IX. Икона Божией Матери «Спорительница хлебов». – Закладка собора. Нахождение колодца в Руднове. – Приезд старца Амвросия в 1890 г. – Попытка возвратиться в Оптину. – Решение Старца провести зиму в Шамордине. – 7 декабря – именины Старца. – Болезнь и кончина. – Прибытие Архиерея и отпевание в церкви

Cu vreo doi ani înainte de moartea sa, Bătrânul i-a cerut stareței Mănăstirii Belevsky să-i picteze o icoană: să o înfățișeze pe Maica Domnului stând pe nori, așa cum este înfățișată pe icoana lor din biserica Tuturor Sfinților, iar mai jos să așeze un câmp de secară și snopi tăiați. Când icoana a fost terminată conform instrucțiunilor Bătrânului și adusă la el, el a numit-o „Întinderea pâinilor”, a așezat-o în chilia sa și a arătat-o ​​unor vizitatori; apoi a ordonat să se facă liste din ea și le-a trimis copiilor săi spirituali, în principal proprietari de pământ, pentru binecuvântare. Cu un an înainte de moartea sa, exact pe 15 octombrie 1890, Starețul a chemat-o pe călugărița care i-a slujit ca funcționar și, arătând spre icoana „Întinderea pâinilor”, a spus: „Scrieți că în fiecare an, pe 15 octombrie, se va oficia aici o sărbătoare a acestei icoane; slujirea după mențiunea generală, citiți obișnuitul acat, corul și corul lui Dumnezeu: „Bucură-te, Îndurător, Domnul este cu Tine, dă-ne și nouă nevrednicilor roua harului Tău și arată mila Ta.” Icoana Maicii Domnului „Întinderea pâinilor” se află în catapeteasma bisericii în cinstea Sfântului Ambrozie de la Optina (scrisă de surorile mănăstirii Shamordino în 1996) Construcția Catedralei din Kazan (Fotografie din arhiva GAKO. Publicată pentru prima dată) Este remarcabil că anul următor, pe 15 octombrie, a avut loc înmormântarea vârstnicului Ambrozie. După ce a părăsit mănăstirea sa și în acea zi a dispărut complet în pământ, a părut că a lăsat această icoană în locul său, încredințând mănăstirea ocrotirii Înseși Reginei Cerurilor. De atunci, au venit mulți oameni care doresc să aibă o copie a icoanei lăsate de Bătrân, iar în mănăstire sunt scrisori care informează despre ajutorul minunat primit prin această icoană în împrejurări agricole grele: secetă, scăderea recoltei etc. Pe 8 iulie, decanul pr. Arhimandritul Isaac a pus piatra de temelie pentru o biserică catedrală pe locul celei anterioare din lemn, care a fost apoi mutată în cimitir. La sfârșitul toamnei, Maica Superioră Euphrosyne s-a dus la casa mănăstirii Rudnovo pentru a inspecta jardinierul uscat; într-un loc piciorul ei a căzut într-un mocir - surorile au scos-o cu greu pe mama afară, dar în curând toată lumea a uitat de acest incident. În primăvara anului următor, 1890, bătrânul Rudnovsky i-a adus stareței o scrisoare pe care o primise de la o persoană necunoscută, semnată „Iubitor de evlavie”, care a raportat că știa despre existența Sf. bine, care acum este uitată. Când Maica Superioră i-a povestit Bătrânului despre aceasta, acesta a poruncit să caute o fântână în locul în care s-a blocat și, într-adevăr, au găsit în curând o casă veche de lemn înfundată, din care, la deschidere, a apărut apă. În acest moment, unii bolnavi țipau tare. Tatăl a ascultat povestea despre aceasta cu mare atenție, iar la 1 iulie el însuși a venit la Rudnovo. Din două în două zile se ducea pe cealaltă parte a jardinierului, în spatele gardului, se ruga acolo și, luând o lopată, tăia o cruce pe pământ și poruncea să sape o fântână nouă, spunând: „Această fântână va fi adevărată, dar să rămână acela!” Bolnavii erau îngrijorați și țipau îngrozitor. A doua zi, părintele s-a întors la Shamordino, iar pe 5 biserica din cimitir în numele Sfintei Treimi. După ce a stat în Shamordino aproximativ 2 săptămâni, tata s-a pregătit să plece de acasă. Ziua plecării a fost stabilită, iar surorile cu fețe triste s-au înghesuit în jurul chiliei lui pentru a-și lua rămas bun de la dragul lor tată, a accepta binecuvântarea și a-l revedea până la anul. Acum sosise deja o trăsură pe verandă, în care erau împachetate lucrurile lui; totul era gata, dar tata nu a iesit. În cele din urmă, toată lumea a început să fie surprinsă de o asemenea întârziere, mai ales că ziua se apropia deja de seară și devenea umedă. În cele din urmă, trăsura a fost trimisă înapoi, anunțând că tatăl slăbise și nu poate merge. Surorile erau îngrijorate de dragul lor oaspete și oricât de mult și-ar fi dorit să-l țină mai mult cu ele, dar bineînțeles nu din cauza bolii lui. Totuși, spre seară Bătrânul s-a odihnit, iar a doua zi pregătirile au reluat, dar aceeași slăbiciune l-a lipsit brusc de posibilitatea de a călători. Au trecut câteva zile, tatăl și-a revenit complet și a încercat din nou să plece, dar un fenomen dureros de neînțeles nu a întârziat să apară, lipsindu-l de putere. Acceptând acest trei obstacol ca un indiciu al voinței lui Dumnezeu de a rămâne în Shamordin, Bătrânul nu a mai intenționat să facă acest lucru și a spus odată: „Sunt complet blocat aici”. „Am rămas aici”, i-a scris el Optinei, „prin providența specială a lui Dumnezeu și de ce, acest lucru va deveni clar mai târziu”. Multă vreme surorile nu s-au putut convinge de realitatea acestui eveniment vesel și abia când sosise deja toamna rece au crezut că Bătrânul a rămas și vor petrece toată iarna cu el nedespărțit. A venit toamna, urmată de iarnă, zăpadă adâncă acopereau căsuțele unei mănăstiri modeste, situată în pustie și, se părea, deconectată de restul lumii. Dar nu a fost chiar așa; Din când în când clopotele sunau, iar troici după troici urcau cu mașina până la hotelurile mănăstirii, care nu aveau suficient spațiu. Acest Bătrân slab și cu aspect fragil i-a atras pe toți spre el ca un magnet. Și aici, la fel ca în coliba lui mănăstirească, părintele a ieșit la o binecuvântare generală și iată că s-au întors la el cu tot felul de întrebări. Conversațiile acestui Bătrân minunat nu erau de natura învățăturilor; totul cu el era simplu, vital, fără nici cea mai mică exagerare. Aceleași povești pline de viață, uneori cu o notă plină de umor, au lovit cu acuratețe sufletul cuiva și, de asemenea, a rezolvat simplu și atent probleme complexe de zi cu zi și spirituale. Viața surorilor curgea printre activități și munci obișnuite, care, poate, odată cu o mare adunare de oameni, au crescut în număr, dar apropierea Tatălui a fost o sursă de astfel de mângâieri care vor rămâne de neșters. Bătrânul a ocupat camera proaspăt construită a stareței și avea cu el un însoțitor de chilie; vizitatorii primeau pe de o parte bărbați, pe de altă parte femei. Surorile au fost chiar atât de norocoase încât au fost desemnate să fie de serviciu cu tatăl. Datoria ofițerului de serviciu era ca ei să raporteze despre vizitatorii camerelor femeilor, să servească părintelui ceai și prânz, care consta din supă ușoară, terci sau cartofi și jeleu. După ce a mâncat, tata l-a sunat pe ofițerul de serviciu și, drept răsplată, i-a dat fie o bucată de pâine, fie restul unui fel de mâncare. La ceai, tatăl nu termina de obicei ultima ceașcă și o dădea, aruncând o bucată de zahăr, „îngrijitorului său de celulă”. În același timp, Bătrânul a purtat adesea o conversație cu ea. Inutil să spun că aceste momente au fost și rămân cele mai strălucitoare și mai fericite din viața mea. Seara, însoțitorul a ascultat regula de seară, pe care însoțitorul de celulă a citit-o pentru Bătrân și, uneori, îl ajuta să citească, apoi s-a apropiat de Bătrân să-și ia rămas bun și i-a mulțumit pentru consolarea pe care i-a oferit-o. Însuși Bătrânul iubitor ia mulțumit pentru „lucrările” ei, i-a făcut un fel de dar și a spus ceva edificator la despărțire; dar adesea însoțitoarea, când venea să-și ia rămas bun, îl găsea pe Bătrân culcat în deplină epuizare, cu ochii închiși și accepta numai în tăcere binecuvântarea, uimit de iubirea lui nemărginită, sacrificându-se fără urmă. Duminica și sărbătorile, în chilia Bătrânului se țineau „vegheri”, pe care la început Bătrânul o slujea el însuși, adică făcea exclamații și citea Evanghelia, dar mai târziu, din cauza slăbiciunii puterii, nu a putut face acest lucru, iar pentru aceasta a venit un ieromonah de la Optina. Cântăreții și cititorii au fost plasați în celula de recepție, iar în încăperile adiacente rămase se aflau mai multe surori și vizitatori, dar numai cu permisiunea specială a Bătrânului. Tata asculta din dormitor și, iubind lectura clară și pe îndelete, făcea adesea comentarii. A venit timpul citirii Evangheliei, toți cei prezenți s-au mutat la uși și și-au întors urechile și atenția; Ușa întredeschisă a dormitorului s-a deschis și pe prag a apărut un Bătrân într-un epitrahelion și o haină scurtă cu capul deschis. Cu obișnuitul lui, atât de familiar pentru toți cei care l-au cunoscut, s-a apropiat în grabă de pupitru și cu o voce liniștită, senilă, ușor tremurândă, a citit Sfânta Evanghelie. Ce moment solemn a fost: Bătrânul cărunt, încovoiat, era un predicator viu al Evangheliei, iar cuvintele pe care le-a rostit au devenit parcă vii, au crescut... și au umplut tot sufletul!... După ce a citit Evanghelia, Bătrânul s-a venerat, apoi s-a întors, s-a închinat tuturor și a intrat în chilia lui. La fiecare două săptămâni Bătrânul primea Sfintele Taine. Mărturisitorul său, după pr. Platon, era un preot fără personal care locuia la Optina, care ulterior a fost repartizat ca preot în comunitate. O. Teodor a fost un venerabil bătrân de viață înaltă, care a luat tonsura secretă. La început au adus Sfintele Daruri Bătrânului direct de la biserică la Sf. potir, dar apoi, din cauza slăbiciunii puterii, nu a putut aștepta sfârșitul liturghiei și s-a împărtășit mai devreme cu Sfintele Daruri de rezervă. Purtând o haină lungă, stolă și veșminte, Bătrânul L-a întâmpinat pe Domnul care vine cu o plecăciune până la pământ și apoi a împărtășit cu mare evlavie. După ce a citit rugăciunile de împărtășire, a spălat-o cu căldură și a dat celor prezenți, dintre care erau 5-6 persoane, bucăți de prosforă. A doua zi, după aceeași liturghie solemnă, a fost săvârșită o slujbă de rugăciune în catedrală și mulți ani au fost proclamați foarte veneratului băiat de naștere. Toată lumea a plecat din biserică cu felicitări. Părintele a fost atins de o expresie atât de unanimă a iubirii, iar sufletul său smerit a fost stânjenit... I-a mulțumit pr. arhimandriți și ieromonahi seniori și a adăugat: „Tocmai au făcut o mulțime de parade”. În jumătatea Stareței se pregătea ceai și prânzul pentru oaspeți. La scurt timp după aceste zile pline de bucurie, Domnul a avut plăcerea să viziteze mănăstirea și pe Bătrânul întristării. În seara zilei de 12 decembrie, când pravila îi era deja citită Bătrânului, un „foc” teribil a cuprins mănăstirea. Un nor gros de fum negru stătea sus; Orfelinatul era în flăcări. În mănăstire s-a iscat o frământare de neînchipuit; a sunat alarma. Primul gând a fost despre Bătrân, cum să-i spună ca să nu-l sperie. Prin geamurile duble, clopotul mic nu se auzea în chilia lui, dar cu toate acestea, când călugărița care a venit la el a decis să-i povestească despre cele întâmplate, acesta a spus calm: „Aud de parcă sună”. Apoi spunând: „Salvați copiii”, a trimis-o pe călugăriță și nu a ordonat nimănui să intre în camera lui. Micuții erau deja în pătuțurile lor și au fost scoși din clădirea în flăcări purtând doar cămășile lor. Somnorosi, speriati, au tremurat de frig, iar surorile le-au dus in chilii. Capul Sketei Optinei, ieromonahul Anatoly, ca parinte duhovnic, care se afla la acea vreme la manastire, a luat in maini Icoana Kazan a Maicii Domnului si s-a dus la locul focului. Vântul a suflat spre mănăstire, iar clădirile învecinate au luat foc. De îndată ce pr. Anatoly a stat cu icoana împotriva vântului, apoi toată lumea a văzut cu uimire că flacăra a tras instantaneu în cealaltă direcție. Clădirea adăpostului a ars ca o lumânare, totul a rămas nevătămat. Așa că Regina Cerului a salvat mănăstirea pentru a doua oară. Cu fermitate și devotament profund față de voia lui Dumnezeu, Bătrânul a acceptat proba trimisă. Curând a trimis o călugăriță la Kaluga la donatorii evlavioși cunoscuți de el pentru ajutor. Spre marea onoare a locuitorilor din Kaluga, nu numai cei pe care Bătrânul avea în vedere au reacționat la această problemă cu o simpatie remarcabilă, ci și mulți alții, afland despre nenorocul care s-a abătut asupra orfelinatului, au încercat în orice fel să-i aducă alinare Bătrânului, iar călugărița s-a întors la mănăstire după ce și-a îndeplinit cu succes sarcina. Copiii au fost așezați temporar în jurul mănăstirii, iar în primăvară Bătrânul a început să construiască un nou adăpost în spatele unui gard sub munte, unde copiii aveau toate facilitățile: libertate, pădure și aer curat, iar mănăstirea a eliminat și zgomotul inutil. Deci iarna a continuat. Maicile mănăstirii trăiau sub aripa caldă a „Părintelui”. Orice tristețe sau deznădejde au pus stăpânire pe suflet, ei s-au dus la Tatăl și sub influența lui binecuvântată, totul a dispărut. Crăciunul a venit și a plecat deosebit de fericit. În noaptea de Revelion, tatăl avea veghea lui obișnuită. Surorile s-au bucurat infinit că sărbătoresc Anul Nou alături de dragul lor Părinte, umbrite de rugăciunile și binecuvântările lui, și pe aceasta și-au întemeiat speranța de a petrece întregul an în pace și seninătate. Dimineața după liturghie, toată lumea a venit să-l felicite pe Părintele. A ieșit pentru binecuvântarea generală și a fost foarte serios. Așezându-se pe canapea, a spus începutul poeziei: „Lebăda de pe apele Meandrului cântă ultimul cântec”... și apoi a adăugat că poate fi transmis astfel: „Lebăda de pe apele Shamordandra cântă ultimul cântec”, explicând că lebedele își cântă cântecul o singură dată înainte de moarte. Această poveste de Anul Nou a făcut o impresie puternică asupra tuturor, deși nimeni nu a înțeles adevărata ei semnificație: surorile l-au lăsat pe tatăl trist și nemulțumit, nu asta se așteptau. Dar în curând impresia neplăcută s-a liniștit, viața a continuat ca de obicei și totul a fost uitat. Postul a sosit. În Duminica Iertarii au venit să ceară iertare de la Părinte și rugăciunile Sf. pentru postul ce va urma. Tatăl îi încuraja pe cei slabi și le dădea prosforă și biscuiți. După ce a postit neobservat și ușor, am trăit până în Duminica Paștelui. Săptămâna strălucitoare a sosit. În prima zi de sărbătoare, toată lumea, atât surorile cât și mirenii, au venit cu Tatăl să „mărturisească pe Hristos”, care a dat tuturor un ou roșu și o bucată de tort de Paște și de tort de Paște. Și într-adevăr a fost o sărbătoare strălucitoare, sufletul tuturor era bucuros; cum s-ar putea altfel: Paștele - și preaiubitul Bătrân împărtășește împreună această mare sărbătoare! În fiecare zi cânta Utrenie, Ceasuri și Vecernie. Părintele însuși a cântat alături de cântăreți, le-a dat tonul, a corectat greșelile și, ca expert în cânt, a făcut diverse comentarii; la sfârșitul săptămânii, când cântăreții au început să-i mulțumească Tatălui pentru mângâierea pe care le-a dat-o, el le-a spus cu afecțiune: „Dumnezeu să binecuvânteze”, apoi a adăugat: „Vă veți aminti de acest Sfânt”. Nimeni nu a înțeles atunci aceste cuvinte și nimeni nu a bănuit că în anul următor, în Vinerea Săptămânii Luminoase, când biserica a instituit sărbătoarea Maicii Domnului „Sursa dătătoare de viață”, în numele căreia Părintele a construit o capelă la Shamordina, se va sărbători o pomenire de șase luni din ziua morții sale. Odată cu începutul căldurii, părintele a început să iasă în aer, a călătorit în jurul clădirilor, la șantierul noului adăpost și, în general, cu grija obișnuită, a intrat în toate treburile mănăstirii. Bătrânul, după ce și-a dedicat tot timpul și energia pentru crearea și îmbunătățirea acestei mănăstiri, a dăruit și toate donațiile care i-au revărsat de la numeroșii săi copii duhovnicești și admiratori. Dar mâna lui dăruitoare nu știa cum să refuze pe nimeni și, prin urmare, beneficiile private curgeau ca un râu larg. Adesea, dându-și ultimul unei familii nefericite pentru a le salva de cumplitele consecințe ale disperării, Bătrânul se punea într-o poziție grea în treburile economice ale mănăstirii; S-a întâmplat să nu existe nicio rublă într-un moment în care era necesar să se plătească sute pentru materialele și produsele livrate. Astfel de împrejurări au dezvăluit în mod deosebit cu putere credința Bătrânului. Oamenii care au stat aproape de această problemă, uimiți de calmul profund și de devotamentul față de Providența Tatălui, au asistat adesea la ajutorul neașteptat al Domnului, care nu și-a abandonat pe slujitorii Săi credincioși, care s-au încrezut ferm în El. Dar a trebuit să îndure destul de multe dureri și era mai ales alarmat de gândul că o mănăstire cu scopuri caritabile atât de largi nu avea nicio prevedere pentru existența ei ulterioară; cu toate acestea, nevoile reale care necesitau o satisfacție imediată nu făceau posibil să vă faceți griji pentru ziua de mâine. Epuizat de greutatea faptei sale, deprimat de ani și griji, Bătrânul avea nevoie de pace și odihnă. Dar, în propriile sale cuvinte, pacea vine pentru o persoană numai atunci când cântă peste el: „Odihnește-te cu sfinții”. Clădirea starețului de la ferma Rudnevsky Recoltarea fânului la ferma Rudnevsky coliba bătrânului Ambrozie de la ferma Rudnevsky Izvor sfânt sub colibă Bătrânul era încontinuu împovărat cu activitățile cu vizitatorii, treburile economice ale mănăstirii, corespondența și, uneori, ajungea la o epuizare completă: chipul lui palid și obosit exprima suferința, ochii închiși, vocea îl părăsește complet. Inima mi s-a scufundat de milă, uitându-mă la Bătrânul pe jumătate mort. Tatăl însuși spunea adesea cu tristețe: „Ei nu cred că sunt slab, dar ei mormăie”. Nu s-a vorbit despre revenirea la Optina; Bătrânul a văzut că prezența lui în Shamordin era necesară și că aceasta era voia lui Dumnezeu. În timpul verii, tatăl a călătorit de mai multe ori la Rudnovo, unde i s-a construit o casă separată. Aici părintele a stat câteva zile, a primit și vizitatori și și-a dus stilul obișnuit de viață. Fântâna, săpată cu binecuvântarea lui, a fost vizitată de mulți: în apropierea ei a fost construită o cameră pentru stropire, iar Bătrânul a trimis pe mulți acolo. Dar în plus, și-a binecuvântat însoțitorii de chilie să sape pământul sub coliba lui, el însuși a coborât acolo doar în epitrahelion și benzi și nu a lăsat nimănui să intre acolo. El a împărțit bolnavilor lutul aruncat de acolo și au fost multe cazuri de ajutor miraculos prin rugăciunile sale. Duminică, acolo s-au sărbătorit și privegheri toată noaptea. Surorile dacha, ocupate cu munca, nu au cântat niciodată în mod deosebit și au cunoscut doar câteva troparii și rugăciuni. Părintele a avut grijă ca ei să învețe să cânte toate cele mai importante cântări și a încredințat acest lucru nepoatei sale, care a îndeplinit ascultarea corului în mănăstire. Noii cântăreți s-au străduit din toată inima să-i placă Tatălui și au învățat cu sârguință rânduiala închinării, dar această înțelepciune nu le-a fost ușoară și, de multe ori, după ce l-au scos pe tânărul lor dascăl din răbdare, ei înșiși s-au rătăcit și i-au transmis părintelui durerea lor. Tatăl i-a încurajat cu afecțiune și a repetat de mai multe ori: „Nu-i nimic, învață, te vei întâlni din nou pe Vladyka și îi vei cânta.” Surorilor din dacha li s-a părut amuzant cum îl salutau pe episcop cântând și de ce venea el la ele. „Și ceea ce dragul nostru Părinte nu va spune doar pentru a ne consola că nu știm să cântăm”, au conchis surorile între ele. Dacă era vreo vacanță, se întorcea mereu de la Rudnov, spunând că în vacanțe era obișnuit să fie mereu „acasă”. Așa că la sfârșitul lunii iulie s-a dus acolo mult timp, din moment ce trebuiau făcute unele amendamente în celulă; Au scos totul din chilie, au ridicat podeaua și s-a început lucrul, între timp se apropia sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului, pe care, totuși, Părintele a acceptat să o țină la dacha de nevoie. Pe 4, stareța s-a dus în vizită la Bătrân și, întorcându-se de acolo, a anunțat seara că nu vrea să rămână acolo de vacanță sub nicio formă și că va veni mâine. Celula lui este distrusă, ce ar trebui să fac? Dar dragostea stareței și a surorilor pentru el nu cunoaște bariere; a doua zi dimineața, o celulă confortabilă era pregătită în jumătatea ei pentru un oaspete neașteptat. Toată vara l-au așteptat pe noul lor arhipăstor în Shamordin. Stareța și surorile erau îngrijorate și îngrijorate și de mai multe ori au venit la Părintele spunându-i: „Părinte, cum o să ne întâlnim cu Vladyka?” la care Părintele calm, pe jumătate în glumă, pentru a-l încuraja, i-a răspuns: „Nu noi suntem, ci El ne va întâlni, iar noi îi vom cânta aleluia”. Altă dată au spus: „Părinte, se spune că Vladyka vrea să te întrebe multe?” Și tatăl a răspuns calm: „Vom vorbi cu el în liniște, nimeni nu va auzi”. La începutul lunii septembrie, chilia era gata, s-a slujit o slujbă de rugăciune cu binecuvântarea apei, iar Părintele s-a mutat în ea; dar nu pentru mult timp. 21 septembrie a fost sâmbătă; ca de obicei, ieromonahul a sosit să slujească privegherea Părintelui, dar dimineața se simțea mai slab decât de obicei și până la sfârșitul zilei era atât de slăbit încât nu auzea cântarea și simțea fiori. „Tatăl s-a slăbit, Părintele s-a îmbolnăvit”, s-a auzit în toate părțile mănăstirii, toți erau foarte alarmați, conștienți că nu e nevoie de mult pentru Bătrânul slab și firav. Pe de altă parte, gândul că Tatăl ar putea muri era atât de groaznic și părea atât de incredibil încât nimeni nu s-a oprit la asta și s-a asigurat că "Dumnezeu este milos! Da, Tatăl nu ar trebui să moară, este încă nevoie de el." O luptă similară de frică și speranță a însoțit fiecare boală a Bătrânului. Așa a fost acum. Duminică, 22, Bătrânul a început să se plângă de dureri în urechi, care s-au intensificat a doua zi; în ciuda faptului că a continuat să fie implicat în treburile monahale, chiar a primit câțiva vizitatori, a glumit și a fost în general vesel, doar că a început să audă prost și calm și cu un zâmbet a spus uneia dintre surorile sale: „Acesta este ultimul test”, dar nici aceste cuvinte nu i s-au părut de rău augur și au fost explicate în felul lor. În următoarele două zile, Bătrânul a fost încă în aceeași poziție, dar aproape că nu a luat-o, deoarece își pierduse complet auzul și vocea. 26, joi, pacienta s-a simțit mai rău, plângându-se de dureri severe la nivelul urechilor, feței, capului și în tot corpul. Înrăutățirea bolii a stânjenit foarte mult pe toată lumea și au decis imediat să trimită o telegramă la Moscova, doctorului Babușkin, care se folosea mereu de Bătrân, la care acesta din urmă, pentru a-i consola pe cei din jur, a fost de acord. Vineri 27, abcesul de la ureche a izbucnit și durerea s-a mai domolit puțin, iar seara a venit medicul și, ca de obicei, i-a liniștit pe toată lumea, spunând că nu e nimic periculos, că este doar gripă la urechi, a dat niște sedative și i-a prescris o liniște deplină. Pacientul părea că începe să se îmbunătățească și chiar a început să ia puțin, ceea ce a fost prevenit de surditate. 29 duminică, Starețul a ieșit brusc din chilia sa și a spus că a uitat să se roage Reginei Îndurerate a Cerurilor și a dorit ca în chilia lui să se slujească o slujbă de rugăciune în fața acestei icoane, care, desigur, s-a împlinit imediat. Surorile și mirenii s-au înghesuit la ușă, toată lumea dorea să stea la această slujbă de rugăciune, să se roage pentru recuperarea tatălui lor drag și să cerșească de bucurie de la „Bucuria tuturor celor întristați”. Doctorul a stat până pe 2 octombrie și a mers să-și viziteze ruda pentru câteva zile; plecând, a spus că boala merge bine. În primele două zile pacientul s-a simțit bine și, deși durerea în urechi nu a scăzut, și micile abcese au recidivat, acum într-o ureche, apoi în cealaltă, nu era nicio stare febrilă și toată lumea era foarte calmă. 4 vineri, Bătrânul a spus că durerile de cap se agravează, iar seara a fost febră. Toate zilele următoare a avut o stare febrilă în fiecare două zile, cea mai mare parte a petrecut-o ca în vis; dar uneori, deși era foarte slăbit, se putea ridica din pat fără ajutor din afară, se plimba prin cameră și chiar chema niște oameni și făcea comenzi pentru clădiri. Neprimind în acest moment pe niciunul dintre vizitatori, care însă se înghesuiau în jurul pridvorului său, Părintele a spus deodată clar, cu voce tare: „Cine cere să intre din nou în mănăstire?” În celulă nu erau străini și i s-a spus că nu este nimeni. După ceva timp, părintele și-a repetat furios întrebarea, spunând: „De ce nu-mi vor spune cine mai cere să se alăture mănăstirii?” Atunci chilia a ieșit afară să se uite, deși în inima lui era nedumerit cum să afle în mulțime cine voia să meargă la mănăstire. Când a apărut, un bărbat s-a apropiat de el cu o rugăminte să-l întrebe pe părintele în ce mănăstire îl va binecuvânta să intre. S-a dovedit că era un fost novice la Optina care a mers la Athos, apoi a ieșit de acolo și a umblat în haine laice. Dar sufletul lui tânjea după mănăstire și s-a hotărât să se încerce din nou și a căutat binecuvântarea Bătrânului. Când însoțitorul de chilie i-a spus Bătrânului despre el, tatăl l-a primit în chilia lui, l-a binecuvântat și ia poruncit să intre în Schitul Glinsk. Pacientul a petrecut a 7-a luni ca de obicei, seara i-a fost foarte sete si a cerut deseori sa bea. Marți 8, la ora 6 dimineața a spus că îi este foarte frig, iar fața i s-a schimbat mult; câteva minute mai târziu a apărut febra, iar pacientul a uitat. O oră mai târziu a cerut supă de pește, dar deodată a devenit atât de slăbit încât cu greu a putut să numească ce își dorea. Febra s-a intensificat și a început delirul. Acum au trimis la mănăstire pentru pr. Joseph și pr. Anatoly, care a sosit curând. Pacientul a fost inconștient toată ziua; seara a sosit doctorul, dar Bătrânul era deja deznădăjduit. Febra a continuat să se înrăutățească, ajungând la 40, așa că au decis să-i dea părintelui un tratament special; În timp ce pregătirile erau în curs (era deja ora 11 seara), s-a îmbolnăvit brusc atât de mult încât au crezut că moare, iar pr. Joseph a citit nota de ieșire; apoi pr. Anatoly, pr. Iosif și mărturisitorul Părintelui pr. Teodor a început ritul binecuvântării uleiului, în timpul căruia Tatăl zăcea inconștient; o respirație grea și răgușită se auzea la două camere depărtare. Când au terminat ungerea, surorile au intrat încetul cu încetul pentru a arunca o ultimă privire spre comoara lor stinsă și a-și lua rămas bun pentru totdeauna de la tatăl lor drag și iubitor, la care obișnuiau să recurgă în toate necazurile și care le consola și le încuraja mereu. De-abia ținându-și suspinele, temându-se să rupă tăcerea sfântă, surorile sărutau mâna dragă, care ardea de foc, privind în față, vrând să-și imprime mai clar trăsăturile dragi asupra lor. Unii încă nutreau o slabă speranță că poate nu acesta era sfârșitul, poate că acești ochi s-ar deschide din nou ca înainte și s-ar uita la ei cu blândețe, poate că aceste mâini aveau să semneze peste ei semnul crucii de mai multe ori, sau să-l mângâie pe cel vinovat pe cap cu dragoste părintească. Dar nu, toate acestea au fost doar vise: acești ochi și mâini nu numai că nu au mai început să se miște, ci și au înghețat complet pentru totdeauna. După ora 12 a apărut transpirația și febra a început să scadă; Acest lucru i-a încurajat oarecum pe toți, iar până dimineața și-a recăpătat cunoștința, pe care toată lumea o aștepta cu nerăbdare, pentru a-l împărtăși pe bolnav cu Sfântul Tain. 9 Miercuri La ora 6 Părintele, deşi cu mare greutate, a primit Sfânta Împărtăşanie. Tain nu și-a pierdut cunoștința toată ziua, a băut câteva înghițituri de cafea și chiar s-a ridicat din pat; dar când stareța s-a apropiat de el, s-a uitat la ea cu blândețe și a spus în liniște: „Este rău, mamă”. Arhimandritul Optina, aflând că Bătrânul era atât de rău, a venit la el și când a intrat și l-a văzut, a început să plângă; Tatăl l-a recunoscut și, fixând asupra lui o privire adâncă, și-a ridicat brusc mâna și și-a scos șapca - acesta a fost ultimul rămas bun de la șeful său. Arhimandritul a ieșit foarte supărat și a spus că nu se așteptase niciodată la asta. În această zi, a sosit o telegramă de la guvernator că Preaverendul Kaluzhsky părăsește Kaluga pe 10 pentru a merge la Optina. Toată lumea era foarte stânjenită de o veste atât de neașteptată într-un moment atât de dificil. Între timp, surorile, dându-și seama că au fost pentru totdeauna lipsite de patronul lor, și-au revărsat disperarea și întristarea în rugăciuni pline de lacrimi în fața miraculoasei Icoane Kazan a Maicii Domnului; În biserică s-au slujit rugăciuni în genunchi, iar toate rudele și admiratorii Bătrânului, ca o singură persoană, au strigat pentru însănătoșire mentorului lor. Datorită destinelor Sale de nepătruns, Domnul nu a ascultat atâtea rugăciuni fierbinți și a luat de la ei pe tatăl lor. Dar aceste rugăciuni nu s-au pierdut asupra Lui: El și-a adus aminte de ele și a trimis tărie și smerenie de duh surorilor orfane, care le-au ajutat să îndure fără murmur această grea încercare, pe care puterea omenească nici nu și-o putea imagina fără să se cutremure. Spre seară, părintele a făcut din nou febră puternică, iar de la ora 6 nu a mai ridicat capul și a rămas întins într-o singură poziție; toată noaptea mi-a fost respirația grea, ochii îmi erau ridicați în sus și buzele îmi șopteau ceva. Joia a 10-a. De la ora 3 dimineața febra a început să scadă, iar puterile i-au părăsit, ochii i-au căzut în jos și s-au oprit la un moment dat, iar buzele i-au încetat să se miște. Dimineața pulsul a devenit din ce în ce mai slab, iar respirația a devenit mai puțin frecventă; la ora 11 au citit avizul de deces, iar de îndată ce s-a terminat, Bătrânul a început să moară: chipul a început să-i devină palidă de moarte, respirația i-a devenit din ce în ce mai scurtă, iar în cele din urmă a tras puternic în aer, după două minute s-a întâmplat din nou, apoi deodată Tatăl a ridicat mâna dreaptă, s-a încrucișat slab și a oftat pentru a treia oară! Au stat în preajma lui multă vreme, temându-se să tulbure momentul solemn - despărțirea sufletului drept de trup. Toată lumea părea să fie năucită, nu se credea și nu înțelegea dacă acesta era un vis sau adevărul? Dar sufletul său sfânt era deja departe: a zburat liniștit într-o altă lume și s-a arătat înaintea tronului Celui Prea Înalt, în strălucirea dragostei cu care era plin pe pământ. Un zâmbet nepământesc i-a luminat vechiul chip, care era atât de luminos și de calm. Era exact unsprezece și jumătate după-amiaza. De îndată ce toată lumea și-a venit în fire, s-a ridicat un strigăt îngrozitor și un suspine; în camerele vecine, auzind această confuzie, au ghicit ce se întâmplă, și-au dat seama că ceea ce le era frică să se gândească s-a întâmplat atât de neașteptat și... că totul s-a terminat. Țipete sfâșietoare de suflet s-au contopit într-un singur fel de haos și au umplut deșertul liniștit. A fost literalmente un geamăt în mănăstire. Între timp, a fost necesar să se gândească la pregătirea cadavrului pentru înmormântare. Prima val de durere teribilă s-a domolit puțin și s-a transformat într-o durere mai concentrată, mai liniștită. În timp ce monahii, ucenicii Bătrânului, care au fost prezenți la moartea lui, făceau tot ce era necesar cu trupul, au citit psaltirea în apropiere; când totul s-a terminat și schema a fost pusă, marele Bătrân a fost dus pe o saltea de mâinile ucenicilor săi în sala stareței; De îndată ce această procesiune a apărut la uşă, surorile, văzând cadavrul neînsufleţit şi rece al iubitului lor tată, au izbucnit din nou în hohote puternice. În sală trupul a fost depus pe masa pregătită și imediat a fost săvârșită prima slujbă de înmormântare. Cuvintele rugăciunilor de înmormântare au lovit îngrozitor urechile. Imediat, multe telegrame au fost trimise în diferite părți ale Rusiei tuturor admiratorilor și copiilor spirituali ai regretatului Bătrân, inclusiv o telegramă către IPS Vitali, care a primit-o deja la jumătatea călătoriei sale de la Kaluga. Vladyka a fost profund uimit de această veste neașteptată și a fost și mai surprins când a aflat că Bătrânul a murit la douăsprezece și jumătate, chiar ora când a părăsit Kaluga. „Acum văd”, a adăugat Episcopul, că bătrânul m-a invitat la slujba de înmormântare; Episcopii nu fac slujbe de înmormântare pentru ieromonahii obișnuiți, dar acest Bătrân este atât de mare încât un episcop trebuie cu siguranță să-și îndeplinească slujba de înmormântare. Medicii m-au eliberat cu condiția să nu slujesc nicăieri, dar acum consider că este de datoria mea să fac slujba de înmormântare pentru Bătrân.” Noaptea a căzut. Forfota si miscarea s-au domolit; oamenii s-au împrăștiat să se odihnească, dar surorile nu s-au împrăștiat: nu au lăsat rămășițele dragi toată noaptea, le-a fost prea greu și au găsit singura mângâiere să fie lângă tatăl lor drag, care fusese cu ei atât de de curând. Exact unsprezece și jumătate noaptea, au venit ieromonahii și după slujba de înmormântare au pus trupul Bătrânului într-un sicriu; Inima mi-a căzut dureros la gândul că „Tatăl” s-a mutat deja cu trup în noua lui casă și în câteva zile capacul de stejar avea să ascundă trupul acestui sfânt om de ochii noștri. Surorile citeau alternativ psaltirea și de fiecare dată când se pronunța numele „proaspăt părăsit, bătrânul Ieroschema-Monah Ambrozie”, toți cei din sală se închinau până la pământ. Aceste cuvinte au rezonat inexprimabil de tare și dureros în inimile chinuite de durere. În dimineața zilei de 11 s-au oficiat liturgii funerare atât în ​​comunitatea Kazan, Optina Pustyn, cât și în multe alte locuri. Călugării Optina, călugărițele din apropierea mănăstirii Belevskaya (inclusiv multe fiice spirituale ale Bătrânului) și ceilalți admiratori ai săi au început să se adună în număr mare în comunitatea Kazan, unde nu mai era suficient spațiu. La ora două după-amiaza s-a slujit ultima slujbă de înmormântare și a fost dus sicriul din rectorat la biserica comunității. Citirea psaltirii, cântarea neîncetată de cântece, plânsul nemângâiat al admiratorilor care soseau neîncetat au umplut biserica. Au sosit: starețul Schitului Arhimandritul Moise, starețul Mănăstirii Buna Mijlocire, starețul Agapit, elev al răposatului Bătrân și fostul său grefier, starețul Mănăstirii Sfânta Treime Lyutikov, starețul Teodosie, starețul Mănăstirii Maloyaroslavets, starețul Mănăstirii Ghervasi, Starețul Mănăstirii Gervasi. vistiernic, stareța mănăstirii Kashira și stareța mănăstirii Bolhov și mulți alți clerici care au cunoscut și respectat personal defunctul. Toată noaptea și a doua zi, slujbele de pomenire au urmat una după alta: fie s-au slujit la cererea surorilor și a străinilor, fie la cererea lor, ieromonahii și preoții sosiți. Oamenii au adus eșarfe, bucăți de in și diverse lucruri, cerând să fie atașați de corp și l-au acceptat înapoi cu mare credință și evlavie ca un altar; Au fost incluși și copiii mici. Duminică, pe 13, a fost programată o slujbă de înmormântare pentru Bătrânul decedat din Bose, pentru care se așteptau ca IPS Vitaly să se alăture comunității. Ziua a fost senină și caldă, care sunt rare în octombrie. De dimineața devreme, oamenii s-au deplasat într-un lung șir spre mănăstire, iar toată piața din fața bisericii era presărată cu o mulțime pestriță, elegantă. Razele strălucitoare ale soarelui dimineții au luminat toate obiectele din jur și, pătrunzând prin ferestre în biserică, se jucau cu decorațiunile aurii ale catapetesmei și pe sfeșnicele mari care stăteau lângă sicriu. Totul avea înfățișarea nu a prezenței unei persoane decedate, ci a unui fel de triumf extraordinar, luminos, spiritual. La ora 8 1/2 un semnal de apel anunta apropierea arhipastorului. Ajuns la clădirea în care i s-a pregătit o cameră, a întrebat unde se află trupul Bătrânului răposat și, aflând că este în biserică, a vrut în primul rând să se închine înaintea lui și, fără să intre în casă, s-a dus pe jos la biserică. În biserică l-au așteptat pe Vladyka după o jumătate de oră de odihnă, așa cum anunțase anterior, și au cântat un recviem. Episcopul a intrat în biserică în timp ce se cânta „Aleluia” (la sfârșitul „Binecuvântat ești, Doamne”); surorile, văzându-le pe noul lor arhipăstor, pe care se pregăteau să-l întâlnească de atâta vreme împreună cu „Tatăl” lor, nu au putut rezista noului năvălire de amintiri dureroase și au izbucnit în plâns tare. Nu dintr-o dată au putut să-și vină în fire și să cânte „intrarea” lui Vlădica, care, între timp, îl venera pe Cel Sfânt. tron și icoane, s-a apropiat de sicriu, s-a închinat adânc și a făcut de trei ori semnul crucii peste defunct; apoi a părăsit biserica. După ceva timp, Preasfințitul a sosit din nou la biserică, unde a fost deja întâmpinat de 2 arhimandriți, 2 stareți și alți clerici care se pregăteau împreună cu el pentru slujbă; toată lumea este în haine. După citirea rugăciunilor de intrare, Episcopul și-a îmbrăcat veșmintele și a început dumnezeiasca liturghie; cântarea armonioasă pe corul din dreapta al cântăreților episcopului, din stânga - de către surorile obștei, a adus tandrețe celor prezenți. După participarea versetului, profesor asociat al Academiei Teologice din Moscova pr. Ieromonahul Grigorie a rostit un cuvânt minunat în care a descris clar semnificația răposatului Bătrân, atât în ​​special pentru Optina Pustyn, comunitatea Șamordino, cât și în general pentru monahism și pentru toată Rusia. Ca trăsături distinctive, el a evidențiat caritatea largă și nemărginită a defunctului, dragostea lui dezinteresată pentru fiecare suflet creștin, indiferent de condițiile în care se află, simplitatea și smerenia profundă. Adesea, cuvintele predicatorului erau înecate de suspine. La sfârşitul liturghiei, Înaltpreasfinţitul Vitaly şi împreună cu el 30 de concelebranti, toţi în veşminte albe, smălţuite, au păşit în mijlocul bisericii pentru a săvârşi slujba de înmormântare; înainte de a cânta condacul „Odihnește-te cu sfinții”, student al Academiei Teologice din Moscova pr. Ieromonahul Trifon, (acum Episcop de Dmitrov, vicar al Moscovei), a ținut un discurs scurt, dar profund simțit, în calitate de fost student și novice al Bătrânului. După slujba de înmormântare, Vladyka, luând icoana Maicii Domnului din Kazan, care stătea întinsă pe un pupitru în fața sicriului, a binecuvântat cu ea pe răposat de trei ori, apoi s-a înclinat, a sărutat capul și mâinile și l-a binecuvântat de trei ori. Clericii, stareța și surorile mănăstirii și tot poporul au început să-și ia rămas bun de la Vlădica. Din nou țipete disperate și suspine care sfâșie sufletul au umplut aerul. După eliberare, Vladyka a îngropat cadavrul și a părăsit biserica. În apartamentele stareței s-a oferit oaspeților o masă de înmormântare (au luat masa 500 de persoane), la care a fost prezent Preasfințitul; subiectul conversației sale era Bătrânul decedat. La cină, printre invitați s-au numărat și doi soți, profundi admiratori ai Bătrânului, cărora, cu un an înainte, le-au cerut să le dea un copil de crescut, pentru că nu aveau copii ai lor. Tatăl le-a răspuns atunci că peste un an le va trimite o fată. Se pare că această promisiune a rămas neîmplinită. Între timp, s-a răspândit un zvon că pe scările clădirii starețului, surorile au găsit un copil. De îndată ce cuplul a auzit despre asta, ei au declarat public că vor lua această fată pentru ei, crezând că a fost trimisă de vârstnicul Ambrozie, pentru a-și îndeplini promisiunea. La sfârşitul mesei, Vladyka a dorit să viziteze celulele defunctului; Intrând în ele, s-a rugat și a făcut de trei ori semnul crucii pe patul pe care a murit celebrul ieroschemamonah Ambrozie. Apoi, după ce a binecuvântat oaspeții, surorile și pe toți pelerinii, Preasfințitul Părinte Vitali s-a întors la Optina Pustyn. Și în biserică, între timp, se țineau fără încetare slujbe de pomenire, iar toată noaptea se auzea cântări. Celula primitoare a bătrânului Ambrose Celula în care Bătrânul a trăit și a murit Este luni, 14 octombrie. O melancolie inexprimabilă strânse inimile surorilor. O nouă lovitură trebuie să izbucnească asupra lor: astăzi sunt lipsiți de ultima lor mângâiere, trebuie să se despartă pentru totdeauna de rămășițele lor dragi. După liturghie, care a fost săvârșită de conducătorul de catedrală al mănăstirii Optina, ieromonahul Anatoly, și slujba de requiem, sicriul a fost ridicat solemn de mâinile surorilor și purtat prin biserică și prin mănăstire mai departe până la Optina Pustyn. A venit un moment groaznic, dificil: „Tatăl” drag și iubitor își părăsește pentru totdeauna creația lui iubită, pe care depuseră atât de mult efort și muncă. Shamordino al său și-a văzut temelia în el și cuvântul lui era lege aici. Cu privirea disperată au privit sicriul îndepărtându-se de granițele lor și și-au dizolvat durerea arzătoare cu speranța că „Dragă Tată nu ne va părăsi, ne va ajuta și de acolo!” Și asta este adevărat: rugăciunile lui vor păzi mănăstirea pe care a creat-o ca gardian vigilent, iar el însuși va fi un înger păzitor pentru locuitorii ei. Vremea era groaznică; un vânt rece și pătrunzător a străpuns și ploile frecvente de toamnă au dizolvat complet pământul. Dar nimic nu i-a oprit pe admiratorii zeloși ai Bătrânului; Sicriul său a fost purtat mereu în brațele surorilor comunității Kazan, a fraților Mănăstirii Optina și a diverșilor oameni care au dorit să-și demonstreze până la capăt dragostea și devotamentul față de mentorul decedat. Această procesiune a fost atât de solemnă și în același timp înduioșătoare, încât semăna mai mult cu transferul de relicve decât cu o simplă înmormântare. Multimea nenumarata de oameni cu capetele deschise, sunetul clopotelor cu care erau intampinati in sate, cantatul armonios, litia necontenite, stindardele si lumanarile care nu s-au stins timp de 7 ore, in ciuda vantului si ploii – toate acestea au facut o impresie neobisnuit de binecuvantata. Întreaga procesiune, împreună cu trăsurile care călăreau în spate, ocupau un spațiu de mai bine de o milă. Era ora 5 și se întuneca deja când alaiul maiestuos s-a apropiat de Optina Pustyn. Clopotul mare de la Optina a anunțat fraților apropierea mentorului și asociatului lor, iar toți, numeroșii lor clerici, cu doi arhimandriți, stareți și alți preoți vizitatori îmbrăcați în veșminte, s-au dus pe malul râului Zhizdra pentru a-și întâlni fratele decedat. Dar cortegiul era încă departe, ca un nor negru care se mișca pe pajiști, iar lumânările aprinse în amurg au luminat cumva în mod misterios sicriul negru. Mult dincolo de feribot, fără să acorde atenție murdăriei și ploii, un călugăr subțire, de înălțime medie, cu o față tristă, gânditoare, s-a îndreptat spre sicriu - acesta este cel mai apropiat discipol al Bătrânului defunct, ieromonahul Iosif, care a fost alături de el încontinuu timp de 30 de ani. Tabloul a fost și mai solemn și mai emoționant când cortegiul funerar s-a unit cu o mulțime de duhovnici, stindarde, icoane și lumânări care au ieșit în întâmpinarea ei. La zidurile mănăstirii s-a săvârșit o ectenie, apoi s-au mutat mai departe la poarta Sf.: iarăși sicriul s-a legănat maiestuos peste capetele călugărilor și atât de liniștit și lin, ca prin văzduh, a intrat în mănăstirea natală, unde s-a renăscut spiritual, a început o nouă viață și, după ce a petrecut mai mult de 50 de ani aici, pe pământ, a exploatat astfel de glorie monastică. Sicriul a fost așezat în Catedrala Vvedensky, care ardea de lumini, iar imediat pr. Arhimandritul Isaac a săvârșit o slujbă solemnă de recviem la catedrală. Apoi, în Catedrala din Kazan a avut loc o veghe ceremonială toată noaptea, iar la sicriu slujbele funerare nu s-au oprit toată noaptea, iar un șir de oameni au sărutat sicriul. A doua zi, 15 octombrie, sicriul a fost transferat la Catedrala din Kazan, unde din nou s-a săvârșit solemn Sfânta Liturghie de către Înaltpreasfințitul Vitalii, la finalul căreia Episcopul a venit la amvon și, întorcându-și fața către oameni, a ținut un discurs frumos și emoționant. În ea, el a arătat că „bătrânul” care a înflorit la Optina Pustyn a înflorit mai ales în persoana bătrânului decedat Ambrozie. El și-a exprimat regretul sincer că nu a avut ocazia să vorbească personal cu acest venerabil Bătrân și să intre în comunicare spirituală cu el. Apoi a descris cea mai mare durere trăită de frații Optina, pierzându-și Starețul, mănăstirea Shamordino - tatăl și ocrotitorul lor și, în cele din urmă, toată Rusia - conducător și sprijin într-un timp slab în credință. Le-a oferit drept mângâiere tuturor celor care se întristau că Bătrânul i-a lăsat numai trupește, dar era cu ei cu duhul, le-a văzut toate faptele și gândurile și s-a rugat pentru toți. Vladika și-a încheiat discursul edificator cerând mijlocirea cu rugăciune a Bătrânului la tronul lui Dumnezeu. După liturghie a început slujba de înmormântare. 40 de clerici au slujit cu Episcopul. Potrivit cântecului al 9-lea al canonului, sus-numitul pr. Ieromonahul Grigorie i-a adresat ultimul salut defunctului în numele întregii Academie Teologice din Moscova și a menționat durerea care i-a cuprins pe toți când, în timpul rugăciunii de seară, pr. rectorul le-a spus studenților această veste tristă. Bună ziua, acest tânăr predicator a încheiat cu o plecăciune la sicriul defunctului. La sfârşitul slujbei de înmormântare, precedată de steaguri, icoane şi o mare ceată de clerici, sicriul a fost scos din biserică; Sicriul a fost urmat de Vladyka în veșminte pline de episcop. Un clopoțel trist a însoțit odihna sfântă a Bătrânului la locul său de odihnă veșnică. La mormânt, pregătit lângă mormântul bătrânului și învățătorului său părinte Macarie, s-a servit un litiu și, după proclamarea „memoriei veșnice”, sicriul a fost coborât în ​​mormânt, iar clopotul mare a fredonat maiestuos, răspândind în lung și în lat vestea extraordinarei sărbători care avea loc în afara zidurilor celebrei mănăstiri. Domnul a fost primul care a aruncat pământul în mormânt, urmat de toți ceilalți și, în scurt timp, s-a ridicat un mic deal în locul în care era ascunsă o comoară prețioasă, un vas al harului, o biserică al unui suflet mare și sfânt. La finalul mesei de pomenire, Vladyka i-a invitat pe toți cei prezenți să se roage pentru defunct și, în numele său și în numele ambelor mănăstiri, și-a exprimat recunoștința tuturor celor care au cinstit memoria Bătrânului odată cu sosirea lor. La mormântul proaspăt se auzea până târziu în noapte cântecul de cântece și suspinele înăbușite. Astfel s-a încheiat sărbătoarea tristă, dar în același timp veselă - plecarea drepților în țara luminii, unde îl așteaptă o mare răsplată! A sosit dimineața zilei de 16 octombrie. Surorile s-au trezit în Shamordin și primul lor gând înfiorător a fost că Bătrânul nu mai era; Nu numai că nu este cu ei în Shamordin, dar a dispărut complet pe pământ, iar acum ei nu mai au unde să meargă cu durerile, greutățile și necazurile lor. În timpul nopții, a căzut zăpadă, iar până dimineața gerul a încătușat natura, iar acest lucru era atât de consistent cu starea interioară a sufletului lor. O doliu a lipsit această mănăstire de acel soare încălzător și dătător de viață, sub ale cărui raze calde a răsărit și a crescut. Tatăl, ca o mamă duioasă, a prețuit-o și a încălzit-o, a ocrotit-o și a ținut departe de ea tot felul de necazuri, luând asupra lui toate săgețile dușmanului. Acel imens beneficiu spiritual pe care acest minunat vindecător de suflete l-a împrăștiat pretutindeni - acel număr nenumărat de oameni salvați de ororile necredinței, lipsei de credință și lașității, - acea influență morală enormă pe care a avut-o asupra celor care s-au abătut de la calea adevărului, asupra păcătoșilor răsfățați și înveterați - acea iubire și milă nesfârșită pe care le-a arătat cu sfârșitul și strălucirea tuturor celor nefericiți, nefericiți și nefericiți ai săi. exemplu de înaltă viață monahală, care, mai puternic decât cuvintele și învățăturile, i-a instruit pe cei care doreau să învețe această știință a științei și care vedeau în el un purtător viu al spiritului străvechilor părinți - toate aceste roade ale jumătate de secol de monahism nu au putut decât să stârnească mânia furioasă a prințului acestei lumi, care, în timpul vieții lui Bătrân, a ridicat invidie omenească de mai multe ori. La moartea sa, numele lui nu a fost acoperit decât de respect și de amintire plină de respect, dar mănăstirea Shamordino, creația sa, a trebuit încă să îndure multe și să îndure diverse calomnii și critici. La început, din cauza unor neînțelegeri ciudate, a fost chiar interzis. Stareța și surorile o vizitează pe Optina Pustyn. Cu puțin timp înainte de moartea Bătrânului, în luna august, Maica Superioră Euphrosyne și-a pierdut din vedere și i-a spus de mai multe ori Starețului că este imposibil să conduci mănăstirea fără ochi și i-a cerut permisiunea de a se retrage; dar tatăl i-a interzis o dată pentru totdeauna să facă aceasta, spunând că nu trebuie să ceară niciodată să se odihnească. „Așteptați până refuză și nu întrebați”, a fost răspunsul decisiv al Bătrânului. Obișnuită să fie călăuzită în toate de voința Bătrânului, ea și-a acceptat cu smerenie și mulțumire crucea, fiind deplin împăcată cu mănăstirea, știind că nu era decât executorul poruncilor lui. Toate treburile economice majore și construcția au fost efectuate la îndrumarea Părintelui și sub supravegherea călugărilor experimentați, copiii spirituali ai Bătrânului, care au venit la Shamordino. Acum Maica Superioră s-a trezit în situația cea mai cumplită, fără speranță și, s-ar putea spune, disperată; lipsită de vedere, ea și-a pierdut chiar sprijinul - Bătrânul, rămânând fără niciun mijloc de a-și întreține surorile. Cu o sarcină atât de grea deja, ea a fost încă lipsită de posibilitatea de a suplini lipsa experienței economice cu sfaturile vecinilor buni - optinei, care au tratat mereu noua mănăstire cu o asemenea simpatie frățească, dragă lor în duh și după părintele lor comun - binefăcător. În plus, a fost lipsită de ultima bucurie de a-și striga durerea la mormântul drag și de a-și întări puterea spirituală printr-o discuție cu discipolul și asistentul său apropiat, pr. Iosif, care a luat locul bătrânului Ambrozie. A fost necesar să mă împac cu situația mea. Rectorul Optinei, arhimandritul Isaac, fiul duhovnicesc devotat al Bătrânului răposat, om de înaltă viață duhovnicească, care, în ciuda severității exterioare, avea o inimă sensibilă și bună, a înțeles situația deznădăjduită în care se afla tânăra mănăstire și a luat parte la ea cel mai generos. Fără nicio ezitare, și-a asumat întreaga responsabilitate și le-a permis unor călugări să ajute surorile fără experiență în treburile unei gospodării complexe până când s-au familiarizat măcar puțin cu el. Această grijă emoționantă a starețului bătrân a fost foarte importantă și nu va fi uitată niciodată de recunoscătoarea mănăstire. Astfel, întristarile și încercările trimise de Dumnezeu au slujit surorilor, în primul rând, spre folos duhovnicesc, iar în al doilea rând, le-au arătat cât de mult mijlocește pentru ele ocrotitorul lor, că, deși a lipsit cu trupul, nu le-a lăsat în duh și că și acum este cineva care să mijlocească pentru ele.