Слово второе в субботу недели 5-й Великого поста

Ακολουθώντας το παράδειγμα της Αγίας Εκκλησίας, που ευχαριστεί την Υπεραγία Θεοτόκο με όλες τις πιθανές πεποιθήσεις, εμείς, αδελφοί μου, θα θέλαμε τώρα να σας ανοίξουμε τα χείλη μας προς δοξολογία του παναγίου ονόματός Της, να τα ανοίξουμε ώστε μέσω αυτού, όπως ο εκκλησιαστικός υμνωδός, να γεμίσουμε πνεύμα και, αν είναι δυνατόν, να σας γεμίσουμε με το ίδιο πνεύμα. Αλλά ο λόγος της Εκκλησίας, που ακούσαμε χθες, μας κρατάει πίσω: αυτή η λέξη που λέει: «Βλέπουμε πολύφωνους ανέμους, σαν βουβό ψάρι, για Σένα, Μητέρα του Θεού!» -Αν οι ραδιοτηλεοπτικοί φορείς αποδείχτηκαν σιωπηλοί. τότε τι θα γίνει με εμάς - οι ελάχιστα προφέρονται; Για εμάς, λοιπόν, σε μια τέτοια περίπτωση, είναι «πιο βολικό», όπως λέει ένα άλλο εκκλησιαστικό τραγούδι, «να αγαπάμε τη σιωπή...» Από την άλλη, τι πρέπει να κάνουμε την ημέρα της δοξολογίας της Υπεραγίας Θεοτόκου αν όχι για να μοιραστούμε, αν είναι δυνατόν, αυτόν τον έπαινο μαζί με την Εκκλησία; Επομένως, μένει να κάνουμε όπως όσοι, ζώντας δίπλα στη θάλασσα, δεν έχουν μεγάλα πλοία για να πλεύσουν με αυτά σε όλες τις άκρες της θάλασσας. Αυτά με μικρά καΐκια κάνουν μικρά ταξίδια ανοιχτά της ακτής, ικανοποιώντας έτσι τις ανάγκες τους και δίνοντας την δέουσα τιμή στο δύσβατο της θάλασσας. Λέω ότι θα κάνουμε το ίδιο? δηλαδή θα σας επισημάνουμε τις σημαντικότερες αρετές και τελειότητες με τις οποίες στόλισε η Υπεραγία Θεοτόκος στη γη, μη τολμώντας να μπει στα ίδια τα βάθη της χάριτος που αναπαύτηκε πάνω Της. Η πρώτη αρετή, και μαζί το θεμέλιο όλων των ανθρώπινων αρετών, είναι η αφοσίωση στο θέλημα του Θεού με τη λήθη της δικής του θέλησης και επιθυμιών. Αυτή η αρετή, απαραίτητη για έναν άνθρωπο, γέμιζε συνεχώς ολόκληρη την ψυχή και ολόκληρη τη ζωή της Μαρίας. «Ιδού, ο δούλος του Κυρίου, να είσαι σε μένα σύμφωνα με την εντολή σου!» (Λουκάς 1:38), είπε στον Αρχάγγελο, ο οποίος Της κήρυξε τη σύλληψη του Υιού του Θεού. Προφανώς, δεν ήταν δύσκολο να εκφράσει κανείς μια τέτοια αφοσίωση σε μια εποχή που δεν έπρεπε να αποφασίσει για τίποτα το λυπηρό και ταπεινωτικό, αλλά για την τιμή και τη δόξα να είναι η Μητέρα του Υιού του Θεού: αλλά στην πραγματικότητα, αυτό ήταν το απόγειο της ανθρώπινης αφοσίωσης και αυτοθυσίας. Διότι, πρώτον, ο βαθμός και ο τίτλος της Θεοτόκου περιελάμβανε, όπως θα δούμε, πολλές θλίψεις και πειρασμούς, τέτοιους, εξάλλου, που δεν επισκέπτονται τους μεγαλύτερους ασκητές της ευσέβειας. Επομένως, το να πεις: «Ιδού, ο δούλος του Κυρίου» σήμαινε να πεις: ιδού, είμαι έτοιμος για όλες τις κακουχίες, τις θλίψεις και τα βάσανα - έτοιμος για «ένα όπλο για να τρυπήσει την ίδια μου την ψυχή!» (Λουκάς 2:35). Η ίδια η αξιοπρέπεια της Μητέρας του Θεού, αν και είναι η ύψιστη από όλες τις αξιοπρέπειες, για μια πραγματικά ταπεινή ψυχή, όπως ήταν η ψυχή της Μαρίας, είναι ακόμα πιο δύσκολο να αποφασίσει να την αποδεχτεί παρά να αποφασίσει για τη θλίψη, γιατί ένας ταπεινός θεωρεί ότι η τελευταία είναι η φυσική του τύχη και ανήκει στην ακαθαρσία του. και να γίνουμε ανώτεροι από τα Χερουβείμ και τα Σεραφείμ -όπως αρμόζει στη Μητέρα του Θεού- για αυτό μια αληθινά ταπεινή ψυχή θα μπορούσε να κλίνει με απεριόριστη αφοσίωση στο θέλημα του Θεού. Και αυτή η αφοσίωση εκφράστηκε με όλη της τη δύναμη στα λόγια της Παναγίας: «Ιδού, ο Δούλος του Κυρίου, ξύπνησέ με σύμφωνα με τον λόγο σου»! Ειπώθηκε αυτό κάποτε - στον Αρχάγγελο. και εκπληρώνονταν πάντα, όχι μόνο ενώπιον των Αγγέλων, αλλά και ενώπιον των επίμονων εχθρών της αλήθειας και της δικαιοσύνης. Τίποτα δεν μπορούσε να κλονίσει αυτή την αφοσίωση στη Μαρία, ούτε καν ο Σταυρός του Υιού Της, που συγκλόνισε ολόκληρη τη γη. Η δεύτερη αρετή μιας δίκαιης ψυχής είναι η καθαρότητα του σώματος και του πνεύματος: όλοι οι δούλοι του Θεού είναι στολισμένοι με αυτήν. αλλά κανείς δεν ήταν στολισμένος με τέτοια πληρότητα όπως η Υπεραγία Θεοτόκος. Γι' αυτή την αρετή, ανήκε ακόμα στην Παλαιά Διαθήκη, όπου η αγαμία ήταν ακόμη και αντίθετη με το νόμο, που υποσχόταν πολλά παιδιά και πολλούς απογόνους ως ανταμοιβή για την εκπλήρωσή της, επέλεξε την παρθενία για όλη της τη ζωή και έτσι έδειξε στον εαυτό της ένα παράδειγμα της τελειότητας που ανήκε στην Καινή Διαθήκη. Εξαιτίας αυτής της αρετής, η μακαριότατη δεν συμφώνησε με το ευαγγέλιο του Αρχαγγέλου μέχρι που έμαθε ότι εκπληρώνοντάς το σε Αυτήν, ο ιερός όρκος της παρθενίας δεν θα παραβιαζόταν στο ελάχιστο. Για τι του λέει; «Δεν ξέρω πώς θα είναι αυτό αν δεν ξέρω πού είναι ο άντρας μου!» (Λουκάς 1:34). Σαν, δηλαδή, έτσι διαφήμισε: το θέμα για το οποίο θα πεις, όλα και σε όλα εξαρτώνται από το αν μπορώ να παραμείνω μαζί του στην άγαμη κατάσταση που έχω επιλέξει για τον εαυτό μου: αν μπορώ, τότε είμαι έτοιμος να υπηρετήσω το μυστικό. αν όχι, τότε αφήστε το ευαγγέλιό σας να πάει σε άλλο κεφάλι! – Μέχρι εδώ επεκτάθηκε, όπως βλέπετε, η αγάπη για την αγνότητα του πνεύματος και του σώματος στον Καθαρότερο! Η τρίτη αρετή των ψυχών των αγίων είναι η γενναία υπομονή των θλίψεων και των πειρασμών. Η Μαρία, μετά τον Υιό και Θεό Της, είναι το πρώτο και υψηλότερο παράδειγμα αυτής της αρετής. Ποιον πειρασμό δεν άντεξε, ποια θλίψη δεν άντεξε; «Ο Λόγος έγινε σάρκα» (Ιωάννης 1:14), δηλαδή συνελήφθη από το Πνεύμα στη μήτρα της Παναγίας: για την τελευταία των μητέρων υπάρχει αδυναμία και συγκατάβαση σε παρόμοια θέση. για τη Μητέρα του Υιού του Θεού - δεν είναι εκεί! Η αγία αρραβωνιασμένη, μη γνωρίζοντας το μυστικό, την υποπτεύεται ότι έκλεψε γάμο!.. Τι πιο βαρύ από αυτόν τον πειρασμό; Όμως η Παναγία τον αντέχει σιωπηλά. Μια λέξη από Εκείνη θα μπορούσε να ηρεμήσει την καρδιά, και μαζί της τον εαυτό της, και να διαλύσει τις υποψίες, αλλά δεν τολμά να πει αυτή τη λέξη, γιατί αυτό είναι το μυστικό της Πρόνοιας. - υποφέρει και σιωπά! Τότε πλησιάζει η ώρα της γέννησης - η ειρήνη χρειάζεται ακόμα περισσότερο. και η Μητέρα του Υιού του Θεού έπρεπε να πάει στη Βηθλεέμ με τον Ιωσήφ εκείνη ακριβώς την ώρα για να υποβληθεί σε εθνική απογραφή. Τη στιγμή της γέννησης δεν υπάρχει αρκετός χώρος στο μοναστήρι. και η Μαρία πηγαίνει στο άντρο για αυτό, ξαπλώνει τον Γεννητό σε μια φάτνη!.. Μόλις η χαρά του Γεννημένου κάνει κάποιον να ξεχάσει τον περιορισμό της θέσης του, το σπαθί του Ηρώδη απλώνεται ήδη πάνω από το άντρο: και η Μητέρα και το Παιδί αναγκάζονται να φύγουν στην Αίγυπτο στο μονοπάτι που ακόμη και στη μέση της ημέρας περνούν με δυσκολία οι πιο δυνατοί και πιο ένοπλοι άνθρωποι. Μιμούμενοι τον ευαγγελιστή περνάμε τα επόμενα χρόνια σιωπηλοί. Ιδού, η Μαρία είναι ήδη στον Γολγοθά. Τι μαρτύριο για την καρδιά της Μητέρας να δει στον σταυρό στην αγωνία του Υιού, εκείνου του Υιού που συνελήφθη από το Άγιο Πνεύμα, ο οποίος, σύμφωνα με την προφητεία του Αρχαγγέλου, θα έπρεπε «να βασιλεύει στον οίκο του Ιακώβ για πάντα»! (Λουκάς 1:33). Οι ξένοι δεν άντεξαν αυτό το θέαμα και επέστρεψαν από τον Γολγοθά, «αυτοί που χτυπούσαν το στήθος τους» (Λουκάς 23:48). και η Μητέρα του Ιησού στέκεται στο Σταυρό σιωπηλή, βυθισμένη στη σκέψη στην άβυσσο των οδών του Θεού. Τι μπορεί να συγκριθεί με αυτό το άγιο θάρρος του πνεύματος και της καρδιάς; Ας μην συνεχίσουμε τη σιωπή μας για το μεγαλείο του Τιμίου Χερουβείμ. Έτσι, είμαστε ήδη μακριά από την ακτή, και το σκάφος μας είναι μικρό και αδύναμο. Αντί να δοξάζουμε την Αγνότερη, ας σπεύσουμε να στραφούμε προς Εκείνη με προσευχή. Σχετικά με τι; Πρώτα απ' όλα, ότι με τη χάρη Της βοήθειά της ακόμη και στην ακάθαρτη ψυχή μας, θα αντανακλούσε έστω και μια μικρή και αδύναμη εικόνα εκείνων των αρετών και των τελειοτήτων που την στόλιζαν στη γη, ώστε στις πράξεις μας να καθοδηγούμαστε και να κυβερνιόμαστε όχι από τις μάταιες επιθυμίες μας, αλλά από το πιο άγιο θέλημα του Θεού - ώστε να διαφυλάξουμε, όσο το δυνατόν περισσότερο, αυτήν την ψυχή και το σώμα μας. εκείνες τις καταστροφές και τις θλίψεις που μας συναντούν στο μονοπάτι της επίγειας ζωής μας. περιπλανήσεις. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: