VII. Посещение митр. Иоанникия. – М. София и её хибарка. – Пострижение в схиму. – Ухудшение болезни и кончина. – Перевезение тела в Шамордино. – Новая настоятельница м. Евфросиния Розова. – Приезд Старца в обитель

Në verën e vitit 1887, Imzoti Ioannikios, Mitropoliti i Moskës (më vonë i Kievit), erdhi në Optina Pustyn. Duke dëgjuar për Fr. Ambrozi dhe duke dashur ta takojë, e njoftoi abatin për këtë. Arkimandriti Isak urdhëroi që Plaku të paraqitej në kishën e sketës. Kur Vladyka Mitropolitan iu drejtua Plakut, ai iu drejtua me një qortim: "Pse u mërzit të vish këtu; shko në vendin tënd, unë dua të të vizitoj vetë". Pasi bekoi të gjithë vëllezërit, ai shkoi në qelinë e Plakut, foli me të për një kohë të gjatë në mënyrë private dhe, duke e lënë atë, duke u kthyer përsëri, u përkul para tij - "Plaku i hirshëm", foli për të Mitropoliti Vladyka. Në Shamordinë u mor vesh për ardhjen e eminencës dhe nënë Sofia shkoi në Optinë për të kërkuar një bekim për motrat. Vladyka expressed a desire to personally visit the new monastery. Without wasting a minute, Mother hurries home to have time to prepare everything she needs. Dhoma e ndenjes së abatit ishte shumë e vogël dhe nuk mund t'i strehonte të gjithë të ftuarit, por nëna, e pamësuar të ndalonte në asnjë pengesë dhe e talentuar me një imagjinatë të pasur, shpiku në çast një rrugëdalje nga situata e vështirë. Opposite the church stood a barn, which served as a reception room for the Metropolitan. Në çast, hyrja dhe muret u mbuluan me pëlhurë, u varën disa llamba muri, dyshemeja u mbulua me qilima, u vendosën bimë të brendshme dhe çaji u servir në një tavolinë të madhe. Ajo që mbeti ishte të priste mysafirin e shquar. Soon the Metropolitan arrived, accompanied by His Eminence Vladimir of Kaluga, Comrade Chief Prosecutor V.K. Sabler dhe disa persona të tjerë. Motrat u mblodhën në kishë dhe përshëndetën Zotin me një përkulje deri në tokë, dhe këngëtarët kënduan: "Të denjë" dhe "performuar". Pasi tha disa fjalë ndërtimi, Vladyka bekoi motrat, ekzaminoi planin dhe vendndodhjen e katedrales së propozuar, duke shprehur dëshirën e tij për prosperitetin e shpejtë të manastirit të ri, i cili, siç vuri në dukje Shkëlqimi i Tij, është një degë e të famshmes Optina Pustyn. Pastaj nëna e ftoi Vladyka Metropolitan të hynte në "hambar". Me një hutim të dukshëm, Vladyka hyri në sallën e improvizuar dhe u mahnit nga dekorimi i saj. Pasi piu çaj dhe bisedoi për tema shpirtërore, Shkëlqimi i Tij Ioannikiy shëtiti rreth manastirit, vizitoi kasollen (shtëpinë) e M. Sophia dhe më pas u nis me peshkopin e Kaluga-s për në Optina Pustyn. Në atë kohë, shumë njerëzve u pëlqente veçanërisht kjo kasolle në të cilën jetonte Nënë Sofia pasi mori skemën. Kushdo që vizitonte këtë qeli të shkretë gjente gëzim të veçantë në të. Mbrëmjeve ndriçohej vetëm nga llambat, dritaret shikonin drejt e në pyll dhe diçka misterioze, dhe në të njëjtën kohë paqësore dhe qetësuese, rridhte atje; bota me zhurmën e saj ishte larg dhe të dukej sikur ishe diku përtej tokësores. Bisedat e qeta gjysmë të lehta, të frymëzuara të nënës, duke marrë frymë me besim dhe sinqeritet, mbushnin shpirtin me diçka të veçantë, sublime. Fjalimi i saj ishte gjithmonë magjepsës dhe bëri një përshtypje të thellë. Ajo ndoqi veçanërisht jetën e brendshme të motrave dhe shpesh i mblidhte ato dhe bënte biseda edukuese me to; Ajo foli me të gjithë për tema të përbashkëta, por secili nga dëgjuesit e saj gjithmonë gjente diçka të rëndësishme për veten në fjalët e saj. Ajo nuk i toleronte ankesat dhe të gjitha përpjekjet e tilla të motrave përfunduan në dështim, kështu që ata krijuan besimin se nëse shkoni të ankoheni te dikë, sigurisht që do ta gjeni veten fajtore. Fjalët e saj: "Kushdo që justifikon veten është fajtori", u dhanë fund të gjitha grindjeve dhe pakënaqësive. Ajo ishte veçanërisht e rreptë për të siguruar që motrat të mos e lejonin veten të flisnin keq për askënd. "Ne nuk kemi të drejtë për këtë," tha ajo, vetëm sepse është në kundërshtim me dashurinë, dhe gjithashtu sepse nuk mund ta dimë kurrë se çfarë po ndodh në shpirtin e tjetrit; Ndoshta përpara se të kishim kohë të mendonim keq për personin, ai kishte sjellë tashmë pendim të sinqertë dhe ishte falur nga Zoti.” Zemra e saj e dashur nuk mund të qëndronte indiferente ndaj atyre prej motrave në të cilat vuri re pakujdesi për shpëtimin e tyre. Ajo përdori çdo mjet për të nxitur një qëndrim më të vëmendshëm ndaj mangësive të saj dhe pothuajse gjithmonë ia doli. Kjo është arsyeja pse motrat e donin aq shumë sa duket se nuk kishte asgjë në të cilën mund të ndaleshin për hir të saj; ata ishin gati të bënin gjithçka vetëm për ta ngushëlluar dhe kënaqur nënën, dhe nuk kishte gëzim më të madh sesa ta shihnin, dhe aq më tepër të dëgjonin prej saj, ose një fjalë të butë inkurajimi, ose një fjalë të fortë udhëzimi. E përbuzur për dobësitë e motrave në përgjithësi, ajo megjithatë kërkoi nënshtrim të pakushtëzuar ndaj të gjitha rregullave të manastirit dhe u përpoq t'i mësonte ato me një vetëdije të tillë që të mos bënin asgjë të paautorizuar, jo sepse mund të shihnin dhe të ndëshkonin për këtë, por sepse ndërgjegjja e tyre duhej t'i ruante në mënyrë të shenjtë fjalët e eprorit, edhe nëse askush nuk do t'i vinte re shkeljet. Ajo kishte dhuntinë e frymëzimit të zemrave për heroizëm dhe luftë dhe ngritjen e shpirtrave të rënë; – ajo ishte një udhëheqëse shpirtërore në mënyrën e saj. Pamja e saj e bukur, madhështore, mendja e ndritur dhe dhuntia e të folurit tërhiqnin shpesh vëmendjen e njerëzve që nuk e njihnin fare. Ndodhi që njerëzit, pasi e takuan atë në një vagon hekurudhor dhe biseduan me të për ca kohë, ndryshuan plotësisht pikëpamjet e tyre, dhe disa madje vazhduan njohjen e tyre dhe korrespondonin. Kuptimi i mendjes së saj ishte vërtet i mahnitshëm. Ajo shpesh e përqendronte vëmendjen te njerëzit në dukje të parëndësishëm dhe, përkundrazi, kalonte pa vëmendje tek ata që ishin të zhvilluar dhe elokuent. Në të vërtetë, më vonë doli se nën elokuencë fshihej zbrazëti e brendshme dhe nën heshtje kishte cilësi të larta shpirtërore. Edhe te njerëzit me zhvillim të vërtetë shpirtëror, ajo ishte në gjendje të dallonte shpirtrat më të thellë. Kështu një ditë mbërritën dy zonja shumë fetare dhe të devotshme; njëri prej tyre heshti pothuajse gjatë gjithë kohës dhe tjetri kishte një bisedë të gjallë me nënën për tema shpirtërore. Motrat e pranishme në këtë bisedë u habitën me mirëkuptimin e saj dhe kur të ftuarit u larguan, i thanë nënës përshtypjen e tyre të bërë nga ky bashkëbisedues, duke shtuar se ishin shumë të kënaqura që e dëgjuan këtë nga një njeri i botës. Por nëna iu përgjigj kësaj se, sipas saj, shoqëruesi i saj ishte shumë më i shquar për sa i përket thellësisë së kuptimit të saj shpirtëror. Në atë kohë, motrat u befasuan jashtëzakonisht nga përfundimi i nënës, por më vonë, kur u njohën me këtë person të denjë dhe vërtet të shquar, u kujtuan se sa të drejtë kishte atëherë Nënë Sofia. Plaku i madh i hirshëm - babai dhe mentori i manastirit të ri, abacia e urtë dhe krishteredashëse - çfarë garancie për jetën e qetë dhe të shkujdesur të motrave të mbledhura! Por rruga e tyre është rruga e kryqit dhe mezi kanë kaluar tre vjet para se të fillojnë mundimet dhe sprovat. Puna e igumenit, shqetësimet, sëmundja dhe vetë revolucioni i jetës, të gjitha këto minuan natyrën e fortë të M. Sofisë. Hirësia e tij Vladimir, ndërsa vizitonte dioqezën, ishte në Shamordino në korrik 1886 dhe, duke parë Nënën Sofia të ndryshuar shumë nga sëmundja, e ftoi atë të pranonte fshehurazi skemën. Nëna u ngushëllua shumë nga kjo dhe më datë 25, babai e nguli në imazhin e madh engjëllor me duart e veta, herët në mëngjes në qelinë e tij. Këngëtarë ishin Fr. Arkimandriti Isak dhe Kreu i Sketës, Fr. Anatoly, dhe punonjësit janë Hieromonk Joseph. Ajo zhvilloi sëmundje të rënda dhe po binte me shpejtësi. Për motrat ishte e vështirë të prisnin ndarjen e pashmangshme. Mother, with her sensitive heart, fully understood the mournful and despondent state of their spirit and tried, despite the unbearable suffering, to at least somehow illuminate their gloomy hearts. Duke i inkurajuar, ajo i siguroi se do të jetonte me ta për një kohë të gjatë, dhe ata besuan, shpresonin dhe të gjithë prisnin që nëna të shërohej... Në ditën e 1 të Krishtlindjes, 1887, ajo u ndje shumë keq dhe nxitoi të nisej për në Optinë për të parë babanë. Motrat e saj e panë me trishtim të pashprehur; Nëna i shikoi me butësi, i kryqëzoi secilin, tha një fjalë të mirë dhe buzëqeshi e trishtuar... Pikërisht një muaj më vonë, më 25 janar, ajo u kthye në Shamordinon e saj, por nuk u kthye me një buzëqeshje përshëndetjeje, por e heshtur, e qetë, e shtrirë në një arkivol... Më 24 janar 1888, duke vuajtur cerekun, të dielën. Kapela e Shën Tikhon të Kaluga Kasolle e Nënë Sofisë, në të cilën i pëlqente të dilte në pension Murgesha e skemës Sophia në shtratin e saj të vdekjes. Puna rreth. Daniil (Bolotova) Në fillim të mbërritjes së saj në Optinë, me shumë vështirësi mundi të shkonte dy herë te Plaku - këto ishin bisedat e saj të fundit me Atin, të cilit i ishte përkushtuar aq shumë. Sëmundja e saj u zhvillua shpejt dhe shkaktoi vuajtje të rënda. Babai dërgonte çdo ditë shërbëtoren e qelisë me fjalë ngushëllimi dhe inkurajimi. Çdo ditë hieromonku vinte për ta komunikuar me Shën Tain. Ajo nuk mund të merrte asnjë ushqim, kalonte netët pa gjumë dhe nuk mund të merrte askënd. Motrat që ishin me të herë pas here hynin në heshtje për të parë thesarin e tyre të venitur dhe vetëm vështrimi i saj i butë e plot dashuri u thoshte se e kuptonte se sa e vështirë ishte për to të ndaheshin prej saj. Ky vështrim shërbeu si lamtumira më e mirë dhe mbeti e pashlyeshme mes atyre që iu dha... Nata e fundit ishte veçanërisht e vështirë, vuajtjet arritën kufijtë e skajshëm dhe agonia e vdekjes filloi. Në mëngjes gjithçka ishte e qetë; Ajo shtrihej atje, duke marrë frymë dobët dhe një qetësi e çuditshme u reflektua në fytyrën e saj. Dhoma ishte e qetë, dëgjohej vetëm pëshpëritja e lutjes. Në orën tre të mbrëmjes 8 u dëgjuan psherëtima të qeta... dhe shpirti i saj u nda nga trupi. Mjeku murg, pasi dëgjoi pulsin, shqiptoi fjalën fatale "vdiq"; pikëllimi dhe të qarat ishin përgjigja e tij. Varrimi i parë u krye nga arkimandriti Isaku; Ky shërbim përkujtimor ishte prekës - plaku i nderuar me flokë gri, me një zë të prekur, kreu shërbimin e varrimit. Motrat që ishin me të në Optina Pustina shkuan te babai - babai dhe ngushëlluesi i tyre; - dhe kush në botë mund të ngushëllonte dhe të mbështeste kaq shumë në pikëllim? Si nëna më e butë, ai përkëdhelte motrat jetime, me dashurinë e tij ngrohte zemrat e tyre të pikëlluara dhe i ngushëllonte, duke i treguar të ndjerit si një libër të ri lutjesh, i cili, pasi ishte zhvendosur në një botë më të mirë, do të ishte e pandashme në shpirt nga motrat që e donin aq shumë. Pasi u larguan nga Plaku, motrat u ndjenë të lehtësuara; tek ai ata tërhoqën forcë për të duruar një pikëllim të tillë; në të - në këtë Plak të dobët ishte e gjithë mbështetja dhe gëzimi i tyre... Të nesërmen, trupi i të ndjerit, pas një ceremonie mortore në katedrale, u transportua në Shamordino. Kortezhi i trishtuar lëvizi ngadalë përgjatë fushave me borë; nëpër fshatra pritën me zile dhe klerikët u shërbenin litia të panumërta me kërkesë të fshatarëve. Tashmë ishte krejtësisht errësirë ​​kur procesioni hyri në fushat e tyre të lindjes; drita e fenerit ndriçoi arkivolin dhe një zile e trishtuar tashmë dëgjohej nga manastiri. Kur arritëm te portat e manastirit, arkivolit u hoq kapaku dhe, para pankarta dhe ikona, me këngë e qirinj, motrat e çuan në kishë, ku u bë rekuiemi i parë. Prifti O. Gjon, i cili e nderonte thellë të ndjerin, nuk mundi të thoshte asnjë fjalë nga të qarat që po e mbytën; Këngëtarët gjithashtu nuk mund të bënin asgjë, dhe vetëm një lloj gumëzhitjeje dhe rënkimi e përgjithshme mund të dëgjohej. Të nesërmen erdhën të afërmit e të ndjerit dhe në orën 27:00 u varros ambasada e parë pas altarit të kishës, dhe jeta në manastir në fillim ishte e shurdhër dhe gri. Ndërkohë, babai u kujdes për zgjedhjen e një udhëheqësi të ri dhe emëroi një nga bijat e tij shpirtërore të përkushtuara - murgeshën e Manastirit Belevsky Eufrosyne Rozova, e cila u miratua si abate nga autoritetet dioqezane të Kaluga, dhe më 23 prill 1888, të Shtunën e Madhe, ajo erdhi në vendin e shërbesës së saj. Motrat, të mësuara të mbështeteshin në vendimin e Plakut në çdo gjë, reaguan mjaft qetë ndaj zgjedhjes së tij, duke e ditur se me bekimin e tij gjithçka do të ishte mirë. Ata e takuan abesin e tyre të ri solemnisht dhe përzemërsisht, megjithëse nuk ishte e lehtë në zemrat e tyre kur gjithçka u kujtonte ende aq gjallërisht nënën e tyre të ndjerë. The new abbess treated the feelings of those who loved the deceased with remarkable delicacy, she herself honored her memory, which attracted the sisters to her, who began to treat her trustingly. Pak nga pak jeta u kthye në normalitet dhe motrat shpejt vlerësuan cilësitë e larta shpirtërore të abates së re. She was also the most selfless novice of the Elder, had a gentle character, was distinguished by humility, deep spiritual development and led an ascetic life. Ajo ishte vajza e prindërve të varfër - pronarë tokash të qytetit Kaluga. Babai i saj, Alexander Feodorovich Rozov, ishte një mjek regjimental në një divizion në Moskë kur lindi vajza e tij Elena. Nëna e saj Maria Valentinovna ishte një krijesë e sjellshme dhe e butë; ajo ishte një katolike, por më vonë u konvertua në ortodoksë. Përveç Elenës, Rozovët kishin edhe 4 djem dhe 2 vajza. Elena u rrit në një mjedis të qetë familjar dhe ishte veçanërisht e lidhur me nënën e saj, të cilën e donte me pasion dhe nuk e ndante kurrë. Ndonjëherë, mes lojërave dhe argëtimeve të fëmijëve, ajo befas heshti dhe heshti, linte lojën dhe shkonte tek e ëma. Me gjithë dashurinë e tillë të butë, një tjetër vendim i vendosur u pjekur në shpirtin e saj të ri dhe në moshën 17-vjeçare ajo shpalli synimin e saj për të hyrë në një manastir. As kërkesat e nënës dhe as kërcënimet e saj nuk e tronditën vendimin e saj dhe në nëntor 1853 ajo shkoi me vëllain e saj më të madh në Optina Pustyn. Duke ardhur te plaku Hieroschemamonk Macarius, i riu kërkoi një bekim për të shkuar në luftë, dhe Elena e re për të hyrë në manastir. Duke i bekuar, Plaku tha, duke treguar motrën e tij: "Lufta e saj është më e vështirë!" E ëma nuk e duroi dot me indiferent aktin e vajzës së saj të dashur dhe e dërgoi në manastir me një copë dykopikesh, ndoshta me shpresën e fshehtë se jeta e vështirë monastike, pa mjetet e saj, do ta detyronte të kthehej së shpejti në shtëpinë e prindërve. Por Elena Alexandrovna, e fortë në shpirt, nuk kishte frikë nga vështirësitë në rrugën e saj të re. Manastiri Belevsky drejtohej atëherë nga Abbesa Pavlina, e njohur për jetën e saj rreptësisht asketike. Në atë kohë, në manastiret, veçanërisht në ato nën udhëheqjen e pleqve, ruhet ende në tërësi fryma e monastizmit të rreptë. Bindja e padiskutueshme dhe prerja e vullnetit u vunë në plan të parë dhe e reja Elena Alexandrovna Rozova, që në ditët e para të jetës së saj monastike, hyri në shkollën e ashpër të Abbesës Pavlina. The wise old woman taught her the monastic life, and the young novice listened with faith to the words of her mentor. Ajo i caktoi asaj bindjet më të vështira dhe më të ulëta dhe për të shkatërruar çdo mendim mendjemadhësie tek ajo, vazhdimisht ia nënshtronte qortimit dhe vërejtjeve. She taught me never to make excuses for anything, but to consider myself in the depths of my heart to be guilty of everything. Të gjitha këto mësime monastike nuk ishin të kota dhe u zhvilluan në përulësinë dhe vetëdijen e saj të thellë për të keqen e saj, përkushtimin e pakufishëm ndaj vullnetit të Zotit, nevojën për t'iu drejtuar Zotit në çdo rast të trishtuar dhe të gëzueshëm dhe zakonin për të detyruar gjithmonë veten në gjithçka. Until the last days of her life, she attended church services unbearably, endured the back-breaking labors of being an abbot, resolutely not giving herself any rest or indulgence in anything. She lived for 35 years in the Belevsky Monastery and then, at the call of the Elder, she went to a new, poor, unsettled monastery to instill in it the spirit of true monasticism and share her many years of spiritual experience with others. Skema-Abbess Eufrosyne (Rozova) Drejtoi manastirin për 16 vjet “Baba, shtrenjtë! Thesari ynë! Engjëlli ynë! “I lutemi Zotit Atë të mos na lërë jetimë” Manastiri u rrit, ndërtesa po ndërtoheshin vazhdimisht, por ende nuk kishte hapësirë ​​të mjaftueshme. E si ishte e mundur kur tek Plaku vinin njerëzit nga të gjitha anët: i varfëri, i mjeri dhe fatkeqi kërkonin strehën dhe prehjen e tij nga vështirësitë e jetës; njerëz të pasur, të munduar nga pyetjet dhe dyshimet, erdhën tek ai për leje dhe udhëzim në rrugën drejt dritës dhe së vërtetës; më në fund, shumë thjesht donin të ishin më afër Plakut dhe të punonin në manastir nën drejtimin e tij shpirtëror; - të gjithë mbetën në Shamordin. Njëherë i thanë Plakut: “Atë, pse po i pranoni të gjithë të sëmurët dhe të varfërit, por si do t'i përkrahni?” Prifti u përgjigj: "Po, Zoti më dërgon më shumë për të sëmurët dhe të varfërit, por ndonjëherë nuk më jep asgjë për të shëndoshët". Që atëherë, babai filloi të vinte çdo vit në Shamordino. Këto vizita ishin një festë e ndritshme për motrat. Në ditën e caktuar, që nga mëngjesi në Shamordin, të gjithë ishin në këmbë: disa po përgatisnin me kujdes një qeli për mysafirin e dashur, disa ishin të zënë në kishë për të takuar "Babain" e dashur me veshje të plotë, disa thjesht po ecnin përreth me ngazëllim dhe pritje të gëzueshme. Më në fund u fal një lutje lamtumire dhe të gjitha motrat, me abacinë në krye, u vendosën në verandë. Një karrocë e njohur u shfaq nga skaji i pyllit, zemra e të gjithëve filloi të rrihte me gëzim, dhe kuajt, duke e ditur saktësisht se sa me padurim po priste kalorësi i tyre, nxituan shpejt, duke ngritur pluhurin dhe duke u ndalur në verandë. Prifti, me një buzëqeshje atërore, përkulet i gëzuar nga të dyja anët. “Baba, shtrenjtë! Thesari ynë! Engjëlli ynë! – dëgjohen nga të gjitha anët përshëndetje entuziaste nga motrat e gëzuara. Babai del nga karroca dhe nxiton në qelinë e përgatitur për të ndërruar rrobat e për të pushuar, dhe menjëherë të gjithë nxitojnë në karrocë për të nxjerrë gjërat e babait; të gjithë duan të zotërojnë një xhevahir, dhe nëse ajo nuk ia doli, atëherë ajo kap një fund të shallit ose një mëng dhe është mjaft e lumtur që gjithashtu duhej ta "mbante". Ndërkohë, babai, pasi pushoi, shkoi në kishë, ku puthi ikonat, duke bërë nga tre sexhde para secilës, shkoi në altar dhe më pas u ul në karrigen e përgatitur dhe të gjitha motrat u ngjitën për të marrë bekimin. Në ditët në vijim, babai udhëtonte nga qelia në qeli, duke vizituar lëmoshën që kishte ngritur për të varfër, të gjymtuar dhe të verbër të ndryshëm dhe një strehë për jetimët, prej të cilëve tani janë 50 veta. Të vegjlit e përshëndetën patronin e tyre duke kënduar lutje dhe poezi të ndryshme shpirtërore. Ishte veçanërisht prekëse t'i dëgjoje ata të këndonin: I dashur baba, baba i shenjtë, Nuk dimë si t'ju falënderojmë: Ti u kujdese për ne, na veshe, Na çlirove nga varfëria. Perhaps now we would all Ende nëpër botë me një çantë, Nuk do të njihnim askund strehim Dhe ata do të ishin në kundërshtim me fatin. Dhe këtu ne vetëm i lutemi Krijuesit Që të mos na lërë jetimë. Për të zgjatur jetën tuaj, Plaku i dëgjoi me seriozitet dhe mendim lutjet e këtyre fëmijëve dhe shpesh lotë të mëdhenj i rridhnin në faqet e tij të zhytura e të rrudhura. Ajo që mendonte Plaku në momente të tilla është një mister për të gjithë, por mund të supozojmë se ai iu lut Mbretëreshës së Qiellit që edhe pas vdekjes së tij ajo të mos i linte dhe të kujdesej për ta. Vajzat nga jetimorja Shamorda në burimin e shenjtë Streha e manastirit për fëmijë Shtëpia e lëmoshës me një kishë për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Shuaj dhimbjet e mia" Gjatë lëvizjeve të tilla nga një ndërtesë në tjetrën, një turmë njerëzish e shoqëronin; ata vrapuan pas karrocës, duke kapur rrotat për ta parë, dhe nganjëherë hidheshin në shkallë dhe arrinin të pyesnin diçka. Kështu mbërriti babai në vitin e parë të abatit të murgeshës Eufrosine. Kjo ishte në korrik 1888. Një thashetheme u përhap paraprakisht se babai do të "qëndronte" në Shamordino. Motrave iu duk një thashethem një ëndërr e tillë, saqë kishin frikë edhe ta besonin. Më në fund erdhi e marta. Që në mëngjes ata filluan të rregullojnë një dhomë për Plakun në shtëpinë e kishës, në një dhomë të madhe, në mënyrë që ai të mund të dëgjonte më mirë prej andej, madje të shihte shërbimin dhe të dilte nga korridori për në kishë kur të donte. Dhoma u mbulua me qilima dhe u vendos një ikonostas i vogël; një dhomë e veçantë u përgatit për At Jozefin, i cili gjithashtu erdhi me Atin. "Kisha gjithashtu ka ndryshuar. Dyshemeja ishte e mbuluar me qilima, shtyllat dhe kolonat ishin zbukuruar me kurora fierësh dhe lule të freskëta. Por një pamje edhe më festive i dhanë fytyrat e gëzuara, të shndritshme të motrave, të cilat herë pas here vinin me vrap për të parë nëse dikush kishte ardhur nga Optina, nëse kishin dëgjuar ndonjë gjë për babain e tyre të dashur, nëse kishte qenë në paqe më parë? Në orën 4 mbërrin njëra nga motrat me lajmin e mirë se në orën 3 babai ka ndërmend të largohet nga Optina dhe se duhet ta presim çdo minutë. Ky lajm u përhap në të gjithë manastirin në një çast dhe të gjithë ishin tashmë gati. Në orën 5 kalorësi i caktuar për të vëzhguar hipi me lajmin se babai kishte kaluar tashmë fshatin Poloshkovë. Të gjithë u mblodhën menjëherë në kishë; llambadari u ndez; nga hajati në Shën Në portë ishte shtruar një qilim, në të dy anët e të cilit ishin vendosur motrat me uniformë të plotë. Në Shën Prifti, Ati, priste te porta për Atin. Gjoni me kryqin e Shën, Nëna Eprore me imazhin mrekullibërës të Nënës së Zotit Kazan, arkëtarja me bukë të madhe dhe prosforë në një pjatë të zbukuruar me lule të freskëta dhe të gjithë këngëtarët. "Motra! Nëna ju kërkon të mos flisni," përsëriti dekani urdhrin e nënës, duke i vendosur motrat në një rresht. Dhe këtu nuk kishte kohë për të folur. Të gjithë donin të përqendroheshin brenda vetes, të mblidhnin ndjenjat e tyre. Mbreti një heshtje e thellë, nderuese... U ra zilja dhe ra zilja; Më në fund, karroca e shumëpritur u shfaq dhe u ngjit deri te porta, por dera mbeti e mbyllur dhe babai nuk u shfaq. Kaluan 3-4 minuta dhe më në fund babai u shfaq nga ana e kundërt e karrocës me uniformë të plotë - me mantel dhe kryqe. Ata kënduan: Sot na mblodhi hiri i Frymës së Shenjtë dhe të gjithë kemi marrë kryqin tonë dhe kemi thënë: lum ai që vjen në emër të Zotit! Ndërkohë, babai bëri tre harqe në tokë dhe, duke nderuar kryqin dhe figurën e Mbretëreshës së Qiellit, mori ikonën në duar dhe i shoqëruar nga Nëna, e cila e ndihmoi të mbante imazhin, u nis drejt kishës. Të gjitha motrat u përkulën para tij deri në tokë, por askush nuk iu afrua dhe nuk e grumbulloi. Pati lot në sytë e babait. Dhe shumica e të pranishmëve qanin, por në heshtje, për të mos prishur heshtjen dhe këndimin harmonik. Kur babai hyri në kishë, ata kënduan: "Ia vlen të hahet"; më pas vijoi litania etj., siç është zakon të përshëndesin vizitorë të shquar. Ndërkohë babai shkoi në altar, nderoi imazhet dhe më pas kaloi nëpër dyert jugore te varri i të ndjerës Nënë Sofia. Thjesht duhej të shihje shprehjen në fytyrën e Atit në kohën kur ai nderonte imazhin e Mbretëreshës së Qiellit në portat e shenjta, ecte me ikonën në kishë dhe lutej te varri që të mos fshihej kurrë nga kujtesa! Serioz, i përqendruar, disi i frymëzuar dhe shikimi i tij dukej sikur depërtoi në qiej. Me t'u kthyer në kishë dhe në fund të viteve të tij të shumta, babai u ngjit në një vend të ngritur, i përgatitur posaçërisht për të, u ul në një karrige dhe filloi të bekonte të gjithë të pranishmit. Pas bekimit, babai pushoi dhe po atë ditë doli disa herë në kishë, e ekzaminoi dhe bekoi të gjithë ata që ndodheshin aty në atë kohë. Në mbrëmje kishte një vigjilje gjithë natën, dhe të nesërmen meshë dhe shërbim lutjeje. Shërbeu si katedrale: prifti i komunitetit Fr. Gjoni, shoqëruesi i qelisë së At Fr. Jozefi dhe Fr. Pamva (hieromonk Optina). Në vijim të kësaj lutjeje, në sheshin përballë kishës u krye një lutje tjetër me bekimin e ujit; Pas kësaj pati një procesion kryqi rreth kishës dhe rreth gjithë manastirit. Vetë babai mori pjesë në kortezhin fetar, duke e ndjekur në një karrocë dhe urdhëroi që në të të merrnin pjesë edhe të gjithë të sëmurët, të paralizuarit dhe të varfërit. Pasi kaloi rreth manastirit, procesioni fetar përmes portës së Shën shkoi në kambanoren, ku përsëri u bë një lutje me një akathist për Nënën e Zotit Kazan, të cilën babai e dëgjoi nga Fr. Jozefi. Pas shërbimit të lutjes, procesioni fetar, pasi kishte ecur rreth varrit të Nënës Superiore Sofia, u kthye përsëri në kishë. Kur mbaroi gjithçka, babai doli për të nderuar imazhet; pastaj shkoi te varri dhe te vendi ku sapo ishte bërë bekimi i ujit, te kambanorja; Kudo jam falur për një kohë të gjatë me sexhde për tokë. Në të njëjtën ditë, babai shkoi në ndërtesën e abatit, në kapelën e Shën Ambrozit, madje shkoi në tarracë, nga ku shkoi në kapelën Tikhonov dhe më pas shkoi në këmbë deri në kasolle. Kudo babai lutej me sexhde dhe shqyrtonte me kujdes gjithçka. In the hut, stopping in front of a large portrait of Mother Sophia (in the schema), Father said: “Mother sees everything that is happening here”; and then, looking at the bookcases with books, he added: “Read and understand what you read!”... From the hut, Father went out the door to the terrace, walked along the gallery, sat on the steps where Mother Sophia loved to sit, and then descended the stairs, took a few steps down the slope of the mountain. "Dhe çfarë vendi zgjodhi nëna për kasollen e saj!" tha Babai, "Vetëm sikur këmbët e mia të ishin më të forta, do të më dukej se do të kisha zbritur atje". Të enjten pas meshës u bë një shërbim përkujtimor për murgeshat skema Ambrosia dhe Sofia dhe më pas një bekim i përgjithshëm. Gjatë bekimit të babait, këngëtarët zakonisht i këndonin këngë të ndryshme kishtare: “Ndërmjetësit të zellshëm”, troparin e Shën Ambrosit etj. Ata këndonin edhe “Triumfi, manastiri ynë”. Po atë ditë, pas disa këngëve të tjera të shenjta, u këndua kanuni i Pashkëve. Ndërkohë, babai tashmë kishte mbaruar bekimin, kishte dëgjuar dhe ishte lutur. Kur mbaruan kanunin, vetë babai urdhëroi të këndonte: "Zoti ngjallet përsëri" dhe në fund të kësaj kënge u ngrit shpejt nga vendi dhe u zhduk pas derës. Këndimi kishte gjithmonë një efekt shumë të fortë te babai. Por sa shprehje e mrekullueshme kishte në fytyrë gjatë gjithë kohës ndërsa dëgjonte këngën! Një vështrim i tij në mënyrë të pavullnetshme bëri që çdo dembel dhe i pakujdesshëm të lutej. Po atë ditë në mëngjes, pas një pushimi të shkurtër, babai shkoi në oborr, inspektoi ndërtesat, hyri në strehë dhe qëndroi atje për një kohë të gjatë. Ai hyri në çdo dhomë, i bekoi të gjithë fëmijët dhe foli me ta; njëri prej tyre i tha poezi babait; Ata e prekën babanë deri në lot. Nga atje, babai zbriti në kopshtet e perimeve, eci nëpër male, bekoi të gjitha puset, shkoi në stacionin e pompimit të ujit, e detyroi të pomponte ujë me të, inspektoi strukturën e tij dhe u kthye në shtëpi drejt e në vigjiljen e gjithë natës. Të nesërmen, pas meshës dhe bekimit të përgjithshëm, babai, pasi pushoi pak, shkoi në varr. Pasi u lut dhe e bekoi tri herë si gjithmonë, ai hyri në kambanore dhe përsëri u lut me zell dhe për një kohë të gjatë kudo. Nga kambanorja shkoi drejt e në trapeze. Pasi u lut këtu përpara imazhit të Mbretëreshës së Qiellit, ai shkoi drejt e në vendin e abatit, u ul atje dhe urdhëroi që t'i shërbenin të gjithë darkën me rregull. Ai bekoi çdo pjatë dhe, pasi e kishte shijuar pak, i ra ziles, siç bën zakonisht nëna, duke u dhënë një shenjë banoreve për të shërbyer pjatën tjetër. Ushqimi nga kupat e bekuar nga babai derdhej më pas në kazan dhe kova, nga ku hidheshin në gota për të gjitha motrat në vakt. Nga trapeza babai shkoi në kuzhinë. Pasi inspektoi të gjitha institucionet ekonomike dhe u ul për disa minuta në mes të oborrit rreth të cilit ndodhen këto ndërtesa, babai hipi në kabinën e tij dhe hipi në të deri në verandë për të shpëtuar nënën nga telashet e mëdha dhe çdo minutë përsëriteshin kërkesat dhe urdhrat që të mos shtypej mbi babanë dhe të mos e grumbullohej. Vetë babai, i ulur afër furrës dhe duke ekzaminuar vendndodhjen e ndërtesave, më shumë se një herë iu drejtua motrave me një kërkesë që të qëndronin në distancë, në mënyrë që të mund të shqyrtonte më mirë gjithçka. "Të kam parë më shumë se një herë, por nuk e kam parë ende ndërtesën," tha ai. Por për fat të keq, të gjitha këto kërkesa dhe bindje nuk patën më shumë sukses se sa përpjekja për të larguar tenja nga zjarri. Babai do t'u kërkojë motrave të largohen prej tij, ato menjëherë do të largohen; por as tre minuta nuk do të kalojnë përsëri, pa e vënë re dhe si do të gjenden pranë babait të tyre të dashur dhe llambës. As long as Father was there, on those days when all-night vigils were not required, matins took place in the evening, following Vespers, so as not to interrupt Father’s rest in the morning. Babai e kaloi ditën kështu: pas meshës, ata dolën për të nderuar imazhet. First to the image of the Queen of Heaven, then he went to the altar, from the altar to the miraculous image of the Savior, from where he either went straight to the grave, or began to bless everyone; pastaj, pasi pushoi pak dhe u freskua me çaj, shkoi të falej te varri dhe te kambanorja. Bekimet e përgjithshme u bënë në kishë si më poshtë: një karrige u vendos në një vend të ngritur për Atin. Babai u ul në të. Në të djathtën e tij qëndronte nëna, pastaj nëna arkëtarja, dekani dhe murgesha të tjera të larta, duke formuar një lloj zinxhiri për të frenuar presionin e turmës dhe për të mos lejuar që ata të grumbulloheshin shumë pranë Atit. Të gjithëve iu kërkua të dilnin me radhë dhe të kalonin shpejt dhe, pasi kishin marrë bekimin, të largoheshin, që të mos vononin të tjerët dhe të mos e lodhnin Atin. Të gjithë morën një bekim në këtë mënyrë, dhe megjithatë nuk pati asnjë turmë apo dërrmim. Pasi pushoi pak pas bekimit të përgjithshëm, babai filloi të priste vizitorë vizitorë, herë në dhomën e tij, herë dilte në kishë, ulej në një stol afër kutisë së qirinjve dhe bisedonte me ta këtu. Motrat qëndruan në një distancë dhe nuk ngopeshin nga mysafiri i tyre i dashur. Shprehja e fytyrës së babait, e cila ndryshonte çdo minutë, në varësi të faktit nëse duhej të dëgjonte diçka të gëzueshme apo pikëlluese, nëse ai inkurajonte apo jepte një urdhër të rreptë, nëse u drejtohej fëmijëve apo të rriturve, lëvizjet e tij, nëse përkëdhelte dikë apo e fiksonte dikë me një shkop - gjithçka, gjithçka në të ishte e mbushur me një dashuri kaq të thellë, të përsosur sa, duke e parë atë, u bë një zemër më e ashpër, më e butë, më e ashpër. më i sjellshëm, dhe sado i zymtë ishte një person, ai u ndje menjëherë më i lehtë, më i gëzuar dhe më i ndritshëm në shpirtin e tij. Motrave padashur iu kujtua në këto momente ai plaku, i cili kur vizitonte një plak tjetër të madh, nuk e pyeti kurrë asgjë, por pasi u ul në heshtje ndërsa të tjerët po bisedonin me të, u largua me ta. Kur e pyetën pse nuk thotë asgjë, ai u përgjigj: “Mjafton ta shikoj”. At about 11 o'clock they gave Father a horse, and he went around the buildings and buildings, accompanied by Mother, who was especially traveling, who helped him get out of the carriage, protected him from the crowd, and with whom he often immediately dealt with the transfer of sisters, alterations, rebuilding, etc. - and accompanied by a crowd of sisters and lay people who ran after Father’s little cab. Disa i sollën një stol, dikush një qilim, dikush një çantë me çorape. Por më pas karroca ndalon. Nëna, e cila ka mbërritur përpara, po pret babanë tashmë në verandën e ndërtesës ku duhet të ngjitet me makinë. Ata e nxjerrin babanë nga karroca pothuajse në krahë dhe e çojnë në qelitë e tij. Sapo babai hyn në dyert, ato mbyllen menjëherë dhe amvisat mbeten vetëm për të biseduar me babanë. Mother and everyone who managed to grab some of Father’s travel accessories, such as: a bag, galoshes, duckweed, glasses, mittens, a chair, are waiting for Father in the corridor or entryway; dhe pjesa tjetër e turmës ishte në verandën e ndërtesës, e kënaqur me vizitën e një mysafiri të dashur. Por babai tashmë kishte shëtitur nëpër të gjitha qelitë dhe u shfaq përsëri te dera. Fillon një bujë e madhe: "Ku është rosat e babait? Kush i ka galoshet e babait? Gota, jepini syzet Atit shpejt!" Të gjithë po shqetësohen dhe gëzohen që e shohin përsëri Atin. Nuk ka asgjë për të treguar për amvisat - fytyrat e tyre dështojnë. Sapo vëreni një fytyrë që shkëlqen nga kënaqësia, ju pyesni drejtpërdrejt: "A jetoni vërtet në të njëjtën ndërtesë?" - "Në këtë, në këtë! Kjo është lumturia jonë tani! Babai im i dashur u ul me ne, u lut, tha këtë dhe atë." - "Çfarë bëre me të?" Kush do të thotë: "Kam studiuar, dhe sa mirë ishte!" That’s how Father consoled me, my dear, and he also made me feel better, but now my soul feels better”; and who will answer: “No, where can Father deal with everyone now? Po, tani nuk kam kohë për të studiuar - nuk e di se çfarë të flas tani me babanë, nuk kam as pikëllim tani." Babai u kthye në shtëpi rreth orës 2, hëngri, pushoi dhe pas pushimit ai përsëri shkoi nëpër ndërtesa deri në vigjiljen e gjithë natës ose darkën. Gjatë gjithë qëndrimit të tij, babai vizitoi të gjitha ndërtesat, nuk humbi asnjë qeli, shkoi në Lapekha, ishte në të gjitha hambarët dhe hambarët. Të martën i sollën Atit një barelë për t'ia treguar, të përgatitur që motrat të mbanin gurë për ndërtimin e kishës. Babai i bekoi dhe ai vetë u përpoq të shihte nëse ishin të shkathët. Moti ishte i mrekullueshëm gjatë gjithë kohës. Të shtunën filloi të bjerë shi vetëm në mbrëmje dhe binte shi me ndërprerje deri në gjysmën e të nesërmes; dhe pastaj u pastrua përsëri dhe u bë edhe më mirë, pasi nuk kishte më atë mbytje dhe nxehtësi si në ditët e para të qëndrimit të babait. Që të shtunën filluan të flisnin se babai do të ikte. Por ndoshta askush nuk e dinte ditën e largimit të babait, madje as nëna; askush as nuk u përpoq ta zbulonte. Epo, papritmas ata do të thonë "nesër". Do të jetë aq e trishtuar sa është më mirë të mos dish për këtë për një kohë të gjatë dhe të mos pikëllohesh para kohe. Megjithatë, erdhi koha dhe u përhap lajmi i hidhur: “Babai po ikën sot”. Pas meshës, shërbesës së lutjes dhe bekimit të përgjithshëm, Ati priti shumë motra dhe laikë; pastaj i shërbyen diçka për të ngrënë. Të gjitha motrat pothuajse shkuan në qelitë e tyre me mendimin se babai ndoshta tani do të pushonte dhe atje do të shkonin përsëri në kishë për të pritur që ai të dilte, në mënyrë që ta shikonin të paktën edhe një herë; kur papritmas dikush vjen me vrap dhe thotë: "Nxitoni, përgatituni shpejt për në kishë, tani do të ketë një shërbim lutjeje lamtumire për Atin." Të gjithë janë mbledhur dhe është e pamundur të dallosh se këto janë të njëjtat fytyra që mund të shiheshin ende kaq rrezatuese një ditë më parë. Kokat janë ulur; që qan, që mezi i mban lotët. Молчание глубокое. Filloi një shërbim lutjeje për Mbretëreshën e Qiellit dhe për ata që udhëtonin. Në fund të tij, Fr. John proclaimed many years to Father and waited for him to come out to venerate the cross; por doli vetëm një. Jozefi. Ndoshta ishte e vështirë për babain të dilte jashtë; kjo atmosferë e trishtuar, lamtumire do të ndikonte shumë në nervat e tij të ndjeshëm. The sisters waited for him to come out for the general blessing, but he did not come out. Të gjithë të pranishmëve iu njoftua se babai kishte shkuar për të pushuar, dhe për këtë arsye, nëse do të donin të prisnin daljen e tij në kishë, do të përpiqeshin të uleshin sa më të qetë. Kaloi rreth një orë; U bë bujë në korridor dhe dolën për të thënë se babai ishte zgjuar. Rreth pesë minuta më vonë u shfaq babai. Serioz, i përqendruar, ai eci shpejt, shpejt nëpër kishë drejt ikonave dhe altarit. From the church, through the southern porch, he went out to the grave, blessed it three times for the last time and returned to his room. Pasi ndërroi rrobat atje, doli sërish dhe eci në këmbë deri te godina e quajtur “i heshtur”, ku me bekimin e tij po ndërtohej një lloj godine që i interesonte shumë dhe më pas në kishë. Këtu ai i bekoi të gjithë për herë të fundit, pasi të gjithëve u ishte njoftuar paraprakisht se kur t'i thoshte lamtumirë, askush nuk do t'i afrohej Atit dhe do ta shqetësonte. Nga kisha, babai shkoi përsëri në dhomën e tij. Motrat u renditën sërish në dy rreshta, nga hajati i kishës deri te porta e Shën, ku si në mbledhje priste Ati Nëna me imazhin e Mbretëreshës së Qiellit dhe këngëtarët. Heshtja ra përsëri, po aq nderuese si më parë, por me një nuancë trishtimi. Herë pas here mund të dëgjonim të qara dhe fryrje hundësh nga skajet e ndryshme. Kur më në fund u shfaq babai dhe këngëtarët kënduan me trishtim: "Ia vlen të hahet", pothuajse të gjithë filluan të qajnë. Babai eci shpejt dhe i bekoi të dyja palët. Aty ku kalonte i përkuleshin para këmbëve. Kur, pasi bëri tre sexhde në tokë para ikonës së Mbretëreshës së Qiellit dhe e nderoi atë, babai e mori atë në krahë dhe qëndroi në St. porta, i bekoi motrat dhe manastirin me të për herë të fundit, sikur t'ia besonte mbrojtjes hyjnore të Ndërmjetësuesit të zellshëm, të gjitha motrat u përkulën për tokë së bashku dhe qanë me hidhërim. Ndërkohë, babai, pasi e kishte lejuar nënën të nderonte ikonën, ia dha përsëri në krahë dhe u zhduk shpejt në karrocë. Dera u përplas dhe karroca u rrokullis tutje. Për një kohë të gjatë, të gjatë, duke qëndruar në portë, motrat u kujdesën për karrocën që tërhiqej dhe nuk mund të lëviznin. Një lloj trishtimi i qetë më mbushi shpirtin dhe ishte për të ardhur keq të ndahesha me të. Sa bosh u bë befas në Shamordin dhe motrat nuk mund të mësoheshin me këtë zbrazëti për një kohë të gjatë, derisa përsëri ranë në rrënojat e tyre të zakonshme. Babai u largua nga Shamordini më 28 korrik, ditën e kremtimit të ikonës Smolensk të Nënës së Zotit. Ikona e Nënës së Zotit Smolensk është marrë nga Abbes si një bekim nga manastiri, duke e pranuar atë nën menaxhimin e tyre. Dhe në ditën e kremtimit, babai ia besoi të gjitha motrat Udhërrëfyesit të Gjithëmëshirshëm dhe të Vërtetë Hodegetria në këtë ikonë. Nëna dhe një murgeshë shkuan ta shoqëronin babanë në Optinë. Çfarë ishte atje! Sapo mësuan se babai ishte kthyer, të gjithë vëllezërit monastikë u derdhën në manastir. Kishte një ringjallje të tillë në të gjithë pyllin që ndodh vetëm në një festë të ndritshme. Shtigjet nga manastiri në manastir ishin të mbuluara me njerëz që nxitonin nga të gjitha anët drejt kasolles për të marrë bekimin, ose të paktën për të parë Atin. Falë Zotit, rruga nuk e lodhi shumë Plakun, ndaj mundi t'i bekojë të gjithë. Të nesërmen, kur nëna e pyeti se si ndihej, ai u përgjigj se qëndrimi i tij në Shamordin i dukej si një ëndërr.