევით რაიმე კეთილი საქმისკენ, ცოდვილი სუსტია, როგორც ბავშვი. რატომ არის ეს ასე? რადგან ჩვენი თავისუფლებით, სხვა შედარება გამოვიყენოთ, ცოდვისგან იგივე ხდება, რაც მაგნიტს ემართება, როცა ის არასწორად გამოიყენება. მაგნიტი კარგავს რკინას მიზიდვისა და მსოფლიოს ქვეყნების მითითების ძალას, ხოლო ჩვენი თავისუფლება კარგავს ძალას მიიზიდოს ნება და სურვილები თავისკენ და მათთან ერთად იხელმძღვანელოს სინდისის კანონის მიხედვით. ასეთია ცოდვის საკუთრება და, ამავე დროს, მისი სასჯელი, რომ ყოველი უკანონობის შემდეგ ცოდვილი კარგავს სიმართლის შექმნის უნარის ნაწილს. ადრე ჯერ კიდევ შემეძლო, დაუფიქრებლად დავეყრდნო საკუთარ ძალებს, წარმომედგინა, რომ როცა მინდოდა, შევწყვეტდი ცოდვას: მაგრამ ახლა, ამდენი უბედური გამოცდილების შემდეგ, ვხედავ, რომ ცოდვის სრულყოფილი მონა ვარ, რომ ჩემი ვნებები ჩემზე უსაზღვროდ ძლიერია, რომ თუ მხოლოდ გონებითა და გულით დავრჩები, მაშინ ჩემი მტერი ველურში ჩამითრევს. ამიტომ ვიტოვებ ჩემი თავის იმედს და მთელ ჩემს ნდობას ვამყარებ შენზე, ჩემო უფალო და მაცხოვარო, შენზე, რომლის ყოვლისშემძლეობაც უსაზღვროა და წყალობა უსაზღვრო, შენზე, რომელსაც შეგიძლია შენი სულიწმიდით აღადგინო ჩემი ყველაზე ბოროტი გული. შეხედე ღარიბ, უმწეო, მაგრამ მსურველ ცოდვილს და მიეცი მას სინანულის სული, რომელიც ჩრდილივით გამუდმებით მშორდება, როცა მისკენ მივმართავ: „გააღე მონანიების კარები!“ და არა მარტო გახსენი, არამედ მიმიყვანე მასში; შეიყვანეთ და გააჩერეთ აღორძინების ამ აბანოში, სანამ ჩემი ცოდვილი უწმინდურება არ ჩამოირეცხება, სინდისის ყველა წყლული არ განიკურნება, ყველა ბოროტება განდევნის სულიდან და მასში დარჩება შენი ერთადერთი ღვთაებრივი ხატი. არავინ, მათსავით, ასე ხშირად არ სტუმრობს ღვთის ტაძარს, ასეთი ყურადღებით ისმენს საეკლესიო ლოცვებს, ასე გულმოდგინედ არ კითხულობს წმინდა წერილს და არც ისე ჩქარობს მოყვასის დასახმარებლად. როგორც მშვიდობის მოყვარულები ეძებენ გართობას და ყურადღების გაფანტვას, ასევე მონანიებული ეძებს ცრემლებს და სულიერ სინაზეს. ამ ნიშნებით, ძმებო, განსაჯეთ თქვენი თავი. თუ შენ, შენს საქციელში ჩაღრმავებულს, სინდისით ვერ ამბობ: „რადგან ჩემი სული დილას ადგება შენი წმინდა ტაძრისკენ“, მაშინ არ გაქვს გულწრფელი სურვილი, მოინანიო შენი ცოდვები. რა სახის სურვილი იქნება, რომელიც არ ვლინდება რაიმე მოქმედებით? ამ შემთხვევაში უშედეგო იქნება წმინდა სიმღერის პირველი სიტყვების გამეორება: „გააღე მონანიების კარები! რამეთუ იგივე მოწყალე მაცხოვარი იტყვის: როდემდე გიხსნი ტყუილად? ჯერ დახურეთ კარი და კარიბჭე თქვენს ვნებებს და სამყაროს ცდუნებებს; და შემდეგ მოდი ჩემთან ლოცვით ჭეშმარიტი სინანულის სულისთვის. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: