Слово второе в субботу недели 5-й Великого поста

По угледу на Свету Цркву, која свим могућим убеђењима угађа Пресветој Дјеви, сада бисмо ми, браћо моја, хтели да вам отворимо усне у славу пресветог имена Њеног, да их отворимо да се кроз ово, попут црквеног песника, испунимо духом и, ако је могуће, испунимо вас истим духом. Али кочи нас реч Цркве коју смо чули јуче: она реч која каже: „Видимо многогласне ветрове, као неме рибе, о Теби, Богородице!“ -Ако се емитери испостави да ћуте; шта ће онда бити са нама – мало израженим? Нама је, дакле, у таквом случају „згодније“, по речима друге црквене песме, „љубити тишину...“ С друге стране, шта да радимо на дан славе Пресвете Богородице ако не да, ако је могуће, поделимо ову похвалу заједно са Црквом? Дакле, остаје да раде као они који, живећи поред мора, немају велике лађе да на њима доплове до свих ивица мора. Ови у малим чамцима праве кратка путовања ван обале, задовољавајући тако своје потребе и одајући дужну част неприступачности мора. Кажем да ћемо учинити исто; односно указаћемо вам на најважније врлине и савршенства којима се Пресвета Дјева украсила на земљи, не смејући да уђе у саму дубину благодати која је на Њој почивала. Прва врлина, а заједно и темељ свих људских врлина, јесте оданост вољи Божијој уз заборав сопствене воље и жеља. Ова врлина, неопходна човеку, непрестано је испуњавала сву Маријину душу и цео живот. „Ево, слуга Господњи, буди ми по заповести својој!” (Лк. 1, 38), рекла је арханђелу, који јој је проповедао зачеће Сина Божијег. Очигледно, није било тешко изразити такву оданост у време када се требало одлучити не за нешто жалосно и понижавајуће, већ за част и славу бити Мајке Сина Божијег: али у ствари, то је био врхунац људске привржености и самопожртвовања. Јер, прво, чин и звање Богородице обухватали су, као што ћемо видети, многе туге и искушења, таква, штавише, која не посећују највеће подвижнике побожности. Дакле, рећи: „Ево слуге Господњег“ значило је рећи: ето, спреман сам на све невоље, туге и патње – спреман на „оружје да прободе саму моју душу!“ (Лука 2:35). Само достојанство Богородице, иако је највише од свих достојанства, за истински смирену душу, као што је била душа Маријина, још је теже одлучити се да га прихвати него одлучити се на тугу, јер смерни човек ову другу сматра својом природном судбином и припадањем због своје нечистоте; и да постане виши од Херувима и Серафима – како је приличило Богородици – за то би се заиста смирена душа могла наклонити безграничном приврженошћу вољи Божијој. И ова побожност је изражена у свој својој снази у речима Пресвете Богородице: „Ево, слуго Господњи, пробуди ме по речи својој“! Ово је једном речено – Арханђелу; и увек се испуњавало, не само пред Анђелима, него и пред тврдоглавим непријатељима истине и праведности. Ништа није могло поколебати ову побожност у Марији, па ни Крст Њеног Сина, који је потресао целу земљу. Друга врлина праведне душе је чистота тела и духа: њоме су украшене све слуге Божје; али нико није био украшен у таквој потпуности као Пресвета Богородица. За ову врлину Она је, још увек припадајући Старом Завету, где је целибатно стање било противно чак и закону, који је као награду за испуњење обећавао много деце и многобројно потомство, изабрала девичанство за цео Свој живот, и тиме показала у Себи пример савршенства које је припадало Новом Завету. Због ове врлине Преблажена није пристала на Арханђелово јеванђеље док није сазнала да се испуњавањем на Њој свети завет девствености неће ни најмање нарушити. Јер шта му Она каже? „Не знам како ће ово бити ако не знам где ми је муж! (Лука 1:34). Као да, то јест, овако се Она огласила: ствар о којој ћеш причати, све и у свему зависи од тога да ли могу да останем с њим у целибатном стању које сам Себи изабрао: ако могу, онда сам спреман да служим тајни; ако не, онда нека твоје јеванђеље иде у другу главу! – Ето докле се, као што видите, протезала љубав према чистоти духа и тела у Пречистој! Трећа врлина душа светих је храбро подношење туга и искушења. Марија је, после Свога Сина и Бога, први и највиши пример ове врлине. Какво искушење није поднела, какву тугу није поднела? „Реч постаде тело“ (Јн. 1, 14), односно зачета је од Духа у утроби Пресвете Дјеве: за последњу од мајки је слабост и снисхођење у сличном положају; за Мајку Сина Божијег – нема га! Света заручница, не знајући тајну, сумњичи Њу за крађу брака!.. Шта може бити теже од овог искушења? Али Пресвета Дјева га носи ћутке. Једна њена реч могла би да умири срце, а са њим и Њу, и да одагна сумње, али Она се не усуђује да изговори ову реч, јер је то тајна Промисла; - трпи и ћути! Тада се приближава време рођења – мир је још потребнији; а Мајка Сина Божијег морала је баш у то време са Јосифом да оде у Витлејем да би се подвргла националном попису. У самом тренутку рођења нема довољно простора у манастиру; а Марија за ово иде у јазбину, у јасле положи Рођеног!.. Чим радост Рођеног тера да заборавимо стеченост свог положаја, Иродов мач се већ протеже изнад јазбине: а Мајка и Дете принуђени су да беже у Египат путем којим и усред дана тешко пролазе најјачи и најнаоружанији људи. Угледајући се на јеванђелисту, у тишини пролазимо кроз наредне године. Ето, Марија је већ на Голготи. Какве муке за мајчино срце да види на крсту у мукама Сина, тог Сина који је зачет од Духа Светога, који по пророчанству Арханђела треба да „заувек царује у дому Јаковљевом“! (Лука 1:33). Странци нису могли да поднесу овај призор и вратили су се са Голготе, „они који се бију у прса“ (Лк. 23:48); а Мајка Исусова стоји на Крсту у тишини, уроњена у мисли у понору путева Божијих. Шта се може поредити са овом светом храброшћу духа и срца? Не настављајмо ћутање о величини Пречесног Херувима; Дакле, већ смо далеко од обале, а наш чамац је мали и слаб. Уместо да прослављамо Пречисту, пожуримо да јој се обратимо молитвом. О чему? Пре свега, да се Њеном благодатном помоћи чак и у нечистој души нашој, одрази макар и мала и слаба слика оних врлина и савршенстава која су је красила на земљи, како бисмо у својим делима били вођени и управљани не својим сујетним жељама, већ пресветом вољом Божијом – да бисмо што више сачували од света и могли да оскврнимо ту благодатну душу своју. издржи оне несреће и туге које нас сусрећу на путу нашег земаљског живота. лутања. Амин. Можда ће вас занимати: