Слово второе в субботу недели 5-й Великого поста

Следејќи го примерот на Светата Црква, која на Пресвета Богородица и угодува со сите можни убедувања, ние, браќа мои, би сакале сега да ви ги отвориме усните во пофалба на Нејзиното пресвето име, да ги отвориме за преку тоа, како црковниот химнист, да се исполниме со дух и, ако е можно, да ве исполниме со истиот дух. Но, зборот на Црквата, што го слушнавме вчера, нè задржува: тој збор што вели: „Гледаме многуизразени ветрови, како неми риби, за Тебе, Богородице! -Доколку се покажа дека радиодифузерите молчат; тогаш што ќе биде со нас - малку изразените? За нас, значи, во таков случај „поудобно“, според зборовите на една друга црковна песна, „да се сака тишината...“ Од друга страна, што да правиме на денот на пофалбата на Пресвета Богородица ако не да ја споделиме, ако е можно, оваа пофалба заедно со Црквата? Затоа, останува да се прави како оние кои, живеејќи покрај морето, немаат големи бродови да пловат на нив до сите рабови на морето. Овие, во мали чамци, прават кратки патувања покрај брегот, задоволувајќи ги на тој начин своите потреби и оддавајќи должна чест на непристапноста на морето. Јас велам дека ќе го сториме истото; односно ќе ви ги посочиме најважните доблести и совршенства со кои се украсила Пресвета Дева на земјата, не осмелувајќи се да навлезе во самите длабочини на благодатта што почивала на Неа. Првата доблест и заедно основата на сите човечки доблести е посветеноста на волјата Божја со заборавање на сопствената волја и желби. Оваа доблест, неопходна за човекот, постојано ја исполнуваше целата душа и целиот живот на Марија. „Ете, слуга Господов: биди ми според твојата заповед! (Лука 1:38), му рече таа на Архангелот, кој ѝ го проповедаше зачнувањето на Синот Божји. Очигледно, не беше тешко да се изрази таква посветеност во време кога не требаше да се одлучи за ништо жално и понижувачко, туку за честа и славата да се биде Мајка на Синот Божји: но, всушност, ова беше врв на човечката посветеност и самопожртвуваност. Зашто, прво, чинот и титулата Богородица вклучуваше, како што ќе видиме, многу таги и искушенија, такви, згора на тоа, што не ги посетуваат најголемите подвижници на благочестието. Затоа, да се каже: „Ете, слугата Господов“ значеше да се каже: ете, јас сум подготвен за сите неволји, таги и страдања - подготвен за „оружје што ќе ја пробие мојата душа!“ (Лука 2:35). Самото достоинство на Богородица, иако е највисоко од сите достоинства, за една навистина смирена душа, како што беше душата на Марија, уште потешко е да се одлучи да го прифати отколку да се одлучи за тагата, зашто понизниот човек го смета ова последното за негова природна судбина и припадност на неговата нечистотија; и да стане повисоко од Херувимите и Серафимите - како што и прилега на Богородица - затоа што навистина скромната душа може да биде наклонета со безгранична посветеност на волјата Божја. И оваа посветеност беше изразена со сета своја сила во зборовите на вечната Дева: „Ете, слуга Господов, разбуди ме според твојот збор“! Ова еднаш беше кажано - на Архангелот; и секогаш се исполнуваше, не само пред Ангелите, туку и пред тврдоглавите непријатели на вистината и праведноста. Ништо не можеше да ја разниша оваа посветеност во Марија, дури ни Крстот на Нејзиниот Син, кој ја потресе целата земја. Втората доблест на праведната душа е чистотата на телото и духот: сите слуги Божји се украсени со неа; но никој не се украсил со таква потполност како Пресвета Богородица. За оваа доблест, Таа, сè уште припаѓајќи на Стариот Завет, каде што целибатната состојба беше дури и спротивна на законот, кој ветуваше многу деца и бројни потомци како награда за исполнување на истата, ја избра невиноста за целиот свој живот и со тоа покажа во себе пример за совршенството што му припаѓаше на Новиот Завет. Поради оваа добродетел, Преблагословената не се согласила со евангелието на Архангел додека не дознала дека со тоа што ќе го исполни врз Неа, светиот завет за девственост нема ни најмалку да се наруши. За што таа му кажува? „Не знам како ќе биде ова ако не знам каде е мојот сопруг! (Лука 1:34). Како, т.е., вака се рекламира: работата за која ќе раскажувате, сè и во сè зависи од тоа дали ќе можам да останам со него во целибатната состојба што ја избрав за Себе: ако можам, тогаш сум подготвен да ја служам тајната; ако не, тогаш нека вашето евангелие оди во друга глава! – До каде, како што гледате, се проширила љубовта кон чистотата на духот и телото кај Пречистата! Третата доблест на душите на светиите е храброто поднесување на таги и искушенија. Марија, после Нејзиниот Син и Бог, е првиот и највисок пример за оваа доблест. Какво искушение не издржа, каква тага не поднесе? „Словото стана тело“ (Јован 1,14), т.е. беше зачнато од Духот во утробата на вечната Дева: за последната од мајките има слабост и снисходење во слична положба; за Мајката на Синот Божји - го нема! Светата свршеница, не знаејќи ја тајната, се сомнева во Неа дека крадел брак!.. Што може да биде потешко од ова искушение? Но, Светата Богородица тивко го поднесува. Еден збор од Неа можеше да го смири срцето, а со тоа и самата себе, и да ги отфрли сомнежите, но Таа не се осмелува да го каже овој збор, бидејќи тоа е тајната на Промислата; - трпи и молчи! Тогаш се приближува времето на раѓање - уште повеќе е потребен мир; и Мајката на Синот Божји мораше да оди во Витлеем со Јосиф токму во тоа време за да се подложи на национален попис. Во самиот момент на раѓање нема доволно простор во манастирот; и Марија оди во дувлото за тоа, го полага Родениот во јасли!.. Штом радоста на Родениот човек го заборава ограничувањето на својата положба, мечот на Ирод веќе се протега над дувлото: и Мајката и Детето се принудени да побегнат во Египет по патот по кој дури и среде денот тешко минуваат најсилните и највооружените луѓе. Имитирајќи го евангелистот, во тишина поминуваме низ следните години. Еве, Марија е веќе на Голгота. Какви маки за срцето на Мајката да види на крстот во агонијата на Синот, тој Син зачнат од Светиот Дух, кој според пророштвото на Архангелот треба „засекогаш да царува во домот Јаковов“! (Лука 1:33). Странците не можеа да ја поднесат оваа глетка и се вратија од Голгота, „оние што удираат во гради“ (Лука 23:48); а Мајката Исусова стои на Крстот во тишина, потопена во мисли во бездната на Божјите патишта. Што може да се спореди со оваа света храброст на духот и срцето? Да не го продолжиме молкот за големината на Најчесниот Херувим; Значи, ние сме веќе далеку од брегот, а нашиот брод е мал и слаб. Наместо да ја славиме Пречистата, да побрзаме да се обратиме кон Неа со молитва. За што? Најнапред, со Нејзината помош исполнета со благодат дури и во нашата нечиста душа, би се одразила дури и мала и слаба слика на тие доблести и совршенства што ја украсувале на земјата, така што во нашите постапки не би биле водени и водени од нашите суетни желби, туку од најсветата волја Божја - за да ја сочуваме, колку што е можно повеќе, нашата душа и тело толку грациозно до крајот на светот. оние несреќи и таги што нè среќаваат на патот на нашиот земен живот. талкања. Амин. Можеби ќе ве интересира: