Слово в среду недели 5-й Великого поста

„Dimineața, ascultă glasul Meu; dimineața Mă voi arăta Ție și Mă vei vedea” (Ps. 5:4). Cine vrea să se trezească la rugăciune atât de devreme? Un pustnic care nu are nimic mai bun de făcut decât să cânte laudele lui Dumnezeu în singurătate? Nu, nu un pustnic. Deci slujitorul de altar, care prin însuși titlul său cheamă dimineața, prânzul și seara la biserică în fiecare zi? Nu, nu băiatul de altar. Prin urmare, deși este un om lumesc, este liber de treburile cotidiene și de îndatoririle sociale, care are toate zilele și orele în deplin control, așa că face ce și când vrea. Nu, nici genul acela de persoană. Cine este această carte de rugăciuni devreme și care nu adormite niciodată? „Acesta este un om care are o tonă de treburi de tot felul, care are atât de multe responsabilități încât este greu de numărat, pentru care nu este o oră complet liberă, într-un cuvânt – acesta este regele unui popor mare, Sfântul David! Zice: „Dimineața, auzi vocea mea, Regele meu și Dumnezeul meu! Mâine Ți voi arăta și mă vei vedea! Și să nu credeți că aceasta i s-a întâmplat o singură dată, într-o ocazie specială, când cei care nu sunt obișnuiți și cei mai leneși se silesc și se înfățișează, nu înaintea feței lui Dumnezeu, ci și înaintea fețelor oamenilor, de la care așteaptă milă, în dimineața adâncă: nu, în psalmii lui David sunt alte locuri care mărturisesc obiceiul său sfânt de a merge la locul lui Dumnezeu, în dimineața locuinței lui Iacov. „Dimineața”, spune el într-un alt psalm către Domnul, „dimineața am învățat în Tine” (Ps. 62:7). Noaptea însăși nu l-a împiedicat să se angajeze în contemplare și rugăciune: „Te-am pomenit”, spune el, „pe patul meu”. Și nu numai că și-a amintit, dar ce a făcut? S-a dat jos din pat, s-a aruncat la pământ și s-a rugat: „La miezul nopții m-am trezit să-ți mărturisesc despre destinele dreptății Tale” (Ps. 119:62). Când toată natura tace și când este liniște și pace în chiar cortul întâlnirii: se anunță lingura împăratului lui Israel - cu mărturisirea numelui lui Dumnezeu! Așa s-a dobândit înaltul titlu de profet! Așa a fost coborât harul lui Dumnezeu în împărăție! Așa se merită avantajul incomparabil, că despre casa lui David se spunea „de departe” (2 Sam. 7:19), iar din rodul pântecelui său este promis că va ridica Mântuitorul promis nu numai pentru Israel, ci pentru întreaga lume. Dar poate că o asemenea apropiere de cer a fost cumpărată în detrimentul pământului; Poate că, atunci când regele lui Israel a mers dimineața la biserica sfânt în acest fel, celelalte îndatoriri ale lui au avut de suferit din cauza asta: fluxul treburilor regale s-a oprit sau a încetinit; armata a devenit slabă; adevărul și imparțialitatea nu au fost respectate în instanțe; s-a pierdut din vedere bunăstarea orașelor și a satelor; nu s-au făcut îmbunătățiri, nu s-au introdus lucruri care au fost cerute de noile nevoi ale oamenilor și împrejurărilor? Nu, dimpotrivă! Împărăția lui Israel nu a fost niciodată, nici înainte, nici după aceea, într-o asemenea putere, a înflorit și a înviat ca sub acel rege care și-a dedicat nu numai zilele, ci și nopțile sale glorificarii numelui lui Dumnezeu. Succesorul lui David, Solomon, după cum știm, a urmat căi opuse: după ce a uitat legămintele tatălui său, a încetat să umble fără prihană în justificările Domnului; în loc de harpa sfântă a lui David, pe care slava lui Iehova tremura dimineața și seara, el i-a condus pe cei care cântau și cântau la sărbătorile lui spre plăcerea cărnii; și - ce? - la sfârşitul domniei sale, în ciuda întregii sale înţelepciuni, bogăţii şi glorie de odinioară, tronul lui Israel a început să se scufunde până la pământ - până când, sub urmaşii săi, care s-au întrecut unii pe alţii în răutate, a fost la nivelul pământului. Ce ar trebui să tragem din toate acestea pentru edificarea noastră? Că, în primul rând, acea „evlavie”, cum spune Sfântul Pavel, „este de folos pentru toate, având făgăduința vieții” (1 Tim. 4, 8), nu numai pentru viitor, ci și pentru prezent; și că se înșelesc în cel mai crud mod cei care privesc timpul petrecut în gândul la Dumnezeu și în faptele de evlavie ca fiind pierdut pentru succesul în treburile lumești. De ce greșesc? Pentru că succesul în aceste din urmă chestiuni, ca și în toate celelalte, depinde mai ales de binecuvântarea lui Dumnezeu: cui poate să aparțină această binecuvântare, dacă nu celor care ei înșiși Îl binecuvântează pe Domnul cu gândurile și faptele lor? Dacă conducătorii pământești îi iubesc și îi disting în mod deosebit pe cei în care observă un zel deosebit pentru ei înșiși, atunci va uita Domnul pământului și cerului pe slujitorii Săi credincioși? „Eu îi iubesc pe cei ce Mă iubesc”, spune El, „și îi voi slăvi pe cei ce Mă proslăvesc” (Prov. 8:17. 1 Sam. 2:30). În plus, o dispoziție evlavioasă a gândurilor și frica de Dumnezeu, făcând o persoană liniștită, prudentă, modestă și bine dispusă față de toată lumea, îl salvează astfel de multe ispite și nenorociri care se întâlnesc pe iubitorii de pace pentru mândria, aroganța și disprețul lor. În special, exemplul Sfântului David ne învață să fim harnici în rugăciune și în vizitarea bisericilor lui Dumnezeu și să folosim chiar nopțile, mai ales dimineața, pentru aceasta, atunci când este posibil. De fapt, o zi care începe cu o rugăciune fierbinte va fi întotdeauna mult mai fericită decât o zi al cărei început nu este sfințit de aceasta. Într-o astfel de zi, ceea ce este necesar se va face mai bine, iar ceea ce este necesar va fi evitat, sau mai bine zis. Biserica noastră Ortodoxă, știind acest lucru, ne oferă toate facilitățile pentru aceasta. Nu există zi în care ea să nu însoțească răsăritul cu chemarea la rugăciunea de dimineață, audibilă de toată lumea. Dar câți ascultă acest apel?! În cea mai mare parte, se aude leneși în aer; iar cetăţile, cele mai abundente în locuitori, sunt ca un cimitir în această vreme, unde, oricât ai striga şi ai suna, nu poţi ridica pe nimeni din pântecele pământului. În acest caz, vom învinovăți fără discernământ pe toată lumea pentru lipsa lor de diligență? Nu, mulți, nu doar dimineața, ci pe parcursul întregii zile, s-ar putea spune, sunt înlănțuiți la locurile lor. Însăși Sfânta Biserică se roagă pentru astfel de oameni, ca pentru „cei care muncesc și au trecut prin vinul binecuvântat”. Dar câți sunt cei care nu au absolut nimic de făcut acasă, care pot face ce vor cu timpul lor și care, totuși, în cea mai mare sărbătoare, adică de câteva ori pe an, ar considera că este o ispravă insuportabilă pentru ei înșiși să se trezească dimineața devreme și să meargă la biserică cu alții la rugăciune! Nu există nici un alt obstacol în acest sens din partea lor, cu excepția faptului că într-un astfel de timp este necesar să faceți ceva forță asupra dvs. și să părăsiți patul la momentul nepotrivit; și s-au obișnuit de mult să dedice toată dimineața somnului; căci cea mai mare parte a nopţii se petrece în priveghere. Dar, întreabă: la ce lucrează? Despre chestiuni importante care nu pot fi amânate? Nu, ceea ce se numește - în limba lor - este să-și petreacă și să omoare timpul. Cu adevărat - a ucide, căci nu există nimic mai dăunător decât aceste activități nocturne: ele ucid mai mult decât timpul și, adesea, împreună cu el, conștiința și sufletul. Cel puțin, săracii, în același timp și-au regretat sănătatea, pe care o prețuiesc atât de mult în toate celelalte cazuri, căci nu piere din nimic atât de mult, cât din această transformare nefirească a nopții în zi, și a zilei în noapte. Căci crezi că în zadar i s-a poruncit soarelui să răsară și să apune la o anumită oră? Nu, aceasta este legea vieții noastre și a activităților noastre. Puteți să o încălcați cât de mult doriți, dar această încălcare nu va rămâne niciodată fără consecințe dăunătoare pentru contravenienți. Poate altora li se pare că este prea târziu pentru a reveni la ordinea naturii în acest sens (dar mi se pare că niciodată nu este prea târziu pentru a reveni la ordine): nu vă îndepărtați cu forța copiii de ea, cel puțin. Nu-ți fie rușine să-ți recunoști neajunsurile în fața lor și să spui direct că ai avut ghinionul de a fi dus de exemple rele, că acum vezi răul și ai fi gata să te întorci, dar este greu. Astfel, mărturisirea ta va sluji în folosul tău și al copiilor tăi. Ei bine, cineva va spune, vrei deja ca toată lumea să meargă la Utrenie în fiecare zi? Nu, iubiților, noi nu cerem asta; pentru mulți, chiar dacă și-ar dori, nu o pot face din diverse motive. Dar nu există persoană care, în primul rând, să nu se poată trezi devreme, cu atât mai puțin să nu doarmă până la prânz; nu există, în plus, nicio persoană care să nu-și poată și să nu ar trebui să-și sfințească dimineața și să-și înceapă ziua cu rugăciune, deși scurtă. Și acesta este ceva pe care toată lumea ar trebui să-l facă cu siguranță; Aceasta este ceea ce cerem de la un creștin. Este o cerere mare? Între timp, implementarea sa este extrem de utilă nu numai pentru mântuirea noastră și pentru sufletul și conștiința noastră, ci și pentru succesul însuși în treburile pământești și cotidiene. Căci nu degeaba se spune că evlavia este de folos pentru toate, că ea zideşte cetăţi şi case; cum, dimpotrivă, necredința și libera gândire, ducând la lux și desfrânare, ruinează nu numai case, ci regate întregi. Există atât de multe dovezi despre toate acestea în jurul nostru, încât ar trebui să fii orb ca să nu vezi. De ce, de exemplu, a căzut și a dat faliment o astfel de casă care, nu cu mult timp în urmă, nu avea egal în avere, pace interioară și bucurii familiale? Pentru că împreună cu evlavioșii părinți, prin truda cărora s-a dobândit totul, au fost îngropate în pământ obiceiurile lor bune și râvna pentru credință și biserică, și frica de Dumnezeu și dragostea față de săraci. Limbile străine și moda nu puteau înlocui aceste virtuți; așa-numita capacitate de a trăi în lume nu a reușit nu numai să dobândească ceva din nou, ci și să nu piardă ceea ce era gata; iar cei care au fost măriți pe care magnifice trebuie să meargă acum, așa cum a prezis vechiul înțelept, pe jos și aproape să-și întindă mâinile pentru pomană. Spunem asta nu ca un reproș nimănui (datoria noastră nu este atât să-i reproșăm pe cei mai vinovați, cât să plângem pentru ei și cu ei), ci ca un avertisment pentru toată lumea. Este greu să fii fericit fără credință și, dacă există, atunci pentru o perioadă scurtă de timp, apoi mai aparent decât în ​​realitate. Și este imposibil să nu pierzi fără credință - indiferent de ceea ce, totuși, protejează de distrugere: căci, așa cum nu există alt Dumnezeu decât Atotputernicul, Dreptul și Preasfântul; deci nu există altă cale de a fi binecuvântat decât umblând în sfintele Sale porunci și fiind credincioși voinței Sale cele mai bune. Amin. Te-ar putea interesa: