Слово второе в субботу недели 5-й Великого поста

Podľa vzoru Svätej Cirkvi, ktorá sa teší Najsvätejšej Panne všetkými možnými presvedčeniami, by sme vám my, bratia, chceli teraz otvoriť pery na chválu Jej presvätého mena, aby sme ich otvorili, aby sme sa prostredníctvom toho, ako cirkevný spevník, naplnili duchom a ak je to možné, naplnili rovnakým duchom aj vás. Ale slovo Cirkvi, ktoré sme včera počuli, nás brzdí: slovo, ktoré hovorí: „Vidíme o Tebe, Matka Božia, vetry s mnohými výrazmi, ako nemé ryby! -Ak sa ukázalo, že vysielatelia mlčia; čo bude potom s nami - málovýslovnými? Pre nás je teda v takomto prípade „pohodlnejšie“, povedané slovami inej cirkevnej piesne, „milovať ticho...“ Na druhej strane, čo by sme mali robiť v deň chvál Presvätej Bohorodičky, ak sa o túto chválu nepodeliť, ak je to možné, spolu s Cirkvou? Zostáva teda robiť ako tí, ktorí žijú pri mori, nemajú veľké lode, aby sa na nich plavili na všetky okraje mora. Títo na malých člnoch podnikajú krátke plavby pri pobreží, čím uspokojujú svoje potreby a vzdávajú patričnú česť neprístupnosti mora. Hovorím, že urobíme to isté; to znamená, že vám ukážeme najdôležitejšie cnosti a dokonalosti, ktorými sa Najsvätejšia Panna ozdobila na zemi, neodvážiac sa vstúpiť do samých hlbín milosti, ktorá na nej spočívala. Prvou cnosťou a spolu základom všetkých ľudských cností je oddanosť Božej vôli so zabudnutím na vlastnú vôľu a túžby. Táto čnosť, potrebná pre človeka, neustále napĺňala celú Máriinu dušu a celý život. "Hľa, služobník Pána, buď mi podľa tvojho príkazu!" (Lukáš 1:38), Povedala archanjelovi, ktorý jej zvestoval počatie Božieho Syna. Zjavne nebolo ťažké prejaviť takú oddanosť v čase, keď sa človek nemal rozhodnúť pre nič poľutovaniahodné a ponižujúce, ale pre česť a slávu byť Matkou Božieho Syna: ale v skutočnosti to bol vrchol ľudskej oddanosti a sebaobetovania. Lebo po prvé, k hodnosti a titulu Matky Božej patrilo, ako uvidíme, mnohé strasti a pokušenia, navyše také, ktoré nenavštevujú najväčších askétov zbožnosti. Preto povedať: „Hľa, služobník Pána“ znamenalo povedať: hľa, som pripravený na všetky ťažkosti, žiaľ a utrpenie – pripravený na „zbraň, ktorá prebodne moju dušu!“ (Lukáš 2:35). Samotná dôstojnosť Matky Božej, hoci je najvyššou zo všetkých dôstojností, pre skutočne pokornú dušu, akou bola duša Márie, je ešte ťažšie rozhodnúť sa ju prijať, ako rozhodnúť sa pre smútok, pretože pokorný človek to považuje za svoj prirodzený údel a príslušnosť pre svoju nečistotu; a stať sa vyšším ako cherubíni a serafíni - ako sa sluší na Matku Božiu - na to môže byť skutočne pokorná duša naklonená bezhraničnou oddanosťou Božej vôli. A táto oddanosť bola v celej svojej sile vyjadrená slovami Večnej Panny: „Hľa, služobník Pána, zobuď ma podľa svojho slova“! Raz to bolo povedané - archanjelovi; a vždy sa splnilo nielen pred anjelmi, ale aj pred zarytými nepriateľmi pravdy a spravodlivosti. Nič nemohlo otriasť touto oddanosťou v Márii, ani kríž Jej Syna, ktorý otriasol celou zemou. Druhou čnosťou spravodlivej duše je čistota tela a ducha: ňou sú ozdobení všetci Boží služobníci; ale nikto nebol ozdobený v takej úplnosti ako presvätá Bohorodička. Pre túto cnosť si Ona, ešte patriaca do Starého zákona, kde bol celibátny stav dokonca v rozpore so zákonom, ktorý ako odmenu za jeho splnenie sľuboval mnoho detí a početné potomstvo, zvolila panenstvo na celý svoj život a ukázala tak na sebe príklad dokonalosti, ktorá patrila Novému zákonu. Pre túto cnosť Najsvätejšia nesúhlasila s archanjelovým evanjeliom, kým sa nedozvedela, že ak ho splní, svätý sľub panenstva nebude ani v najmenšom porušený. Za čo mu hovorí? "Neviem, aké to bude, keď neviem, kde je môj manžel!" (Lukáš 1:34). Akoby, to jest, takto inzerovala: vec, o ktorej budete rozprávať, všetko a vo všetkom závisí od toho, či môžem s ním zostať v celibáte, ktorý som si pre seba zvolil: ak môžem, potom som pripravený slúžiť tajomstvu; ak nie, potom nech vaše evanjelium prejde do inej hlavy! – Ako vidíte, až sem siahala láska k čistote ducha a tela v Najčistejšom! Treťou cnosťou duší svätých je odvážne znášanie bolestí a pokušení. Mária je po svojom Synovi a Bohu prvým a najvyšším príkladom tejto cnosti. Aké pokušenie nevydržala, aký smútok nevydržala? „Slovo sa telom stalo“ (Ján 1:14), to znamená, že bolo počaté z Ducha v lone Večnej Panny: pre poslednú z matiek je slabosť a blahosklonnosť v podobnom postavení; pre Matku Božieho Syna - nie je tam! Svätá snúbenica, ktorá nepozná tajomstvo, ju podozrieva z krádeže manželstva!... Čo môže byť ťažšie ako toto pokušenie? Svätá Panna ho však ticho nosí. Jedno Jej slovo by mohlo upokojiť srdce as ním aj Seba a rozptýliť podozrenie, ale ona sa neodváži povedať toto slovo, pretože toto je tajomstvo Prozreteľnosti; - trpí a mlčí! Potom sa blíži čas narodenia - pokoj je potrebný ešte viac; a Matka Božieho Syna musela ísť práve v tom čase s Jozefom do Betlehema, aby sa podrobila celoštátnemu sčítaniu ľudu. V momente narodenia nie je v kláštore dostatok miesta; a Mária pre to ide do brlohu, položí Narodeného do jaslí!... Len čo radosť Narodeného zabudne na obmedzenie vlastnej pozície, Herodesov meč sa už rozprestiera nad brlohom: Matka s Dieťaťom sú nútené utiecť do Egypta po ceste, ktorú aj uprostred dňa ťažko prechádzajú najsilnejší a najozbrojenejší ľudia. Napodobňujúc evanjelistu v tichosti prechádzame nasledujúcimi rokmi. Hľa, Mária je už na Kalvárii. Aké muky pre srdce Matky vidieť na kríži v agónii Syna, toho Syna, ktorý sa počal z Ducha Svätého, ktorý má podľa proroctva archanjela „naveky kraľovať v dome Jakobovom“! (Lukáš 1:33). Cudzinci nevydržali tento pohľad a vrátili sa z Golgoty, „tí, čo sa bijú do pŕs“ (Lukáš 23:48); a Ježišova Matka stojí v tichu pri kríži, ponorená v myšlienkach do priepasti Božích ciest. Čo sa dá porovnať s touto svätou odvahou ducha a srdca? Neprestávajme mlčať o veľkosti Najčestnejšieho Cherubína; Takže sme už ďaleko od brehu a naša loď je malá a slabá. Namiesto oslavovania Najčistejšej, ponáhľajme sa k nej obrátiť s modlitbou. o čom? Predovšetkým, aby sa jej milosťou naplnenou pomocou aj v našej nečistej duši odzrkadlil čo i len malý a slabý obraz o tých cnostiach a dokonalostiach, ktoré Ju zdobili na zemi, aby sme sa vo svojom konaní riadili a riadili nie svojimi márnymi túžbami, ale najsvätejšou Božou vôľou – aby sme si čo najviac uchovali svoju dušu a telo, aby sme boli schopní skoncovať s takými svetskými pohromami a poškvrnami. strasti, ktoré nás stretávajú na ceste nášho pozemského života. potulky. Amen. Mohlo by vás zaujímať: