Слово второе в субботу недели 5-й Великого поста
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
على مثال الكنيسة المقدسة، التي ترضي العذراء الكلية القداسة بكل قناعات ممكنة، نود الآن، نحن إخوتي، أن نفتح لكم شفاهنا في تسبيح اسمها الكلي القداسة، لنفتحها، حتى من خلال هذا، مثل مرتل الكنيسة، نمتلئ بالروح، ونملأكم، إن أمكن، بنفس الروح. لكن كلمة الكنيسة التي سمعناها بالأمس تعيقنا: تلك الكلمة التي تقول: “إننا نرى عنك رياحًا كثيرة الصوت كالأسماك البكماء!” -إذا سكت المذيعون؛ فماذا سيحدث لنا - قليلي النطق؟ لذلك، بالنسبة لنا، في مثل هذه الحالة، "من الملائم أكثر"، على حد تعبير ترنيمة كنيسة أخرى، "أن نحب الصمت..."
ومن ناحية أخرى، ماذا يجب أن نفعل في يوم مديح والدة الإله القديسة إن لم نشارك، إن أمكن، هذا التسبيح مع الكنيسة؟ لذلك يبقى أن نفعل كما يفعل أولئك الذين يعيشون بالقرب من البحر، وليس لديهم سفن كبيرة للإبحار بها إلى جميع أطراف البحر. ويقوم هؤلاء، في قوارب صغيرة، برحلات قصيرة قبالة الساحل، مما يلبي احتياجاتهم ويعطي الاحترام الواجب لصعوبة الوصول إلى البحر. أقول إننا سنفعل الشيء نفسه؛ أي أننا سنوضح لك أهم الفضائل والكمالات التي تزينت بها السيدة العذراء القديسة على الأرض، ولم تجرؤ على الدخول في أعماق النعمة التي حلت عليها.
الفضيلة الأولى، وأساس كل الفضائل الإنسانية، هي إخلاص الإنسان لإرادة الله مع نسيان إرادته ورغباته. هذه الفضيلة الضرورية للإنسان، كانت تملأ دائمًا نفس مريم وحياتها كلها. "هوذا عبد الرب، كن لي حسب أمرك!" (لوقا 1: 38) قالت لرئيس الملائكة الذي بشرها بالحبل بابن الله. على ما يبدو، لم يكن من الصعب التعبير عن مثل هذا التفاني في وقت كان ينبغي فيه على المرء أن لا يتخذ قرارًا بشأن أي شيء مؤسف ومهين، بل على شرف ومجد كونه أم ابن الله: ولكن في الواقع، كان هذا ذروة التفاني البشري والتضحية بالنفس. أولاً، إن رتبة والدة الإله ولقبها تتضمن، كما سنرى، الكثير من الأحزان والإغراءات، التي لا تزور أعظم زاهدي التقوى. لذلك فإن القول: "هوذا عبد الرب" يعني القول: ها أنا مستعد لكل الشدائد والأحزان والمعاناة - جاهز "لسلاح يخترق نفسي!" (لوقا 2:35).
إن كرامة والدة الإله ذاتها، على الرغم من أنها أعلى كل الكرامات، بالنسبة لروح متواضعة حقًا، كما كانت روح مريم، فإن اتخاذ قرار بقبولها أصعب من اتخاذ قرار بشأن الحزن، لأن الشخص المتواضع يعتبر الأخير هو نصيبه الطبيعي وينتمي إلى نجاسته؛ وأن يصير أعلى من الشاروبيم والسيرافيم - كما يليق بوالدة الإله - لأن النفس المتواضعة حقًا يمكن أن تميل إلى التكريس اللامحدود لإرادة الله. وقد تم التعبير عن هذا التكريس بكل قوته في كلمات الدائمة العذراء: "هوذا يا عبد الرب أيقظني حسب كلامك"! قيل هذا مرة واحدة - لرئيس الملائكة؛ وكان يتحقق دائمًا، ليس فقط أمام الملائكة، بل أيضًا أمام أعداء الحق والبر العنيدين. لا شيء يمكن أن يزعزع هذا التكريس في مريم، ولا حتى صليب ابنها الذي هز الأرض كلها.
الفضيلة الثانية للنفس الصالحة هي نقاوة الجسد والروح: كل عباد الله مزينون بها. ولكن لم يكن أحد مزينًا بهذا الكمال مثل العذراء المباركة. من أجل هذه الفضيلة، وهي لا تزال تنتمي إلى العهد القديم، حيث كانت حالة العزوبة مخالفة للناموس، الذي وعد بأولاد كثيرين وذرية كثيرة كمكافأة لتحقيقها، اختارت البتولية طوال حياتها، وهكذا أظهرت في نفسها مثالًا على الكمال الذي يخص العهد الجديد. وبسبب هذه الفضيلة لم توافق الطوباوية على إنجيل رئيس الملائكة حتى علمت أنه بإتمامه لها لا ينتهك نذر البتولية المقدس على الإطلاق. لماذا تقول له؟ "لا أعرف كيف سيكون الأمر إذا كنت لا أعرف مكان زوجي!" (لوقا 1:34). كما لو أن هذه هي الطريقة التي أعلنت بها: الأمر الذي ستخبره عنه، كل شيء وفي كل شيء يعتمد على ما إذا كان بإمكاني البقاء معه في حالة العزوبة التي اخترتها لنفسي: إذا استطعت، فأنا مستعد لخدمة السر؛ إذا لم يكن الأمر كذلك، دع إنجيلك يذهب إلى رأس آخر! – إلى هنا، كما ترون، امتد حب طهارة الروح والجسد في الطاهر!
الفضيلة الثالثة لنفوس القديسين هي الاحتمال الشجاع للأحزان والتجارب. ومريم، بعد ابنها والله، هي المثال الأول والأسمى لهذه الفضيلة. ما هي الإغراءات التي لم تتحملها، ما الحزن الذي لم تتحمله؟ "الكلمة صار جسدًا" (يوحنا 1: 14)، أي حُبل به من الروح في رحم العذراء الدائمة: بالنسبة لآخر الأمهات هناك ضعف وتنازل في وضع مماثل؛ لأم ابن الله - ليس هناك! الخطيبة القديسة، وهي لا تعرف السر، تشتبه في أنها تسرق زواجًا!.. أي شيء أثقل من هذا الإغراء؟ لكن العذراء القديسة تحمله بصمت. كلمة واحدة منها يمكن أن تهدئ القلب ومعها نفسها وتبدد الشكوك، لكنها لا تجرؤ على قول هذه الكلمة، لأن هذا هو سر العناية الإلهية؛ - يعاني ويصمت! ثم يقترب وقت الميلاد - هناك حاجة إلى السلام أكثر؛ وكان على والدة ابن الله أن تذهب إلى بيت لحم مع يوسف في ذلك الوقت بالذات لإجراء التعداد الوطني. في لحظة الولادة لا توجد مساحة كافية في الدير؛ وتذهب مريم من أجل ذلك إلى الجب، وتضجع المولود في المذود!..
بمجرد أن تجعل فرحة المولود ينسى قيود موقفه، يمتد سيف هيرودس بالفعل فوق العرين: وتضطر الأم والطفل إلى الفرار إلى مصر على طول الطريق الذي يمر به بصعوبة حتى في منتصف النهار أقوى الناس وأكثرهم تسليحًا. متمثلين بالإنجيلي، نمر بالسنوات التالية بصمت. هوذا مريم على الجلجلة بالفعل. يا له من عذاب لقلب الأم أن يرى على الصليب في آلام الابن، ذلك الابن الذي حُبل به من الروح القدس، والذي، بحسب نبوءة رئيس الملائكة، ينبغي أن "يملك في بيت يعقوب إلى الأبد"! (لوقا 1:33). لم يحتمل الغرباء هذا المنظر فرجعوا من الجلجثة "الذين قرعوا صدورهم" (لوقا 23: 48)؛ وأم يسوع تقف عند الصليب بصمت، منغمسة في التفكير في هاوية طرق الله. ما الذي يمكن مقارنته بشجاعة الروح والقلب المقدسة هذه؟
دعونا لا نستمر في صمتنا عن عظمة الكروب الصادق؛ لذلك، نحن بعيدون بالفعل عن الشاطئ، وقاربنا صغير وضعيف. فبدلاً من تمجيد الطاهرة، لنسرع بالتوجه إليها بالصلاة. عن ما؟ بادئ ذي بدء، أنه من خلال مساعدتها المليئة بالنعمة حتى في أرواحنا النجسة، ستنعكس حتى صورة صغيرة وضعيفة لتلك الفضائل والكمالات التي كانت تزينها على الأرض، بحيث نسترشد ونحكم في أفعالنا ليس برغباتنا الباطلة، بل بإرادة الله المقدسة - حتى نحافظ قدر الإمكان على أرواحنا وأجسادنا من النجاسات الدنيوية، وحتى نكون قادرين على تحمل تلك الكوارث والأحزان التي تقابلنا في يومنا هذا. طريق حياتنا الأرضية. تجوال. آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: