Слово второе в субботу недели 5-й Великого поста

A l'exemple de la Sainte Église, qui plaît à la Très Sainte Vierge avec toutes les convictions possibles, nous, mes frères, voudrions maintenant vous ouvrir nos lèvres en louant son très saint Nom, les ouvrir afin qu'à travers cela, comme l'hymne de l'Église, nous soyons remplis de l'Esprit et, si possible, vous remplissions du même esprit. Mais la parole de l’Église, que nous avons entendue hier, nous retient : cette parole qui dit : « Nous voyons autour de Toi, Mère de Dieu, des vents très prononcés, comme des poissons muets ! -Si les diffuseurs se sont révélés silencieux ; alors que va-t-il nous arriver - les petits-prononcés ? Pour nous donc, dans un tel cas, il est « plus commode », selon les paroles d’un autre chant religieux, « d’aimer le silence… » D’autre part, que faire le jour de louange de la Très Sainte Théotokos, sinon partager, si possible, cette louange avec l’Église ? Il reste donc à faire comme ceux qui, vivant au bord de la mer, ne disposent pas de grands navires pour naviguer sur tous les bords de la mer. Ceux-ci, à bord de petits bateaux, effectuent de courts voyages au large des côtes, satisfaisant ainsi leurs besoins et faisant honneur à l'inaccessibilité de la mer. Je dis que nous ferons de même ; c'est-à-dire que nous vous indiquerons les vertus et les perfections les plus importantes dont la Très Sainte Vierge s'est parée sur terre, n'osant pas entrer dans les profondeurs mêmes de la grâce qui reposait sur Elle. La première vertu, et ensemble le fondement de toutes les vertus humaines, est la dévotion à la volonté de Dieu avec l’oubli de sa propre volonté et de ses désirs. Cette vertu, nécessaire à l’homme, remplissait constamment toute l’âme et toute la vie de Marie. « Voici, la Servante du Seigneur : sois envers moi selon ton commandement ! » (Luc 1:38), dit-elle à l'Archange, qui lui prêchait la conception du Fils de Dieu. Apparemment, il n'était pas difficile d'exprimer une telle dévotion à une époque où l'on aurait dû se prononcer non sur quelque chose de regrettable et d'humiliant, mais sur l'honneur et la gloire d'être la Mère du Fils de Dieu : mais en fait, c'était le summum de la dévotion humaine et du sacrifice de soi. Car, premièrement, le rang et le titre de Mère de Dieu comportaient, comme nous le verrons, bien des peines et des tentations, telles d'ailleurs que ne visitent pas les plus grands ascètes de piété. Par conséquent, dire : « Voici, le Serviteur du Seigneur » signifiait dire : voici, je suis prêt à affronter toutes les épreuves, toutes les peines et toutes les souffrances - prêt à « une arme qui transperce Mon âme même ! (Luc 2:35). La dignité même de la Mère de Dieu, bien qu'elle soit la plus haute de toutes les dignités, pour une âme vraiment humble, comme le fut l'âme de Marie, il est encore plus difficile de décider de l'accepter que de décider du chagrin, car une personne humble considère cette dernière comme son sort naturel et son appartenance à son impureté ; et devenir plus élevé que les Chérubins et les Séraphins - comme il convenait à la Mère de Dieu - pour cela, une âme vraiment humble pourrait être encline par une dévotion sans limites à la volonté de Dieu. Et cette dévotion s'exprimait dans toute sa force dans les paroles de la Toujours Vierge : « Voici, la Servante du Seigneur, réveille-moi selon ta parole » ! Cela a été dit une fois - à l'Archange ; et cela s'accomplissait toujours, non seulement devant les anges, mais aussi devant les ennemis obstinés de la vérité et de la justice. Rien n'a pu ébranler cette dévotion en Marie, pas même la Croix de son Fils, qui a ébranlé la terre entière. La deuxième vertu d'une âme juste est la pureté du corps et de l'esprit : tous les serviteurs de Dieu en sont parés ; mais personne n'était paré avec autant de complétude que la Sainte Vierge. Pour cette vertu, elle, appartenant encore à l'Ancien Testament, où le célibat était même contraire à la loi, qui promettait de nombreux enfants et une descendance nombreuse en récompense de son accomplissement, a choisi la virginité pour toute sa vie, et a ainsi montré en elle-même un exemple de la perfection qui appartenait au Nouveau Testament. En raison de cette vertu, la Très Sainte n’a pas accepté l’évangile de l’Archange jusqu’à ce qu’elle apprenne qu’en l’accomplissant sur Elle, le saint vœu de virginité ne serait en aucun cas violé. Car que lui dit-elle ? « Je ne sais pas ce que ça va être si je ne sais pas où est mon mari ! » (Luc 1:34). Comme si, c'est ainsi qu'Elle l'a annoncé : l'affaire dont vous parlerez, tout et en tout dépend de si je peux rester avec lui dans le célibat que je me suis choisi : si je peux, alors je suis prêt à servir le secret ; sinon, alors laissez votre évangile aller à une autre tête ! – Voilà jusqu’où, comme vous le voyez, s’étendait l’amour pour la pureté de l’esprit et du corps dans le Très Pur ! La troisième vertu des âmes des saints est de supporter courageusement les peines et les tentations. Marie, après son Fils et Dieu, est le premier et le plus haut exemple de cette vertu. Quelle tentation n’a-t-elle pas endurée, quelle douleur n’a-t-elle pas endurée ? « Le Verbe s'est fait chair » (Jean 1 : 14), c'est-à-dire qu'il a été conçu de l'Esprit dans le sein de la Toujours Vierge : pour la dernière des mères, il y a de la faiblesse et de la condescendance dans une position similaire ; pour la Mère du Fils de Dieu - il n'est pas là ! La sainte fiancée, ne connaissant pas le secret, la soupçonne de voler un mariage !.. Quoi de plus lourd que cette tentation ? Mais la Sainte Vierge le porte en silence. Un mot d'Elle pourrait calmer le cœur, et avec lui Lui-même, et dissiper les soupçons, mais Elle n'ose pas dire ce mot, car c'est le secret de la Providence ; - souffre et se tait ! Puis le moment de la naissance approche - la paix est encore plus nécessaire ; et la Mère du Fils de Dieu devait se rendre à Bethléem avec Joseph à ce moment précis pour se soumettre à un recensement national. Au moment même de la naissance, il n’y a pas assez de place dans le monastère ; et Marie va à la tanière pour cela, dépose le Né dans une mangeoire !.. Dès que la joie du Né fait oublier la contrainte de sa position, l’épée d’Hérode s’étend déjà sur la tanière : et la Mère et l’Enfant sont obligés de fuir vers l’Égypte par le chemin que même en pleine journée les gens les plus forts et les plus armés empruntent avec difficulté. A l'imitation de l'évangéliste, nous traversons en silence les années suivantes. Voici, Marie est déjà au Calvaire. Quel tourment pour le cœur de la Mère de voir sur la croix dans l'agonie du Fils, ce Fils conçu par le Saint-Esprit, qui, selon la prophétie de l'Archange, devait « régner pour toujours dans la maison de Jacob » ! (Luc 1:33). Les étrangers ne pouvaient supporter ce spectacle et revenaient du Golgotha, « ceux qui se frappaient la poitrine » (Luc 23 :48) ; et la Mère de Jésus se tient debout sur la Croix en silence, plongée dans ses pensées dans l’abîme des voies de Dieu. Qu’est-ce qui peut être comparé à ce saint courage de l’esprit et du cœur ? Ne continuons pas notre silence sur la grandeur du Très Honnête Chérubin ; Nous sommes donc déjà loin du rivage et notre bateau est petit et faible. Au lieu de glorifier la Très Pure, hâtons-nous de nous tourner vers Elle par la prière. À propos de quoi? Tout d'abord, que par son aide pleine de grâce, même dans notre âme impure, même une petite et faible image de ces vertus et perfections qui l'ornaient sur terre se refléterait, afin que dans nos actions nous soyons guidés et gouvernés non par nos vains désirs, mais par la très sainte volonté de Dieu - afin que nous préservions, autant que possible, notre âme et notre corps des souillures du monde, et que nous soyons capables de supporter gracieusement ces désastres et ces chagrins qui nous rencontrent sur le chemin de notre vie terrestre. errances. Amen. Vous pourriez être intéressé par :