Слово второе в субботу недели 5-й Великого поста

Urmând exemplul Sfintei Biserici, care mulțumește Preasfintei Fecioare cu toate convingerile posibile, noi, frații mei, am dori acum să deschidem buzele către voi spre lauda Preasfântului Său Nume, să le deschidem pentru ca prin aceasta, ca și imnul bisericesc, să ne umplem de duh și, dacă se poate, să vă umplem de același duh. Dar cuvântul Bisericii, pe care l-am auzit ieri, ne reține: acel cuvânt care spune: „Vedem vânturi mult pronunțate, ca peștii muți, despre Tine, Născătoare de Dumnezeu!” -Dacă radiodifuzorii s-au dovedit a fi tăcuți; atunci ce se va întâmpla cu noi – cei puțin pronunțați? Pentru noi, așadar, într-un asemenea caz, este „mai convenabil”, în cuvintele unui alt cântec bisericesc, „să iubim tăcerea...” Pe de altă parte, ce ar trebui să facem în ziua de laudă a Preasfintei Maicii Domnului dacă nu să împărtășim, dacă se poate, această laudă împreună cu Biserica? De aceea, rămâne de făcut ca cei care, trăind lângă mare, nu au corăbii mari să navigheze pe ele până la toate marginile mării. Aceștia, în bărci mici, fac călătorii scurte în largul coastei, satisfacându-și astfel nevoile și dând onoarea cuvenită inaccesibilității mării. Eu zic că vom face la fel; adică vă vom arăta cele mai însemnate virtuţi şi desăvârşiri cu care Preasfânta Fecioară s-a împodobit pe pământ, neîndrăznind să pătrundă în chiar adâncul harului care se odihnea asupra Ei. Prima virtute, și împreună fundamentul tuturor virtuților umane, este devotamentul față de voința lui Dumnezeu cu uitarea propriei voințe și dorințe. Această virtute, necesară unei persoane, a umplut constant tot sufletul Mariei și întreaga viață. „Iată, Slujitorul Domnului: fii-mi după porunca Ta!” (Luca 1:38), Ea a spus Arhanghelului, care I-a propovăduit concepția despre Fiul lui Dumnezeu. Aparent, nu a fost greu de exprimat un asemenea devotament într-un moment în care ar fi trebuit să se hotărască nu asupra ceva regretabil și umilitor, ci asupra onoarei și slavei de a fi Maica Fiului lui Dumnezeu: dar, de fapt, aceasta a fost culmea devotamentului uman și a jertfei de sine. Căci, în primul rând, rangul și titlul Maicii Domnului cuprindeau, după cum vom vedea, multe necazuri și ispite, asemenea, de altfel, care nu vizitează cei mai mari asceți ai evlaviei. Prin urmare, a spune: „Iată, Slujitorul Domnului” însemna a spune: iată, sunt gata pentru toate greutățile, durerile și suferințele – gata pentru „o armă care să-mi străpungă însuși sufletul!” (Luca 2:35). Însăși demnitatea Maicii Domnului, deși este cea mai înaltă dintre toate demnitățile, pentru un suflet cu adevărat smerit, așa cum a fost sufletul Mariei, este cu atât mai greu să te hotărăști să o accepti decât să te hotărăști asupra durerii, căci o persoană smerită consideră că aceasta din urmă este soarta sa firească și aparținând necurăției sale; și să devină mai înalt decât Heruvimii și Serafimii - așa cum se cuvine Maicii Domnului - pentru aceasta un suflet cu adevărat smerit ar putea fi înclinat prin devotament nemărginit față de voința lui Dumnezeu. Și această devotament a fost exprimată în toată puterea ei în cuvintele Veșnic Fecioarei: „Iată, Slujitorul Domnului, trezește-Mă după cuvântul tău”! S-a spus asta odată – Arhanghelului; și s-a împlinit întotdeauna, nu numai înaintea Îngerilor, ci și înaintea vrăjmașilor încăpățânați ai adevărului și ai dreptății. Nimic nu putea zgudui acest devotament în Maria, nici măcar Crucea Fiului Său, care a zguduit întregul pământ. A doua virtute a unui suflet drept este curăția trupului și a duhului: toți slujitorii lui Dumnezeu sunt împodobiți cu ea; dar nimeni nu era împodobit într-o asemenea deplinătate ca Sfânta Fecioară. Pentru această virtute, Ea, încă aparținând Vechiului Testament, unde starea de celibat era chiar contrară legii, care făgăduia mulți copii și numeroși urmași drept răsplată pentru împlinirea ei, a ales fecioria pentru întreaga Sa viață, și a arătat astfel în Sine un exemplu al perfecțiunii care aparținea Noului Testament. Din cauza acestei virtuți, Preafericită nu a fost de acord cu Evanghelia Arhanghelului până când a aflat că, împlinindu-o asupra Ei, sfântul jurământ al fecioriei nu va fi încălcat câtuși de puțin. Pentru ce îi spune Ea? „Nu știu cum va fi asta dacă nu știu unde este soțul meu!” (Luca 1:34). Ca și cum, adică așa a făcut reclama Ea: chestiunea despre care veți povesti, totul și în toate depinde dacă pot rămâne cu el în starea de celibat pe care Mi-am ales-o: dacă pot, atunci sunt gata să slujesc secretul; dacă nu, atunci lasă-ți evanghelia la un alt cap! – Până aici s-a extins, după cum vezi, dragostea pentru puritatea sufletului și trupului în Cel Prea Curat! A treia virtute a sufletelor sfinților este îndurarea curajoasă a durerilor și a ispitelor. Maria, după Fiul și Dumnezeu, este primul și cel mai înalt exemplu al acestei virtuți. Ce ispită nu a îndurat, ce întristare nu a îndurat? „Cuvântul S-a făcut trup” (Ioan 1:14), adică a fost conceput din Duhul în pântecele Veșnic Fecioarei: pentru ultima dintre mame există slăbiciune și condescendență într-o poziție similară; pentru Maica Fiului lui Dumnezeu - nu este acolo! Sfântul logodnic, necunoscând secretul, o bănuiește că a furat o căsătorie!.. Ce poate fi mai greu decât această ispită? Dar Sfânta Fecioară îl poartă în tăcere. Un cuvânt de la Ea ar putea liniști inima și odată cu ea însăși și ar putea spulbera suspiciunile, dar Ea nu îndrăznește să spună acest cuvânt, pentru că acesta este secretul Providenței; - sufera si tace! Atunci se apropie momentul nașterii – este nevoie și mai mult de liniște; iar Maica Fiului lui Dumnezeu a trebuit să meargă la Betleem cu Iosif chiar în acel moment pentru a fi supusă unui recensământ național. Chiar în momentul nașterii nu este suficient spațiu în mănăstire; iar Maria se duce la vizuina pentru asta, pe Cel Născut îl culcă într-o iesle!... De îndată ce bucuria Celui Născut face să uite de constrângerea poziției cuiva, sabia lui Irod se întinde deja peste vizuină: iar Mama și Pruncul sunt nevoiți să fugă în Egipt pe calea pe care chiar și în mijlocul zilei trec cu greu cei mai puternici și mai înarmați oameni. Imitând evanghelistul, trecem în tăcere anii următori. Iată, Maria este deja pe Calvar. Ce chin pentru inima Mamei să vadă pe cruce în agonia Fiului, acel Fiu care a fost zămislit de Duhul Sfânt, care, după profeția Arhanghelului, să „domnească în casa lui Iacov în veci”! (Luca 1:33). Străinii nu au putut suporta această priveliște și s-au întors de pe Golgota, „cei care își bate sânii” (Luca 23:48); iar Maica Domnului stă la Cruce în tăcere, cufundată în gânduri în abisul căilor lui Dumnezeu. Cu ce ​​se poate compara cu acest curaj sfânt al spiritului și al inimii? Să nu ne continuăm tăcerea despre măreția Preacinstitului Heruvim; Deci, suntem deja departe de țărm, iar barca noastră este mică și slabă. În loc să o slăvim pe Cea Preacurată, să ne grăbim să ne întoarcem la Ea cu rugăciune. Despre ce? În primul rând, ca prin ajutorul ei plin de har, chiar și în sufletul nostru necurat, chiar și o imagine mică și slabă a acelor virtuți și perfecțiuni care au împodobit-o pe pământ să se reflecte, astfel încât în acțiunile noastre să fim călăuziți și guvernați nu de dorințele noastre deșarte, ci de prea sfânta voință a lui Dumnezeu - pentru a păstra, pe cât posibil, sufletul și trupul nostru să fie atât de bine îndurați, de la acele întinaciuni și trupuri atât de binevenite. dezastrele și tristețile care ne întâlnesc pe calea vieții noastre pământești. rătăcirile. Amin. Ați putea fi interesat de: