IX. Икона Божией Матери «Спорительница хлебов». – Закладка собора. Нахождение колодца в Руднове. – Приезд старца Амвросия в 1890 г. – Попытка возвратиться в Оптину. – Решение Старца провести зиму в Шамордине. – 7 декабря – именины Старца. – Болезнь и кончина. – Прибытие Архиерея и отпевание в церкви

Rreth dy vjet para vdekjes së tij, Plaku i kërkoi ambasadës së Manastirit Belevsky që të pikturonte një ikonë për të: të përshkruante Nënën e Zotit të ulur mbi retë siç përshkruhet në ikonën e kishës të tyre të Gjithë Shenjtorëve, dhe më poshtë të vendoste një fushë me thekër dhe duaj të kositur. Kur ikona përfundoi sipas udhëzimeve të Plakut dhe ia solli, ai e quajti "Përhapësi i Bukëve", e vendosi në qelinë e tij dhe ua tregoi disa vizitorëve; pastaj urdhëroi që prej saj të bëheshin lista dhe ua dërgoi për bekim fëmijëve të tij shpirtërorë, kryesisht pronarë tokash. Një vit para vdekjes së tij, pikërisht më 15 tetor 1890, Plaku thirri murgeshën që shërbente si nëpunës i tij dhe, duke treguar ikonën “Përhapësi i Bukëve”, tha: “Shkruani se çdo vit më 15 tetor do të mbahet këtu kremtimi i kësaj ikone; kryeni shërbimin sipas urdhrit të përgjithshëm të Zotit, lexo urdhrin e Zotit, në vijim. refreni: "Gëzohu, i Mëshirshëm, Zoti është me ty, na jep edhe neve të padenjëve vesën e hirit Tënd dhe trego mëshirën Tënde". Ikona e Nënës së Zotit “Shpërndarja e Bukëve” ndodhet në ikonostasin e kishës për nder të Shën Ambrosit të Optinës (shkruar nga motrat e manastirit të Shamordinos në vitin 1996) Ndërtimi i Katedrales Kazan (Foto nga arkivi GAKO. Publikohet për herë të parë) Është për t'u shquar se vitin e ardhshëm, më 15 tetor, u bë varrimi i Plakut Ambrozi. Pasi la manastirin e tij dhe atë ditë u zhduk plotësisht në tokë, ai dukej se e la këtë ikonë në vend të tij, duke ia besuar manastirin mbrojtjes së vetë Mbretëreshës së Qiellit. Që atëherë, kanë ardhur shumë njerëz që duan të kenë një kopje të ikonës së lënë nga Plaku, dhe në manastir ka letra që informojnë për ndihmën e mrekullueshme të marrë përmes kësaj ikone në rrethana të vështira bujqësore: thatësirë, dështim të të korrave, etj. Më 8 korrik, dekani Fr. Arkimandriti Isaku vuri gurin e themelit për një kishë katedrale në vendin e kishës së mëparshme prej druri, e cila më pas u zhvendos në varreza. Në fund të vjeshtës, Nëna Eufrozina shkoi në daçën e manastirit të Rudnovës për të inspektuar mbjellësin e tharë; në një vend këmba e saj ra në një moçal - motrat me vështirësi e nxorrën nënën jashtë, por shpejt të gjithë e harruan këtë incident. Në pranverën e vitit pasardhës, 1890, plaku Rudnovsky i solli abaces një letër që kishte marrë nga një person i panjohur, të nënshkruar "Dashnor i devotshmërisë", i cili raportonte se dinte për ekzistencën e pusit të Shën, e cila tani është harruar. Kur Nëna Eprore i tha Plakut për këtë, ai urdhëroi të kërkonte një pus në vendin ku ajo ngeci dhe me të vërtetë, ata shpejt gjetën një shtëpi të vjetër të bllokuar prej druri, nga e cila, kur u hap, u shfaq uji. Në këtë kohë, disa të sëmurë bërtisnin me zë të lartë. Babai e dëgjoi historinë për këtë me vëmendje të madhe dhe më 1 korrik ai vetë erdhi në Rudnovo. Çdo ditë të tjera ai shkonte në anën tjetër të mbjellësit pas gardhit, lutej atje dhe, duke marrë një lopatë, preu një kryq në tokë dhe urdhëroi të hapej një pus i ri, duke thënë: "Ky pus do të jetë i vërtetë, por le të mbetet ai!" Të sëmurët ishin të shqetësuar dhe bërtisnin tmerrësisht. Të nesërmen babai u kthye në Shamordino dhe më 5 kishën në varreza në emër të Shën Trinisë. Pasi qëndroi në Shamordino për rreth 2 javë, babai u bë gati të largohej nga shtëpia. Dita e nisjes u caktua dhe motrat me fytyra të trishtuara u mblodhën rreth qelisë së tij për t'i thënë lamtumirën babait të tyre të dashur, për të pranuar bekimin dhe për ta larguar atë deri në vitin e ardhshëm. Tani një karrocë kishte mbërritur tashmë në verandë, në të cilën gjërat e tij ishin duke u paketuar; gjithçka ishte gati, por babai nuk doli. Më në fund, të gjithë filluan të habiteshin nga një vonesë e tillë, aq më tepër që dita tashmë po afrohej në mbrëmje dhe po bëhej lagështi. Më në fund, karroca u kthye, duke njoftuar se babai ishte dobësuar dhe nuk mund të shkonte. Motrat ishin të shqetësuara për mysafirin e tyre të shtrenjtë dhe sado që donin ta mbanin më gjatë me vete, por sigurisht jo për shkak të sëmundjes. Megjithatë, në mbrëmje Plaku pushoi dhe të nesërmen rifilluan përgatitjet, por e njëjta dobësi i hoqi papritur mundësinë për të udhëtuar. Kaluan disa ditë, babai u shërua plotësisht dhe u përpoq të largohej përsëri, por një fenomen i dhimbshëm i pakuptueshëm nuk vonoi të shfaqej, duke e hequr atë nga fuqia. Pasi e pranoi këtë pengesë të trefishtë si një tregues të vullnetit të Zotit për të qëndruar në Shamordin, Plaku nuk kishte më ndërmend ta bënte këtë dhe një herë tha: "Unë jam ngecur plotësisht këtu". "Unë qëndrova këtu," i shkroi ai Optinës, "me vullnetin e veçantë të Zotit dhe pse, kjo do të bëhet e qartë më vonë." Për një kohë të gjatë motrat nuk mund të binden për realitetin e kësaj ngjarjeje të gëzueshme dhe vetëm kur vjeshta e ftohtë kishte ardhur, ata besuan se Plaku kishte mbetur dhe ata do të kalonin gjithë dimrin me të të pandarë. Erdhi vjeshta, e ndjekur nga dimri, reshjet e thella të dëborës mbuluan shtëpitë e vogla të një manastiri modest, të vendosur në shkretëtirë dhe, dukej, të shkëputur nga pjesa tjetër e botës. Por në të vërtetë nuk ishte kështu; Herë pas here binin këmbanat dhe trojkat pas trojkave shkonin me makinë drejt hoteleve të manastirit, të cilët nuk kishin hapësirë ​​të mjaftueshme. Ky Plak me pamje të dobët e të brishtë tërhiqte të gjithë drejt tij si një magnet. Dhe këtu, ashtu si në kasollen e tij të manastirit, babai doli për një bekim të përgjithshëm dhe këtu iu drejtuan atij me lloj-lloj pyetjesh. Bisedat e këtij Plaku të mrekullueshëm nuk ishin në natyrën e mësimeve; gjithçka me të ishte e thjeshtë, jetike, pa më të voglin ekzagjerim. Të njëjtat histori të gjalla, ndonjëherë me një prekje humoristike, goditën me saktësi shpirtin e dikujt, dhe ai gjithashtu zgjidhte thjesht dhe me mendime çështje komplekse të përditshme dhe shpirtërore. Jeta e motrave rrodhi mes veprimtarive dhe punëve të zakonshme, të cilat ndoshta me një grumbullim të madh njerëzish u shtuan në numër, por afërsia e babait ishte burim ngushëllimesh të tilla që do të mbeten të pashlyeshme. Plaku pushtoi dhomën e sapondërtuar të abacisë dhe kishte me vete një shërbëtore qelie; vizitorët pritën burra në njërën anë, gra në anën tjetër. Madje motrat ishin aq me fat sa u caktuan të ishin në detyrë me babain. Detyra e oficerit ishte që ata të raportonin për vizitorët në dhomën e grave, t'i shërbenin babait çaj dhe drekë, e cila përbëhej nga supë e lehtë, qull ose patate dhe pelte. Pasi hëngri, babai thirri detyrën dhe si shpërblim i dha ose një copë bukë ose pjesën tjetër të ndonjë pjate. Në çaj, babai zakonisht nuk e mbaronte filxhanin e fundit dhe ia jepte, duke i hedhur një copë sheqer, «shërbyesit të qelisë». Në të njëjtën kohë, Plaku bënte shpesh një bisedë me të. Eshtë e panevojshme të thuhet se këto momente ishin dhe mbeten më të ndritshmet dhe më të lumturat në jetën time. Në mbrëmje, shoqëruesi dëgjonte rregullin e mbrëmjes, të cilin kujdestari i qelisë ia lexonte Plakut dhe ndonjëherë e ndihmonte të lexonte, pastaj iu afrua Plakut për t'i thënë lamtumirë dhe e falënderoi për ngushëllimin që i kishte dhënë. Vetë Plaku i dashur e falënderoi për "veprat" e saj, i dha asaj një lloj dhurate dhe i tha diçka shpirtërore në ndarje; por shpesh shoqëruesja, kur vinte për të thënë lamtumirë, e gjente Plakun të shtrirë i rraskapitur, me sy mbyllur dhe vetëm në heshtje e pranonte bekimin, i mahnitur nga dashuria e tij e pakufishme, duke u flijuar pa lënë gjurmë. Të dielave dhe festave, në qelinë e Plakut bëheshin “vigjilje”, të cilat në fillim Plaku i shërbente vetë, d.m.th. bënte pasthirrma dhe lexonte Ungjillin, por më vonë, për shkak të dobësisë së forcës, nuk mund ta bënte këtë dhe për këtë erdhi një hieromonk nga Optina. Këngëtarët dhe lexuesit u vendosën në qelinë e pritjes dhe në dhomat e mbetura ngjitur kishte disa motra dhe vizitorë, por vetëm me lejen e posaçme të Plakut. Babai dëgjonte nga dhoma e gjumit dhe, duke dashur të lexonte qartë dhe me kohë, shpesh bënte komente. Erdhi koha e leximit të Ungjillit, të gjithë të pranishmit lëvizën te dyert dhe kthyen veshët dhe vëmendjen; Dera gjysmë e hapur e dhomës së gjumit u hap dhe në prag u shfaq një plak me një epitrakelion dhe një mantel të shkurtër me kokë të hapur. Me të zakonshmen e tij, aq të njohur për të gjithë ata që e njihnin, ai iu afrua me nxitim foltores dhe me një zë të qetë, pleqërisht, paksa të dridhur, lexoi Ungjillin e Shenjtë. Çfarë momenti solemn ishte ai: Plaku i thinjur e i përkulur ishte një predikues i gjallë i Ungjillit dhe fjalët që ai shqiptoi u bënë si të gjalla, u rritën... dhe mbushën gjithë shpirtin!... Pasi lexoi Ungjillin, Plaku nderoi veten, pastaj u kthye, u përkul para të gjithëve dhe hyri në qelinë e tij. Çdo dy javë Plaku merrte Misteret e Shenjta. Rrëfimtari i tij, pas Fr. Platoni, ishte një prift pa personel që jetonte në Optinë, i cili më pas u caktua si prift në komunitet. O. Theodori ishte një plak i nderuar i jetës së lartë, i cili merrte injeksion të fshehtë. Në fillim ata i sollën Dhuratat e Shenjta Plakut direkt nga kisha në St. kupë, por më pas, për shkak të dobësisë së forcës, ai nuk mundi të priste përfundimin e meshës dhe komunikoi më herët me Dhuratat e Shenjta rezervë. I veshur me një rrobë të gjatë, të vjedhur dhe me petka, Plaku e përshëndeti Zotin që po vinte me një hark për tokë dhe më pas foli me nderim të madh. Pasi lexoi lutjet për kungim, e lau me ngrohtësi dhe u dha të pranishmëve, prej të cilëve ishin 5-6 veta, copa prosfore. Po afrohej 7 dhjetori - dita e emrit të Plakut. Motrat mezi e prisnin këtë ditë dhe një ditë më parë, me nënën në krye, erdhën për të uruar djalin e tyre të dashur për ditëlindjen. Secili i përgatiti një lloj dhurate: disa pikturuan një ikonë, disa qepën një xhup, disa thurnin një rruzare, disa çorape. Babai pranoi me dashuri dhurata nga fëmijët e dashur, ishte i gëzuar, bënte shaka, e ngriti lart dhuratën e dikujt, duke thënë: "që askush të mos shihte", falënderoi të gjithë për zellin e tyre dhe u dha byrek dhe karamel. Ndërkohë, fëmijët e tij të Optinës nuk deshën ta kalonin këtë ditë vetëm dhe në Shamordino erdhën murgjit e moshuar dhe arkimandriti. Në kishën e vogël të komunitetit, gjithçka ishte zbukuruar në mënyrë festive, llambadari digjej, anëtarët e korit kënduan gjithçka dinin më mirë dhe më në fund, pasi kënduan: "Lëvdoni emrin e Zotit", kur të gjithë shërbëtorët dolën në mes, kisha kumbonte nga akordi i fuqishëm i murgjve të Optinës që shprehnin respektin e tyre solemn të Shënbrozit. atij që mbante emrin e këtij shenjtori dhe që ishte i dashur për ta. Të nesërmen, pas së njëjtës liturgji solemne, u krye lutja në katedrale dhe djalit të ditëlindjes shumë të nderuar iu shpallën shumë vite. Të gjithë u larguan nga kisha me urime. Babai u prek nga një shprehje kaq unanime dashurie dhe shpirti i tij i përulur u turpërua... Ai falënderoi Fr. arkimandrit dhe hieromonks të lartë dhe shtoi: "Ata thjesht bënë shumë paradë". Në gjysmën e Abbesisë u përgatitën çaj dhe drekë për mysafirët. Menjëherë pas këtyre ditëve të gëzueshme, Zoti ishte i kënaqur të vizitonte manastirin dhe Plakun e Trishtimit. Në mbrëmjen e 12 dhjetorit, kur rregulli tashmë po i lexohej Plakut, një "zjarr" i tmerrshëm përfshiu manastirin. Një re e dendur tymi i zi qëndronte lart; Shtëpia e fëmijës ishte në flakë. Në manastir u ngrit një trazirë e paimagjinueshme; u ra alarmi. Mendimi i parë ishte për Plakun, si t'i tregonte atij që të mos e trembte. Nëpër dritaret e dyfishta, zilja e vogël nuk dëgjohej në qeli, por megjithatë, kur murgesha që erdhi tek ai vendosi t'i tregonte për atë që kishte ndodhur, ai me qetësi tha: "Dëgjoj sikur po bien". Pastaj duke thënë: "Shpëtoni fëmijët", ai e dërgoi murgeshën dhe nuk urdhëroi askënd të hynte në dhomën e tij. Të vegjlit ishin tashmë në krevat fëmijësh dhe ata u nxorën nga ndërtesa që digjej vetëm të veshur me këmisha. Të përgjumur, të frikësuar, u drodhën nga i ftohti dhe motrat i çuan në qeli. Kreu i Sketës Optina, Hieromonk Anatoly, si një baba shpirtëror, i cili në atë kohë ishte në manastir, mori në duar ikonën Kazan të Nënës së Zotit dhe shkoi në vendin e zjarrit. Era fryu drejt manastirit dhe ndërtesat fqinje morën flakë. Sapo Fr. Anatoli qëndroi me ikonën kundër erës, pastaj të gjithë panë me habi se flaka u tërhoq menjëherë në drejtimin tjetër. Ndërtesa e strehës u dogj si një qiri, gjithçka tjetër mbeti e padëmtuar. Kështu Mbretëresha e Qiellit e shpëtoi manastirin për herë të dytë. Me vendosmëri dhe përkushtim të thellë ndaj vullnetit të Zotit, Plaku e pranoi sprovën e dërguar. Së shpejti ai dërgoi një murgeshë në Kaluga te donatorët e devotshëm të njohur prej tij për ndihmë. Për nder të madh të banorëve të Kaluga-s, jo vetëm ata që Plaku kishte në mendje reaguan ndaj kësaj çështjeje me simpati të jashtëzakonshme, por edhe shumë të tjerë, pasi mësuan për fatkeqësinë që i ndodhi jetimores, u përpoqën me çfarëdo mënyre t'i sillnin lehtësim Plakut dhe murgesha u kthye në manastir pasi kishte përfunduar me sukses detyrën e saj. Fëmijët u vendosën përkohësisht rreth manastirit dhe në pranverë Plaku filloi të ndërtonte një strehë të re pas një gardhi poshtë malit, ku fëmijët kishin të gjitha lehtësitë: lirinë, pyllin dhe ajër të pastër, dhe manastiri eliminonte gjithashtu zhurmat e panevojshme. Kështu dimri vazhdoi. Murgeshat e manastirit jetonin nën krahun e ngrohtë të "Atit". Çfarëdo pikëllimi apo dëshpërimi të pushtonte shpirtin, ata shkuan te Ati dhe nën ndikimin e tij të bekuar gjithçka u zhduk. Krishtlindjet erdhën dhe shkuan veçanërisht me gëzim. Në natën e Vitit të Ri, babai kishte vigjiljen e tij të zakonshme. Motrat ishin pafundësisht të lumtura që po e festonin Vitin e Ri me Atin e tyre të dashur, nën hijen e lutjeve dhe bekimeve të tij dhe mbi këtë bazuan shpresën e tyre për ta kaluar të gjithë vitin në paqe dhe qetësi. Në mëngjes pas meshës, të gjithë erdhën për të uruar Atin. Ai doli për bekimin e përgjithshëm dhe ishte shumë serioz. I ulur në divan tha fillimin e poezisë: “Mjellma mbi ujërat e Meandrit këndon këngën e fundit”... dhe më pas shtoi se mund të përcillet kështu: “Mjellma mbi ujërat e Shamordandrës këndon këngën e fundit”, duke shpjeguar se mjellmat e këndojnë këngën e tyre vetëm një herë para vdekjes. Kjo histori e Vitit të Ri bëri një përshtypje të rëndë për të gjithë, megjithëse askush nuk e kuptoi kuptimin e saj të vërtetë: motrat e lanë babanë të trishtuar dhe të pakënaqur, jo ashtu siç prisnin. Por shpejt përshtypja e pakëndshme u qetësua, jeta vazhdoi si zakonisht dhe gjithçka u harrua. Kreshma ka ardhur. Të dielën e faljes ata erdhën për të kërkuar falje nga Ati dhe lutjet e Shën për agjërimin e ardhshëm. Babai i inkurajonte të dobëtit dhe u jepte prosforë dhe krisur. Pasi agjëruam pa u vënë re dhe lehtë, jetuam deri të dielën e Pashkëve. Java e ndritur ka ardhur. Në ditën e parë të festës, të gjithë, motrat dhe laikët, erdhën me Atin për të "rrëfyer Krishtin", i cili u dha të gjithëve një vezë të kuqe dhe një copë tortë të Pashkëve dhe tortë të Pashkëve. Dhe me të vërtetë ishte një festë e ndritshme, shpirti i të gjithëve ishte i gëzuar; si mund të ishte ndryshe: Pashkët - dhe Plaku i dashur e ndajnë këtë festë të madhe së bashku! Çdo ditë ai këndonte Mëngjesin, Orët dhe Vesmerin. Babai vetë këndonte bashkë me këngëtarët, u jepte tonin, korrigjonte gabimet dhe, si ekspert i këngës, bënte komente të ndryshme; në fund të javës, kur këngëtarët filluan ta falënderojnë babanë për ngushëllimin që u dha, ai me dashuri u tha: "Zoti e bekoftë" dhe më pas shtoi: "Do ta kujtoni këtë shenjtor". Askush nuk i kuptoi këto fjalë atëherë dhe askush nuk dyshoi se vitin tjetër, të Premten e Javës së Ndritshme, kur kisha themeloi festën e Nënës së Zotit "Burimi Jetëdhënës", në emër të së cilës babai ndërtoi një kishë në Shamordinë, do të kremtohej një përkujtim gjashtëmujor nga dita e vdekjes së tij. Me fillimin e ngrohtësisë, babai filloi të dilte në ajër, udhëtoi nëpër ndërtesa, në kantierin e strehës së re dhe në përgjithësi, me kujdesin e zakonshëm, hyri në të gjitha punët e manastirit. Plaku, duke i kushtuar gjithë kohën dhe energjinë e tij krijimit dhe përmirësimit të këtij manastiri, dhuroi edhe të gjitha dhurimet që i derdhën nga fëmijët e tij të shumtë shpirtërorë dhe adhuruesit. Por dora e tij e dhuruar nuk dinte të refuzonte askënd dhe për këtë arsye përfitimet private rridhnin si një lumë i gjerë. Shpesh, duke ia dhënë të fundit ndonjë familje fatkeqe për t'i shpëtuar nga pasojat e tmerrshme të dëshpërimit, Plaku e vinte veten në një pozitë të vështirë në çështjet ekonomike të manastirit; Ndodhi që nuk kishte asnjë rubla në një kohë kur ishte e nevojshme të paguheshin qindra për materialet dhe produktet e dorëzuara. Rrethana të tilla zbuluan veçanërisht fort besimin e Plakut. Personat që i qëndronin afër çështjes, të mahnitur nga qetësia e thellë dhe përkushtimi ndaj Providencës së Atit, shpesh dëshmuan një ndihmë të papritur nga Zoti, i cili nuk i braktisi shërbëtorët e Tij besnikë, të cilët besuan fort tek Ai. Por atij iu desh të duronte mjaft pikëllime dhe veçanërisht e alarmonte mendimi se një manastir me qëllime kaq të gjera bamirësie nuk kishte asnjë dispozitë për ekzistencën e tij të mëtejshme; megjithatë, nevojat reale që kërkonin kënaqësi të menjëhershme nuk bënë të mundur shqetësimin për të nesërmen. I rraskapitur nën peshën e veprës së tij, i dëshpëruar nga vitet dhe shqetësimet, Plaku kishte nevojë për paqe dhe pushim. Por me fjalët e tij, paqja vjen për një person vetëm kur ata këndojnë mbi të: "Pusho me shenjtorët". Ndërtesa e Abbotit në fermën Rudnevsky Korrja e barit në fermën Rudnevsky Kasollja e Plakut Ambroz në fermën Rudnevsky Pranvera e shenjtë nën kasolle Plaku rëndohej vazhdimisht me aktivitete me vizitorët, punët ekonomike të manastirit, korrespodencën dhe ndonjëherë arrinte në rraskapitje të plotë: fytyra e tij e zbehtë, e rraskapitur shprehte vuajtje, sytë i kishte mbyllur, zëri e braktiste plotësisht. Zemra m'u fundos nga keqardhja, duke parë Plakun gjysmë të vdekur. Shpesh vetë babai thoshte me pikëllim: "Ata nuk besojnë se jam i dobët, por ankohen". Nuk flitej për kthim në Optinë; Plaku e pa se prania e tij në Shamordin ishte e nevojshme dhe se ky ishte vullneti i Zotit. Gjatë verës, babai udhëtoi disa herë në Rudnovo, ku i ndërtuan një shtëpi të veçantë. Këtu babai qëndroi për disa ditë, priti edhe vizitorë dhe drejtoi stilin e tij të zakonshëm të jetesës. Pusi, i gërmuar me bekimin e tij, u vizitua nga shumë njerëz: pranë tij u ndërtua një dhomë për larje dhe Plaku dërgoi shumë atje. Por përveç kësaj, ai bekoi shërbëtorët e tij të qelisë që të gërmonin tokën nën kasollen e tij, ai vetë zbriti atje vetëm në një epitrakelion dhe banda dhe nuk lejoi askënd të hynte atje. Ai ua shpërndau baltën e hedhur prej andej të sëmurëve dhe kishte shumë raste të ndihmës së mrekullueshme përmes lutjeve të tij. Të dielën, aty bëheshin edhe vigjilje gjithë natën. Motrat dacha, të zëna me punë, kurrë nuk kënduan veçanërisht dhe dinin vetëm disa troparia dhe lutje. Babai u kujdes që ata të mësonin të bënin të gjitha këngët më të rëndësishme dhe ia besoi këtë mbesës së tij, e cila kreu bindjen e korit në manastir. Këngëtarët e rinj u përpoqën me gjithë zemër t'i pëlqenin Atit dhe mësuan me zell rendin e adhurimit, por kjo urtësi nuk ishte e lehtë për ta dhe shpesh, pasi e nxorën mësuesin e tyre të ri nga durimi, ata vetë humbën zemrën dhe ia përcillnin Atit pikëllimin e tyre. Babai i inkurajoi me dashuri dhe përsëriti më shumë se një herë: "Nuk ka problem, mësoni, do ta takoni përsëri Vladykën dhe do t'i këndoni." Motrave të daçës iu duk qesharake se si do ta përshëndesnin peshkopin me këngë dhe pse ai do të vinte tek ata. “Dhe çfarë nuk do të thotë Ati ynë i dashur vetëm për të na ngushëlluar se ne nuk dimë të këndojmë”, përfunduan motrat mes tyre. Nëse kishte ndonjë festë, ai gjithmonë kthehej nga Rudnov, duke thënë se gjatë pushimeve ishte mësuar të ishte gjithmonë "në shtëpi". Kështu në fund të korrikut ai shkoi atje për një kohë të gjatë, pasi duheshin bërë disa ndryshime në qeli; Ata nxorën gjithçka nga qelia, ngritën fjalën dhe filloi puna, ndërkohë u afrua festa e Shndërrimit të Zotit, të cilën, megjithatë, babai pranoi ta mbante në daçë nga nevoja. Në datën 4, abacia shkoi për të vizituar Plakun dhe, duke u kthyer prej andej, njoftoi në mbrëmje se nuk donte të qëndronte atje për festën në asnjë rrethanë dhe do të vinte nesër. Qelia e tij është e rrënuar, çfarë duhet të bëj? Por dashuria e abacisë dhe motrave për të nuk njeh pengesa; mëngjesin tjetër, një qeli e rehatshme ishte gati në gjysmën e saj për një mysafir të papritur. Gjatë gjithë verës ata prisnin kryepastorin e tyre të ri në Shamordin. Abbasi dhe motrat ishin të shqetësuara dhe të shqetësuara dhe më shumë se një herë erdhën tek babai duke thënë: "Baba, si do ta takojmë Vladyka?" të cilës i ati me qetësi, me gjysmë shaka, për ta inkurajuar, iu përgjigj: “Nuk jemi ne, por ai që do të na takojë dhe ne do t'i këndojmë aleluja”. Një herë tjetër ata thanë: "Baba, ata thonë se Vladyka dëshiron të të pyesë shumë?" Dhe babai gjithashtu u përgjigj me qetësi: "Ne do të flasim me të në heshtje, askush nuk do të dëgjojë." Në fillim të shtatorit, qelia ishte gati, u bë një lutje me bekimin e ujit dhe babai hyri në të; por jo për shumë kohë. 21 shtatori ishte e shtunë; si zakonisht, hieromonku mbërriti për të shërbyer në vigjiljen e Atit, por në mëngjes u ndje më i dobët se zakonisht dhe në fund të ditës ishte aq i dobët sa nuk mund të dëgjonte këngën dhe ndjeu të dridhura. “Babai u dobësua, babai u sëmur”, u dëgjua në të gjitha anët e manastirit, të gjithë ishin shumë të shqetësuar, të vetëdijshëm se nuk duhej shumë për plakun e dobët e të brishtë. Nga ana tjetër, mendimi se babai mund të vdiste ishte aq i tmerrshëm dhe dukej aq i pabesueshëm, sa askush nuk u ndal në të dhe nuk e siguroi veten se "Perëndia është i mëshirshëm! Po, babai nuk duhet të vdiste, ai është ende i nevojshëm." Një luftë e ngjashme frike dhe shprese shoqëronte çdo sëmundje të Plakut. Kështu ishte tani. Të dielën më 22, Plaku filloi të ankohej për dhimbje në vesh, të cilat u intensifikuan të nesërmen; pavarësisht se ai vazhdonte të merrej me punët e manastirit, madje priste disa vizitorë, bënte shaka dhe përgjithësisht ishte i gëzuar, vetëm ai filloi të dëgjonte keq dhe me qetësi dhe me buzëqeshje i tha njërës prej motrave të tij: "Kjo është sprova e fundit", por as këto fjalë nuk i dukeshin askujt ogurzi dhe u shpjeguan në mënyrën e tyre. Për dy ditët e ardhshme, Plaku ishte ende në të njëjtin pozicion, por pothuajse nuk e mori atë, pasi kishte humbur plotësisht dëgjimin dhe zërin. 26 të enjten, pacienti u ndje më keq, duke u ankuar për dhimbje të forta në veshë, fytyrë, kokë dhe në të gjithë trupin. Përkeqësimi i sëmundjes i turpëroi shumë të gjithë dhe ata vendosën menjëherë t'i dërgonin një telegram në Moskë, doktor Babushkinit, i cili përdorte gjithmonë Plakun, për të cilin ky i fundit, për të ngushëlluar ata përreth tij, ra dakord. Të premten më 27, abscesi në vesh shpërtheu dhe dhimbja u qetësua pak dhe në mbrëmje erdhi doktori dhe si zakonisht i qetësoi të gjithë duke thënë se nuk kishte asgjë të rrezikshme, se ishte thjesht grip në vesh, dha disa qetësues dhe i dha qetësi të plotë. Pacienti me të vërtetë dukej se filloi të përmirësohej dhe madje filloi të merrte pak, gjë që u pengua nga shurdhimi. 29 të dielën, Plaku doli papritmas nga qelia e tij dhe tha se kishte harruar t'i lutej Mbretëreshës së Trishtuar të Qiellit dhe dëshironte që në qelinë e tij të bëhej një lutje përpara kësaj ikone, e cila, natyrisht, u përmbush menjëherë. Motra dhe laikë të grumbulluar te dera, të gjithë donin të qëndronin në këtë shërbim lutjeje, të luten për shërimin e babait të tyre të dashur dhe të luten për gëzim nga "Gëzim për të gjithë ata që pikëllohen". Mjeku qëndroi deri më 2 tetor dhe shkoi për disa ditë për të vizituar të afërmin e tij; duke u larguar tha se sëmundja po shkonte mirë. Dy ditët e para pacienti ndihej mirë dhe megjithëse dhimbja në veshë nuk u zvogëlua, dhe abscese të vogla u përsëritën, tani në njërin vesh, pastaj në tjetrin nuk kishte gjendje ethe dhe të gjithë ishin shumë të qetë. 4 të premten, Plaku tha se dhimbja në kokë po përkeqësohej dhe në mbrëmje kishte temperaturë. Të gjitha ditët në vijim ai kishte një gjendje të ethshme çdo ditë të dytë, shumicën e të cilave e kalonte si në ëndërr; por nganjëherë, edhe pse ishte shumë i dobët, ai mund të ngrihej nga shtrati pa ndihmë nga jashtë, ecte nëpër dhomë dhe madje thërriste disa njerëz dhe bënte porosi për ndërtesa. Duke mos pritur asnjë nga vizitorët në këtë kohë, të cilët, megjithatë, po grumbulloheshin rreth verandës së tij, babai papritmas tha qartë me zë të lartë: "Kush është ai që kërkon të hyjë përsëri në manastir?" Në qeli nuk kishte të huaj dhe i thanë se nuk kishte njeri. Pas ca kohësh, babai përsëriti me zemërim pyetjen e tij, duke thënë: "Pse nuk më thonë se kush tjetër kërkon të hyjë në manastir?" Pastaj kujdestari i qelisë doli jashtë për të parë, megjithëse në zemër ishte i hutuar se si të zbulonte nga turma se kush donte të shkonte në manastir. Kur ai u shfaq, një burrë iu afrua me një kërkesë për ta pyetur babanë se në cilin manastir do ta bekonte të hynte. Doli se ai ishte një ish-rishtar i Optinës, i cili shkoi në Athos, dhe më pas doli prej andej dhe ecte me rroba laike. Por shpirti i tij ishte i etur për manastirin dhe vendosi të provonte përsëri veten dhe kërkoi bekimin e Plakut. Kur kujdestari i qelisë i tha Plakut për të, babai e priti në qelinë e tij, e bekoi dhe e urdhëroi të hynte në Hermitacionin e Glinsk. Pacienti e kaloi të hënën e 7-të si zakonisht, në mbrëmje ndjente shumë etje dhe shpesh kërkonte një pije. E martë 8, në orën 6 të mëngjesit tha se ishte shumë i ftohtë dhe fytyra i kishte ndryshuar shumë; pak minuta më vonë ethet u zhvilluan dhe pacienti harroi. Një orë më vonë ai kërkoi supë peshku, por befas u dobësua aq shumë sa nuk mundi të përmendte atë që donte. Ethet u intensifikuan dhe filloi deliri. Tani ata dërguan në manastir për Fr. Jozefi dhe Fr. Anatoli, i cili mbërriti shpejt. Pacienti ishte pa ndjenja gjatë gjithë ditës; në mbrëmje erdhi doktori, por Plaku tashmë ishte i pashpresë. Ethet sa vinte e përkeqësoheshin, duke arritur në 40, ndaj vendosën t'i bënin babait një trajtim të veçantë; Ndërsa përgatitjet ishin duke u zhvilluar (ishte tashmë ora 11 e mbrëmjes), ai papritmas u sëmur aq shumë sa menduan se po vdiste, dhe Fr. Jozefi lexoi shënimin e daljes; pastaj Fr. Anatoli, Fr. Jozefi dhe rrëfimtari i Atit Fr. Teodori filloi ritin e bekimit të vajit, gjatë të cilit babai shtrihej pa ndjenja; Frymëmarrja e rëndë dhe e ngjirur dëgjohej dy dhoma më larg. Kur mbaruan bashkimin, motrat hynë pak nga pak për të hedhur një vështrim të fundit në thesarin e tyre të zbehur dhe për t'i thënë lamtumirë përgjithmonë babait të tyre të dashur, të dashur, të cilit ishin mësuar t'i drejtoheshin në të gjitha dhimbjet e tyre dhe që gjithmonë i ngushëllonte dhe i inkurajonte. Mezi mbajtën të qarat e tyre, të frikësuara të thyenin heshtjen e shenjtë, motrat puthnin dorën e dashur, e cila digjej nga zjarri, duke parë në fytyrë, duke dashur të ngulitnin më qartë në vetvete tiparet e tyre të dashura. Disa ushqenin ende një shpresë të zbehtë se ndoshta ky nuk ishte fundi, ndoshta këta sy do të hapeshin përsëri si më parë dhe do t'i shikonin me butësi, ndoshta këto duar do të nënshkruanin mbi ta shenjën e kryqit më shumë se një herë, ose do ta përkëdhelin në kokë fajtorin me dashuri atërore. Por jo, të gjitha këto ishin vetëm ëndrra: këta sy dhe duar jo vetëm që nuk filluan të lëvizin më, por edhe ngrinë plotësisht përgjithmonë. Pas orës 12 u shfaq djersa dhe ethet filluan të ulen; Kjo i inkurajoi disi të gjithë dhe nga mëngjesi iu rikthye vetëdija, të cilën të gjithë e prisnin vërtet me padurim, për të komunikuar të sëmurin me Shën Tain. 9 E mërkurë Në orën 6, babai, edhe pse me shumë vështirësi, mori Kungimin e Shenjtë. Tain nuk e humbi vetëdijen gjatë gjithë ditës, piu disa gllënjka kafe dhe madje u ngrit nga shtrati; por kur abbasia iu afrua, ai e shikoi me butësi dhe i tha qetësisht: "Është keq, nënë". Arkimandriti i Optinës, pasi mësoi se Plaku ishte aq keq, erdhi tek ai dhe kur hyri brenda dhe e pa, filloi të qajë; Babai e njohu dhe, duke i ngulitur një vështrim të thellë, papritmas ngriti dorën dhe hoqi kapelën - kjo ishte lamtumira e fundit për shefin e tij. Arkimandriti doli shumë i mërzitur dhe tha se këtë nuk e kishte pritur kurrë. Në këtë ditë, një telegram mbërriti nga guvernatori se Reverendi i Drejtë Kaluzhsky po largohej nga Kaluga më 10 për të shkuar në Optina. Të gjithë u turpëruan shumë nga një lajm i tillë i papritur në një kohë kaq të vështirë. Ndërkohë, motrat, duke kuptuar se ishin të privuar përgjithmonë nga mbrojtësi i tyre, derdhën dëshpërimin dhe pikëllimin e tyre në lutje lotuese përpara ikonës së mrekullueshme të Kazanit të Nënës së Zotit; lutjet u bënë në kishë me gjunjëzim dhe të gjithë të afërmit dhe admiruesit e Plakut, si një person, i bërtisnin për shërim mentorit të tyre. Për shkak të fateve të Tij të padepërtueshme, Zoti nuk ia vuri veshin kaq shumë lutjeve të zjarrta dhe mori babanë e tyre prej tyre. Por këto lutje nuk i humbën Atij: Ai i kujtoi ato dhe u dërgoi forcë e përulje shpirti motrave jetimore, gjë që i ndihmoi ta duronin këtë sprovë të vështirë pa murmuritje, të cilën forca njerëzore as që mund ta imagjinonte pa u dridhur. Nga mbrëmja, babai filloi përsëri një ethe të fortë dhe nga ora 6 ai nuk e ngriti më kokën dhe u shtri në një pozicion; gjithë natën frymëmarrja më ishte e rënduar, sytë e mi ishin ngritur lart dhe buzët e mia pëshpëritnin diçka. 10 e enjte. Prej orës 3 të mëngjesit ethet filluan të bien dhe forcat e tij e lanë, sytë i ranë poshtë dhe ndaluan në një moment dhe buzët ndaluan së lëvizuri. Në mëngjes pulsi bëhej gjithnjë e më i dobët dhe frymëmarrja bëhej më e rrallë; në orën 11 lexuan njoftimin e vdekjes dhe sapo mbaroi, Plaku filloi të vdiste: fytyra e tij filloi të zbehej për vdekje, frymëmarrja i bëhej gjithnjë e më e shkurtër dhe më në fund u tërhoq fort në ajër, pas dy minutash ndodhi përsëri, pastaj papritmas babai ngriti dorën e djathtë, kaloi dobët dhe psherëtiu për të tretën herë! Ata qëndruan rreth tij për një kohë të gjatë, të frikësuar për të shqetësuar momentin solemn - ndarjen e shpirtit të drejtë nga trupi. Të gjithë dukej se ishin të hutuar, duke mos i besuar vetes dhe duke mos kuptuar nëse kjo ishte një ëndërr apo e vërtetë? Por shpirti i tij i shenjtë ishte tashmë larg: ai fluturoi në heshtje në një botë tjetër dhe u shfaq përpara fronit të Shumë të Lartit, në shkëlqimin e dashurisë me të cilën ai ishte i mbushur në tokë. Një buzëqeshje e çuditshme ndriçoi fytyrën e tij të vjetër, e cila ishte aq e ndritshme dhe e qetë. Ishte saktësisht njëmbëdhjetë e gjysmë pasdite. Sapo të gjithë erdhën në vete, u ngrit një klithmë e tmerrshme; në dhomat fqinje, pasi dëgjuan këtë pështjellim, ata morën me mend se çfarë po ndodhte, kuptuan se ajo për të cilën kishin frikë të mendonin kishte ndodhur kaq papritur dhe... se gjithçka kishte marrë fund. Britmat e këputura shpirtërore u bashkuan në një lloj kaosi dhe mbushën shkretëtirën e qetë. Kishte fjalë për fjalë një rënkim në manastir. Ndërkohë, duhej menduar për përgatitjen e trupit për varrim. Vrapimi i parë i pikëllimit të tmerrshëm u qetësua pak dhe u shndërrua në një pikëllim më të përqendruar dhe të qetë. Ndërsa murgjit, dishepujt e Plakut, që ishin të pranishëm në vdekjen e tij, bënë gjithçka që duhej me trupin, ata lexuan psaltin aty pranë; kur mbaroi gjithçka dhe u vendos skema, Plaku i madh u çua në një dyshek nga duart e dishepujve të tij në sallën e abacisë; Sapo ky procesion u shfaq te dera, motrat, duke parë kufomën e pajetë dhe të ftohtë të babait të tyre të dashur, përsëri shpërthyen në të qara të forta. Në sallë trupi u shtri në tavolinën e përgatitur dhe menjëherë u krye varrimi i parë. Fjalët e namazit të xhenazes goditën tmerrësisht veshët. Menjëherë, shumë telegrame u dërguan në pjesë të ndryshme të Rusisë për të gjithë admiruesit dhe fëmijët shpirtërorë të Plakut të ndjerë, duke përfshirë një telegram për Shkëlqimin e Tij Vitali, i cili e mori atë tashmë në gjysmë të rrugës së udhëtimit të tij nga Kaluga. Vladyka u mahnit thellë nga ky lajm i papritur dhe u befasua edhe më shumë kur mësoi se Plaku vdiq në orën dymbëdhjetë e gjysmë, pikërisht në orën kur u largua nga Kaluga. “Tani e shoh”, shtoi Peshkopi, se ishte Plaku që më ftoi në shërbimin e varrimit; Peshkopët nuk kryejnë shërbime varrimi për hieromonkët e zakonshëm, por ky Plak është aq i madh sa që një peshkop duhet të kryejë me siguri shërbimin e tij funeral. Mjekët më liruan me kusht që të mos shërbeja askund, por tani e konsideroj detyrën time të kryej varrimin e Plakut”. Nata ka rënë. Nxitimi dhe lëvizja u shuan; Njerëzit u shpërndanë për të pushuar, por motrat nuk u shpërndanë: nuk i lanë mbetjet e shtrenjta gjithë natën, ishte shumë e vështirë për ta dhe gjetën ngushëllimin e vetëm pranë babait të tyre të shtrenjtë, i cili kishte qenë kaq kohët e fundit me ta. Saktësisht njëmbëdhjetë e gjysmë të natës, erdhën hieromonkët dhe pas ceremonisë mortore e vendosën trupin e Plakut në një arkivol; Zemra m'u mbyt me dhimbje nga mendimi se "Babai" ishte zhvendosur tashmë me trup në shtëpinë e tij të re dhe pas pak ditësh kapaku i lisit do të fshihte trupin e këtij njeriu të shenjtë nga sytë tanë. Motrat lexonin në mënyrë të alternuar psalterin dhe sa herë që shqiptohej emri i "babait tonë të sapo larguar, Plaku Hieroschema-Murgu Ambrose", të gjithë në sallë përkuleshin deri në tokë. Këto fjalë rezononin në mënyrë të pashprehur të fortë dhe të dhimbshme në zemrat e torturuara nga pikëllimi. Në mëngjesin e datës 11, liturgjitë mortore u kremtuan si në komunitetin Kazan, Optina Pustyn, ashtu edhe në shumë vende të tjera. Murgjit e Optinës, murgeshat e manastirit aty pranë Belevskaya (përfshirë shumë vajza shpirtërore të Plakut) dhe admiruesit e tjerë të tij filluan të dynden në një numër të madh në komunitetin Kazan, ku nuk kishte më hapësirë ​​të mjaftueshme. Në orën dy të pasdites u bë varrimi i fundit dhe arkivoli u dërgua nga rektorati në kishën e komunitetit. Leximi i psalterit, këndimi i pandërprerë i urimeve, klithma e pangushëllueshme e admiruesve që vinin vazhdimisht mbushën kishën. Mbërriti: igumeni i Hermitazhit të Tikhonit, Arkimandriti Moisiu, igumeni i Manastirit të Ndërmjetësimit të Mirë, Abati Agapit, një student i të ndjerit Plaku dhe ish-nëpunësi i tij, igumeni i Manastirit të Trinisë së Shenjtë Lyutikov, Abati Theodosius, igumeni i Manastirit të Maloyaroslavets, i Manastirit Maloyaroslavets, i Manastirit të Maloyaroslavets, i Manastirit të Gerbesvaastisë. me arkëtarin, abacen e manastirit Kashira dhe abatin e manastirit të Bolkhovit dhe shumë klerikë të tjerë që personalisht e njihnin dhe e respektonin të ndjerin. Gjatë gjithë natës dhe të nesërmen, shërbesat përkujtimore ndoqën njëra pas tjetrës: ose u shërbyen me kërkesë të motrave dhe të huajve, ose me kërkesë të tyre, hieromonkëve dhe priftërinjve që mbërritën. Njerëzit sollën shalle, copa liri dhe gjëra të ndryshme, duke kërkuar t'i ngjitnin në trup dhe e pranuan me shumë besim dhe nderim si faltore; Përfshiheshin edhe fëmijë të vegjël. Të dielën, më datë 13, u caktua një shërbim funerali për Plakun e ndjerë në Bose, për të cilin ata prisnin që Shkëlqesia e Tij Vitali t'i bashkohej komunitetit. Dita ishte e kthjellët dhe e ngrohtë, të cilat janë të rralla në tetor. Që herët në mëngjes, njerëzit lëvizën në një rradhë të gjatë drejt manastirit dhe i gjithë sheshi përballë kishës ishte i mbushur me një turmë të larmishme dhe elegante. Rrezet e ndritshme të diellit të mëngjesit ndriçuan të gjitha objektet përreth dhe, duke depërtuar nga dritaret në kishë, luanin me dekorimet e arta të ikonostasit dhe me shandanët e mëdhenj që qëndronin pranë arkivolit. Gjithçka kishte pamjen jo të pranisë së një personi të ndjerë, por të një lloj triumfi të jashtëzakonshëm, të ndritshëm, shpirtëror. Në orën 8 1/2 një sinjal zileje njoftoi afrimin e kryepastorit. Pasi mbërriti në ndërtesën ku i kishin përgatitur një dhomë, pyeti se ku ishte trupi i plakut të ndjerë dhe, pasi mësoi se ishte në kishë, dëshironte para së gjithash t'i përulej atij dhe, pa hyrë në shtëpi, shkoi në këmbë në kishë. Në kishë ata prisnin Vladyka pas një pushimi gjysmë ore, siç u njoftua më parë, dhe kënduan një requiem. Peshkopi hyri në kishë ndërsa këndohej "Alleluia" (në fund të "I bekuar je, Zot"); motrat, duke parë kryepastorin e tyre të ri, të cilin po përgatiteshin ta takonin prej kaq kohësh së bashku me "Babain" e tyre, nuk mund t'i bënin ballë sulmit të ri të kujtimeve të trishtuara dhe shpërthyen në lot. Jo papritmas ata arritën të vinin në vete dhe t'i këndonin "hyrjen" Vladyka, e cila, ndërkohë, nderoi të Shenjtin. froni dhe ikona, iu afruan arkivolit, u përkulën dhe bënë kryqin tri herë mbi të ndjerin; pastaj u largua nga kisha. Pas ca kohësh, Reverendi i Drejtë mbërriti përsëri në kishë, ku tashmë u prit nga 2 arkimandritë, 2 abat dhe klerikë të tjerë që po përgatiteshin me të për shërbim; të gjithë janë në rroba. Pasi lexoi lutjet e hyrjes, peshkopi veshi rrobat e tij dhe filloi liturgjia hyjnore; këndimi harmonik në korin e djathtë të këngëtarëve të peshkopit, në të majtë - nga motrat e komunitetit, solli butësi tek të pranishmit. Pas pjesëmarrjes së vargut, Profesori i Asociuar i Akademisë Teologjike të Moskës Fr. Hieromonku Gregori tha një fjalë të mrekullueshme në të cilën ai përshkroi qartë domethënien e Plakut të ndjerë, si në veçanti për Optina Pustyn, komunitetin Shamordino, ashtu edhe në përgjithësi për monastizmin dhe për të gjithë Rusinë. Si tipare dalluese, ai parashtroi bamirësinë e gjerë e të pakufishme të të ndjerit, dashurinë e tij vetëmohuese për çdo shpirt të krishterë, pavarësisht në çfarë kushtesh mund të jetë, thjeshtësinë dhe përulësinë e thellë. Shpesh fjalët e predikuesit mbyten nga të qarat. Në fund të liturgjisë, eminenca e Tij Vitali dhe me të 30 bashkëqytetarë, të gjithë me petka të bardha e me xham, hynë në mes të kishës për të kryer shërbimin e varrimit; para se të këndonte kondakun "Pusho me Shenjtorët", studenti i Akademisë Teologjike të Moskës, Fr. Hieromonk Trifon, (tani peshkop i Dmitrovit, Vikar i Moskës), mbajti një fjalim të shkurtër, por thellësisht të ndjerë, si ish-student dhe fillestar i Plakut. Pas shërbimit të varrimit, Vladyka, duke marrë ikonën e Nënës së Zotit Kazan, e cila shtrihej në një foltore përpara arkivolit, e bekoi të ndjerin tre herë me të, më pas u përkul, puthi kokën dhe duart dhe e bekoi tre herë. Kleri, ambasada dhe motrat e manastirit dhe të gjithë njerëzit filluan t'i thonë lamtumirë Vladyka. Sërish klithma të dëshpëruara dhe ngashërima shpirtmadh mbushën ajrin. Pas lirimit, Vladyka e varrosi trupin dhe u largua nga kisha. Në apartamentet e abacisë, të ftuarve u ofrua një vakt funerali (500 veta darkuan), në të cilën ishte i pranishëm Reverendi i Drejtë; objekt i bisedës së tij ishte Plaku i ndjerë. Në darkë, mes të ftuarve ishin dy bashkëshortë, admirues të thellë të Plakut, të cilëve ata, një vit më parë, i kërkuan t'u jepnin një fëmijë për të rritur, sepse nuk kishin fëmijë të tyre. Atëherë babai u përgjigj atyre se pas një viti do t'u dërgonte një vajzë. Ky premtim mesa duket mbeti i parealizuar. Ndërkohë u përhap një thashethem se në shkallët e godinës së abatit, motrat kishin gjetur një foshnjë. Sapo e morën vesh çifti, ata deklaruan publikisht se do ta merrnin për vete këtë vajzë, duke besuar se ishte dërguar nga Plaku Ambrozi, në përmbushje të premtimit të tij. Në fund të vaktit, Vladyka dëshironte të vizitonte qelitë e të ndjerit; Pasi hyri në to, ai u lut dhe bëri kryqin tri herë në shtratin ku vdiq hieroskemamonku i famshëm Ambrose. Pastaj, pasi bekoi të ftuarit, motrat dhe të gjithë pelegrinët, Hirësia e Tij Vitaly u kthye në Optina Pustyn. E në kishë ndërkaq bëheshin përkujtimore pa pushim dhe gjithë natën dëgjohej këngë. Qelia e pritjes së Plakut Ambroz Qelia në të cilën jetoi dhe vdiq Plaku Është e hënë, 14 tetor. Një melankoli e pashpjegueshme shtrydhi zemrat e motrave. Mbi ta duhet të shpërthejë një goditje tjetër e re: sot u është hequr ngushëllimi i fundit, duhet të ndahen përgjithmonë nga eshtrat e tyre të shtrenjta. Pas liturgjisë, e cila u krye nga udhëheqësi i katedrales së manastirit të Optinës, Hieromonk Anatoly, dhe shërbesës së përkujtimit, arkivoli u ngrit solemnisht nga duart e motrave dhe u transportua rreth kishës dhe përmes manastirit më tej në Optina Pustyn. Erdhi një moment i tmerrshëm, i vështirë: "Babai" i dashur dhe i dashur po linte përgjithmonë mendjen e tij të dashur, mbi të cilën ata kishin bërë kaq shumë përpjekje dhe mundim. Shamordinoja e tij e pa themelin tek ai dhe fjala e tij ishte ligj këtu. Me një vështrim të dëshpëruar ata panë arkivolin duke u larguar nga kufijtë e tyre dhe shpërndanë pikëllimin e tyre përvëlues me shpresën se "I dashur Baba nuk do të na lërë, do të na ndihmojë edhe prej andej!" Dhe kjo është e vërtetë: lutjet e tij do të ruajnë manastirin që ai krijoi si një roje vigjilente dhe ai vetë do të jetë një engjëll mbrojtës për banorët e tij. Moti ishte i tmerrshëm; një erë e ftohtë depërtuese depërtoi dhe shiu i shpeshtë i vjeshtës e shpërndau plotësisht tokën. Por asgjë nuk i pengoi admiruesit e zellshëm të Plakut; Arkivoli i tij u mbajt gjithmonë në krahët e motrave të komunitetit Kazan, vëllezërve të Manastirit Optina dhe njerëzve të ndryshëm që donin të dëshmonin dashurinë dhe përkushtimin e tyre ndaj mentorit të ndjerë deri në fund. Ky procesion ishte aq solemn dhe në të njëjtën kohë prekës, sa më shumë dukej si transferim i relikteve sesa një varrim i thjeshtë. Turma e panumërt e njerëzve me kokë të hapur, tingujt e kambanave me të cilat përshëndeteshin nëpër fshatra, këngët harmonike, lititë e pandërprera, pankartat dhe qirinjtë që nuk u shuan për 7 orë, pavarësisht nga era dhe shiu - e gjithë kjo bëri një përshtypje jashtëzakonisht të bekuar. I gjithë procesioni, së bashku me karrocat që hipnin pas, zinin një hapësirë ​​prej më shumë se një milje. Ishte ora 5 dhe tashmë po errësohej kur kortezhi madhështor iu afrua Optina Pustyn. Kambana e madhe e Optinës u lajmëroi vëllezërve afrimin e mentorit dhe bashkëpunëtorit të tyre dhe të gjithë, klerikët e tyre të shumtë, me dy arkimandritët, abatët dhe priftërinjtë e tjerë vizitorë të veshur me rroba, shkuan në breg të lumit Zhizdra për të takuar vëllanë e tyre të ndjerë. Por procesioni ishte ende larg, si një re e zezë lëvizte nëpër livadhe dhe qirinjtë e ndezur në muzg ndriçuan disi në mënyrë misterioze arkivolin e zi. Shumë përtej tragetit, duke mos i kushtuar vëmendje pisllëkut dhe shiut, një murg i hollë me lartësi mesatare, me një fytyrë të trishtuar, të zhytur në mendime, eci drejt arkivolit - ky është dishepulli më i afërt i Plakut të ndjerë, Hieromonk Jozef, i cili ishte me të vazhdimisht për 30 vjet. Fotoja ishte edhe më solemne dhe prekëse kur kortezhi i varrimit u bashkua me një mori klerikësh, pankarta, ikona dhe qirinj që dolën për ta pritur. Në muret e manastirit u krye një litani dhe më pas ata u zhvendosën më tej te porta e Shën: përsëri arkivoli u lëkund madhështor mbi kokat e murgjve dhe aq qetë dhe pa probleme, sikur përmes ajrit, ai hyri në manastirin e tij të lindjes, ku u rilind shpirtërisht, filloi një jetë të re dhe, pasi kishte kaluar më shumë se 50 vite të tilla mbretërore në tokë. Arkivoli u vendos në Katedralen Vvedensky, e cila digjej nga dritat, dhe menjëherë Fr. Arkimandriti Isak kreu një shërbesë solemne përkujtimore në katedrale. Pastaj në Katedralen Kazan pati një vigjilje ceremoniale gjithë natën, dhe në arkivol shërbimet e varrimit nuk u ndalën gjatë gjithë natës, dhe një varg njerëzish puthi arkivolin. Të nesërmen, më 15 tetor, arkivoli u transferua në Katedralen e Kazanit, ku përsëri u kremtua në mënyrë solemne Liturgjia Hyjnore nga Hirësia e Tij Vitali, në fund të së cilës Ipeshkvi doli në foltore dhe, duke e kthyer fytyrën nga njerëzit, mbajti një fjalim të bukur, prekës. Në të, ai vuri në dukje se "pleqësia" që lulëzoi në Optina Pustyn lulëzoi veçanërisht në personin e plakut të ndjerë Ambrose. Ai shprehu keqardhjen e tij të thellë që nuk pati mundësi të bisedonte personalisht me këtë Plak të nderuar dhe të hynte në komunikim shpirtëror me të. Pastaj ai përshkroi pikëllimin më të madh të përjetuar nga vëllezërit Optina, pasi humbën Plakun e tyre, manastirin Shamordino - babain dhe mbrojtësin e tyre, dhe më në fund, të gjithë Rusinë - një udhëheqës dhe mbështetje në një kohë të dobët në besim. Ai u ofroi si ngushëllim të gjithë atyre që ishin të pikëlluar se Plaku i kishte lënë vetëm në trup, por ishte me ta në shpirt, pa të gjitha veprat dhe mendimet e tyre dhe u lut për të gjithë. Vladyka e përfundoi fjalimin e tij ndërtues duke kërkuar ndërmjetësimin me lutje të Plakut në fronin e Zotit. Pas liturgjisë filloi varrimi. 40 klerikë shërbyen me peshkopin. Sipas këngës së 9-të të kanunit, i lartpërmenduri Fr. Hieromonku Gregori i tha përshëndetjen e fundit të ndjerit në emër të gjithë Akademisë Teologjike të Moskës dhe përmendi pikëllimin që i kaploi të gjithë kur, gjatë lutjes së mbrëmjes, Fr. Rektori u tha studentëve këtë lajm të hidhur. Përshëndetje, ky predikues i ri përfundoi me një përkulje në arkivolin e të ndjerit. Në fund të ceremonisë mortore, të paraprirë nga banderola, ikona dhe një mori e madhe klerikësh, arkivoli u nxor nga kisha; Arkivoli u pasua nga Vladyka me petkat e plota të peshkopit. Një tingëllim i trishtë shoqëroi pushimin e shenjtë të Plakut në prehjen e tij të përjetshme. Tek varri, i përgatitur pranë varrit të plakut dhe mësuesit të tij, At Macarius, u shtrua një litium dhe, pas shpalljes së "kujtimit të përjetshëm", arkivoli u ul në varr dhe kambana e madhe gumëzhi madhështore, duke përhapur shumë e gjerë lajmin e festës së jashtëzakonshme që po ndodhte jashtë mureve të manastirit të famshëm. Zoti ishte i pari që hodhi tokën në varr, i ndjekur nga të gjithë të tjerët dhe në një kohë të shkurtër u ngrit një kodër e vogël në vendin ku ishte fshehur një thesar i çmuar, një enë hiri, një kishë i një shpirti të madh e të shenjtë. Në fund të darkës përkujtimore, Vladyka ftoi të gjithë të pranishmit të luten për të ndjerin dhe, në emër të tij dhe në emër të të dy manastireve, shprehu mirënjohjen për të gjithë ata që nderuan kujtimin e Plakut me ardhjen e tyre. Tek varri i freskët dëgjohej deri në orët e vona të natës të kënduarit dhe të qarat e ndrydhura. Kështu përfundoi festa e trishtë, por në të njëjtën kohë e gëzueshme – nisja e të drejtëve në tokën e dritës, ku e pret një shpërblim i madh! Erdhi mëngjesi i 16 tetorit. Motrat u zgjuan në Shamordin dhe mendimi i tyre i parë rrëqethës ishte se Plaku nuk ishte më; Ai jo vetëm që nuk është me ta në Shamordin, por është zhdukur plotësisht në tokë dhe tani nuk kanë ku të shkojnë tjetër me hallet, mundimet dhe hallet e tyre. Gjatë natës, binte borë, dhe në mëngjes ngrica prangoi natyrën, dhe kjo ishte aq në përputhje me gjendjen e brendshme të shpirtrave të tyre. Një pikëllim e privoi këtë manastir nga ai diell ngrohës dhe jetëdhënës, nën rrezet e ngrohta të të cilit u ngrit dhe u rrit. Babai, si një nënë e butë, e përkëdhelte dhe e ngrohte, e mbrojti dhe mbajti larg saj të gjitha problemet, duke marrë mbi vete të gjitha shigjetat e armikut. Ai përfitim i pamasë shpirtëror që ky shërues i mrekullueshëm shpirtrash shpërndau kudo - ai numër i panumërt njerëzish shpëtoi nga tmerret e mosbesimit, mungesës së besimit dhe frikacakëve, - ai ndikim i jashtëzakonshëm moral që ai pati mbi ata që devijuan nga rruga e së vërtetës, mbi mëkatarët e llastuar, të zhveshur - ai dashuri dhe mëshirë e pafundme, e pafundme e rrezatimit, e mëshirës, së fundi dhe e mëshirës që ai tregoi shembulli i tij i jetës së lartë monastike, i cili, më i fortë se fjalët dhe mësimet, i udhëzoi ata që donin të mësonin këtë shkencë të shkencës dhe që shihnin tek ai një mbartës të gjallë të shpirtit të etërve të lashtë - të gjitha këto fryte të monastizmit të tij gjysmë shekullor nuk mund të mos ngjallnin zemërimin e furishëm të princit të kësaj bote, i cili gjatë jetës së Plakut bëri zili më shumë se një herë kundër tij. Me vdekjen e tij, emri i tij nuk u mbulua me asgjë përveç respektit dhe kujtimit të nderuar, por manastirit të Shamordinos, ideja e tij, iu desh të duronte ende shumë dhe të duronte shpifje e kritika të ndryshme. Në fillim, për shkak të disa keqkuptimeve të çuditshme, madje ishte e ndaluar. Abbesia dhe motrat vizitojnë Optina Pustyn. Pak para vdekjes së Plakut, në muajin gusht, Nëna Eprore Eufrosina humbi shikimin dhe më shumë se një herë i tha Plakut se ishte e pamundur të administrohej manastiri pa sy dhe i kërkoi leje për të dalë në pension; por babai e ndaloi një herë e përgjithmonë ta bënte këtë, duke i thënë se ajo kurrë nuk duhet të kërkojë të pushojë. “Prisni derisa të refuzojnë dhe mos pyetni”, ishte përgjigja e prerë e Plakut. E mësuar të udhëhiqej në çdo gjë nga vullneti i Plakut, ajo e pranoi me përulësi dhe vetëkënaqësi kryqin e saj, duke qenë plotësisht në paqe me manastirin, duke e ditur se ajo ishte vetëm zbatuesja e urdhrave të tij. Të gjitha punët e mëdha ekonomike dhe ndërtimi u kryen nën drejtimin e Atit dhe nën mbikëqyrjen e murgjve me përvojë, fëmijëve shpirtërorë të Plakut, të ardhur në Shamordino. Tani Nëna Eprore e gjeti veten në situatën më të tmerrshme, të pashpresë dhe, mund të thuhet, dëshpëruese; e privuar nga shikimi, ajo humbi mbështetjen e saj - Plakun, duke mbetur pa asnjë mjet për të mbështetur motrat e saj. Me një detyrë të tillë tashmë të vështirë, asaj i mungonte mundësia që mungesën e përvojës së saj ekonomike ta kompensonte me këshillat e fqinjëve të mirë - banorëve të Optinës, të cilët gjithmonë e trajtonin manastirin e ri me aq simpati vëllazërore, të dashur për ta në shpirt dhe sipas babait të tyre të përbashkët - bamirës. Veç kësaj, asaj iu hoq gëzimi i fundit për të qarë pikëllimin e saj në varrin e shtrenjtë dhe për të forcuar forcën e saj shpirtërore me një bisedë me dishepullin dhe ndihmësin e tij të ngushtë, Fr. Jozefi, i cili zuri vendin e Plakut Ambrozi. Ishte e nevojshme të pajtohesha me situatën time. Rektori i Optinës, Arkimandrit Isaku, djali shpirtëror i përkushtuar i plakut të ndjerë, një njeri me jetë të lartë shpirtërore, i cili, me gjithë ashpërsinë e jashtme, kishte një zemër të ndjeshme dhe të sjellshme, e kuptoi gjendjen e pashpresë në të cilën ndodhej manastiri i ri dhe mori pjesën më bujare në të. Pa asnjë hezitim, ai mori përgjegjësinë e plotë mbi vete dhe lejoi disa murgj të ndihmonin motrat e papërvojë në punët e një shtëpie komplekse, derisa ato të njiheshin të paktën pak me të. Ky kujdes prekës i abatit të madh ishte shumë i rëndësishëm dhe nuk do të harrohet kurrë nga manastiri mirënjohës. Kështu, hidhërimet dhe sprovat e dërguara nga Zoti u shërbyen motrave, së pari për përfitime shpirtërore dhe së dyti, u treguan atyre se sa shumë ndërmjetëson për to mbrojtësi i tyre, se megjithëse mungonte në trup, nuk i la në shpirt dhe se edhe tani ka kush të ndërmjetësojë për to.