IX. Икона Божией Матери «Спорительница хлебов». – Закладка собора. Нахождение колодца в Руднове. – Приезд старца Амвросия в 1890 г. – Попытка возвратиться в Оптину. – Решение Старца провести зиму в Шамордине. – 7 декабря – именины Старца. – Болезнь и кончина. – Прибытие Архиерея и отпевание в церкви

Environ deux ans avant sa mort, l'aîné a demandé à l'abbesse du monastère Belevsky de lui peindre une icône : pour représenter la Mère de Dieu assise sur les nuages, comme elle est représentée sur l'icône de leur église de la Toussaint, et en dessous pour placer un champ de seigle et des gerbes tondues. Lorsque l'icône fut achevée selon les instructions de l'Ancien et qu'elle lui fut apportée, il l'appela « L'étaleur de pains », la plaça dans sa cellule et la montra à quelques visiteurs ; puis il ordonna d'en faire des listes et les envoya à ses enfants spirituels, principalement des propriétaires fonciers, pour bénédiction. Un an avant sa mort, précisément le 15 octobre 1890, l'aîné appela la religieuse qui lui servait de clerc et, désignant l'icône « L'étaleur de pains », dit : « Écrivez que chaque année, le 15 octobre, une célébration de cette icône aura lieu ici ; dirigez le service selon la menaion générale, lisez l'akathiste habituel à la Mère de Dieu et chantez le refrain suivant : « Réjouis-toi, ô Miséricordieux, le Seigneur est avec toi, accorde-nous aussi aux indignes la rosée de ta grâce et montre ta miséricorde. L'icône de la Mère de Dieu « Écarteuse des pains » se trouve dans l'iconostase de l'église en l'honneur de saint Ambroise d'Optina (écrite par les sœurs du monastère de Shamordino en 1996) Construction de la cathédrale de Kazan (Photo des archives GAKO. Publiée pour la première fois) Il est remarquable que l'année suivante, le 15 octobre, ait eu lieu l'enterrement de frère Ambrose. Ayant quitté son monastère et ce jour-là complètement disparu dans le sol, il semblait laisser cette icône à sa place, confiant le monastère à la protection de la Reine du Ciel elle-même. Depuis lors, de nombreuses personnes sont venues vouloir avoir une copie de l'icône laissée par l'Ancien, et il y a des lettres dans le monastère informant de l'aide merveilleuse reçue grâce à cette icône dans des circonstances agricoles difficiles : sécheresse, mauvaises récoltes, etc. Le 8 juillet, le doyen Fr. L'archimandrite Isaac a posé la première pierre d'une église cathédrale à l'emplacement de l'ancienne église en bois, qui a ensuite été déplacée au cimetière. À la fin de l'automne, la Mère Supérieure Euphrosyne s'est rendue à la datcha du monastère de Rudnovo pour inspecter le planteur desséché ; à un endroit, sa jambe est tombée dans un bourbier - les sœurs ont difficilement retiré leur mère, mais bientôt tout le monde a oublié cet incident. Au printemps de l'année suivante, 1890, l'aîné Rudnovsky apporta à l'abbesse une lettre qu'il avait reçue d'un inconnu, signée « Amoureux de la piété », qui rapportait qu'il connaissait l'existence de Saint-puits, aujourd'hui oubliée. Lorsque la Mère Supérieure en a parlé à l'Ancien, il a ordonné de chercher un puits à l'endroit où elle était coincée, et en effet, ils ont rapidement trouvé une vieille maison en rondins bouchée, d'où, une fois ouverte, de l'eau est apparue. A cette époque, certains malades criaient fort. Mon père a écouté l'histoire à ce sujet avec une grande attention et le 1er juillet, il est venu lui-même à Rudnovo. Un jour sur deux, il allait de l'autre côté du planteur derrière la clôture, y priait et, prenant une pelle, découpait une croix sur le sol et ordonnait de creuser un nouveau puits, en disant : « Ce puits sera réel, mais que celui-là reste ! » Les malades étaient inquiets et criaient terriblement. Le lendemain, le Père revint à Shamordino et le 5 à l'église du cimetière au nom de Sainte Trinité. Après être resté à Shamordino pendant environ deux semaines, mon père s'est préparé à quitter la maison. Le jour du départ était fixé et les sœurs aux visages tristes se pressaient autour de sa cellule pour dire au revoir à leur cher père, accepter la bénédiction et lui dire bonjour jusqu'à l'année prochaine. Maintenant, une voiture était déjà arrivée devant le porche, dans laquelle ses affaires étaient emballées ; tout était prêt, mais Père n'est pas sorti. Finalement, tout le monde commença à s'étonner d'un tel retard, d'autant plus que le jour approchait déjà du soir et qu'il devenait humide. Finalement, la voiture a été renvoyée, annonçant que Père était affaibli et ne pouvait plus voyager. Les sœurs s'inquiétaient pour leur cher hôte, et peu importe à quel point elles voulaient le garder avec elles plus longtemps, mais bien sûr pas à cause de sa maladie. Cependant, le soir, l'Ancien se reposa et le lendemain les préparatifs reprirent, mais la même faiblesse le priva soudain de la possibilité de voyager. Plusieurs jours passèrent, Père complètement rétabli et tenta de repartir, mais un phénomène douloureux incompréhensible ne tarda pas à apparaître, le privant de ses forces. Ayant accepté ce triple obstacle comme une indication de la volonté de Dieu de rester à Shamordin, l’Ancien n’en avait plus l’intention et dit un jour : « Je suis complètement coincé ici. » «Je suis resté ici», écrit-il à Optina, «par la providence spéciale de Dieu, et pourquoi, cela deviendra clair plus tard». Pendant longtemps, les sœurs n'ont pas pu être convaincues de la réalité de cet événement joyeux, et ce n'est que lorsque l'automne froid était déjà arrivé qu'elles ont cru que l'aîné restait et qu'elles passeraient tout l'hiver avec lui, inséparables. L'automne arriva, suivi de l'hiver, d'épaisses congères recouvrirent les petites maisons d'un modeste monastère, situé en pleine nature et, semblait-il, déconnecté du reste du monde. Mais ce n’était pas vraiment le cas ; De temps en temps, les cloches sonnaient et des troïkas après troïkas se dirigeaient vers les hôtels du monastère, qui n'avaient pas assez de place. Cet aîné faible et fragile attirait tout le monde vers lui comme un aimant. Et ici, comme dans sa cabane monastique, le Père sortit pour une bénédiction générale, et ici ils se tournèrent vers lui avec toutes sortes de questions. Les conversations de ce merveilleux Aîné n’avaient pas la nature d’enseignements ; tout chez lui était simple, vital, sans la moindre exagération. Les mêmes histoires vivantes, parfois avec une touche humoristique, touchaient avec précision l'âme de quelqu'un, et il résolvait également de manière simple et réfléchie des problèmes quotidiens et spirituels complexes. La vie des sœurs se déroulait parmi les activités et les travaux ordinaires, qui, peut-être, avec un grand rassemblement de personnes, augmentaient en nombre, mais la proximité du Père était une source de consolations qui resteront indélébiles. L'aîné occupait la chambre nouvellement construite de l'abbesse et était accompagné d'un gardien de cellule ; les visiteurs recevaient les hommes d'un côté, les femmes de l'autre. Les sœurs ont même eu tellement de chance qu’elles ont été affectées au service de leur père. La tâche des officiers de service était de rendre compte des visiteurs des quartiers des femmes, de servir du thé au père et un déjeuner composé de soupe légère, de bouillie ou de pommes de terre et de gelée. Après avoir mangé, mon père appela l'officier de service et, en récompense, lui donna soit un morceau de pain, soit le reste d'un plat. Au thé, mon père ne finissait généralement pas la dernière tasse et la donnait, en y jetant un morceau de sucre, à son « gardien de cellule ». En même temps, l’Aîné avait souvent une conversation avec elle. Inutile de dire que ces moments ont été et restent les plus brillants et les plus heureux de ma vie. Le soir, le préposé écoutait la règle du soir que le gardien de cellule lisait à l'aîné et l'aidait parfois à lire, puis s'approchait de l'aîné pour lui dire au revoir et le remerciait pour la consolation qu'il lui avait apportée. L'Aîné aimant lui-même la remercia pour ses « œuvres », lui fit une sorte de cadeau et dit quelque chose d'édifiant en se séparant ; mais souvent la servante, lorsqu'elle venait lui dire au revoir, trouvait l'aîné allongé, complètement épuisé, les yeux fermés, et n'acceptait que silencieusement la bénédiction, étonnée de son amour sans limites, se sacrifiant sans laisser de trace. Les dimanches et jours fériés, des « veillées » avaient lieu dans la cellule de l'Ancien, que l'Ancien servait d'abord lui-même, c'est-à-dire qu'il faisait des exclamations et lisait l'Évangile, mais plus tard, en raison de la faiblesse de ses forces, il ne pouvait pas le faire, et pour cela un hiéromoine est venu d'Optina. Les chanteurs et les lecteurs étaient placés dans la cellule de réception, et dans les pièces adjacentes restantes, il y avait plusieurs sœurs et visiteurs, mais seulement avec la permission spéciale de l'Ancien. Père écoutait depuis la chambre et, aimant lire clairement et tranquillement, faisait souvent des commentaires. L'heure de la lecture de l'Évangile est arrivée, toutes les personnes présentes se sont dirigées vers les portes et ont tourné leurs oreilles et leur attention ; la porte entrouverte de la chambre s'ouvrit et l'Ancien apparut sur le seuil en épitrachélion et en robe courte avec la tête ouverte. Avec son habitude, si familière à tous ceux qui le connaissaient, il s'approcha précipitamment du pupitre et d'une voix calme, sénile, légèrement tremblante, il lut le Saint Évangile. Quel moment solennel ce fut : l'Ancien aux cheveux gris et courbé était un prédicateur vivant de l'Évangile, et les paroles qu'il prononçait devenaient comme vivantes, grandissaient... et remplissaient toute l'âme !... Après avoir lu l'Évangile, l'Ancien se vénérait, puis se retournait, s'inclinait devant tout le monde et entra dans sa cellule. Toutes les deux semaines, l'Ancien recevait les Saints Mystères. Son confesseur, après le P. Platon, était un prêtre non membre du personnel qui vivait à Optina, qui fut ensuite affecté comme prêtre dans la communauté. O. Théodore était un vénérable vieillard de haute vie, qui prenait des tonsures secrètes. Au début, ils apportaient les Saints Dons à l'Ancien directement de l'église à Saint-Pierre. calice, mais ensuite, en raison de la faiblesse de ses forces, il ne pouvait pas attendre la fin de la messe et communiait plus tôt avec les Saints Dons de réserve. Vêtu d'une longue robe, d'une étole et de vêtements, l'Ancien salua le Seigneur à venir en s'inclinant jusqu'au sol, puis communia avec une grande révérence. Après avoir lu les prières de communion, il l'a arrosée avec chaleur et a donné aux personnes présentes, parmi lesquelles 5 à 6 personnes, des morceaux de prosphore. Le 7 décembre approchait – le jour de la fête des Anciens. Les sœurs attendaient ce jour avec impatience et la veille, avec Mère en tête, elles sont venues féliciter leur cher garçon d'anniversaire. Chacun lui a préparé une sorte de cadeau : certains ont peint une icône, certains ont cousu un sweat-shirt, certains ont tricoté un chapelet, certains chaussettes. Le père acceptait avec amour les cadeaux d'enfants aimants, était joyeux, plaisantait, élevait haut le cadeau de quelqu'un en disant : « pour que personne ne puisse voir », remerciait tout le monde pour leur diligence et leur donnait de la tarte et du caramel. Pendant ce temps, ses enfants d'Optina ne voulaient pas passer cette journée seuls, et les moines supérieurs et l'archimandrite vinrent à Shamordino. Dans la petite église de la communauté, tout était décoré de manière festive, le lustre brûlait, les choristes chantaient tout ce qu'ils connaissaient le mieux, et enfin, après avoir chanté : « Louez le Nom du Seigneur », lorsque tous les serviteurs sortirent au milieu, l'église résonna de la puissante corde des moines d'Optina magnifiant solennellement saint Ambroise du Christ, exprimant ainsi leur respect filial à celui qui portait le nom de ce saint et qui leur était cher. Le lendemain, après la même liturgie solennelle, un service de prière dans la cathédrale a été célébré et de nombreuses années ont été proclamées au garçon d'anniversaire très vénéré. Tout le monde a quitté l'église avec des félicitations. Le Père a été touché par une expression d'amour si unanime et son humble âme en a été embarrassée... Il a remercié le Père. archimandrite et hiéromoines supérieurs et a ajouté : « Ils ont juste fait beaucoup de défilé. » Dans la moitié de l'abbesse, le thé et le déjeuner étaient préparés pour les invités. Peu de temps après ces jours joyeux, le Seigneur eut le plaisir de rendre visite au monastère et à l'Ancien des Douleurs. Le soir du 12 décembre, alors que la règle était déjà en train d'être lue à l'Ancien, un terrible « incendie » ravagea le monastère. Un épais nuage de fumée noire s’élevait haut ; L'orphelinat était en feu. Une agitation inimaginable éclata dans le monastère ; l'alarme a sonné. La première pensée fut pour l'Ancien, comment lui dire pour ne pas l'effrayer. À travers les doubles fenêtres, la petite cloche ne pouvait pas être entendue dans sa cellule, mais néanmoins, lorsque la religieuse qui est venue vers lui a décidé de lui raconter ce qui s'était passé, il a dit calmement : « Je l'entends comme si elles sonnaient ». Puis disant : « Sauvez les enfants », il renvoya la religieuse et n'ordonna à personne d'entrer dans sa chambre. Les petits étaient déjà dans leurs berceaux et ils ont été sortis du bâtiment en feu, vêtus uniquement de leurs chemises. Somnolentes, effrayées, elles frissonnaient de froid et les sœurs les emmenaient dans leurs cellules. Le chef de l'Optina Skete, le hiéromoine Anatoly, en tant que père spirituel, qui se trouvait au monastère à cette époque, a pris l'icône de Kazan de la Mère de Dieu dans ses mains et s'est rendu sur le lieu du feu. Le vent soufflait vers le monastère et les bâtiments voisins prenaient feu. Dès que le P. Anatoly se tenait avec l'icône contre le vent, puis tout le monde vit avec étonnement que la flamme tirait instantanément dans l'autre sens. Le bâtiment du refuge a brûlé comme une bougie, tout le reste est resté indemne. La Reine du Ciel sauva donc le monastère pour la deuxième fois. Avec fermeté et profond dévouement à la volonté de Dieu, l’Ancien a accepté le test envoyé. Bientôt, il envoya une religieuse à Kalouga auprès de pieux donateurs qu'il connaissait pour obtenir de l'aide. Pour le grand honneur des habitants de Kalouga, non seulement ceux auxquels l'Ancien pensait ont réagi avec une sympathie remarquable, mais aussi beaucoup d'autres, ayant appris le malheur qui était arrivé à l'orphelinat, ont essayé par tous les moyens d'apporter du secours à l'Ancien, et la religieuse est revenue au monastère après avoir accompli avec succès sa tâche. Les enfants ont été temporairement placés autour du monastère et au printemps, l'aîné a commencé à construire un nouvel abri derrière une clôture sous la montagne, où les enfants avaient toutes les commodités : liberté, forêt et air pur, et le monastère éliminait également les bruits inutiles. L'hiver continua donc. Les religieuses du monastère vivaient sous l'aile chaleureuse du « Père ». Quel que soit le chagrin ou le découragement qui s'emparait de l'âme, ils allaient vers le Père et sous son influence bénie, tout disparaissait. Noël allait et venait particulièrement joyeusement. Le soir du Nouvel An, mon père avait sa veillée habituelle. Les sœurs étaient infiniment heureuses de célébrer la nouvelle année avec leur cher Père, éclipsées par ses prières et ses bénédictions, et sur cela elles fondaient leur espoir de passer toute l'année dans la paix et la sérénité. Le matin après la messe, tout le monde est venu féliciter le Père. Il est sorti pour la bénédiction générale et s'est montré très sérieux. S'asseyant sur le canapé, il dit le début du poème : « Le cygne sur les eaux du Méandre chante la dernière chanson »... et il ajouta ensuite que cela peut être transmis de cette façon : « Le cygne sur les eaux de Shamordandra chante la dernière chanson », expliquant que les cygnes ne chantent leur chanson qu'une seule fois avant la mort. L’histoire de cette nouvelle année a fait une forte impression sur tout le monde, même si personne n’en a compris le véritable sens : les sœurs ont laissé Père triste et insatisfait, ce n’est pas ce à quoi elles s’attendaient. Mais bientôt l'impression désagréable s'est atténuée, la vie a continué comme d'habitude et tout a été oublié. Le Carême est arrivé. Le dimanche du pardon, ils sont venus demander pardon aux prières du Père et de Saint pour le jeûne à venir. Père encourageait les faibles et leur donnait de la prosphore et des biscuits salés. Après avoir jeûné inaperçu et facilement, nous avons vécu jusqu'au dimanche de Pâques. La Bright Week est arrivée. Le premier jour de la fête, toutes, sœurs et laïcs, sont venues avec le Père pour « confesser le Christ », qui a donné à chacun un œuf rouge et un morceau de gâteau de Pâques et un gâteau de Pâques. Et en vérité, c’était une fête lumineuse, l’âme de chacun était joyeuse ; comment pourrait-il en être autrement : Pâques - et l'aîné bien-aimé partage ensemble cette grande fête ! Chaque jour, il chantait les Matines, les Heures et les Vêpres. Le Père lui-même chantait avec les chanteurs, leur donnait le ton, corrigeait les erreurs et, en tant qu'expert en chant, faisait divers commentaires ; à la fin de la semaine, lorsque les chanteurs commencèrent à remercier le Père pour la consolation qu'il leur donnait, il leur dit affectueusement : « Que Dieu vous bénisse », puis il ajouta : « Vous vous souviendrez de ce saint ». Personne n'a alors compris ces paroles et personne ne se doutait que l'année suivante, le vendredi de la Bright Week, lorsque l'église instituait la fête de la Mère de Dieu « Source vivifiante », au nom de laquelle le Père construisit une chapelle à Shamordina, une commémoration de six mois serait célébrée à compter du jour de sa mort. Avec l'arrivée de la chaleur, mon père a commencé à sortir dans les airs, à parcourir les bâtiments, jusqu'au chantier de construction du nouvel abri et, en général, avec le soin habituel, à se mêler de toutes les affaires du monastère. L'aîné, ayant consacré tout son temps et son énergie à la création et à l'amélioration de ce monastère, a également distribué tous les dons qui lui venaient de ses nombreux enfants et admirateurs spirituels. Mais sa main tendue ne savait comment refuser personne, et c'est pourquoi les bénéfices privés coulaient comme un large fleuve. Souvent, en donnant ses derniers à une famille malheureuse afin de la sauver des terribles conséquences du désespoir, l'Ancien se mettait dans une position difficile dans les affaires économiques du monastère ; Il se trouve qu'il n'y avait pas de rouble à une époque où il fallait payer des centaines pour les matériaux et produits livrés. De telles circonstances révélaient particulièrement fortement la foi de l’Ancien. Les personnes proches du sujet, étonnées du calme profond et du dévouement à la Providence du Père, ont souvent été témoins d’une aide inattendue du Seigneur, qui n’a pas abandonné ses fidèles serviteurs, qui lui ont fait confiance. Mais il dut endurer pas mal de chagrins, et il fut particulièrement alarmé par l'idée qu'un monastère avec des objectifs charitables aussi vastes n'avait aucune disposition pour sa survie future ; néanmoins, des besoins réels qui exigeaient une satisfaction immédiate ne permettaient pas de se soucier du lendemain. Épuisé sous le poids de son exploit, déprimé par les années et les soucis, l'Aîné avait besoin de paix et de repos. Mais selon ses propres mots, la paix ne vient pour une personne que lorsqu'elle chante sur elle : « Repose-toi avec les saints ». Bâtiment de l'abbé sur la ferme Rudnevsky Récolte du foin à la ferme Rudnevsky La cabane de frère Ambrose sur la ferme Rudnevsky Source sacrée sous la cabane L'aîné était constamment chargé des activités avec les visiteurs, des affaires économiques du monastère, de la correspondance, et atteignait parfois un épuisement complet : son visage pâle et épuisé exprimait la souffrance, ses yeux étaient fermés, sa voix l'abandonnait complètement. Mon cœur se serra de pitié en regardant l’Ancien à moitié mort. Souvent, mon père lui-même disait avec tristesse : « Ils ne croient pas que je suis faible, mais ils râlent. » Il n'était pas question de retourner à Optina ; L'aîné comprit que sa présence à Shamordin était nécessaire et que telle était la volonté de Dieu. Au cours de l'été, mon père s'est rendu plusieurs fois à Rudnovo, où une maison séparée a été construite pour lui. Ici, mon père est resté plusieurs jours, a également reçu des visiteurs et a mené sa vie habituelle. Le puits, creusé avec sa bénédiction, fut visité par de nombreuses personnes : une salle d'arrosage fut construite à proximité, et l'Ancien y envoya beaucoup de personnes. Mais en plus, il a béni ses gardiens de cellule pour qu'ils creusent le sol sous sa hutte, il y est descendu lui-même uniquement avec un épitrachelion et des bandes, et n'a permis à personne d'y entrer. Il distribuait aux malades l'argile jetée de là, et il y avait de nombreux cas d'aide miraculeuse grâce à ses prières. Dimanche, des veillées nocturnes y ont également été célébrées. Les sœurs de la datcha, occupées par le travail, ne chantaient jamais particulièrement et ne connaissaient que quelques tropaires et prières. Le père a veillé à ce qu'ils apprennent à interpréter tous les chants les plus importants et a confié cela à sa petite-fille, qui assurait l'obéissance chorale au monastère. Les nouveaux chanteurs essayaient de tout leur cœur de plaire à Père et apprenaient avec diligence l'ordre du culte, mais cette sagesse n'était pas facile pour eux, et souvent, après avoir perdu patience leur jeune professeur, ils perdaient eux-mêmes courage et transmettaient leur chagrin à Père. Père les a encouragés affectueusement et a répété plus d'une fois : "C'est bon, apprends, tu reverras Vladyka et tu lui chanteras." Cela semblait drôle aux sœurs de la datcha, comment elles salueraient l'évêque en chantant et pourquoi il viendrait vers elles. "Et que notre cher Père ne dira pas juste pour nous consoler de ce que nous ne savons pas chanter", concluent entre elles les sœurs. S'il y avait des vacances, il revenait toujours de Rudnov, disant que pendant les vacances, il avait l'habitude d'être toujours « à la maison ». Ainsi, fin juillet, il y est resté longtemps, car il fallait faire quelques modifications dans la cellule ; Ils sortirent tout de la cellule, soulevèrent le sol et commencèrent les travaux, tandis que la fête de la Transfiguration du Seigneur approchait, que cependant le Père accepta de célébrer à la datcha par nécessité. Le 4, l'abbesse alla rendre visite à l'Ancien et, de retour de là, annonça dans la soirée qu'il ne voulait en aucun cas y rester pour les vacances et qu'il viendrait demain. Sa cellule est en ruine, que dois-je faire ? Mais l'amour de l'abbesse et des sœurs pour lui ne connaît aucune barrière ; le lendemain matin, une cellule confortable était prête dans sa moitié pour un invité inattendu. Tout l'été, ils attendirent leur nouvel archipasteur à Shamordin. L'abbesse et les sœurs étaient inquiètes et s'approchaient plus d'une fois de leur père pour lui dire : « Père, comment allons-nous rencontrer Vladyka ? à quoi Père, calmement, à moitié en plaisantant, pour l'encourager, répondit : « Ce n'est pas nous, mais lui qui nous rencontrera, et nous lui chanterons alléluia. » Une autre fois, ils ont dit : « Père, on dit que Vladyka veut te demander beaucoup de choses ? Et mon père répondit aussi calmement : « Nous lui parlerons doucement, personne n'entendra. » Début septembre, la cellule était prête, un service de prière était servi avec la bénédiction de l'eau et le Père y emménageait ; mais pas pour longtemps. Le 21 septembre était samedi ; comme d'habitude, le hiéromoine est arrivé pour faire la veillée du Père, mais le matin il se sentait plus faible que d'habitude, et à la fin de la journée il était si faible qu'il n'entendait pas les chants et ressentait des frissons. "Père s'est affaibli, Père est tombé malade", a-t-on entendu dans toutes les parties du monastère, tout le monde était très alarmé, bien conscient qu'il ne fallait pas grand-chose pour l'Ancien faible et fragile. D’un autre côté, l’idée que Père puisse mourir était si terrible et semblait si incroyable que personne ne s’y arrêtait et ne se rassurait en disant : "Dieu est miséricordieux ! Oui, Père ne devrait pas mourir, on a encore besoin de lui". Une lutte similaire de peur et d’espoir accompagnait chaque maladie de l’Aîné. C'était donc le cas maintenant. Le dimanche 22, l'Ancien commença à se plaindre de douleurs aux oreilles, qui s'intensifièrent le lendemain ; malgré le fait qu'il continuait à s'impliquer dans les affaires monastiques, recevait même des visiteurs, plaisantait et était généralement joyeux, seulement il commença à entendre mal et calmement et dit avec un sourire à l'une de ses sœurs : « C'est le dernier test », mais même ces mots ne semblaient de mauvais augure à personne et ils étaient expliqués à leur manière. Pendant les deux jours suivants, l'aîné était toujours dans la même position, mais ne l'a presque pas pris, car il avait complètement perdu l'audition et la voix. Jeudi 26, le patient se sentait pire, se plaignant de douleurs intenses aux oreilles, au visage, à la tête et dans tout le corps. L'aggravation de la maladie a beaucoup embarrassé tout le monde et ils ont immédiatement décidé d'envoyer un télégramme à Moscou, au docteur Babouchkine, qui utilisait toujours l'Ancien, ce à quoi ce dernier, pour consoler son entourage, a accepté. Le vendredi 27, l'abcès de l'oreille a éclaté et la douleur s'est un peu atténuée, et le soir le médecin est arrivé et, comme d'habitude, a calmé tout le monde en disant qu'il n'y avait rien de dangereux, que c'était juste une grippe dans les oreilles, a donné des sédatifs et a prescrit un calme complet. Le patient semblait vraiment commencer à aller mieux et commençait même à en prendre un peu, ce qui était empêché par la surdité. Le dimanche 29, l'Ancien est soudainement sorti de sa cellule et a dit qu'il avait oublié de prier la Douloureuse Reine du Ciel et qu'il souhaitait qu'un service de prière soit servi dans sa cellule devant cette icône, ce qui, bien sûr, s'est immédiatement accompli. Sœurs et laïcs se pressaient à la porte, tout le monde voulait se lever à ce service de prière, prier pour le rétablissement de leur cher père et implorer la joie de « Joie pour tous ceux qui souffrent ». Le médecin est resté jusqu'au 2 octobre et est allé rendre visite à son proche pendant quelques jours ; en partant, il dit que la maladie allait bien. Les deux premiers jours, le patient se sentit bien, et bien que la douleur dans les oreilles ne diminuât pas et que de petits abcès réapparaissent, tantôt dans une oreille, tantôt dans l'autre, il n'y avait pas d'état fébrile et tout le monde était très calme. Vendredi 4, l'aîné a déclaré que la douleur à la tête s'aggravait et que le soir il y avait de la fièvre. Tous les jours suivants, il eut un état de fièvre un jour sur deux, dont il passa la plupart du temps comme dans un rêve ; mais parfois, même s'il était très faible, il pouvait se lever sans aide extérieure, se promener dans la pièce et même appeler certaines personnes et passer des commandes de bâtiments. Ne recevant aucun visiteur à ce moment-là, qui pourtant se pressait autour de son porche, le Père dit soudain à haute voix : « Qui est-ce qui demande à rentrer dans le monastère ? Il n’y avait aucun étranger dans la cellule et on lui a dit qu’il n’y avait personne. Après un certain temps, le Père répéta sa question avec colère en disant : « Pourquoi ne me disent-ils pas qui d’autre demande à rejoindre le monastère ? Ensuite, le gardien de cellule est sorti pour regarder, même si dans son cœur il était perplexe quant à savoir comment découvrir dans la foule qui voulait aller au monastère. Lorsqu'il est apparu, un homme s'est approché de lui pour lui demander de demander à son Père dans quel monastère il le bénirait pour qu'il entre. Il s'est avéré qu'il était un ancien novice d'Optina qui est allé à Athos, puis en est sorti et a marché en vêtements laïcs. Mais son âme aspirait au monastère et il décida de réessayer et rechercha la bénédiction de l'Ancien. Lorsque le gardien de cellule en a parlé à l'Ancien, le Père l'a reçu dans sa cellule, l'a béni et lui a ordonné d'entrer à l'Ermitage de Glinsk. Le patient a passé le 7ème lundi comme d'habitude, le soir il avait très soif et demandait souvent à boire. Le mardi 8, à 6 heures du matin, il a dit qu'il avait très froid et que son visage avait beaucoup changé ; quelques minutes plus tard, la fièvre apparut et le malade oublia. Une heure plus tard, il demanda de la soupe de poisson, mais devint soudain si faible qu'il pouvait à peine nommer ce qu'il voulait. La fièvre s'intensifia et le délire commença. Maintenant, ils ont envoyé au monastère chercher le P. Joseph et le P. Anatoly, qui est bientôt arrivé. Le patient est resté inconscient toute la journée ; le soir, le médecin arriva, mais l'Ancien était déjà désespéré. La fièvre ne cessait de s'aggraver, atteignant 40, alors ils décidèrent de donner à Père un traitement spécial ; Alors que les préparatifs étaient en cours (il était déjà 23 heures du soir), il tomba soudain si malade qu'on crut qu'il allait mourir, et le P. Joseph a lu la note de sortie ; puis le P. Anatoly, le P. Joseph et le confesseur du père, le père. Théodore commença le rite de bénédiction de l'huile, au cours duquel le Père resta inconscient ; une respiration lourde et rauque pouvait être entendue à deux pièces de là. L'onction terminée, les sœurs entrèrent peu à peu pour jeter un dernier regard sur leur trésor qui se fanait et dire au revoir pour toujours à leur cher et aimant père, auquel elles avaient l'habitude de recourir dans toutes leurs peines, et qui les consolait et les encourageait toujours. Retenant à peine leurs sanglots, craignant de rompre le saint silence, les sœurs embrassèrent la chère main qui brûlait de feu, regardant le visage, voulant imprimer plus clairement sur elles-mêmes leurs chers traits. Certains nourrissaient encore un faible espoir que peut-être ce n’était pas la fin, peut-être que ces yeux s’ouvriraient à nouveau comme avant et les regarderaient avec tendresse, peut-être que ces mains signeraient plus d’une fois le signe de la croix sur eux ou tapoteraient la tête du coupable avec un amour paternel. Mais non, tout cela n'était que des rêves : non seulement ces yeux et ces mains ne commençaient plus à bouger, mais ils se figèrent également complètement pour toujours. Après midi, des sueurs sont apparues et la fièvre a commencé à baisser ; Cela encouragea un peu tout le monde et, au matin, il reprit conscience, ce que tout le monde attendait avec impatience, afin de communier avec le malade à Saint-Tain. 9 mercredi A 6 heures, le Père, bien qu'avec beaucoup de difficultés, reçut la Sainte Communion. Tain n'a pas perdu connaissance de la journée, a bu plusieurs gorgées de café et s'est même levé du lit ; mais quand l'abbesse s'approcha de lui, il la regarda tendrement et dit doucement : « Ça va mal, maman. L'archimandrite d'Optina, ayant appris que l'Ancien était si mauvais, s'approcha de lui et quand il entra et le vit, il se mit à pleurer ; Père l'a reconnu et, fixant sur lui un regard profond, a soudainement levé la main et ôté sa casquette - ce fut le dernier adieu à son patron. L'archimandrite en sortit très bouleversé et dit qu'il ne s'était jamais attendu à cela. Ce jour-là, un télégramme est arrivé du gouverneur indiquant que le très révérend Kaluzhsky quittait Kaluga le 10 pour se rendre à Optina. Tout le monde était très embarrassé par une nouvelle aussi inattendue à un moment aussi difficile. Pendant ce temps, les sœurs, se rendant compte qu'elles étaient à jamais privées de leur patron, déversaient leur désespoir et leur chagrin dans des prières en larmes devant l'icône miraculeuse de Kazan de la Mère de Dieu ; les prières ont été servies dans l'église à genoux, et tous les parents et admirateurs de l'Ancien, comme une seule personne, ont crié de guérison à leur mentor. En raison de son destin impénétrable, le Seigneur n’a pas tenu compte de tant de prières ferventes et leur a enlevé leur père. Mais ces prières ne lui ont pas échappé : il s'en est souvenu et a envoyé force et humilité d'esprit aux sœurs orphelines, ce qui les a aidées à supporter sans murmure cette épreuve difficile, que la force humaine ne pouvait même pas imaginer sans frémir. Le soir, mon père a de nouveau développé une forte fièvre et, à partir de 6 heures, il ne levait plus la tête et ne restait plus dans la même position ; toute la nuit, ma respiration était lourde, mes yeux étaient levés vers le haut et mes lèvres murmuraient quelque chose. 10ème jeudi. À partir de 3 heures du matin, la fièvre a commencé à baisser et ses forces l'ont quitté, ses yeux se sont baissés et se sont arrêtés à un moment donné, et ses lèvres ont cessé de bouger. Le matin, le pouls devenait de plus en plus faible et la respiration devenait moins fréquente ; à 11 heures, ils ont lu l'avis de décès, et dès qu'il a été terminé, l'Aîné a commencé à mourir : son visage a commencé à devenir mortellement pâle, sa respiration est devenue de plus en plus courte, et finalement il a fortement inspiré l'air, après deux minutes cela s'est reproduit, puis tout à coup Père a levé la main droite, s'est faiblement signé et a soupiré pour la troisième et... dernière fois ! Ils restèrent longtemps autour de lui, craignant de perturber le moment solennel - la séparation de l'âme juste du corps. Tout le monde semblait abasourdi, ne se croyait pas et ne comprenait pas si c'était un rêve ou la vérité ? Mais son âme sainte était déjà loin : elle s'envola tranquillement dans un autre monde et apparut devant le trône du Très-Haut, dans le rayonnement de l'amour dont il était plein sur terre. Un sourire surnaturel illumina son vieux visage, si brillant et si calme. Il était exactement onze heures et demie de l'après-midi. Dès que tout le monde reprit ses esprits, un cri et des sanglots terribles éclatèrent ; dans les pièces voisines, ayant entendu cette confusion, ils devinèrent ce qui se passait, se rendirent compte que ce à quoi ils avaient peur de penser s'était produit de manière si inattendue et... que tout était fini. Des cris déchirants se sont fondus en une sorte de chaos et ont rempli le désert tranquille. Il y eut littéralement un gémissement dans le monastère. En attendant, il fallait penser à préparer le corps pour l’enterrement. La première vague de chagrin terrible s'est un peu apaisée et s'est transformée en un chagrin plus concentré et plus calme. Pendant que les moines, disciples de l'Ancien, qui assistaient à sa mort, faisaient tout le nécessaire avec le corps, ils lisaient le psautier à proximité ; Quand tout fut fini et que le schéma fut mis en place, le grand Ancien fut transporté sur un matelas par les mains de ses disciples dans la salle de l'abbesse ; Dès que ce cortège parut à la porte, les sœurs, voyant le cadavre sans vie et froid de leur cher père, éclatèrent de nouveau en sanglots bruyants. Dans la salle, le corps fut déposé sur la table préparée et le premier service funèbre fut immédiatement célébré. Les paroles des prières funéraires frappèrent terriblement les oreilles. Immédiatement, de nombreux télégrammes ont été envoyés dans différentes régions de Russie à tous les admirateurs et enfants spirituels du défunt aîné, y compris un télégramme à Son Éminence Vitaly, qui l'a reçu déjà à mi-chemin de son voyage depuis Kalouga. Le Vladyka fut profondément étonné par cette nouvelle inattendue et fut encore plus surpris lorsqu'il apprit que l'Ancien était décédé à midi et demi, à l'heure même où il quittait Kalouga. « Maintenant je vois, ajouta l'évêque, que c'est l'Ancien qui m'a invité aux funérailles ; Les évêques ne célèbrent pas les funérailles des hiéromoines ordinaires, mais cet ancien est si grand qu'un évêque doit certainement célébrer ses funérailles. Les médecins m'ont libéré à condition que je ne serve nulle part, mais maintenant je considère qu'il est de mon devoir d'accomplir les funérailles de l'Ancien. La nuit est tombée. L'agitation et le mouvement se sont calmés ; les gens se dispersèrent pour se reposer, mais les sœurs ne se dispersèrent pas : elles ne quittèrent pas la chère dépouille de la nuit, c'était trop dur pour elles et elles trouvèrent la seule consolation d'être près de leur cher père, qui était si récemment avec elles. Exactement onze heures et demie du soir, les hiéromoines arrivèrent et après les funérailles ils déposèrent le corps de l'Ancien dans un cercueil ; Mon cœur se serra douloureusement à la pensée que « Père » avait déjà emménagé physiquement dans sa nouvelle maison et que dans quelques jours le couvercle en chêne cacherait à nos yeux le corps de ce saint homme. Les sœurs lisaient alternativement le psautier, et chaque fois que le nom de « notre père nouvellement décédé, l'ancien hiéroschéma-moine Ambroise » était prononcé, tout le monde dans la salle s'inclinait jusqu'au sol. Ces paroles résonnaient d’une manière inexprimable et douloureuse dans les cœurs tourmentés par le chagrin. Le 11 au matin, des liturgies funéraires ont été célébrées dans la communauté de Kazan, Optina Pustyn, et dans de nombreux autres lieux. Les moines d'Optina, les religieuses du monastère voisin de Belevskaya (dont de nombreuses filles spirituelles de l'Ancien) et ses autres admirateurs ont commencé à affluer en grand nombre vers la communauté de Kazan, où il n'y avait plus assez de place. A deux heures de l'après-midi, les dernières funérailles ont eu lieu et le cercueil a été transporté du presbytère jusqu'à l'église communautaire. La lecture du psautier, les chants incessants des chants funèbres, les cris inconsolables des admirateurs qui arrivaient sans cesse remplissaient l'église. Arrivés : l'abbé de l'Ermitage de Tikhon, l'archimandrite Moïse, l'abbé du monastère de la Bonne Intercession, l'abbé Agapit, un élève du défunt aîné et son ancien clerc, l'abbé du monastère de la Sainte Trinité Lyutikov, l'abbé Théodose, l'abbé du monastère de Maloyaroslavets, l'abbé Gervasiy, l'abbesse du monastère de Belevsky avec le trésorier, l'abbesse du monastère de Kashira et l'abbesse de le monastère de Bolkhov et de nombreux autres membres du clergé qui connaissaient et respectaient personnellement le défunt. Toute la nuit et le lendemain, les services commémoratifs se succédèrent : soit ils étaient servis à la demande des sœurs et des étrangers, soit à leur propre demande, des hiéromoines et prêtres arrivés. Les gens apportèrent des foulards, des morceaux de linge et diverses choses, demandant à être attachés au corps, et l'acceptèrent avec une grande foi et révérence comme un sanctuaire ; Les petits enfants étaient également inclus. Le dimanche 13, à Bose, étaient prévues les funérailles de l'Ancien décédé, pour lesquelles on attendait que Son Éminence Vitaly rejoigne la communauté. La journée était claire et chaude, ce qui est rare en octobre. Dès le petit matin, les gens se dirigeaient en longue file vers le monastère, et toute la place devant l'église était parsemée d'une foule hétéroclite et élégante. Les rayons lumineux du soleil du matin illuminaient tous les objets environnants et, pénétrant par les fenêtres de l'église, jouaient sur les décorations dorées de l'iconostase et sur les grands chandeliers qui se trouvaient près du cercueil. Tout avait l'apparence non pas de la présence d'une personne décédée, mais d'une sorte de triomphe spirituel extraordinaire, brillant. A 8 heures et demie, une sonnerie annonçait l'approche de l'archipasteur. Arrivé au bâtiment où une chambre lui avait été préparée, il demanda où se trouvait le corps du défunt et, ayant appris qu'il se trouvait dans l'église, il voulut d'abord s'incliner devant lui et, sans entrer dans la maison, se rendit à pied à l'église. Dans l'église, ils attendirent Vladyka après une demi-heure de repos, comme annoncé précédemment, et chantèrent un requiem. L'évêque entra dans l’église pendant que l'on chantait « Alléluia » (à la fin de « Tu es béni, Seigneur ») ; les sœurs, voyant leur nouvel archipasteur, qu'elles se préparaient depuis si longtemps à rencontrer avec leur « Père », ne purent résister au nouvel assaut de souvenirs douloureux et fondirent en larmes à haute voix. Ce n'est pas tout d'un coup qu'ils ont pu reprendre leurs esprits et chanter « l'entrée » de la Vladyka, qui, quant à elle, vénérait le Saint. trône et icônes, s'approcha du cercueil, s'inclina profondément et fit trois fois le signe de la croix sur le défunt ; puis il quitta l’église. Après un certain temps, le très révérend arriva de nouveau à l'église, où il fut déjà accueilli par 2 archimandrites, 2 abbés et d'autres membres du clergé qui se préparaient avec lui pour le service ; tout le monde est en robe. Après avoir lu les prières d'entrée, l'évêque a revêtu ses vêtements et la divine liturgie a commencé ; le chant harmonieux du chœur de droite des chanteurs de l'évêque, à gauche - des sœurs de la communauté, a apporté de la tendresse aux personnes présentes. Après la participation du verset, professeur agrégé de l'Académie théologique de Moscou, le P. Le hiéromoine Grégoire a prononcé un mot merveilleux dans lequel il a clairement décrit l'importance du défunt aîné, à la fois en particulier pour Optina Pustyn, la communauté Shamordino, et en général pour le monachisme et pour toute la Russie. Comme traits distinctifs, il a mis en avant la charité large et sans limites du défunt, son amour désintéressé pour chaque âme chrétienne, quelles que soient les conditions dans lesquelles elle se trouve, la simplicité et la profonde humilité. Souvent, les paroles du prédicateur étaient noyées dans les sanglots. A la fin de la liturgie, Son Éminence Vitaly et avec lui 30 concélébrants, tous vêtus de vêtements blancs et vernissés, sont entrés au milieu de l'église pour célébrer les funérailles ; avant de chanter le kontakion « Reposez-vous avec les saints », étudiant de l'Académie théologique de Moscou, le P. Le hiéromoine Tryphon (aujourd'hui évêque de Dmitrov, Vicaire de Moscou) a prononcé un discours court mais profondément ressenti, en tant qu'ancien élève et novice de l'Ancien. Après les funérailles, Vladyka, prenant l'icône de la Mère de Dieu de Kazan, qui gisait sur un pupitre devant le cercueil, en bénit le défunt trois fois, puis s'inclina profondément, embrassa la tête et les mains et le bénit trois fois. Le clergé, l'abbesse et les sœurs du monastère et tout le peuple commencèrent à dire au revoir à Vladyka. De nouveau des cris désespérés et des sanglots déchirants emplissaient l'air. À sa libération, la Vladyka a enterré le corps et a quitté l’église. Dans les appartements de l'abbesse, un repas funéraire fut offert aux invités (500 personnes dînèrent), auquel était présent le très révérend ; le sujet de sa conversation était l'aîné décédé. Au dîner, parmi les invités se trouvaient deux épouses, profondément admiratrices de l'Ancien, à qui elles avaient demandé, un an auparavant, de leur donner un enfant à élever, car elles n'avaient pas d'enfants à elles. Père leur répondit alors que dans un an il leur enverrait une fille. Cette promesse n’a apparemment pas été tenue. Entre-temps, une rumeur se répandit selon laquelle dans les escaliers du bâtiment abbatial, les sœurs auraient trouvé un bébé. Dès que le couple en a entendu parler, ils ont déclaré publiquement qu'ils prendraient cette fille pour eux, croyant qu'elle avait été envoyée par frère Ambrose, en accomplissement de sa promesse. A la fin du repas, Vladyka a souhaité visiter les cellules du défunt ; Après y être entré, il pria et fit trois fois le signe de croix sur le lit sur lequel mourut le célèbre hiéroschemamonk Ambroise. Puis, après avoir béni les invités, les sœurs et tous les pèlerins, Sa Grâce Vitaly est retournée à Optina Pustyn. Pendant ce temps, dans l'église, les services commémoratifs se déroulaient sans cesse et les chants pouvaient être entendus toute la nuit. Cellule de réception de frère Ambrose La cellule dans laquelle l'Ancien a vécu et est mort Nous sommes le lundi 14 octobre. Une mélancolie inexprimable serrait le cœur des sœurs. Un autre coup nouveau doit éclater sur eux : aujourd'hui privés de leur dernière consolation, ils doivent se séparer à jamais de leurs chères dépouille. Après la liturgie célébrée par le chef de la cathédrale du monastère d'Optina, le hiéromoine Anatoly, et le service funéraire, le cercueil a été solennellement élevé par les mains des sœurs et transporté autour de l'église et à travers le monastère jusqu'à Optina Pustyn. Un moment terrible et difficile est arrivé : le cher et aimant « Père » quittait pour toujours son idée bien-aimée, sur laquelle ils avaient consacré tant d'efforts et de travail. Son Shamordino voyait en lui son fondement, et sa parole faisait ici loi. Avec un regard désespéré, ils ont regardé le cercueil s'éloigner de leurs frontières et ont dissous leur chagrin brûlant avec l'espoir que « Cher Père ne nous quittera pas, il nous aidera aussi à partir de là ! Et c'est vrai : ses prières garderont le monastère qu'il a créé en tant que gardien vigilant, et lui-même sera l'ange gardien de ses habitants. Le temps était épouvantable ; un vent froid et perçant a percé et de fréquentes pluies d'automne ont complètement dissous la terre. Mais rien ne retenait les admirateurs zélés de l'Ancien ; Son cercueil était toujours porté dans les bras des sœurs de la communauté de Kazan, des frères du monastère d'Optina et de diverses personnes qui voulaient prouver jusqu'au bout leur amour et leur dévouement au mentor décédé. Cette procession était si solennelle et en même temps touchante qu'elle ressemblait plus à un transfert de reliques qu'à un simple enterrement. La foule innombrable de gens à tête ouverte, le tintement des cloches avec lesquelles ils étaient accueillis dans les villages, les chants harmonieux, les litias incessantes, les banderoles et les bougies qui ne s'éteignaient pas pendant 7 heures, malgré le vent et la pluie - tout cela faisait une impression inhabituellement bénie. Le cortège tout entier, avec les voitures qui le suivaient, occupait un espace de plus d'un mile. Il était 17 heures et il faisait déjà nuit lorsque le majestueux cortège s'approcha d'Optina Pustyn. La grande cloche d'Optina annonça aux frères l'approche de leur mentor et associé, et tous, leur nombreux clergé, avec deux archimandrites, abbés et autres prêtres visiteurs en vêtements, se rendirent au bord de la rivière Zhizdra pour rencontrer leur frère décédé. Mais le cortège était encore loin, comme un nuage noir, il se déplaçait à travers les prairies, et des bougies allumées au crépuscule illuminaient mystérieusement le cercueil noir. Bien au-delà du ferry, sans prêter attention à la saleté et à la pluie, un moine mince de taille moyenne, au visage triste et pensif, se dirigea vers le cercueil - c'est le disciple le plus proche de l'aîné décédé, le hiéromoine Joseph, qui était avec lui continuellement pendant 30 ans. L'image était encore plus solennelle et touchante lorsque le cortège funèbre s'est réuni avec une foule d'ecclésiastiques, de bannières, d'icônes et de bougies qui sont venus à sa rencontre. Une litanie a été exécutée sur les murs du monastère, puis ils se sont déplacés plus loin vers Saint-porte : encore une fois, le cercueil se balançait majestueusement au-dessus des têtes des moines et si doucement et doucement, comme dans les airs, il entra dans son monastère natal, où il renaît spirituellement, commença une nouvelle vie et, après avoir passé plus de 50 ans dans des exploits monastiques, atteint une telle gloire ici sur terre. Le cercueil a été placé dans la cathédrale Vvedensky, qui brûlait de lumières, et immédiatement le P. L'archimandrite Isaac a célébré un service funéraire solennel à la cathédrale. Ensuite, dans la cathédrale de Kazan, il y a eu une veillée cérémonielle toute la nuit, et près du cercueil, les services funéraires ne se sont pas arrêtés de toute la nuit, et une file de personnes a embrassé le cercueil. Le lendemain, 15 octobre, le cercueil a été transféré à la cathédrale de Kazan, où de nouveau la Divine Liturgie a été solennellement célébrée par Son Éminence Vitaly, à la fin de laquelle l'évêque est monté en chaire et, tournant son visage vers le peuple, a prononcé un discours beau et touchant. Il y soulignait que «l'aîné» qui prospérait à Optina Pustyn s'épanouit surtout en la personne du défunt aîné Ambroise. Il a exprimé son profond regret de ne pas avoir eu l'occasion de parler personnellement avec ce vénérable Aîné et d'entrer en communication spirituelle avec lui. Puis il a décrit la plus grande tristesse éprouvée par les frères d'Optina, ayant perdu leur aîné, le monastère de Shamordino - leur père et patron, et enfin, toute la Russie - un leader et un soutien à une époque faible dans la foi. Il a offert comme consolation à tous ceux qui pleuraient que l'Ancien ne les avait laissés que physiquement, mais qu'il était avec eux en esprit, qu'il avait vu tous leurs actes et leurs pensées et qu'il avait prié pour tout le monde. Le Vladyka a terminé son discours édifiant en demandant l'intercession priante de l'Ancien auprès du trône de Dieu. Après la liturgie, les funérailles ont commencé. 40 membres du clergé ont servi avec l'évêque. Selon le 9e chant du canon, le Père mentionné ci-dessus. Le hiéromoine Grégoire a adressé son dernier salut au défunt au nom de toute l'Académie théologique de Moscou et a évoqué le chagrin qui les a tous saisis lorsque, pendant la prière du soir, le P. le recteur a annoncé aux étudiants cette triste nouvelle. Bonjour, ce jeune prédicateur a conclu en s'inclinant devant le cercueil du défunt. A la fin du service funèbre, précédé de banderoles, d'icônes et d'un grand nombre de membres du clergé, le cercueil fut transporté hors de l’église ; Le cercueil était suivi de la Vladyka en vêtements complets d'évêque. Un carillon triste accompagnait le saint repos de l'Ancien jusqu'à son lieu de repos éternel. Sur la tombe, préparée à côté de la tombe de son aîné et professeur le Père Macaire, un lithium fut servi et, après la proclamation de la « mémoire éternelle », le cercueil fut descendu dans la tombe, et la grande cloche bourdonna majestueusement, répandant partout la nouvelle de la célébration extraordinaire qui se déroulait hors des murs du célèbre monastère. Le Seigneur fut le premier à jeter la terre dans la tombe, suivi de tous les autres, et en peu de temps une petite colline s'éleva à l'endroit où était caché un trésor précieux, un vase de grâce, une église d'une âme grande et sainte. A la fin du repas commémoratif, Vladyka a invité toutes les personnes présentes à prier pour le défunt et, en lui-même et au nom des deux monastères, a exprimé sa gratitude à tous ceux qui ont honoré la mémoire de l'Ancien avec leur arrivée. Sur la tombe fraîche, on pouvait entendre des chants funèbres et des sanglots étouffés jusque tard dans la nuit. Ainsi s'est terminée la célébration triste, mais en même temps joyeuse - le départ des justes vers le pays de la lumière, où l'attend une grande récompense ! Le matin du 16 octobre arriva. Les sœurs se réveillèrent à Shamordin et leur première pensée effrayante fut que l'Ancien n'était plus ; Non seulement il n'est pas avec eux à Shamordin, mais il a complètement disparu sur terre, et maintenant ils n'ont nulle part où aller avec leurs chagrins, leurs difficultés et leurs chagrins. Pendant la nuit, la neige tombait et le matin le gel enchaînait la nature, ce qui était tellement cohérent avec l'état intérieur de leurs âmes. Un deuil a privé ce monastère de ce soleil réchauffant et vivifiant, sous les chauds rayons duquel il se levait et grandissait. Père, comme une mère tendre, la chérissait et la réchauffait, la protégeait et lui éloignait toutes sortes de problèmes, prenant sur lui toutes les flèches de l'ennemi. Cet immense bienfait spirituel que ce merveilleux guérisseur d'âmes a répandu partout - ce nombre incalculable de personnes sauvées des horreurs de l'incrédulité, du manque de foi et de la lâcheté - cette énorme influence morale qu'il a eu sur ceux qui s'écartaient du chemin de la vérité, sur les pécheurs gâtés et invétérés - cet amour et cette miséricorde sans fin qu'il a montrés à tous les malheureux et les pauvres, et, enfin, qui apaisent le rayonnement de son propre exemple de haute vie monastique, qui, plus fort que les mots et enseignements, instruisaient ceux qui voulaient apprendre cette science de la science et qui voyaient en lui un porteur vivant de l'esprit des anciens pères - tous ces fruits de son demi-siècle de monachisme ne pouvaient que susciter la colère furieuse du prince de ce monde, qui, durant la vie de l'Ancien, suscita plus d'une fois l'envie humaine contre lui. À sa mort, son nom n'était couvert que de respect et de mémoire respectueuse, mais le monastère Shamordino, son idée originale, a encore dû endurer beaucoup de choses et endurer diverses calomnies et critiques. Au début, à cause d’étranges malentendus, cela était même interdit. L'abbesse et les sœurs visitent Optina Pustyn. Peu avant la mort de l'Aîné, au mois d'août, la Mère Supérieure Euphrosyne perdit la vue et dit plus d'une fois à l'Aîné qu'il était impossible de gérer le monastère sans les yeux, et lui demanda la permission de se retirer ; mais Père lui défendit une fois pour toutes de le faire, disant qu'elle ne devait jamais demander du repos. « Attendez qu’ils refusent et ne demandez pas », fut la réponse décisive de l’Ancien. Habituée à se laisser guider en tout par la volonté de l'Ancien, elle accepta humblement et complaisamment sa croix, étant complètement en paix avec le monastère, sachant qu'elle n'était que l'exécutrice de ses ordres. Toutes les grandes affaires économiques et la construction ont été réalisées sous la direction du Père et sous la supervision de moines expérimentés, enfants spirituels de l'Ancien, venus à Shamordino. Or, la Mère Supérieure se trouvait dans la situation la plus terrible, la plus désespérée et, pourrait-on dire, la plus désespérée ; Privée de vue, elle a perdu son propre soutien : l'Aînée, se retrouvant sans aucun moyen de subvenir aux besoins de ses sœurs. Avec une tâche aussi difficile, elle était toujours privée de la possibilité de compenser le manque d'expérience économique avec les conseils de bons voisins - les habitants d'Optina, qui traitaient toujours le nouveau monastère avec une telle sympathie fraternelle, qui leur était chère en esprit et selon leur père commun - bienfaiteur. De plus, elle a été privée de la dernière joie de crier sa douleur sur la chère tombe et de renforcer sa force spirituelle par une conversation avec son proche disciple et assistant, le P. Joseph, qui a remplacé frère Ambroise. Il fallait accepter ma situation. Le recteur d'Optina, l'archimandrite Isaac, le fils spirituel dévoué de l'aîné décédé, un homme de haute vie spirituelle, qui, malgré la sévérité extérieure, avait un cœur sensible et bon, comprit la situation désespérée dans laquelle se trouvait le jeune monastère et y prit la part la plus généreuse. Sans aucune hésitation, il a assumé l'entière responsabilité et a permis à certains moines d'aider des sœurs inexpérimentées dans les affaires d'une maison complexe jusqu'à ce qu'elles se familiarisent au moins un peu avec lui. Ce soin touchant de l'abbé aîné était très important et ne sera jamais oublié par le monastère reconnaissant. Ainsi, les peines et les épreuves envoyées par Dieu ont servi les sœurs, d'une part, pour un bénéfice spirituel, et d'autre part, elles leur ont montré combien leur patron intercède pour elles, que bien qu'il soit absent physiquement, il ne les a pas quittées en esprit, et que même maintenant il y a quelqu'un pour intercéder pour elles.