Слово второе в субботу недели 5-й Великого поста

Следвайки примера на светата Църква, която угажда на Пресвета Дева с всички възможни убеждения, ние, братя мои, искаме сега да отворим устните си към вас за прослава на Нейното пресвято име, да ги отворим, така че чрез това, подобно на църковния песнопец, да се изпълним с духа и, ако е възможно, да изпълним вас със същия дух. Но словото на Църквата, което чухме вчера, ни възпира: онова слово, което казва: „Виждаме многогласни ветрове, като неми риби, около Тебе, Богородице!” -Ако разпространителите се окажат мълчаливи; тогава какво ще стане с нас - малко изразените? За нас, следователно, в такъв случай е „по-удобно“, по думите на друга църковна песен, „да обичаме тишината...“ От друга страна, какво трябва да правим в деня на възхвала на Пресвета Богородица, ако не да споделим, ако е възможно, тази прослава заедно с Църквата? Следователно остава да се направи като тези, които, живеещи край морето, нямат големи кораби, за да плават на тях до всички краища на морето. Те, в малки лодки, правят кратки пътувания край брега, като по този начин задоволяват нуждите си и отдават дължимото на непристъпността на морето. Казвам, че ще направим същото; тоест, ще ви посочим най-важните добродетели и съвършенства, с които Пресвета Дева се е украсила на земята, без да смее да навлезе в самите дълбини на почиващата върху Нея благодат. Първата добродетел и заедно основата на всички човешки добродетели е преданост към Божията воля със забрава за собствената воля и желания. Тази необходима на човека добродетел постоянно изпълваше цялата душа и целия живот на Мария. „Ето, Слуга Господен: бъди ми според заповедта ти!” (Лука 1:38), каза Тя на Архангела, който ѝ благовести зачатието на Божия Син. Очевидно не е било трудно да се изрази такава преданост във време, когато човек трябваше да се реши не на нещо жалко и унизително, а на честта и славата да бъде Майка на Божия Син: но всъщност това беше върхът на човешката преданост и саможертва. Защото, първо, санът и титлата на Богородица включваха, както ще видим, много скърби и изкушения, при това такива, които не посещават и най-големите подвижници на благочестието. Следователно да се каже: „Ето, слугата Господен” ​​означаваше да се каже: Ето, Аз съм готов на всички трудности, скърби и страдания – готов съм „оръжие да прониже самата Ми душа!” (Лука 2:35). Самото достойнство на Божията Майка, въпреки че е най-високото от всички достойнства, за една наистина смирена душа, каквато беше душата на Мария, е още по-трудно да се реши да го приеме, отколкото да реши скръбта, тъй като смиреният човек смята последното за негова естествена съдба и принадлежност към неговата нечистота; и да стане по-високо от херувимите и серафимите - както подобава на Божията Майка - за това една наистина смирена душа би могла да бъде склонена чрез безгранична преданост към Божията воля. И тази всеотдайност се изрази с цялата си сила в думите на Приснодева: “Ето, Господна рабиня, събуди ме според думата си”! Веднъж се каза това - на Архангела; и винаги се изпълняваше не само пред ангелите, но и пред упоритите врагове на истината и правдата. Нищо не можеше да разклати тази преданост в Мария, дори Кръстът на Нейния Син, който разтърси цялата земя. Втората добродетел на праведната душа е чистотата на тялото и духа: с нея се украсяват всички Божии служители; но никой не е бил украсен в такава пълнота като Света Богородица. За тази добродетел Тя, все още принадлежаща към Стария Завет, където безбрачието дори противоречи на закона, който обещаваше много деца и многобройно потомство като награда за изпълнението му, избра девствеността за целия Си живот и по този начин показа в Себе Си пример за съвършенството, което принадлежеше на Новия Завет. Заради тази добродетел Преблагословената не се съгласи с благовестието на Архангела, докато не научи, че като го изпълни върху Нея, светият обет за девство няма да бъде ни най-малко нарушен. За какво му казва Тя? „Не знам какво ще бъде това, ако не знам къде е съпругът ми!“ (Лука 1:34). Сякаш, тоест, така Тя рекламира: въпросът, за който ще разкажеш, всичко и във всичко зависи от това дали мога да остана с него в безбрачието, което съм избрала за Себе Си: ако мога, тогава съм готова да служа на тайната; ако не, тогава нека вашето евангелие отиде на друга глава! – Ето докъде, както виждате, се простира любовта към чистотата на духа и тялото в Пречистата! Третата добродетел на душите на светците е смелото понасяне на скърби и изкушения. Мария, след Своя Син и Бог, е първият и най-висш пример на тази добродетел. Какво изкушение не изтърпя Тя, каква скръб не изтърпя? „Словото стана плът” (Йоан 1:14), тоест то беше заченато от Духа в утробата на Вечнодевата: за последната от майките има слабост и снизхождение в подобна позиция; за майката на Божия син - него го няма! Светият годеник, без да знае тайната, я подозира в брачна кражба!.. Какво по-тежко от това изкушение? Но Света Дева мълчаливо го понася. Една Нейна дума би могла да успокои сърцето, а с него и самата нея, и да разсее подозренията, но Тя не смее да каже тази дума, защото това е тайната на Провидението; - търпи и мълчи! След това наближава времето на раждане - мирът е нужен още повече; и Майката на Божия син трябваше да отиде във Витлеем с Йосиф точно по това време, за да се подложи на национално преброяване. В самия момент на раждането няма достатъчно място в манастира; и Мария отива в рова за това, полага Родения в ясли!.. Веднага щом радостта на Родения кара човек да забрави ограничението на положението си, мечът на Ирод вече се простира над рова: и Майката и Детето са принудени да избягат в Египет по пътя, който дори посред бял ден най-силните и най-въоръжените хора трудно преминават. Подражавайки на евангелиста, мълчаливо преминаваме през следващите години. Ето, Мария вече е на Голгота. Какво мъчение за сърцето на Майката да види на кръста в агонията на Сина, този Син, който е заченат от Светия Дух, който според пророчеството на Архангела трябва да „царува в дома на Яков завинаги“! (Лука 1:33). Странниците не можаха да понесат тази гледка и се върнаха от Голгота, „тези, които се биеха в гърдите” (Лука 23:48); и Майката на Исус стои на Кръста в мълчание, потопена в мислите си в бездната на Божиите пътища. Какво може да се сравни с тази свята смелост на духа и сърцето? Нека не продължаваме да мълчим за величието на Най-Честния Херувим; И така, вече сме далеч от брега, а лодката ни е малка и слаба. Вместо да прославяме Пречистата, нека побързаме да се обърнем към Нея с молитва. за какво? Преди всичко, че чрез Нейното благодатно съдействие дори в нашата нечиста душа ще се отрази дори малък и слаб образ на онези добродетели и съвършенства, които са я украсявали на земята, така че в нашите действия да се ръководим и ръководим не от нашите суетни желания, а от пресвятата Божия воля - така че да запазим, доколкото е възможно, душата и тялото си от светските скверноти и да можем благодатно да ги понесем. бедствия и скърби, които ни срещат по пътя на нашия земен живот. скитания. амин Може да се интересувате от: