IX. Икона Божией Матери «Спорительница хлебов». – Закладка собора. Нахождение колодца в Руднове. – Приезд старца Амвросия в 1890 г. – Попытка возвратиться в Оптину. – Решение Старца провести зиму в Шамордине. – 7 декабря – именины Старца. – Болезнь и кончина. – Прибытие Архиерея и отпевание в церкви

Asi dva roky pred smrťou Starší požiadal abatišu Belevského kláštora, aby mu namaľovala ikonu: aby zobrazila Matku Božiu sediacu na oblakoch tak, ako je zobrazená na ich chrámovej ikone Všetkých svätých, a pod ňu umiestnila pole žita a pokosených snopov. Keď bola ikona dokončená podľa pokynov Staršieho a prinesená k nemu, nazval ju „Rozhadzovač chlebov“, umiestnil ju do svojej cely a ukázal ju niektorým návštevníkom; potom rozkázal z neho urobiť zoznamy a poslal ho svojim duchovným deťom, hlavne statkárom, na požehnanie. Rok pred svojou smrťou, presne 15. októbra 1890, zavolal Starší mníšku, ktorá mu slúžila ako úradníčku, a ukázal na ikonu „Rozhadzovač chlebov“ a povedal: „Zapíšte si, že každý rok 15. októbra sa tu bude konať oslava tejto ikony; vykonajte bohoslužbu podľa všeobecného menovania, prečítajte si zvyčajnú nasledovnú Božiu matku, sRejoices, chór a chór. Milostivý, Pán s Tebou, daj aj nám nehodným rosu Tvojej milosti a prejav svoje milosrdenstvo." Ikona Matky Božej „Rozhadzovač chlebov“ sa nachádza v ikonostase kostola na počesť sv. Ambróza z Optiny (napísali sestry z kláštora Shamordino v roku 1996) Stavba kazanskej katedrály (Foto z archívu GAKO. Zverejnené prvýkrát) Je pozoruhodné, že na ďalší rok, 15. októbra, sa konal pohreb staršieho Ambróza. Keď opustil svoj kláštor a v ten deň úplne zmizol v zemi, zdalo sa, že nechal túto ikonu na svojom mieste a zveril kláštor pod ochranu samotnej Kráľovnej nebies. Odvtedy prišlo veľa ľudí, ktorí chcú mať kópiu ikony, ktorú zanechal Starší, a v kláštore sú listy informujúce o úžasnej pomoci, ktorú dostali prostredníctvom tejto ikony v ťažkých poľnohospodárskych podmienkach: sucho, neúroda atď. Dňa 8. júla dekan o. Archimandrita Izák položil základný kameň katedrálneho kostola na mieste predchádzajúceho dreveného kostola, ktorý bol potom premiestnený na cintorín. Koncom jesene išla matka predstavená Euphrosyne do kláštornej dače v Rudnove, aby si prezrela vysušený kvetináč; na jednom mieste jej noha spadla do bažiny - sestry s ťažkosťami vytiahli matku, ale čoskoro na túto príhodu všetci zabudli. Na jar nasledujúceho roku 1890 priniesol staršina Rudnovský abatyši list, ktorý dostal od neznámej osoby s podpisom „Milovník zbožnosti“, ktorý hlásil, že vie o existencii dnes už zabudnutej studne sv. Keď o tom Matka predstavená povedala Staršiemu, prikázal hľadať studňu na mieste, kde uviazla, a naozaj, čoskoro našli starý upchatý zrub, z ktorého po otvorení vytekala voda. V tom čase niektorí chorí ľudia hlasno kričali. Otec s veľkou pozornosťou počúval príbeh o tom a 1. júla sám prišiel do Rudnova. Každý druhý deň chodil na druhú stranu kvetináča za plotom, modlil sa tam, vzal lopatu, vyrezal kríž na zemi a prikázal vykopať novú studňu so slovami: „Táto studňa bude skutočná, ale tá nech zostane! Chorí boli znepokojení a strašne kričali. Na druhý deň sa otec vrátil do Shamordina a 5. do kostola na cintoríne v mene sv. Trojice. Potom, čo zostal v Shamordino asi 2 týždne, sa otec pripravil na odchod z domu. Bol stanovený deň odchodu a sestry so smutnými tvárami sa tlačili okolo jeho cely, aby sa rozlúčili s drahým otcom, prijali požehnanie a odprevadili ho do budúceho roka. Teraz už prišiel na verandu koč, do ktorého sa balili jeho veci; všetko bolo pripravené, ale otec nevyšiel. Napokon všetkých začalo prekvapovať také meškanie, najmä preto, že deň sa už blížil k večeru a vlhko. Nakoniec kočiar poslali späť a oznámili, že otec zoslabol a nemôže ísť. Sestry sa báli o svojho drahého hosťa a akokoľvek si ho chceli nechať pri sebe dlhšie, no samozrejme nie pre jeho chorobu. Večer si však Starší oddýchol a na druhý deň prípravy pokračovali, no tá istá slabosť ho zrazu pripravila o možnosť cestovať. Uplynulo niekoľko dní, otec sa úplne zotavil a pokúsil sa znova odísť, ale nepochopiteľný bolestivý jav sa pomaly objavoval a pripravoval ho o silu. Keď Starší prijal túto trojitú prekážku ako prejav Božej vôle zostať v Shamordinovi, už to nemal v úmysle a raz povedal: „Úplne som tu uviazol. "Zostal som tu," napísal Optine, "z Božej špeciálnej prozreteľnosti a prečo, to sa ukáže neskôr." Sestry sa dlho nevedeli presvedčiť o reálnosti tejto radostnej udalosti, a až keď už prišla studená jeseň, uverili, že Starší zostal a nerozlučne s ním strávia celú zimu. Prišla jeseň, po nej zima, hlboké záveje zasypali malé domčeky skromného kláštora, ktorý sa nachádzal v divočine a zdalo sa, že je odpojený od zvyšku sveta. Ale v skutočnosti to tak nebolo; Každú chvíľu sa rozozvučali zvony a trojka za trojkou sa hnala do kláštorných hotelov, ktoré nemali dostatok miesta. Tento slabý, krehko vyzerajúci starší k sebe všetkých priťahoval ako magnet. A tu, tak ako vo svojej kláštornej chatrči, otec vyšiel na všeobecné požehnanie a tu sa naňho obrátili s najrôznejšími otázkami. Rozhovory tohto úžasného Staršieho nemali povahu učenia; všetko s ním bolo jednoduché, vitálne, bez najmenšieho preháňania. Tie isté živé príbehy, niekedy s humorným nádychom, presne zasiahli niekoho do duše a jednoducho a premyslene riešil zložité každodenné a duchovné problémy. Život sestier plynul medzi bežnými činnosťami a prácami, ktorých počet možno pri veľkom zhromaždení ľudí narastal, no otcova blízkosť bola zdrojom takých útech, ktoré zostanú nezmazateľné. Starší obýval novopostavenú izbu abatyše a mal so sebou celu; Návštevníci prijímali na jednej strane mužov, na druhej ženy. Sestry mali dokonca také šťastie, že im pridelili službu s otcom. Povinnosťou služobníka bolo hlásiť návštevy ubikácií pre ženy, podávať Otcovi čaj a obed, ktorý pozostával z ľahkej polievky, kaše alebo zemiakov a huspeniny. Keď sa otec najedol, zavolal služobníčku a za odmenu jej dal buď kúsok chleba, alebo zvyšok nejakého jedla. Pri čaji otec zvyčajne nedopil poslednú šálku a dal ju, pričom do nej hodil kúsok cukru, svojmu „sluhovi do cely“. Zároveň sa s ňou Starší často rozprával. Netreba dodávať, že tieto chvíle boli a zostanú najjasnejšie a najšťastnejšie v mojom živote. Večer si sprievodca vypočul večerné pravidlo, ktoré cely prečítal staršiemu a niekedy mu pomohol prečítať, potom pristúpil k staršiemu, aby sa rozlúčil a poďakoval mu za útechu, ktorú poskytol. Sám milujúci Starší jej poďakoval za jej „práce“, dal jej nejaký darček a povedal niečo povzbudzujúce pri rozlúčke; ale často, keď sa obsluha prišla rozlúčiť, našla Staršieho ležať v úplnom vyčerpaní, so zavretými očami a len ticho prijímala požehnanie, užasnutá nad jeho bezhraničnou láskou, obetujúc sa bez stopy. V nedeľu a cez sviatky sa v cele Staršieho konali „vigílie“, ktoré najprv starec obsluhoval sám, t. j. robil výkriky a čítal evanjelium, ale neskôr to pre slabosť sily nemohol urobiť, a preto prišiel hieromónec z Optiny. Speváci a čitatelia boli umiestnení do prijímacej cely a vo zvyšných priľahlých miestnostiach bolo niekoľko sestier a návštev, ale len na zvláštne povolenie staršieho. Otec počúval zo spálne a miloval jasné a pokojné čítanie a často robil komentáre. Nastal čas čítania evanjelia, všetci prítomní sa presunuli k dverám a obrátili svoje uši a pozornosť; Pootvorené dvere do spálne sa otvorili a na prahu sa objavil starší v epitrachelione a krátkom župane s otvorenou hlavou. So svojím obvyklým, tak známym každému, kto ho poznal, sa ponáhľal k rečníckemu pultu a tichým, senilným, trochu chvejúcim sa hlasom čítal sväté evanjelium. Aká to bola vážna chvíľa: sivovlasý, zohnutý Starší bol živým hlásateľom evanjelia a slová, ktoré vyslovil, sa stali živými, rástli... a napĺňali celú dušu!... Po prečítaní evanjelia sa Starší uctieval, potom sa otočil, poklonil sa všetkým a vošiel do svojej cely. Každé dva týždne Starší prijímal sväté tajomstvá. Jeho spovedník po p. Platón, bol nezamestnaný kňaz, ktorý žil v Optine, ktorý bol následne pridelený ako kňaz do komunity. O. Theodore bol ctihodný starý muž vysokého života, ktorý tajne prijal tonzúru. Najprv prinášali Sväté Dary Starším priamo z kostola na sv. kalich, ale potom sa pre slabosť síl nemohol dočkať konca omše a obcoval skôr s náhradnými svätými darmi. Starší, ktorý mal na sebe dlhé rúcho, štólu a rúcha, pozdravil prichádzajúceho Pána úklonom až po zem a potom s veľkou úctou hovoril. Po prečítaní modlitieb na prijímanie ju teplom umyl a prítomným, ktorých bolo 5-6 osôb, rozdal kúsky prosfory. Blížil sa 7. december – meniny Staršieho. Sestry sa na tento deň tešili a deň predtým s Maťkom na čele prišli zablahoželať svojmu drahému oslávencovi. Každý mu pripravil nejaký darček: niekto namaľoval ikonu, niekto ušil mikinu, niekto uplietol ruženec, niekto ponožky. Otec s láskou prijímal darčeky od milujúcich detí, bol veselý, žartoval, zdvihol niečí darček vysoko a povedal: „aby nikto nevidel“, poďakoval všetkým za ich usilovnosť a dal im koláč a karamel. Medzitým jeho deti z Optiny nechceli stráviť tento deň osamote a starší mnísi a archimandrita prišli do Shamordina. V malom kostole obce bolo všetko slávnostne vyzdobené, luster horel, zboristi spievali všetko, čo vedeli najlepšie, a napokon po speve: „Chváľte meno Pánovo,“ keď všetci sluhovia vyšli do stredu, kostol sa rozozvučal mohutným akordom optinských mníchov, ktorí slávnostne zvelebovali tohto svätého Ambróza svojho mena Krista. svätý a ktorý im bol drahý. Nasledujúci deň, po tej istej slávnostnej liturgii, sa konala katedrálna modlitebná služba a mnoho rokov boli vyhlásené za veľmi uctievaného oslávenca. Všetci odchádzali z kostola s gratuláciou. Otca sa takýto jednomyseľný prejav lásky dotkol a jeho pokorná duša bola v rozpakoch... Poďakoval p. archimandrit a starší hieromonci a dodal: "Práve urobili veľa parády." V Abatišovej polovici bol pre hostí pripravený čaj a obed. Krátko po týchto radostných dňoch Pán rád navštívil kláštor a Staršieho Smútku. Večer 12. decembra, keď sa pravidlo už čítalo staršiemu, sa kláštorom prehnal strašný „oheň“. Vysoko stál hustý oblak čierneho dymu; Sirotinec bol v plameňoch. V kláštore nastal nepredstaviteľný nepokoj; ozval sa alarm. Prvá myšlienka bola o Staršom, ako mu to povedať, aby som ho nevystrašil. Cez dvojité okná nebolo v jeho cele počuť malý zvonček, no napriek tomu, keď sa mníška, ktorá k nemu prišla, rozhodla povedať mu o tom, čo sa stalo, pokojne povedal: „Počujem to, ako keby zvonili. Potom povedal: „Zachráňte deti,“ poslal mníšku preč a nikomu neprikázal vstúpiť do jeho izby. Malí už boli v postieľkach a z horiacej budovy ich vytiahli len v košeliach. Ospalé, vystrašené sa triasli od zimy a sestry ich odviedli do ciel. Hlava Optina Skete Hieromonk Anatolij ako duchovný otec, ktorý bol v tom čase v kláštore, vzal do rúk Kazanskú ikonu Matky Božej a odišiel na miesto požiaru. Vietor fúkal smerom ku kláštoru a susedné budovy začali horieť. Len čo o. Anatoly stál s ikonou proti vetru, potom všetci s úžasom videli, že plameň sa okamžite stiahol opačným smerom. Budova útulku zhorela ako sviečka, všetko ostatné zostalo nepoškodené. Kráľovná nebies teda kláštor po druhýkrát zachránila. S pevnosťou a hlbokou oddanosťou Božej vôli starší prijal poslanú skúšku. Čoskoro poslal jednu mníšku do Kalugy k jemu známym zbožným darcom o pomoc. Na veľkú česť obyvateľov Kalugy, nielen tí, ktorých mal Starší na mysli, reagovali na túto záležitosť s pozoruhodným súcitom, ale aj mnohí iní, ktorí sa dozvedeli o nešťastí, ktoré postihlo sirotinec, sa všemožným spôsobom snažili pomôcť Starcovi, a mníška sa po úspešnom dokončení svojej úlohy vrátila do kláštora. Deti boli dočasne umiestnené v okolí kláštora a na jar začal Starejší stavať nový prístrešok za plotom pod horou, kde mali deti všetko vybavenie: slobodu, les a čistý vzduch a kláštor tiež eliminoval zbytočný hluk. Zima teda pokračovala. Mníšky kláštora žili pod teplým krídlom „Otca“. Akýkoľvek smútok alebo skľúčenosť sa zmocnila duše, odišli k Otcovi a pod jeho požehnaným vplyvom všetko zmizlo. Vianoce prichádzali a odchádzali obzvlášť radostne. Na Silvestra mal otec svoje obvyklé bdenie. Sestry boli nekonečne šťastné, že oslavujú Nový rok so svojím drahým Otcom, zatienené jeho modlitbami a požehnaním, a na tom založili svoju nádej prežiť celý rok pokojne a pokojne. Ráno po omši všetci prišli zablahoželať otcovi. Vyšiel na všeobecné požehnanie a bol veľmi vážny. Posadil sa na pohovku a povedal začiatok básne: „Labuť na vodách Meander spieva poslednú pieseň“... a potom dodal, že sa to dá vyjadriť takto: „Labuť na vodách Shamordandry spieva poslednú pieseň,“ vysvetlil, že labute spievajú svoju pieseň len raz pred smrťou. Tento novoročný príbeh urobil na každého ťažký dojem, hoci nikto nepochopil jeho skutočný význam: sestry odchádzali od otca smutné a nespokojné, nie to, čo očakávali. Čoskoro sa však nepríjemný dojem vyhladil, život išiel ako zvyčajne a na všetko sa zabudlo. Prišiel pôst. V nedeľu odpustenia prišli poprosiť o odpustenie modlitby Otca a sv. Otec povzbudzoval slabých a dal im prosforu a sušienky. Keďže sme sa nepozorovane a ľahko postili, žili sme až do Veľkonočnej nedele. Svetlý týždeň prišiel. V 1. deň sviatku všetci, sestry aj laici, prišli s otcom „vyspovedať Krista“, ktorý každému daroval červené vajíčko a kúsok veľkonočného koláča a veľkonočného koláča. A skutočne to bol jasný sviatok, duša každého bola radostná; ako by to mohlo byť inak: Veľká noc – a milovaný Starší zdieľa túto veľkú oslavu spolu! Každý deň spieval Matiná, Hodiny a Nešpory. Otec sám spieval so spevákmi, udával im tón, opravoval chyby a ako odborník na spev robil rôzne komentáre; na konci týždňa, keď speváci začali ďakovať otcovi za útechu, ktorú im dal, s láskou im povedal: „Boh žehnaj,“ a potom dodal: „Na tohto svätca budete spomínať.“ Nikto vtedy týmto slovám nerozumel a nikto netušil, že budúci rok, v piatok Svetlého týždňa, keď cirkev ustanovila sviatok Matky Božej „Životodarný prameň“, v mene ktorej otec postavil kaplnku v Šamordine, sa bude sláviť šesťmesačná spomienka odo dňa jeho smrti. S nástupom tepla začal otec vychádzať na vzduch, cestoval po budovách, na stavenisko nového prístrešku a vo všeobecnosti s obvyklou starostlivosťou vstupoval do všetkých záležitostí kláštora. Starší venoval všetok svoj čas a energiu vytvoreniu a zveľadeniu tohto kláštora a rozdal aj všetky dary, ktoré k nemu prúdili od jeho mnohých duchovných detí a obdivovateľov. Ale jeho podávajúca ruka nevedela nikoho odmietnuť, a preto súkromné ​​výhody tiekli ako široká rieka. Starec sa často tým, že dal svoje posledné peniaze nejakej nešťastnej rodine, aby ich zachránil pred hroznými následkami zúfalstva, dostal sa do ťažkej pozície v ekonomických záležitostiach kláštora; Stávalo sa, že v čase, keď bolo potrebné platiť stovky za dodané materiály a výrobky, nebol rubeľ. Takéto okolnosti obzvlášť silne odhalili vieru Staršieho. Ľudia, ktorí stáli blízko tejto veci, ohromení hlbokým pokojom a oddanosťou Otcovej prozreteľnosti, boli často svedkami nečakanej pomoci od Pána, ktorý neopustil svojich verných služobníkov, ktorí v Neho pevne dôverovali. Ale musel vydržať nemálo žiaľov a zvlášť ho znepokojovala myšlienka, že kláštor s tak širokými dobročinnými cieľmi nemá žiadne zabezpečenie pre svoju ďalšiu existenciu; skutočné potreby, ktoré si vyžadovali okamžité uspokojenie, však neumožňovali starať sa o zajtrajšok. Starší, vyčerpaný pod ťarchou svojho výkonu, deprimovaný rokmi a starosťami, potreboval pokoj a odpočinok. Ale podľa jeho vlastných slov pokoj prichádza pre človeka len vtedy, keď nad ním spievajú: „Odpočívaj so svätými“. Budova opáta na farme Rudnevsky Zber sena na farme Rudnevsky Chata staršieho Ambróza na farme Rudnevsky Svätý prameň pod chatrčou Starejší bol neustále zaťažený aktivitami s návštevníkmi, hospodárskymi záležitosťami kláštora, korešpondenciou a niekedy sa úplne vyčerpal: jeho bledá, vyčerpaná tvár vyjadrovala utrpenie, oči mal zatvorené, hlas ho úplne opustil. Pri pohľade na polomŕtveho Staršina mi stislo srdce ľútosťou. Otec často so zármutkom povedal: „Neveria, že som slabý, ale reptajú. O návrate do Optiny nebola reč; Starší videl, že jeho prítomnosť v Šamordinovi bola nevyhnutná a že to bola Božia vôľa. Otec počas leta niekoľkokrát cestoval do Rudnova, kde mu postavili samostatný dom. Otec tu zostal niekoľko dní, prijímal aj návštevy a viedol svoj obvyklý spôsob života. Studňu vykopanú s jeho požehnaním navštevovali mnohí: pri nej bola postavená miestnosť na oblievanie a Starec tam mnohých poslal. Ale okrem toho požehnal svojich celebrantov, aby kopali zem pod jeho chatrčou, on sám tam zliezol len v epitrachelione a pásoch a nikomu tam nedovolil vstúpiť. Odtiaľ vyhodenú hlinu rozdával chorým a bolo veľa prípadov zázračnej pomoci prostredníctvom jeho modlitieb. V nedeľu sa tam slávili aj celonočné bdenia. Sestry dačo, zaneprázdnené prácou, nikdy zvlášť nespievali a poznali len niekoľko tropárií a modlitieb. Otec sa postaral o to, aby sa naučili hrať všetky najdôležitejšie spevy a zveril to svojej vnučke, ktorá v kláštore vykonávala zborové poslušnosti. Noví speváci sa z celého srdca snažili potešiť otca a usilovne sa učili bohoslužobnému poriadku, ale táto múdrosť pre nich nebola ľahká a často, keď vyviedli svojho mladého učiteľa z trpezlivosti, sami stratili odvahu a odovzdali svoj smútok otcovi. Otec ich láskyplne povzbudzoval a viackrát opakoval: "To je v poriadku, učte sa, ešte sa stretnete s Vladykom a budete mu spievať." Sestrám dačo sa zdalo smiešne, ako spevom pozdravia biskupa a prečo k nim príde. „A čo náš drahý otec nepovie, len aby nás utešil, že nevieme spievať,“ uzavreli sestry medzi sebou. Ak boli nejaké prázdniny, vždy sa vrátil z Rudnova s ​​tým, že na sviatky je zvyknutý byť vždy „doma“. Takže koncom júla tam išiel na dlhší čas, keďže v cele bolo potrebné urobiť nejaké zmeny; Všetko vyniesli z cely, zdvihli podlahu a začalo sa pracovať, medzitým sa priblížil sviatok Premenenia Pána, ktorý však otec z núdze súhlasil usporiadať na dači. 4. išla abatiša navštíviť staršieho a vracajúc sa odtiaľ večer oznámila, že tam v žiadnom prípade nechce zostať na sviatok a príde zajtra. Jeho cela je zničená, čo mám robiť? Ale láska abatyše a sestier k nemu nepozná prekážky; na druhý deň ráno bola v jej polovici pripravená pohodlná cela pre nečakaného hosťa. Celé leto čakali na svojho nového arcipastiera v Shamordine. Abatyša a sestry boli ustarostené a ustarané a neraz prišli za otcom a povedali: „Otec, ako sa stretneme s Vladykom? na čo otec pokojne, napoly žartom, aby ho povzbudil, odpovedal: „Nie my, ale ten, kto sa s nami stretne, a my mu zaspievame aleluja. Inokedy povedali: "Otec, vraj sa ťa Vladyka chce veľa opýtať?" A otec tiež pokojne odpovedal: "Potichu sa s ním porozprávame, nikto nebude počuť." Začiatkom septembra bola cela pripravená, slúžila sa modlitba s požehnaním vody a otec sa do nej nasťahoval; ale nie na dlho. 21. septembra bola sobota; Ako zvyčajne prišiel hieromonk slúžiť otcovu vigíliu, ale ráno sa cítil slabší ako zvyčajne a na konci dňa bol taký slabý, že nepočul spev a mal zimomriavky. „Otec zoslabol, otec ochorel,“ bolo počuť vo všetkých častiach kláštora, všetci boli veľmi znepokojení, dobre si uvedomovali, že pre slabého, krehkého Staršieho netreba veľa. Na druhej strane myšlienka, že otec môže zomrieť, bola taká hrozná a zdala sa tak neuveriteľná, že sa nad tým nikto nepozastavoval a uisťoval sa, že „Boh je milosrdný! Áno, otec by nemal zomrieť, stále je potrebný.“ Podobný boj strachu a nádeje sprevádzal každú chorobu Staršieho. Tak to bolo aj teraz. V nedeľu 22. sa Starší začal sťažovať na bolesť v ušiach, ktorá sa na druhý deň zintenzívnila; Napriek tomu, že sa naďalej zapájal do kláštorných záležitostí, dokonca prijímal nejaké návštevy, žartoval a bol celkovo veselý, len on začal slabo a pokojne počuť a ​​s úsmevom povedal jednej zo svojich sestier: „Toto je posledná skúška,“ ale ani tieto slová sa nikomu nezdali zlovestné a vysvetlili si ich po svojom. Nasledujúce dva dni bol Starší stále v tej istej polohe, ale takmer to neprijal, pretože úplne stratil sluch a hlas. 26 vo štvrtok sa pacient cítil horšie, sťažoval sa na silné bolesti uší, tváre, hlavy a celého tela. Zhoršenie choroby všetkých veľmi zahanbilo a okamžite sa rozhodli poslať telegram do Moskvy doktorovi Babuškinovi, ktorý vždy používal Staršinu, s čím tento súhlasil, aby utešil svoje okolie. V piatok 27 mi praskol absces v uchu a bolesti trosku ustupili a vecer prisla doktorka a ako obvykle vsetkych ukludnila, ze nic nebezpecne nie je, ze je to len chripka v usiach, dala nejake lieky na ukludnenie a predpisala uplny klud. Zdá sa, že pacient sa skutočne začal zlepšovať a dokonca začal trochu brať, čomu zabránila hluchota. 29 v nedeľu Starší náhle vyšiel z cely a povedal, že sa zabudol pomodliť k Bolestnej Kráľovnej nebies a želá si, aby sa v jeho cele pred touto ikonou slúžila modlitba, čo sa, samozrejme, hneď aj splnilo. Sestry a laici sa tlačili pri dverách, každý chcel stáť pri tejto modlitbe, modliť sa za uzdravenie svojho drahého otca a prosiť o radosť z „Radosti všetkým, ktorí smútia“. Lekár zostal do 2. októbra a išiel na pár dní navštíviť svojho príbuzného; pri odchode povedal, že choroba ide dobre. Prvé dva dni sa pacient cítil dobre, a hoci sa bolesť v ušiach nezmenšovala a opakovali sa malé abscesy, teraz na jednom uchu, potom na druhom, nebol žiadny horúčkovitý stav a všetci boli veľmi pokojní. 4 v piatok starší povedal, že bolesť hlavy sa zhoršuje a večer bola horúčka. Všetky nasledujúce dni mal každý druhý deň horúčkovité stavy, z ktorých väčšinu strávil ako vo sne; no občas, hoci bol veľmi slabý, dokázal vstať z postele bez cudzej pomoci, chodil po miestnosti a dokonca zavolal niektorých ľudí a robil objednávky na stavby. Otec v tomto čase neprijímal žiadneho z návštevníkov, ktorí sa však tlačili okolo jeho verandy, a zrazu jasne nahlas povedal: „Kto žiada znova vstúpiť do kláštora? V cele neboli žiadni cudzinci a bolo mu povedané, že tam nikto nie je. Po nejakom čase otec nahnevane zopakoval svoju otázku a povedal: „Prečo mi nepovedia, kto ešte žiada o vstup do kláštora? Potom sa sluha cely vyšiel pozrieť von, hoci vo svojom srdci bol zmätený, ako v dave zistiť, kto chce ísť do kláštora. Keď sa objavil, pristúpil k nemu muž s prosbou, aby sa opýtal otca, do ktorého kláštora by mu požehnal vstup. Ukázalo sa, že to bol bývalý nováčik z Optiny, ktorý odišiel na Athos a potom odtiaľ vyšiel a chodil v svetských šatách. Ale jeho duša túžila po kláštore a rozhodol sa skúsiť to znova a hľadať požehnanie Staršieho. Keď o ňom obsluha cely povedala staršiemu, otec ho prijal do svojej cely, požehnal mu a prikázal mu vstúpiť do Glinskej pustovne. Pacient strávil 7. pondelok ako obvykle, večer pociťoval veľký smäd a často si pýtal piť. V utorok 8. hodiny ráno o šiestej povedal, že je veľmi chladný a jeho tvár sa veľmi zmenila; o pár minút sa objavila horúčka a pacient zabudol. O hodinu neskôr si vypýtal rybiu polievku, no zrazu tak zoslabol, že sotva vedel pomenovať, čo chcel. Horúčka zosilnela a začalo sa delírium. Teraz poslali do kláštora pre o. Jozefa a o. Anatoly, ktorý čoskoro prišiel. Pacient bol celý deň v bezvedomí; večer prišiel doktor, ale Starší už bol beznádejný. Horúčka sa stále zhoršovala a dosahovala 40 rokov, a tak sa rozhodli poskytnúť otcovi špeciálnu liečbu; Kým prebiehali prípravy (bolo už o 11. hodine večer), náhle ochorel tak, že si mysleli, že umiera, a o. Joseph prečítal výstupný list; potom o. Anatolij, o. Jozefa a Otcov spovedník o. Theodore začal obrad požehnania oleja, počas ktorého otec ležal v bezvedomí; ťažké, chrapľavé dýchanie bolo počuť o dve miestnosti ďalej. Keď dokončili pomazanie, sestry postupne vošli, aby sa naposledy pozreli na ich miznúci poklad a navždy sa rozlúčili so svojím drahým, milujúcim otcom, ku ktorému sa uchýlili vo všetkých svojich žiaľoch a ktorý ich vždy utešoval a povzbudzoval. Sotva zadržiavali vzlyky, báli sa prerušiť sväté ticho, bozkávali sestry milú ruku, ktorá horela ohňom, hľadiac do tváre, chcúc jasnejšie vtlačiť do seba svoje drahé črty. Niektorí ešte chovali slabú nádej, že možno to nie je koniec, možno sa tieto oči opäť otvoria ako predtým a nežne sa na ne zahľadia, možno sa nad nimi tieto ruky viackrát podpíšu, alebo s otcovskou láskou potľapkajú vinníka po hlave. Ale nie, všetko to boli len sny: tieto oči a ruky sa nielenže už nezačali hýbať, ale tiež navždy úplne zamrzli. Po 12. hodine sa objavil pot a horúčka začala ustupovať; To všetkých trochu povzbudilo a do rána nadobudol vedomie, na čo sa všetci veľmi tešili, aby mohol obcovať chorého so sv. Tainom. 9 Streda O 6. hodine Otec, aj keď s veľkými ťažkosťami, prijal sväté prijímanie. Tain celý deň nestratil vedomie, vypil niekoľko dúškov kávy a dokonca vstal z postele; ale keď k nemu abatyša pristúpila, nežne sa na ňu pozrel a potichu povedal: "Je to zlé, matka." Optina Archimandrite, keď sa dozvedel, že Starec je taký zlý, prišiel k nemu, a keď vošiel a uvidel ho, začal plakať; Otec ho spoznal a uprel naňho hlboký pohľad, zrazu zdvihol ruku a sňal si čiapku – toto bola posledná rozlúčka s jeho šéfom. Archimandrit vyšiel veľmi rozrušený a povedal, že toto nikdy nečakal. V tento deň prišiel od guvernéra telegram, že pravý reverend Kalužskij odchádza 10. z Kalugy do Optiny. Všetci boli v takej ťažkej chvíli veľmi zahanbení takými nečakanými správami. Medzitým sestry, ktoré si uvedomili, že sú navždy zbavené svojho patróna, vyliali svoje zúfalstvo a smútok v plačlivých modlitbách pred zázračnou kazanskou ikonou Matky Božej; v kostole sa konali modlitby na kolenách a všetci príbuzní a obdivovatelia Staršieho ako jedna osoba kričali o uzdravenie na svojho mentora. Pán pre svoje nevyspytateľné osudy nevypočul toľko vrúcnych modlitieb a vzal im ich otca. Ale tieto modlitby sa preňho nestratili: pamätal na ne a osirelým sestrám poslal silu a pokoru ducha, čo im pomohlo vydržať túto ťažkú ​​skúšku bez reptania, ktorú si ľudská sila nevedela ani predstaviť bez otrasov. K večeru dostal otec opäť silnú horúčku a od 6. hodiny už nedvíhal hlavu a ležal v jednej polohe; celú noc som ťažko dýchal, oči som mal zdvihnuté nahor a moje pery si niečo šepkali. 10. štvrtok. Od 3. hodiny ráno horúčka začala ustupovať a sily ho opustili, oči klesli a v určitom bode sa zastavili a jeho pery sa prestali pohybovať. Ráno bol pulz stále slabší a dýchanie bolo menej časté; o 11:00 si prečítali úmrtné oznámenie, a len čo to skončilo, Starší začal umierať: jeho tvár začala byť smrteľne bledá, jeho dýchanie bolo čoraz kratšie a nakoniec silno potiahol vzduch, po dvoch minútach sa to stalo znova, potom zrazu otec zdvihol pravú ruku, slabo sa prekrížil a vzdychol tretí a... poslednýkrát! Dlho stáli okolo neho a báli sa narušiť slávnostnú chvíľu – oddelenie spravodlivej duše od tela. Zdalo sa, že všetci sú zmätení, neveria si a nechápu, či to bol sen alebo pravda? Ale jeho svätá duša už bola ďaleko: ticho odletela do iného sveta a objavila sa pred trónom Najvyššieho v žiare lásky, ktorou bol na zemi plný. Jeho starú tvár, ktorá bola taká jasná a pokojná, rozžiaril nadpozemský úsmev. Bolo presne pol dvanástej poobede. Len čo sa všetci spamätali, ozval sa strašný plač a vzlyky; Keď v susedných miestnostiach počuli tento zmätok, uhádli, čo sa deje, uvedomili si, že to, na čo sa báli pomyslieť, sa stalo tak nečakane a... že je po všetkom. Duševné výkriky sa spojili do jedného druhu chaosu a naplnili tichú púšť. V kláštore sa doslova ozývalo stonanie. Medzitým bolo potrebné myslieť na prípravu tela na pohreb. Prvý nával strašného smútku trochu opadol a zmenil sa na koncentrovanejší, tichý smútok. Kým mnísi, učeníci Staršieho, ktorí boli prítomní pri jeho smrti, robili s telom všetko potrebné, neďaleko čítali žaltár; keď bolo po všetkom a bola nasadená schéma, veľkého Staršieho vyniesli na matraci jeho učeníci do abatyše; Len čo sa tento sprievod objavil pri dverách, sestry, vidiac bezvládnu, chladnú mŕtvolu svojho drahého otca, opäť prepukli v hlasité vzlyky. V sále bolo telo uložené na pripravený stôl a hneď bola vykonaná prvá pohrebná služba. Slová pohrebných modlitieb strašne bili do uší. Okamžite bolo zaslaných mnoho telegramov do rôznych častí Ruska všetkým obdivovateľom a duchovným deťom zosnulého Staršieho, vrátane telegramu Jeho Eminencii Vitalijovi, ktorý ho dostal už v polovici svojej cesty z Kalugy. Vladyka bol touto nečakanou správou hlboko ohromený a ešte viac bol prekvapený, keď sa dozvedel, že Starší zomrel o pol dvanástej, presne v hodinu, keď odišiel z Kalugy. „Teraz vidím,“ dodal biskup, že to bol Starší, kto ma pozval na pohrebnú službu; Biskupi nevykonávajú pohrebné obrady pre obyčajných hieromóncov, ale tento Starší je taký veľký, že biskup určite musí vykonávať svoju pohrebnú obradu. Lekári ma prepustili s podmienkou, že nebudem nikde slúžiť, ale teraz považujem za svoju povinnosť vykonať pohrebnú službu pre staršieho.“ Nastala noc. Ruch a ruch utíchli; ľudia sa rozišli, aby si oddýchli, ale sestry sa nerozišli: neodišli od drahých pozostatkov celú noc, bolo to pre nich príliš ťažké a jedinú útechu našli v blízkosti svojho drahého otca, ktorý bol tak nedávno s nimi. Presne o pol dvanástej v noci prišli hieromoni a po pohrebe uložili telo Staršieho do rakvy; Bolestne mi padlo srdce pri pomyslení, že „Otec“ sa už v tele presťahoval do svojho nového domova a o pár dní dubové veko skryje telo tohto svätého muža pred našimi očami. Sestry striedavo čítali žaltár a vždy, keď bolo vyslovené meno „nášho čerstvo zosnulého otca, staršieho Hieroschema-Mnícha Ambróza“, všetci v sále sa poklonili až k zemi. Tieto slová nevýslovne tvrdo a bolestne rezonovali v srdciach sužovaných žiaľom. 11. ráno sa slávili pohrebné liturgie v kazanskej komunite Optina Pustyn a na mnohých iných miestach. Optinovskí mnísi, mníšky z neďalekého kláštora Belevskaja (vrátane mnohých duchovných dcér Staršieho) a jeho ďalší obdivovatelia sa začali vo veľkom hrnúť do kazaňskej komunity, kde už nebolo miesta. O druhej hodine popoludní bola slúžená posledná smútočná bohoslužba a rakva bola vynesená z fary do komunitného kostola. Čítanie žaltára, neprestajný spev žalárov, neutíšiteľný plač neustále prichádzajúcich obdivovateľov naplnil kostol. Prišli: opát Tichonskej pustovne Archimandrita Mojžiš, opát kláštora Dobrého príhovoru, opát Agapit, študent zosnulého Staršieho a jeho bývalý úradník, opát kláštora Najsvätejšej Trojice Ljutikov, opát Theodosius, opát z Abbotov Germánskych Malojarov, Belev z Opátstva Monského. Kláštor s pokladníkom, abatyša kaširského kláštora a abatyša kláštora Bolkhov a mnohí ďalší duchovní, ktorí osobne poznali a vážili si zosnulého. Celú noc a nasledujúci deň nasledovali spomienkové bohoslužby jedna za druhou: buď ich slúžili na žiadosť sestier a cudzincov, alebo na ich vlastnú žiadosť prichádzajúcich hieromóncov a kňazov. Ľudia priniesli šatky, kusy plátna a rôzne veci, žiadajúc, aby boli pripútaní k telu, a prijali to späť s veľkou vierou a úctou ako svätyňu; Patrili sem aj malé deti. V nedeľu 13. bol naplánovaný pohrebný obrad za zosnulého staršieho v Bose, pri ktorom sa očakávalo, že sa jeho Eminencia Vitalij pripojí ku komunite. Deň bol jasný a teplý, čo je v októbri zriedkavé. Od skorého rána sa ľudia pohybovali v dlhom rade smerom ku kláštoru a celé námestie pred kostolom bolo posiate pestrým elegantným davom. Ostré lúče ranného slnka osvetľovali všetky okolité predmety a prenikajúc oknami do kostola hrali na zlatú výzdobu ikonostasu a na veľkých svietnikoch, ktoré stáli pri rakve. Všetko nevyzeralo ako prítomnosť zosnulej osoby, ale ako nejaký mimoriadny, jasný, duchovný triumf. O 8 1/2 hodiny zvonenie oznámilo príchod arcipastiera. Keď prišiel do budovy, kde bola pre neho pripravená izba, spýtal sa, kde je telo zosnulého staršieho, a keď sa dozvedel, že je v kostole, chcel sa mu najprv pokloniť a bez toho, aby vošiel do domu, išiel pešo do kostola. V kostole čakali na vladyku po polhodinovom oddychu, ako už bolo avizované, a zaspievali rekviem. Biskup vstúpil do chrámu, keď sa spievalo „Aleluja“ (na konci „Požehnaný si, Pane“); sestry, keď videli svojho nového arcipastiera, s ktorým sa tak dlho spolu so svojím „Otcom“ pripravovali na stretnutie, nevydržali nový nápor bolestných spomienok a hlasno sa rozplakali. Neraz sa spamätali a zaspievali „vchod“ vladykovi, ktorý medzitým uctieval Svätého. trón a ikony, pristúpil k rakve, hlboko sa uklonil a trikrát urobil znak kríža nad zosnulým; potom odišiel z chrámu. Po nejakom čase Pravý reverend opäť dorazil do kostola, kde ho už čakali 2 archimandriti, 2 opáti a ďalší duchovní, ktorí sa s ním pripravovali na službu; všetci sú v rúchu. Po prečítaní vstupných modlitieb si biskup obliekol rúcha a začala sa božská liturgia; harmonický spev na pravom chóre biskupských spevokolov, vľavo - sestier komunity, priniesol prítomným nehu. Po účasti verša docent Moskovskej teologickej akadémie o. Hieromonk Gregory povedal nádherné slovo, v ktorom jasne vykreslil význam zosnulého Staršieho, najmä pre Optinu Pustyn, komunitu Shamordino a vo všeobecnosti pre mníšstvo a pre celé Rusko. Ako charakteristické črty vyzdvihol širokú, bezhraničnú dobročinnosť zosnulého, jeho nezištnú lásku ku každej kresťanskej duši, bez ohľadu na to, v akých podmienkach sa nachádza, jednoduchosť a hlbokú pokoru. Slová kazateľa často prehlušili vzlyky. Na konci liturgie Jeho Eminencia Vitalij a s ním 30 koncelebrantov, všetci v bielom, glazovanom rúchu, vstúpili do stredu kostola, aby vykonali pohrebnú obrad; pred spievaním kontakionu „Odpočívaj so svätými“, študent Moskovskej teologickej akadémie o. Hieromonk Tryphon, (teraz biskup Dmitrov, moskovský vikár), predniesol krátky, ale hlboko precítený prejav ako bývalý študent a nováčik Staršieho. Vladyka po pohrebe vzal ikonu Kazanskej Matky Božej, ktorá ležala na pulte pred rakvou, trikrát ňou požehnal zosnulého, potom sa hlboko uklonil, pobozkal hlavu a ruky a trikrát mu požehnal. S vladykom sa začali lúčiť duchovní, abatiša a sestry kláštora a všetok ľud. Vzduch opäť naplnili zúfalé výkriky a dušu trhajúce vzlyky. Po prepustení vladyka telo pochoval a opustil chrám. V apartmánoch abatyše sa hosťom ponúkalo pohrebné jedlo (večeralo sa 500 osôb), na ktorom bol prítomný Pravý reverend; predmetom jeho rozhovoru bol zosnulý Starec. Pri večeri boli medzi hosťami dvaja manželia, hlboí obdivovatelia Staršieho, ktorých pred rokom požiadali, aby im dali dieťa na výchovu, pretože vlastné deti nemali. Otec im potom odpovedal, že o rok im pošle dievča. Tento sľub zrejme zostal nenaplnený. Medzitým sa rozšírila fáma, že na schodisku budovy opáta sestry našli bábätko. Len čo sa to manželia dozvedeli, verejne vyhlásili, že si toto dievča vezmú pre seba, pretože verili, že ju poslal starší Ambróz, aby splnili svoj sľub. Na konci jedla Vladyka chcel navštíviť cely nebožtíka; Keď do nich vstúpil, pomodlil sa a trikrát urobil znak kríža na posteli, na ktorej zomrel slávny hieroschemamonk Ambróz. Potom, po požehnaní hostí, sestry a všetkých pútnikov, sa Jeho milosť Vitalij vrátila do Optiny Pustyn. A v kostole sa medzitým bez prestania konali spomienkové bohoslužby a celú noc bolo počuť spev. Prijímacia cela staršieho Ambróza Cela, v ktorej Starší žil a zomrel Je pondelok 14. októbra. Nevýslovná melanchólia stískala srdcia sestier. Musí nad nimi strhnúť ďalšia nová rana: dnes sú zbavení poslednej útechy, musia sa navždy rozlúčiť so svojimi drahými pozostatkami. Po liturgii, ktorú vykonal katedrálny predstavený kláštora Optina Hieromonk Anatolij, a zádušnej bohoslužbe bola rakva rukami sestier slávnostne zdvihnutá a prenesená okolo kostola a cez kláštor ďalej do Optiny Pustyn. Prišiel hrozný, ťažký okamih: drahý, milujúci „otec“ navždy opustil svoje milované duchovné dieťa, na ktoré vynaložili toľko úsilia a práce. Jeho Shamordino v ňom videl svoj základ a jeho slovo tu bolo zákonom. Zúfalým pohľadom sledovali, ako sa rakva vzďaľuje od svojich hraníc, a rozpúšťali svoj spaľujúci smútok s nádejou, že „Drahý otec nás neopustí, pomôže nám aj odtiaľ!“ A to je pravda: jeho modlitby budú strážiť kláštor, ktorý vytvoril ako bdelú stráž, a on sám bude anjelom strážnym pre jeho obyvateľov. Počasie bolo hrozné; predieral sa studený, prenikavý vietor a častý jesenný dážď úplne rozpustil zem. Ale nič nezdržalo horlivých obdivovateľov Staršieho; Jeho rakvu vždy niesli v náručí sestry z kazaňskej komunity, bratia z kláštora Optina a rôzni ľudia, ktorí chceli zosnulému mentorovi až do konca dokázať svoju lásku a oddanosť. Táto procesia bola taká slávnostná a zároveň dojímavo dojemná, že vyzerala skôr ako prenášanie relikvií ako obyčajný pohreb. Nespočetný zástup ľudí s otvorenou hlavou, zvonenie zvonov, ktorými ich vítali v dedinách, harmonický spev, neprestajné litia, transparenty a sviečky, ktoré aj napriek vetru a dažďu nezhasli 7 hodín – to všetko pôsobilo neobyčajne požehnaným dojmom. Celý sprievod spolu so za sebou idúcimi vozmi zaberal priestor viac ako míľu. Bolo 5 hodín a už sa stmievalo, keď sa majestátny sprievod blížil k Optine Pustyn. Veľký zvon Optina oznamoval bratom príchod ich mentora a spoločníka a všetci, ich početní duchovní s dvoma archimandritmi, opátmi a ďalšími hosťujúcimi kňazmi v rúchach, sa vybrali na breh rieky Žizdra, aby sa stretli so svojím zosnulým bratom. Ale sprievod bol ešte ďaleko, ako čierny mrak sa pohyboval po lúkach a horiace sviečky v šere akosi záhadne osvetľovali čiernu rakvu. Ďaleko za trajektom, nevenujúc pozornosť špine a dažďu, kráčal k rakve tenký mních priemernej výšky so smutnou, zamyslenou tvárou - to je najbližší žiak zosnulého staršieho, hieromonka Jozefa, ktorý bol s ním nepretržite 30 rokov. Obraz bol ešte slávnostnejší a dojímavejší, keď sa pohrebný sprievod spojil s množstvom duchovných, transparentmi, ikonami a sviečkami, ktoré mu vyšli v ústrety. Pri múroch kláštora sa konali litánie a potom sa presunuli ďalej k bráne svätej: rakva sa opäť majestátne kývala nad hlavami mníchov a tak ticho a hladko, akoby vzduchom, vstúpil do svojho rodného kláštora, kde sa duchovne znovuzrodil, začal nový život a po viac ako 50 rokoch strávených v kláštorných vystúpeniach dosiahol takú slávu tu na zemi. Rakva bola uložená vo Vvedenskom chráme, ktorý horel svetlami, a vzápätí o. Archimandrita Izák vykonal v katedrále slávnostnú zádušnú bohoslužbu. Potom sa v Kazanskej katedrále konalo slávnostné celonočné bdenie a pri rakve sa pohrebné služby celú noc nezastavili a rad ľudí rakvu pobozkal. Na druhý deň, 15. októbra, bola rakva prenesená do kazaňskej katedrály, kde opäť Jeho Eminencia Vitalij slávnostne slávil Božskú liturgiu, na konci ktorej biskup prišiel k kazateľnici a obrátil tvár k ľudu a predniesol krásny, dojímavý prejav. Poukázal v ňom na to, že „starešinstvo“, ktoré prekvitalo v Optine Pustyn, prekvitalo najmä v osobe zosnulého staršieho Ambróza. Vyjadril úprimnú ľútosť, že nemal príležitosť osobne sa porozprávať s týmto ctihodným starším a nadviazať s ním duchovnú komunikáciu. Potom opísal najväčší smútok, ktorý zažili bratia Optina, keď prišli o svojho staršieho, kláštor Shamordino – svojho otca a patróna a napokon celé Rusko – vodcu a oporu v dobe slabej vo viere. Všetkým, ktorí smútili, ponúkal ako útechu, že ich Starší nechal len na tele, ale bol s nimi v duchu, videl všetky ich skutky a myšlienky a modlil sa za všetkých. Vladyka zakončil svoju povznášajúcu reč prosbou o modlitebný príhovor Staršieho pri Božom tróne. Po skončení liturgie sa začal pohrebný obrad. S biskupom slúžilo 40 duchovných. Podľa 9. spevu kanonika spomínaný p. Hieromonk Gregor povedal zosnulému v mene celej Moskovskej teologickej akadémie posledný pozdrav a spomenul smútok, ktorý ich všetkých zachvátil, keď počas večernej modlitby o. povedal rektor študentom túto smutnú správu. Dobrý deň, ukončil tento mladý kazateľ poklonou k rakve zosnulého. Na konci pohrebného obradu, ktorému predchádzali transparenty, ikony a veľký zástup duchovných, bola rakva vynesená z chrámu; Za rakvou nasledoval vladyka v úplnom biskupskom rúchu. Smutné zvonenie sprevádzalo svätý odpočinok Staršieho na miesto jeho večného odpočinku. Pri hrobe, pripravenom vedľa hrobu jeho staršieho a učiteľa otca Macariusa, sa podávalo lítium a po vyhlásení „večnej pamäti“ bola rakva spustená do hrobu a veľký zvon majestátne zahučal a šíril široko-ďaleko správu o mimoriadnej slávnosti, ktorá sa konala za múrmi slávneho kláštora. Pán prvý hodil zem do hrobu, po ňom všetci ostatní a zakrátko sa na mieste, kde bol ukrytý vzácny poklad, nádoba milosti, chrám veľkej a svätej duše, zdvihol malý vrch. V závere spomienkového jedla vladyka vyzval všetkých prítomných k modlitbe za zosnulých a za seba i v mene oboch kláštorov vyjadril vďaku všetkým, ktorí si svojím príchodom uctili pamiatku Starého. Pri čerstvom hrobe sa do neskorých nočných hodín ozýval spev žalôb a potláčané vzlyky. Tak sa skončila smutná, no zároveň radostná oslava – odchod spravodlivého do krajiny svetla, kde ho čaká veľká odmena! Prišlo ráno 16. októbra. Sestry sa prebudili v Shamordin a ich prvá mrazivá myšlienka bola, že Starší už nie je; Nielenže nie je s nimi v Shamordin, ale je úplne preč na zemi a teraz nemajú kam inam ísť so svojimi trápeniami, ťažkosťami a smútkami. V noci napadol sneh a do rána mráz spútal prírodu, a to tak zodpovedalo vnútornému stavu ich duší. Úmrtie pripravilo tento kláštor o hrejivé a životodarné slnko, pod ktorého teplými lúčmi vznikal a rástol. Otec, ako nežná matka, ju opatroval a zahrieval, chránil ju a držal pred ňou všetky druhy problémov, pričom na seba bral všetky nepriateľské šípy. Ten nesmierny duchovný úžitok, ktorý tento úžasný liečiteľ duší rozptýlil všade - to nespočetné množstvo ľudí zachránených pred hrôzami nevery, nedostatku viery a zbabelosti, - ten obrovský morálny vplyv, ktorý mal na tých, ktorí zišli z cesty pravdy, na rozmaznaných, zarytých hriešnikov - tú nekonečnú lásku a milosrdenstvo, ktoré prejavoval všetkým svojim nešťastným, napokon mníšskym, pokojným a chudobným životom. ktorá, silnejšia ako slová a učenie, poučila tých, ktorí sa chceli naučiť túto vedu a ktorí v ňom videli živého nositeľa ducha starých otcov – všetky tieto plody jeho polstoročia mníšstva nemohli vzbudiť zúrivý hnev kniežaťa tohto sveta, ktorý za života Staršieho neraz vzbudil ľudskú závisť proti nemu. Po jeho smrti bolo jeho meno zakryté iba úctou a pietnou spomienkou, no kláštor Shamordino, jeho duchovný dieťa, musel ešte veľa znášať a znášať rôzne ohovárania a kritiku. Spočiatku to bolo kvôli zvláštnym nedorozumeniam dokonca zakázané. Opáta a sestry navštívia Optinu Pustyn. Krátko pred smrťou Staršieho, v mesiaci august, Matka predstavená Eufrosyne stratila zrak a viac ako raz povedala Starcovi, že nie je možné riadiť kláštor bez očí, a požiadala ho o povolenie odísť do dôchodku; ale otec jej to raz a navždy zakázal a povedal, aby nikdy nežiadala o odpočinok. „Počkaj, kým odmietnu, a nepýtaj sa,“ znela rozhodná odpoveď Staršieho. Zvyknutá byť vo všetkom vedená vôľou Staršieho, s pokorou a samoľúbosťou prijala svoj kríž, súc úplne v mieri s kláštorom, vediac, že ​​je len vykonávateľkou jeho príkazov. Všetky hlavné ekonomické záležitosti a výstavba sa uskutočnili na pokyn otca a pod dohľadom skúsených mníchov, duchovných detí Staršieho, ktorí prišli do Shamordina. Teraz sa Matka predstavená ocitla v tej najstrašnejšej, beznádejnej a dalo by sa povedať aj zúfalej situácii; zbavená zraku, stratila svoju veľkú oporu - Staršiu, zostala bez akýchkoľvek prostriedkov na podporu svojich sestier. Pri takejto už aj tak ťažkej úlohe bola ešte zbavená možnosti doháňať nedostatok svojich ekonomických skúseností radami dobrých susedov – Optinovcov, ktorí sa k novému kláštoru vždy správali s takou bratskou sympatiou, v duchu im drahou a podľa ich spoločného otca – dobrodinca. Okrem toho bola zbavená poslednej radosti z vykríknutia svojho smútku pri milom hrobe a posilnenia duchovnej sily rozhovorom s jeho blízkym učeníkom a pomocníkom o. Jozefa, ktorý nastúpil na miesto staršieho Ambróza. Bolo potrebné sa s mojou situáciou vyrovnať. Rektor Optiny, Archimandrite Izák, oddaný duchovný syn zosnulého Staršieho, muž vysokého duchovného života, ktorý mal napriek vonkajšej prísnosti citlivé a láskavé srdce, chápal beznádejnú situáciu, v ktorej sa mladý kláštor nachádza, a podieľal sa na nej najštedrejšie. Bez akéhokoľvek zaváhania zobral na seba plnú zodpovednosť a dovolil niektorým mníchom pomáhať neskúseným sestrám v záležitostiach zložitej domácnosti, kým sa s ním aspoň trochu nespoznajú. Táto dojímavá starostlivosť staršieho opáta bola veľmi dôležitá a vďačný kláštor na ňu nikdy nezabudne. Bohom zoslané smútky a skúšky slúžili sestrám po prvé na duchovný úžitok a po druhé im ukázali, ako veľmi sa za ne prihovára ich patrón, že hoci bol na tele neprítomný, na duchu ich neopustil a že aj teraz je tu niekto, kto sa za ne prihovára.