VII. Посещение митр. Иоанникия. – М. София и её хибарка. – Пострижение в схиму. – Ухудшение болезни и кончина. – Перевезение тела в Шамордино. – Новая настоятельница м. Евфросиния Розова. – Приезд Старца в обитель

У лето 1887. Његово Високопреосвештенство Митрополит московски (касније кијевски) Јоаникије дошао је у Оптину пустин. Чувши за о. Амвросије и желећи да га види, обавести о томе игумана. Архимандрит Исак нареди да се Старац појави у скитској цркви. Када је Владика Митрополит указан старцу, он му се обратио са прекором: „Што си се трудио да дођеш овде, иди код себе, ја хоћу да те посетим. Благословивши сву братију, отишао је у старчеву келију, разговарао са њим дуго насамо и, оставивши га, поново се окренуо, ниско му се поклонио - „Благостиви старче“, говорио је о њему митрополит Владика. У Шамордини се знало за долазак Преосвештенства и мати Софија је отишла у Оптину да тражи благослов за сестре. Владика је изразио жељу да лично посети нови манастир. Не губећи ни минута, мајка жури кући да има времена да припреми све што јој је потребно. Игуманова дневна соба била је веома мала и није могла да прими све госте, али је мајка, ненавикнута да се зауставља ни пред каквим препрекама, и обдарена богатом маштом, одмах измислила излаз из тешке ситуације. Насупрот цркве стајала је штала, која је служила као просторија за примање митрополита. Одмах су улаз и зидови били пресвучени тканином, окачено је неколико зидних лампи, под прекривен теписима, постављено собно биље и послужен чај на великом столу. Остало је само да сачекамо уваженог госта. Убрзо је стигао Митрополит, у пратњи Његовог Високопреосвештенства Калушког Владимира, друга главног тужиоца В.К. Саблер и неке друге особе. Сестре су се окупиле у храму и поздравиле Господа поклоном до земље, а појци су певали: „Достојно“ и „извршено“. Рекавши неколико речи поуке, Владика је благословио сестре, размотрио план и место предложеног саборног храма, изразивши жељу за брзим процватом младог манастира, који је, како је приметио Његово Преосвештенство, филијала чувене Оптине пустиње. Тада је мајка позвала Владику Митрополита да уђе у „шталу“. Са приметним чуђењем, Владика је ушао у импровизовану салу и био задивљен њеном декорацијом. После чаја и разговора о духовним темама, Његово Преосвештенство Јоаникиј је прошетао манастиром, посетио колибу (кућу) М. Софије и потом се са Епископом Калушким упутио назад у Оптину пустињ. У то време многима се посебно допала ова барака у којој је мати Софија живела након узимања схиме. Свако ко је посетио ову пусту келију налазио је у њој посебну радост. Увече су га осветљавале само лампе, прозори су гледали право у шуму и тамо се ширило нешто тајанствено, а у исто време мирно и умирујуће; свет са својом вревом био је далеко и чинило се као да си негде иза земаљског. Тиха полусветлост, мајчини надахнути разговори, дишући вером и искреношћу, испуњавали су душу нечим посебним, узвишеним. Њен говор је увек био фасцинантан и остављао је дубок утисак. Посебно је пратила унутрашњи живот сестара и често их окупљала и са њима водила поучне разговоре; Са свима је причала о заједничким темама, али је сваки њен слушалац увек проналазио нешто релевантно за себе у њеним речима. Није трпела притужбе, а сви такви покушаји сестара завршавали су се неуспехом, па се код њих формирало уверење да ако одеш некоме да се жалиш, сигурно ћеш се наћи крив. Њене речи: „Ко се правда тај је крив“, окончале су све свађе и незадовољства. Посебно је била строга у погледу тога да сестре не дозволе себи да говоре лоше о било коме. „Немамо право на то“, рекла је, само зато што је то супротно љубави, а и зато што никада не можемо знати шта се дешава у души другог; Можда пре него што смо имали времена да лоше размислимо о тој особи, он је већ донео искрено покајање и Бог му је опростио. Њено љубазно срце није могло да остане равнодушно према онима од сестара код којих је приметила небригу о њиховом спасењу. Користила је сва средства да изазове пажљивији однос према својим недостацима и скоро увек је у томе успевала. Зато су је сестре толико волеле да се чини да нису могле да се зауставе због ње; били су спремни на све само да би утешили и угодили Мајци, и није било веће радости него да је виде, а још више да од ње чују, било благу реч охрабрења, било чврсту реч поуке. Спуштајући се према немоћи сестара уопште, она је ипак захтевала безусловну потчињавање свим правилима манастира, и трудила се да их навикне на такву свест да не смеју ништа неовлашћено да раде, не зато што су то могле да виде и казне, већ зато што њихова савест треба да свето чува речи претпостављеног, чак и ако нико не примети кршење. Имала је дар да инспирише срца на јунаштво и борбу и да подиже пала духа; – она је на свој начин била духовни вођа. Њен леп, величанствен изглед, бистар ум и дар говора често су привлачили пажњу људи који је уопште нису познавали. Дешавало се да су људи, упознавши је у вагону и неко време разговарајући са њом, потпуно променили ставове, а неки су чак наставили познанство и дописивали се. Увид њеног ума био је заиста невероватан. Своју пажњу често је усмеравала на наизглед безначајне људе и, напротив, непажњом прелазила на оне који су били развијени и елоквентни. Заиста, касније се показало да је испод речитости била скривена унутрашња празнина, а под ћутањем високе духовне особине. Чак и код људи са стварним духовним развојем умела је да разликује дубље душе. Тако су једног дана стигле две веома религиозне и побожне даме; један од њих је скоро све време ћутао, а други је водио жив разговор са Мајком о духовним темама. Сестре присутне у овом разговору биле су изненађене њеним разумевањем, а када су гости отишли, пренели су мајци свој утисак који је оставила ова саговорница и додала да им је веома драго што то чују од светске особе. Али мајка је на ово одговорила да је, по њеном мишљењу, њен сапутник био много значајнији по дубини њеног духовног разумевања. Тада су сестре биле изузетно изненађене мајчиним закључком, али су се касније, када су упознале ову достојну и заиста изузетну личност, сетиле колико је мајка Софија тада била у праву. Велики благодатни Старац – отац и учитељ младог манастира, мудра и хришћанољубива игуманија – каква је гаранција за миран и безбрижан живот сабраних сестара! Али њихов пут је пут крста, а једва су прошле три године пре него што су почеле невоље и искушења. Трудови игумана, бриге, болест и сама револуција живота, све је то подрило снажну природу М. Софије. Његово Преосвештенство Владимир је, обилазећи епархију, у јулу 1886. године био у Шамордину и, видевши да се мати Софија веома променила од болести, позвао ју је да тајно прихвати схиму. Мајка се тиме веома утешила и отац ју је 25. рано ујутру у својој келији својим рукама постригао у велики анђелски лик. Појци су били о. Архимандрит Исак и старешина скита о. Анатолија, а запослени су јеромонах Јосиф. Развила је озбиљне болести и брзо је опадала. Сестрама је било тешко очекивати неизбежно раздвајање. Мајка је, својим осетљивим срцем, потпуно разумела жалосно и малодушно стање њиховог духа и покушала је, упркос неподношљивој патњи, да бар некако осветли њихова суморна срца. Охрабрујући их, уверавала је да ће још дуго живети са њима, а они су веровали, и надали се, и сви су очекивали да ће мајка оздравити... Првог дана Божића 1887. године, осећала се веома лоше и пожурила је да крене у Оптину код оца. Сестре су је испратиле са неизрецивом тугом; Мајка их је нежно погледала, сваку прекрстила, рекла лепу реч и тужно се осмехнула... Тачно месец дана касније, 25. јануара, вратила се у свој Шамордино, али се није вратила са осмехом поздрава, већ ћутала, мирна, лежећи у ковчегу... 24. јануара 1888. године, у недељу, умрла је и тихо патила. Капела Светог Тихона Калушког Колиба мајке Софије, у којој је волела да се повуче Монахиња Софија на самрти. Радите о. Даниил (Болотова) На почетку свог доласка у Оптину, са тешком муком је два пута могла да оде код Старца – то су били њени последњи разговори са оцем, коме је била тако одана. Њена болест се брзо развијала и изазвала тешке патње. Отац јој је свакодневно слао келију са речима утехе и охрабрења. Сваки дан је јеромонах долазио да је причести светим Таином. Није могла да узме храну, проводила је ноћи без сна и није могла никога да прими. Сестре које су биле са њом повремено су немо улазиле да погледају своје благо које бледи, а само њен нежни, љубавни поглед им је говорио да схвата колико им је тешко да се одвоје од ње. Овај поглед је послужио као најлепши опроштај и остао неизбрисив међу онима којима је дат... Посебно је била тешка последња ноћ, патња је достигла крајње границе и почела је смртна агонија. До јутра је све било тихо; Лежала је, слабо дишући, а на лицу јој се огледао неземаљски мир. У соби је било тихо, чуо се само шапат молитве. У 8 сати чули су се три чак мирни уздаси... и њена душа се одвојила од тела. Монах лекар, саслушавши пулс, изговори кобну реч „умро“; туга и јецаји били су његов одговор. Први парастос обавио је архимандрит Исак; Овај парастос је био дирљив - часни, седокоси старац, дирнутог гласа, обавио је парастос. Сестре које су биле са њом у Оптиној пустињи отишле су к Оцу – свом оцу и утешитељу; - а ко би на свету могао тако утешити и подржати у тузи? Као најнежнија мајка, миловао је сестре сирочад, својом љубављу грејао њихова тужна срца и тешио их, упућујући на упокојену као на нови молитвеник, која ће, преселивши се у бољи свет, духом бити неодвојива од сестара које су је тако волеле. Оставивши Старца, сестре су осетиле олакшање; у њему су црпили снагу да издрже такву тугу; у њему – у овом слабом Старцу била је сва њихова подршка и радост... Следећег дана тело покојника је, после саборног парастоса, превезено у Шамордино. Тужна поворка кретала се полако по снежним равницама; у селима су дочекивани звонцима и свештенство је служило безброј литија по захтеву сељака. Већ је био сасвим мрак кад је поворка ушла у родна поља; светлост фењера обасјала је ковчег, а из манастира се већ чула тужна звоњава. Када смо стигли у порту манастира, скинут је поклопац са ковчега и, претходи барјацима и иконама, уз певање и свеће, сестре су га однеле у цркву, где је служен први зауп. Свештеник О.Јован, који је дубоко поштовао покојника, није могао да изговори ни реч од јецаја који су га гушили; певачи такође нису могли ништа да ураде, а чуло се само какво опште брујање и стењање. Следећег дана стигла је родбина покојника, а у 27 часова прва игуманија је сахрањена иза олтара цркве, а живот у манастиру у почетку је био досадан и сив. У међувремену, отац се побринуо за избор новог поглавара и поставио једну од својих преданих духовних кћери – монахињу Белевског манастира Ефросинију Розову, коју су Калушке епархијске власти одобриле за игумању, а 23. априла 1888. године, на Велику суботу, дошла је на службу. Сестре, навикле да се у свему ослањају на одлуку Старца, реаговале су сасвим мирно на његов избор, знајући да ће уз његов благослов све бити у реду. Свечано и срдачно су дочекали своју нову игуманију, иако им није било лако у срцу када их је све још тако живо подсећало на покојну мајку. Нова игуманија је са изузетном деликатношћу третирала осећања оних који су волели покојника, она је сама почастила њено сећање, што је привукло сестре к њој, које су почеле да се опходе према њој са поверењем. Мало по мало, живот се вратио у нормалу, а сестре су убрзо цениле високе духовне квалитете нове игуманије. Била је и најнесебичнија искушеница Старца, имала је благ карактер, одликовала се понизношћу, дубоким духовним развојем и водила је аскетски живот. Била је ћерка сиромашних родитеља - земљопоседника града Калуге. Њен отац, Александар Феодорович Розов, био је пуковски лекар у дивизији у Москви када му се родила ћерка Елена. Њена мајка Марија Валентиновна била је љубазно и кротко створење; била је католкиња, али је касније прешла у православље. Поред Елене, Розови су имали још 4 сина и 2 ћерке. Елена је одрасла у мирном породичном окружењу и била је посебно везана за своју мајку, коју је страствено волела и са којом се никада није растајала. Понекад је, међу дечјим играма и забавом, одједном постала тиха и ћутала, напуштала игру и одлазила својој мајци. Упркос таквој нежној наклоности, у њеној младој души сазрела је још једна чврста одлука и она је са 17 година објавила намеру да уђе у манастир. Ни мајчине молбе ни претње нису поколебале њену одлуку, па је новембра 1853. са старијим братом отишла у Оптину пустин. Дошавши код старца јеросхимонаха Макарија, младић је затражио благослов да иде у рат, а млада Елена да уђе у манастир. Благосиљајући их, Старац је рекао, показујући на своју сестру: „Њен рат је тежи! Мајка није могла равнодушно да поднесе чин своје вољене ћерке и послала је у манастир са једном двопејком, вероватно у потајној нади да ће је тежак монашки живот, без сопствених средстава, натерати да се ускоро врати у родитељски дом. Али Елена Александровна, јака духом, није се плашила потешкоћа на свом новом путу. На челу Белевског манастира је тада била игуманија Павлина, позната по свом строго подвижничком животу. У то време, у манастирима, посебно онима под старешинама, дух строгог монаштва се још увек у целини чувао. Неупитно послушање и одсецање воље стављени су у први план, а млада Елена Александровна Розова је од првих дана свог монашког живота ушла у сурову школу игуманије Павлине. Мудра старица ју је научила монашком животу, а млада искушеница је са вером слушала речи свог ментора. Одредила јој је најтеже и најниже послушности, а да би у њој уништила сваку помисао о уображености, непрестано ју је подвргавала укорима и примедбама. Научила ме је да се никада ни за шта не оправдавам, већ да у дубини срца себе сматрам кривим за све. Све ове монашке поуке нису биле узалудне и развиле су се у њеном дубоком смирењу и свести о сопственој злоћи, безграничној привржености вољи Божијој, потреби да прибегава Господу у свакој тужној и радосној прилици, и навици да се увек у свему приморава. До последњих дана свог живота неподношљиво је посећивала богослужења, подносила мучне трудове игуманије, одлучно не дајући себи ни у чему покоја, ни у чему. Живела је 35 година у Белевском манастиру, а затим је, на позив Старца, отишла у нови, сиромашни, неуређени манастир да у њему усади дух истинског монаштва и своје вишегодишње духовно искуство подели са другима. схима-игуманија Ефросинија (Розова) управљала је манастиром 16 година „Оче! Скупо! Наше благо! Наш анђео! „Молимо се Господу Оцу да нас не остави сирочади“ Манастир је растао, зграде су се стално градиле, али и даље није било довољно простора. А како је било могуће када су се Старцу долазили са свих страна: сиромашни, бедни и несрећни тражили су његово склониште и починак од животних невоља; имућни људи, измучени питањима и сумњама, долазили су к њему по дозволу и упуту на путу ка светлости и истини; најзад, многи су једноставно желели да буду ближе Старцу и да раде у манастиру под његовим духовним руководством; – сви су остали у Шамордину. Једном су рекли Старцу: „Оче, зашто сви прихватате болесне и сиромашне, али како ћете их издржавати?“ Свештеник је одговорио: „Да, Бог ми више шаље за болесне и сиромашне, али ми понекад не даје ништа за здраве. Од тада је отац почео сваке године да долази у Шамордино. Ове посете су биле светли празник за сестре. У договореном дану, од самог јутра у Шамордину, сви су били на ногама: неки су пажљиво припремали келију за драгог госта, неки су били заузети у цркви да дочекају вољеног „Оца“ у пуној одећи, неки су једноставно шетали унаоколо у узбуђењу и радосном ишчекивању. На крају је служен опроштајни молебан, а све сестре, са игуманијом на челу, сместише се у трему. Са ивице шуме појавила се позната кочија, свима је радосно закуцало срце, а коњи, знајући тачно колико нестрпљиво чека њихов јахач, брзо су појурили, дижући прашину и заустављајући се на трему. Свештеник се са очинским осмехом весело клања обострано. „Оче! Скупо! Наше благо! Наш анђео! – чују се са свих страна одушевљени поздрави пресрећних сестара. Отац излази из кочије и жури у припремљену келију да се пресвуче и одмори, и одмах сви улете у кочију да изнесу очеве ствари; свако жели да преузме неки драгуљ, а ако није успела, онда се ухвати за неки крај мараме или рукава и прилично је срећна што је и она морала да га „носи“. У међувремену отац је, одморивши се, отишао у цркву, где је целивао иконе, чинећи три сеџде испред сваке, отишао до олтара и потом сео на припремљену столицу, а све сестре су пришле да приме благослов. Наредних дана отац је путовао од ћелије до ћелије, посећујући убожницу коју је поставио за разне сиромашне, сакате и слепе људе и прихватилиште за сирочад, којих сада има 50 људи. Малишани су поздравили свог покровитеља певањем разних молитава и духовних песама. Посебно је дирљиво било чути како певају: Драги оче, свети оче, Не знамо како да вам се захвалимо: Чувао си нас, облачио си нас, Избавио си нас из сиромаштва. Можда бисмо сада сви Лутао по свету са торбом, Нигде не бисмо знали склониште И били би у сукобу са судбином. А ми се овде само молимо Творцу Да нас не остави сирочади. Да продужим свој живот, Старац је озбиљно и замишљено слушао ове дечје молитве и често су му се крупне сузе котрљале низ упале, наборане образе. Шта је Старац мислио у таквим тренуцима за све је мистерија, али можемо претпоставити да се молио Царици Небеској да их и после његове смрти не остави и да се брине о њима. Девојчице из сиротишта Шаморда на светом извору Дечје манастирско склониште Убожница са храмом у част иконе Богородице „Угаси моје туге“ Приликом таквих селидби из једне зграде у другу, пратила га је гомила људи; трчали су за кочијом, хватајући точкове да је погледају, а понекад су скочили на степениште и успели нешто да питају. Тако је отац стигао прве године игуманије монахиње Ефросиније. То је било у јулу 1888. Унапред се проширила гласина да ће отац „остати“ у Шамордину. Ова гласина сестрама је изгледала као сан да су се плашиле да у то уопште поверују. Коначно је дошао уторак. Од самог јутра почеше да уређују собу за Старца у црквеном дому, у великој просторији, да одатле боље чује, па и да види службу, и да излази кроз ходник у цркву кад год хоће. Соба је била прекривена ћилимима и постављен мали иконостас; припремљена је посебна соба за оца Јосифа који је такође дошао са оцем. „Променила се и црква. Под је био прекривен ћилимима, стубови и стубови украшени венцима од папрати и свежег цвећа. Али још празничнији изглед дала су јој радосна, блистава лица сестара, које су свако мало притрчавале да сазнају да ли је неко стигао из Оптине, да ли је пре тога чуо отац, да ли је чуо нешто о њиховом у миру? У 4 сата коначно стиже једна од сестара са радосном вести да у 3 сата отац намерава да напусти Оптину и да га очекујемо сваког часа. Ова вест се за трен разнесе по манастиру и сви су већ били спремни. У 5 часова дојахао је коњаник задужен за стражу са вестима да је отац већ прошао село Полошково. Сви се одмах окупише у цркви; лустер је био упаљен; од трема до Св. На капији је био постављен ћилим на чије су обе стране биле постављене сестре у пуној униформи. У Св. Свештеник о. је чекао на порти оца. Јован са крстом, игумана са чудотворним ликом Казанске Богородице, благајник са великим хлебом и просфором на послужавнику украшеном свежим цвећем, и сви појци. "Сестре! Мајка вас моли да не причате", поновио је декан мајчино наређење, стављајући сестре у ред. А овде није било времена за разговор. Свако је желео да се концентрише у себи, да сабере своја осећања. Завладала је дубока, побожна тишина... Зазвонило је звоно и зазвонило; Коначно се појавила дуго очекивана кочија и довезла до капије, али су врата остала закључана и отац се није појавио. Прошло је 3-4 минута, а отац се коначно појавио са супротне стране вагона у пуној униформи - у мантији и крстовима. Певали су: Данас нас је сабрала благодат Духа Светога, и сви смо узели крст свој и рекли: благословен који долази у име Господње! Отац се у међувремену три пута поклонио до земље и, поклонивши се крсту и лику Царице Небеске, узео икону у руке и у пратњи мајке, која му је помогла да носи лик, кренуо према цркви. Све сестре су му се поклониле до земље, али нико му није пришао нити га нагурао. У очевим очима су биле сузе. И већина присутних је плакала, али тихо, да не би реметила тишину и складно певање. When Father entered the church, they sang: “It is worthy to eat”; then followed the litany, etc., as is generally customary to greet distinguished visitors. Father, meanwhile, went to the altar, venerated the images, and then went through the southern doors to the grave of the late Mother Sophia. Требало је само видети израз на Очевом лицу у време када је поштовао лик Царице Небеске на светим вратима, ишао са иконом до цркве и молио се на гробу да се никада не избрише из сећања! Serious, concentrated, somehow inspired, and his gaze seemed to penetrate the heavens. По повратку у цркву и на крају својих много година, отац се попе на узвишено место, посебно припремљено за њега, седе у столицу и поче да благосиља све присутне. После благослова отац се упокојио, а затим је истог дана неколико пута излазио у цркву, прегледао је и благословио све који су се у то време тамо затекли. In the evening there was an all-night vigil, and the next day mass and prayer service. Као саборни храм служили су јереј заједнице о. Јована, келијера оца о. Joseph and Fr. Памва (Оптински јеромонах). После овог молебана служен је још један молебан са водоосвећењем на тргу наспрам цркве; после овога био је крсни опход око цркве и око целог манастира. Сам отац је учествовао у богослужењу, идући за њим у кочијама, и наредио да у њему учествују и сви болесни, парализовани и сиромашни. Обишавши манастир, литија је кроз Свету порту прешла до звоника, где је поново служен молебан са акатистом Казанској Богородици, који је отац слушао од о. Јосепх. Након молебана, литија се, обишавши гроб игумане Софије, вратила назад у цркву. Када се све завршило, отац је изашао да се поклони сликама; затим је отишао до гроба и до места где је управо обављено водосвећење, до звоника; Свуда сам се дуго молио са сеџдом до земље. Истог дана отац је отишао у зграду игумана, у капелу Светог Амвросија, чак је отишао на терасу, одакле је отишао у Тихоновску капелу, а затим је отишао до колибе. Свуда се отац молио са сеџдом и све пажљиво испитивао. У колиби, заустављајући се испред великог портрета Мајке Софије (на шеми), отац је рекао: „Мајка види све што се овде дешава“; а затим, гледајући у полице са књигама, додао: „Читајте и разумејте шта читате!“... Из колибе је отац изашао кроз врата на терасу, прошетао галеријом, сео на степенице на којима је мајка Софија волела да седи, а затим се спустио низ степенице, спустио се неколико корака низ падину планине. "А које је место мајка изабрала за своју колибу!" рече отац, „да су ми само ноге јаче, па би изгледало да бих тамо отишао. У четвртак после мисе био је парастос за схихомонахиње Амвросије и Софију, а затим и општи благослов. Док је отац благосиљао, појци су му обично певали разне црквене песме: „Ревносном заступнику“, тропар светог Амвросија, итд. Певали су и „Тријумфе, манастире наш“. Истог дана, после неколико других светих песама, отпеван је Васкршњи канон. У међувремену, отац је већ завршио са благословом, слушао је и молио се. Када су завршили канон, сам отац је наредио да се пева: „Да васкрсне Бог“, и на крају ове песме брзо је устао са свог места и нестао иза врата. Певање је увек прејако деловало на Оца. Али какав је диван израз лица имао све време док је слушао певање! Један поглед на њега нехотице је сваког лењог и немарног човека натерао да се помоли. Истог дана ујутру, после краћег одмора, отац је отишао у шталу, прегледао зграде, ушао у склониште и остао тамо дуго. Ушао је у сваку собу, благословио сву децу и разговарао с њима; један од њих је рекао поезију оцу; Ганили су оца до суза. Одатле је отац сишао у повртњаке, прошао кроз планине, благословио све бунаре, отишао до водоцрпилишта, натерао га да са собом црпи воду, прегледао његову структуру и вратио се кући право на свеноћно бденије. Сутрадан, после мисе и општег благослова, отац је, мало се одморивши, отишао на гроб. Помоливши је и благословивши је три пута као и увек, уђе у звоник и опет се свуда усрдно и дуго моли. Са звоника је отишао право у трпезарију. Помоливши се овде пред ликом Царице Небеске, он оде право код игумана, седе тамо и нареди да му се сервира цела вечера по реду. Благосиљао је свако јело и, окусивши мало, зазвонио, као што то мајка обично чини, дајући знак трпезарији да сервирају следеће јело. Храна из чаша које је отац благословио потом је сипана у казане и ведра, одакле су се сипала у чаше за све сестре на трпези. Из трпезарије отац је отишао у кухињу. Након што је прегледао све привредне установе и седео неколико минута на средини дворишта око којег се налазе ове зграде, отац је ушао у свој фијакер и одвезао се у њему до трема да би сачувао мајку великих невоља и сваког минута понављао молбе и наредбе да се не притиска на оца и да га не гужва. Сам отац, седећи у близини пекаре и испитујући локацију зграда, више пута се обраћао сестрама са молбом да стану подаље како би могао боље да све прегледа. „Видео сам те више пута, али још нисам видео зграду“, рекао је. Али, нажалост, сви ови захтеви и убеђивања нису имали више успеха од покушаја да се мољци отерају од ватре. Отац ће замолити сестре да се удаље од њега, оне ће се одмах удаљити; али неће проћи ни три минута пре него што ће се опет, а да то ни не приметити, наћи крај свог драгог оца и лампе. Докле год је отац био ту, у оне дане када нису била потребна целоноћна бдења, јутрења се одвијала увече, после вечерње, да се не би прекидао очев починак ујутру. Отац је дан провео овако: после мисе изашли су да се поклоне сликама. Прво на лик Царице Небеске, затим је отишао у олтар, од олтара до чудотворног лика Спаситеља, одакле је или отишао право у гроб, или је почео да благосиља све; затим, одморивши се мало и окрепивши се чајем, оде да се помоли на гробу и звонику. У цркви су се вршили општи благослови: на узвишеном месту је постављена столица за оца. Отац је седео у њему. Са његове десне стране стајала је мајка, затим мајка благајница, декан и друге старије монахиње, формирајући неку врсту ланца како би обуздали притисак гомиле и не би дозволили да се стисну превише близу Оца. Замољени су сви редом да приђу и брзо прођу и, примивши благослов, оду, како не би одлагали друге и не уморили Оца. Сви су добили благослов на овај начин, а ипак није било гужве или гужве. Одморивши се мало после општег благослова, отац је почео да прима посетиоце, некад у своју собу, некад је излазио у цркву, сео на клупу поред свећњака и овде са њима разговарао. Сестре су стајале подаље и нису се могле заситити свог драгог госта. Израз на очевом лицу, који се мењао сваког минута, у зависности од тога да ли је морао да слуша нешто радосно или тужно, да ли је храбрио, или давао строгу заповест, да ли се обраћао деци или одраслима, његови покрети, да ли је некога мазио, или приковао штапом – све, све у њему било је испуњено тако дубоком, савршеном љубављу да је, гледајући у њега, све тврђе срце постајало све тврђе. и љубазнији, и колико год човек био суморан, одмах му је било лакше, радосније и светлије у души. Сестре су се у тим тренуцима нехотице сетиле оног старца који га, када је био у посети другом великом старцу, никада ништа није питао, али је, седећи ћутке док су други разговарали с њим, отишао са њима. На питање зашто ништа не говори, одговорио је: „Довољно је да га погледам. Око 11 сати дали су оцу коња, а он је обилазио зграде и зграде, у пратњи мајке, која је посебно путовала, која му је помагала да изађе из кочије, штитила га од гужве и са којом се често одмах бавио премештањем сестара, преправкама, обновом и сл. - и уз пратњу и пратњу људи. Очев мали такси. Неко му је донео клупу, неко ћилим, неко торбу чарапа. Али онда кочија стаје. Мајка, која је стигла напред, чека оца већ на трему зграде где он мора да дође. Изводе оца из кочије скоро на рукама и одводе га у ћелије. Чим отац уђе на врата, она се одмах закључавају, а домаћице остају саме да разговарају са оцем. Мајка и сви који су успели да зграбе нешто од очева путног прибора, као што су: торба, галоше, лећа, наочаре, рукавице, столица, чекају оца у ходнику или улазу; а остатак гомиле био је на трему зграде, обрадован посетом драгог госта. Али отац је већ обишао све ћелије и поново се појавио на вратима. Почиње велика галама: "Где је татина патка? Ко има татине галоше? Наочаре, дај чаше оцу брзо!" Сви се буне и радују се што поново виде Оца. О домаћицама нема шта да назначи – њихова лица се одају. Чим приметите лице које сија од одушевљења, директно питате: „Да ли заиста живите у истој згради?“ - "У овоме, у овоме! Ово је сада наша срећа! Мој драги отац је седео са нама, молио се, говорио то и то." – „Шта си урадио с њим?“ Ко ће рећи: "Учио сам, и како је било добро!" Тако ме је отац тешио, драга моја, и мени је било боље, али сада ми је боље на души“; а ко ће одговорити: „Не, где отац сада са свима? Да, сад немам времена за учење – не знам о чему да причам сада са оцем, немам ни туге. Отац се вратио кући око 2 сата, јео, одморио се, а после одмора поново је обилазио зграде до свеноћног бденија, односно вечерње. За све време свог боравка, отац је обишао све зграде, није пропустио ниједну келију, отишао у Лапеку, био у свим шупама и шталама. У уторак су оцу донели носила да му покажу, припремљена да сестре носе камење за изградњу храма. Отац их је благословио, а сам се потрудио да види да ли су спретни. Време је било одлично све време. У суботу је киша почела да пада тек увече, а падала је са прекидима до половине следећег дана; а онда се опет разведрило, и постало је још боље, јер више није било оне загушљивости и врућине као првих дана Очевог боравка. Од суботе су почели да причају да ће отац отићи. Али вероватно нико није знао дан очевог одласка, чак ни мајка; нико није ни покушао да сазна. Па, одједном ће рећи „сутра“. Биће толико тужно да је боље не знати за то дуго времена, а не туговати пре времена. Међутим, дошло је време и пронела се тужна вест: „Отац данас одлази. После мисе, молитве и општег благослова, отац је примио многе сестре и мирјане; онда су му послужили нешто за јело. Сестре су све скоро отишле у своје келије са мишљу да ће отац вероватно сада да се одмори, па ће тамо опет отићи у цркву да га сачекају да изађе, па да га бар још једном погледају; кад одједном неко дотрчи и каже: „Пожурите, брзо се спремајте за цркву, сада ће бити опроштајна молитва за Оца“. Сви су се окупили, и немогуће је препознати да су то иста лица која су се још дан раније могла видети тако озарена. Главе су оборене; који плаче, који једва суздржава сузе. Тишина је дубока. Почео је молебан за Краљицу Небеску и за оне који путују. На његовом крају о. Јован је много година објавио Оцу и чекао да изађе да се поклони крсту; али је изашао само један. Јосепх. Оцу је вероватно било тешко да изађе; ова тужна, опроштајна атмосфера би превише утицала на његове осетљиве нерве. Сестре су чекале да изађе на општи благослов, али он није изашао. Свима присутнима је саопштено да је отац отишао да се одмори, па би, ако су хтели да сачекају у цркви његов излазак, настојали да седе што тише. Прошло је око сат времена; У ходнику је настала гужва и изашли су да кажу да се отац пробудио. Отприлике пет минута касније појавио се отац. Озбиљан, концентрисан, брзо, брзо је прошао кроз цркву право до икона и до олтара. Из цркве, кроз јужни трем, изађе на гроб, благослови га последњи пут три пута и врати се у своју собу. Преобукавши се тамо, поново је изашао и пешке отишао до зграде зване „тихо“, где се, уз његов благослов, градила некаква зграда која га је веома занимала, а затим до цркве. Овде је све благословио последњи пут, пошто је свима унапред било најављено да при опраштању нико неће прићи оцу и узнемиравати га. Из цркве је отац поново отишао у своју собу. Сестре су поново биле распоређене у два реда, од црквеног трема до Свете порте, где су, као и на састанку, чекали Отац Мајка са ликом Царице Небеске и појци. Поново је завладала тишина, поштована као и пре, али са призвуком туге. С времена на време чули смо јецање и дување носа са разних страна. Када се коначно појавио отац и певачи су тужно певали: „Достојно је јести“, скоро сви су почели да плачу. Отац је брзо ходао и благосиљао обе стране. Где је прошао, поклонили су му се пред ноге. Када је, учинивши три ничице до земље пред иконом Царице Небеске, и поклонивши јој се, отац је узе на руке и стаде у Св. капију, њоме последњи пут благослови сестре и манастир, као да их повери Божанској заштити Вредној Заступници, све сестре се заједно поклонише до земље и горко заплакаше. У међувремену, отац, допустивши мајци да се поклони икони, поново јој је даде у наручје и брзо нестане у кочији. Врата су залупила и кочија се откотрљала. Дуго, дуго, стојећи на капији, сестре су гледале кочију која се повлачила, и нису могле да се помере. Нека тиха туга ми је испунила душу, и било је штета да се растајем од ње. Како је одједном постало празно у Шамордину, а сестре дуго нису могле да се навикну на ову празнину, док поново нису ушле у своју уобичајену колотечину. Отац је напустио Шамордин 28. јула, на дан прославе Смоленске иконе Богородице. Икону Смоленске Богородице игуманија прима као благослов од манастира, примајући је под своје управљање. А на дан славе отац је све сестре поверио Свемилостивој и Истинитој Путеводи Одигитрији овој икони. Мајка и једна монахиња отишле су у пратњу оца у Оптину. Шта је тамо било! Чим су сазнали да се отац вратио, сва монашка братија се слила у манастир. У целој шуми је владао такав препород какав се дешава само на светли празник. Путеви од манастира до манастира били су прекривени људима, који су јурили са свих страна у колибу да прими благослов, или бар да погледа Оца. Хвала Богу, пут није превише уморио Старца, па је могао свакога да благослови. Сутрадан, када је мајка питала како се осећа, он је одговорио да му боравак у Шамордину изгледа као сан.