VII. Посещение митр. Иоанникия. – М. София и её хибарка. – Пострижение в схиму. – Ухудшение болезни и кончина. – Перевезение тела в Шамордино. – Новая настоятельница м. Евфросиния Розова. – Приезд Старца в обитель

V lete 1887 prišiel do Optiny Pustyn Jeho Eminencia Ioannikios, metropolita Moskvy (neskôr Kyjeva). Vypočutie o p. Ambróz a chcúc ho vidieť, oznámil o tom opátovi. Archimandrite Isaac nariadil, aby sa Starší objavil v kostole skete. Keď vladyku metropolitu upozornili na staršieho, oslovil ho s výčitkou: „Prečo si sa obťažoval sem ísť, choď k sebe, sám ťa chcem navštíviť.“ Keď požehnal všetkých bratov, odišiel do cely Staršieho, dlho sa s ním rozprával v súkromí a nechal ho, znova sa otočil a hlboko sa mu poklonil - „Milostivý starší,“ hovoril o ňom metropolita Vladyka. V Shamordine sa vedelo o príchode Eminencie a Matka Sophia išla do Optiny požiadať o požehnanie pre sestry. Vladyka vyjadril túžbu osobne navštíviť nový kláštor. Matka sa bez straty minúty ponáhľa domov, aby stihla pripraviť všetko, čo potrebuje. Opatova obývačka bola veľmi malá a nemohli sa do nej zmestiť všetci hostia, ale mama, ktorá nebola zvyknutá zastavovať sa pri žiadnych prekážkach a obdarená bohatou fantáziou, okamžite vymyslela východisko z ťažkej situácie. Oproti kostolu stála stodola, ktorá slúžila ako prijímacia miestnosť pre metropolitu. Okamžite boli vchod a steny obložené látkou, zavesených niekoľko nástenných svietidiel, podlaha pokrytá kobercami, umiestnené izbové rastliny a na veľkom stole sa podával čaj. Ostávalo už len čakať na vzácneho hosťa. Čoskoro prišiel metropolita v sprievode Jeho Eminencie Vladimíra z Kalugy, súdruha hlavného prokurátora V.K. Sabler a niektoré ďalšie osoby. Sestry sa zhromaždili v chráme a pozdravili Pána poklonou až po zem a speváci spievali: „Hoden“ a „vykonaný“. Vladyka po niekoľkých slovách poučenia požehnal sestry, preskúmal plán a miesto navrhovanej katedrály a vyjadril želanie rýchlej prosperity mladého kláštora, ktorý je, ako poznamenala Jeho Eminencia, pobočkou slávnej Optiny Pustyn. Potom matka pozvala vladyku metropolitu, aby vstúpil do „stodoly“. Vladyka s výrazným zmätením vstúpil do provizórnej sály a bol ohromený jej výzdobou. Po čaji a rozhovore o duchovných témach sa Jeho Eminencia Ioannikiy prešiel po kláštore, navštívil chatu (dom) M. Sophie a potom odišiel s biskupom z Kalugy späť do Optiny Pustyn. V tom čase sa mnohým ľuďom zapáčila najmä táto chatrč, v ktorej matka Sophia žila po tom, čo vzala schému. Každý, kto navštívil túto opustenú celu, v nej našiel zvláštnu radosť. Po večeroch sa svietilo len lampami, z okien sa pozeralo priamo do lesa a rozvoniavalo tam niečo tajomné a zároveň pokojné a ukľudňujúce; svet s jeho ruchom bol ďaleko a zdalo sa, akoby ste boli niekde za hranicami pozemského. Tiché polosvetlé, Matkine inšpirované rozhovory, dýchajúce vierou a úprimnosťou, naplnili dušu niečím zvláštnym, vznešeným. Jej reč bola vždy fascinujúca a urobila hlboký dojem. Zvlášť sledovala vnútorný život sestier a často ich zhromažďovala a viedla s nimi poučné rozhovory; S každým sa rozprávala o spoločných témach, no každý z jej poslucháčov si v jej slovách vždy našiel niečo relevantné. Netolerovala sťažnosti a všetky podobné pokusy sestier skončili neúspechom, a tak si vytvorili presvedčenie, že ak sa pôjdete niekomu sťažovať, určite sa previníte. Jej slová: „Kto sa ospravedlňuje, je vinný,“ ukončili všetky hádky a neľúbosti. Zvlášť prísne dbala na to, aby si sestry nedovolili o nikom hovoriť zle. „Na to nemáme právo,“ povedala len preto, že je to v rozpore s láskou a tiež preto, že nikdy nemôžeme vedieť, čo sa deje v duši toho druhého; Možno predtým, ako sme si stihli o tom človeku zle pomyslieť, už priniesol úprimné pokánie a Boh mu odpustil.“ Jej milujúce srdce nemohlo zostať ľahostajné k tým sestrám, u ktorých si všimla ľahostajnosť ohľadom ich spásy. Využívala všetky prostriedky na to, aby vyvolala pozornejší postoj k svojim nedostatkom a takmer vždy sa jej to podarilo. To je dôvod, prečo ju sestry tak milovali, že sa zdá, že nebolo nič, pred čím by sa pre ňu mohli zastaviť; boli pripravení urobiť čokoľvek, len aby utešili a potešili matku, a nebolo väčšej radosti, ako keď ju videli, a ešte viac od nej počuli buď jemné povzbudivé slovo, alebo pevné slovo poučenia. Zhovievavosť k slabostiam sestier vo všeobecnosti však vyžadovala bezpodmienečné podriadenie sa všetkým pravidlám kláštora a snažila sa ich navyknúť na také vedomie, aby nerobili nič nepovolené, nie preto, že by to videli a trestali, ale preto, že ich svedomie by malo posvätne zachovávať slová predstavenej, aj keď si ich porušenie nikto nevšimol. Mala dar inšpirovať srdcia k hrdinstvu a boju a vychovávať padlých duchov; – bola svojím spôsobom duchovnou vodkyňou. Jej krásny, majestátny vzhľad, bystrá myseľ a dar reči často priťahovali pozornosť ľudí, ktorí ju vôbec nepoznali. Stalo sa, že ľudia, ktorí sa s ňou stretli v železničnom vagóne a nejaký čas sa s ňou rozprávali, úplne zmenili svoje názory a niektorí dokonca pokračovali v známosti a dopisovaní. Pochopenie jej mysle bolo skutočne úžasné. Svoju pozornosť často sústreďovala na zdanlivo bezvýznamných ľudí a naopak nevšímavosťou prechádzala na tých rozvinutých a výrečných. Neskôr sa skutočne ukázalo, že pod výrečnosťou sa skrývala vnútorná prázdnota a pod tichom vysoké duchovné kvality. Aj u ľudí so skutočným duchovným vývojom dokázala rozlíšiť hlbšie duše. A tak jedného dňa prišli dve veľmi nábožné a zbožné dámy; jeden z nich takmer celý čas mlčal a druhý sa živo rozprával s mamou o duchovných témach. Sestry prítomné na tomto rozhovore boli prekvapené jej porozumením, a keď hostia odišli, povedali matke svoj dojem, ktorý urobil tento spolubesedník, a dodali, že boli veľmi radi, že to počuli od svetského človeka. Ale matka na to odpovedala, že podľa jej názoru je jej spoločníčka oveľa pozoruhodnejšia z hľadiska hĺbky jej duchovného chápania. V tom čase boli sestry veľmi prekvapené matkiným záverom, ale neskôr, keď spoznali tohto hodného a skutočne pozoruhodného človeka, spomenuli si, akú pravdu mala vtedy matka Sophia. Veľký milostivý Starec – otec a mentor mladého kláštora, múdra a kresťanstvo milujúca abatiša – aká záruka pokojného a bezstarostného života zhromaždených sestier! Ale ich cesta je cestou kríža a prešli sotva tri roky, kým sa začali súženia a skúšky. Námaha opáta, starosti, choroby a samotná životná revolúcia, to všetko podkopalo silnú povahu M. Sofie. Jeho milosť Vladimír bola počas turné po diecéze v júli 1886 v Shamordino a keď videla, že Matka Sophia sa po chorobe veľmi zmenila, pozvala ju, aby tajne prijala schému. Matku to veľmi potešilo a 25. dňa ju otec skoro ráno vo svojej cele vlastnými rukami premenil na veľký anjelský obraz. Spevákom boli p. Archimandrite Izák a vedúci Skete, o. Anatoly a zamestnanci sú Hieromonk Joseph. Objavili sa u nej vážne choroby a rýchlo upadala. Pre sestry bolo ťažké očakávať nevyhnutné odlúčenie. Matka svojím citlivým srdcom plne chápala žalostný a skľúčený stav ich ducha a snažila sa, napriek neznesiteľnému utrpeniu, aspoň ako-tak osvetliť ich zachmúrené srdcia. Povzbudzujúc ich, uisťovala, že s nimi bude dlho bývať a oni verili a dúfali a všetci očakávali, že sa mama uzdraví... Na 1. sviatok vianočný v roku 1887 sa cítila veľmi zle a ponáhľala sa odísť do Optiny za otcom. Jej sestry ju odprevadili s nevýslovným smútkom; Matka sa na nich s nehou pozrela, každého prekrížila, povedala milé slovo a smutne sa usmiala... Presne o mesiac, 25. januára, sa vrátila k svojmu Shamordinovi, no nevrátila sa s úsmevom na pozdrav, ale tichá, pokojná, ležiaca v truhle... 24. januára 1888 v nedeľu prestalo jej utrpenie a v tichosti zomrela. Kaplnka svätého Tichona z Kalugy Chatrč Matky Sofie, v ktorej rada odchádzala do dôchodku Schéma mníška Sophia na smrteľnej posteli. Práca o. Daniil (Bolotova) Na začiatku svojho príchodu do Optiny sa jej s veľkými ťažkosťami podarilo dvakrát ísť k Staršiemu – to boli jej posledné rozhovory s otcom, ktorému bola tak oddaná. Jej choroba sa rýchlo rozvinula a spôsobila ťažké utrpenie. Otec posielal jej celu každý deň so slovami útechy a povzbudenia. Každý deň ju prichádzal hieromonk, aby sa porozprával so sv. Tainom. Nemohla prijímať žiadne jedlo, noci trávila bez spánku a nemohla nikoho prijímať. Sestry, ktoré boli s ňou, sa občas v tichosti prišli pozrieť na ich miznúci poklad a len jej nežný, láskou naplnený pohľad im povedal, že pochopila, aké ťažké je pre nich byť od nej odlúčený. Tento pohľad slúžil ako najlepšia rozlúčka a zostal nezmazateľný medzi tými, ktorým bol daný... Posledná noc bola obzvlášť ťažká, utrpenie dosiahlo krajné hranice a začala sa smrteľná agónia. Ráno bolo všetko ticho; Ležala tam, slabo dýchala a na jej tvári sa zračil nadpozemský pokoj. V miestnosti bolo ticho, bolo počuť len šepot modlitby. O ôsmej hodine tretej sa ozvali pokojné vzdychy... a jej duša sa oddelila od tela. Mníšsky lekár, ktorý si vypočul pulz, vyslovil smrteľné slovo „zomrel“; smútok a vzlyky boli jeho odpoveďou. Prvý pohrebný obrad vykonal Archimandrita Izák; Táto spomienková bohoslužba bola dojemná - ctihodný, sivovlasý starec s dojatým hlasom vykonal pohrebnú službu. Sestry, ktoré boli s ňou v Optine Pustine, išli k otcovi – svojmu otcovi a utešiteľovi; - a kto by na svete mohol tak utešiť a podporiť v smútku? Ako najnežnejšia matka pohladil osirelé sestry, svojou láskou zahrial ich ubolené srdcia a utešil ich, ukazujúc na zosnulú ako na novú modlitebnú knižku, ktorá, keď sa presťahovala do lepšieho sveta, bude duchom neoddeliteľná od sestier, ktoré ju tak vrúcne milovali. Keď sestry opustili Staršieho, pocítili úľavu; v ňom čerpali silu znášať taký smútok; v ňom - ​​v tomto slabom Staršom bola všetka ich podpora a radosť... Nasledujúci deň bolo telo zosnulého po katedrálnom pohrebe prevezené do Shamordina. Smutný sprievod sa pomaly pohyboval po zasnežených pláňach; v dedinách ich vítali zvonkohrou a duchovenstvo na žiadosť sedliakov obsluhovalo nespočetné množstvo litií. Bola už úplná tma, keď sprievod vošiel do rodných polí; svetlo lampáša osvetlilo rakvu a z kláštora sa už ozývalo smutné zvonenie. Keď sme prišli k bránam kláštora, veko z rakvy bolo odstránené a za doprovodu transparentov a ikon, so spevom a sviečkami, ho sestry preniesli do kostola, kde sa slúžilo prvé rekviem. Kňaz O. John, ktorý si zosnulého hlboko uctieval, nedokázal zo vzlykov, ktoré ho dusili, ani slovo; speváci tiež nemohli nič robiť a bolo počuť len akési všeobecné bzučanie a stonanie. Na druhý deň prišli príbuzní zosnulej a o 27:00 bola za oltárom kostola pochovaná 1. abatyša a život v kláštore bol spočiatku nudný a šedý. Otec sa medzitým postaral o voľbu nového vodcu a ustanovil jednu z jeho oddaných duchovných dcér – rehoľnú sestru Belevského kláštora Euphrosynu Rozovú, ktorú úrady kalužskej diecézy schválili za opátku a 23. apríla 1888 na Veľkú sobotu prišla na miesto svojej služby. Sestry, ktoré boli zvyknuté spoliehať sa na rozhodnutie Staršieho vo všetkom, reagovali na jeho zvolenie celkom pokojne, vediac, že ​​s jeho požehnaním bude všetko v poriadku. Svoju novú abatišu spoznali slávnostne a srdečne, hoci to v srdciach nemali ľahké, keď im všetko ešte tak živo pripomínalo zosnulú matku. Nová abatiša s pozoruhodnou jemnosťou zaobchádzala s citmi tých, ktorí zosnulú milovali, sama si uctila jej pamiatku, čo k nej pritiahlo sestry, ktoré sa k nej začali správať s dôverou. Postupne sa život vracal do normálnych koľají a sestry čoskoro ocenili vysoké duchovné kvality novej abatyše. Bola tiež najnezištnejšou novičkou Staršieho, mala jemný charakter, vyznačovala sa pokorou, hlbokým duchovným rozvojom a viedla asketický život. Bola dcérou chudobných rodičov - vlastníkov pôdy mesta Kaluga. Jej otec, Alexander Feodorovič Rozov, bol plukovým lekárom divízie v Moskve, keď sa mu narodila dcéra Elena. Jej matka Mária Valentinovna bola milé a krotké stvorenie; bola katolíčka, ale neskôr prestúpila na pravoslávie. Okrem Eleny mali Rozovci ešte 4 synov a 2 dcéry. Elena vyrastala v pokojnom rodinnom prostredí a bola naviazaná najmä na mamu, ktorú vášnivo milovala a nikdy sa s ňou nerozišla. Niekedy medzi detskými hrami a zábavou zrazu stíchla a stíchla, opustila hru a odišla k matke. Napriek takejto nežnej náklonnosti dozrelo v jej mladej duši ďalšie pevné rozhodnutie a ako 17-ročná oznámila svoj zámer vstúpiť do kláštora. Matkine prosby ani vyhrážky jej rozhodnutím neotriasli a v novembri 1853 odišla so starším bratom do Optiny Pustyn. Mladý muž prišiel k staršiemu hieroschemamonkovi Macariusovi a požiadal o požehnanie, aby mohol ísť do vojny, a mladú Elenu, aby mohla vstúpiť do kláštora. Starší ich požehnal a povedal a ukázal na svoju sestru: „Jej vojna je ťažšia! Matka nemohla ľahostajne zniesť čin svojej milovanej dcéry a poslala ju do kláštora s jedným dvojkopcom, pravdepodobne v tajnej nádeji, že ťažký mníšsky život bez vlastných prostriedkov ju prinúti čoskoro sa vrátiť do svojho rodičovského domu. Ale Elena Alexandrovna, silná v duchu, sa nebála ťažkostí na svojej novej ceste. Belevskému kláštoru vtedy šéfovala abatyša Pavlína, známa svojim prísne asketickým životom. Vtedy sa v kláštoroch, najmä pod vedením starších, ešte v úplnosti zachovával duch prísneho mníšstva. Do popredia sa postavila nespochybniteľná poslušnosť a odseknutie vlastnej vôle a mladá Elena Alexandrovna Rozová od prvých dní svojho mníšskeho života vstúpila do drsnej školy abatyše Pavlíny. Múdra stará žena ju naučila mníšskemu životu a mladý nováčik s vierou počúval slová svojho mentora. Uložila jej tie najťažšie a najzákladnejšie poslušnosti, a aby v nej zničila akúkoľvek namyslenosť, neustále ju vystavovala výčitkám a poznámkam. Naučila ma nikdy sa za nič neospravedlňovať, ale v hĺbke srdca sa považovať za vinníka všetkého. Všetky tieto kláštorné lekcie neboli márne a rozvíjali sa v jej hlbokej pokore a uvedomení si vlastnej zlej vôle, bezhraničnej oddanosti Božej vôli, potrebe uchýliť sa k Pánovi v každej smutnej i radostnej príležitosti a vo zvyku vždy sa do všetkého nútiť. Až do posledných dní svojho života neznesiteľne navštevovala bohoslužby, znášala krkolomnú prácu opátky, rozhodne si nedala oddych ani sa v ničom neoddávala. Žila 35 rokov v Belevskom kláštore a potom na výzvu Staršieho odišla do nového, chudobného, ​​neusídleného kláštora, aby v ňom vniesla ducha pravého mníšstva a podelila sa s ostatnými o svoje dlhoročné duchovné skúsenosti. Schema-Abatyša Euphrosyne (Rozová) Kláštor spravovala 16 rokov "Otec! Drahé! Náš poklad! Náš anjel! „Modlíme sa k Pánovi Otcovi, aby nás nenechal sirotami“ Kláštor rástol, budovy sa neustále stavali, no stále nebolo dosť miesta. A ako to bolo možné, keď ľudia prichádzali k Staršiemu zo všetkých strán: chudobní, úbohí a nešťastní hľadali jeho prístrešie a odpočinok od ťažkostí života; bohatí ľudia, sužovaní otázkami a pochybnosťami, prichádzali k nemu po dovolenie a vedenie na ceste k svetlu a pravde; napokon, mnohí jednoducho chceli byť bližšie k Staršiemu a pracovať v kláštore pod jeho duchovným vedením; - všetci zostali v Shamordine. Raz povedali staršiemu: „Otče, prečo všetci prijímate chorých a chudobných, ale ako ich budete podporovať? Kňaz odpovedal: „Áno, Boh ma posiela viac pre chorých a chudobných, ale niekedy mi nedáva vôbec nič pre zdravých. Odvtedy začal otec do Shamordina prichádzať každý rok. Tieto návštevy boli pre sestry jasným sviatkom. V určený deň, od samého rána v Shamordine, boli všetci na nohách: niektorí starostlivo pripravovali celu pre milého hosťa, niektorí boli zaneprázdnení v kostole, aby sa stretli s milovaným „Otcom“ v úplnom oblečení, niektorí sa jednoducho prechádzali v vzrušení a radostnom očakávaní. Nakoniec sa odslúžila modlitba na rozlúčku a všetky sestry s abatyšou na čele sa usadili na verande. Z okraja lesa sa objavil známy koč, srdce všetkých začalo radostne biť a kone, presne vedeli, ako netrpezlivo tam ich jazdec čaká, rýchlo sa rozbehli, nakopli prach a zastavili sa na verande. Kňaz sa s otcovským úsmevom veselo ukláňa na obe strany. "Otče! Drahé! Náš poklad! Náš anjel! - zo všetkých strán sa ozývajú nadšené pozdravy od prešťastných sestier." Otec vystúpi z koča a ponáhľa sa do pripravenej cely prezliecť sa a oddýchnuť si, a hneď všetci nabehnú do koča vyniesť otcove veci; každý sa chce zmocniť nejakého šperku, a ak sa jej to nepodarilo, chytí nejaký koniec šatky alebo rukáva a je celkom rada, že ho musela „niesť“. Otec si medzitým oddýchol a odišiel do kostola, kde pobozkal ikony, pričom pred každou urobil tri poklony, išiel k oltáru a potom si sadol na pripravenú stoličku a všetky sestry prišli, aby prijali požehnanie. V nasledujúcich dňoch otec cestoval z cely do cely, navštevoval chudobinec, ktorý zriadil pre rôznych chudobných, zmrzačených a slepých ľudí, a útulok pre siroty, ktorých je teraz 50. Najmenší pozdravili svojho patróna spevom rôznych modlitieb a duchovných básní. Bolo obzvlášť dojímavé počuť ich spievať: Drahý otec, svätý otec, Nevieme, ako sa vám poďakovať: Staral si sa o nás, obliekal si nás, Vyslobodil si nás z chudoby. Možno by sme teraz všetci Putoval po svete s taškou, Nikde by sme nepoznali prístrešok A boli by v rozpore s osudom. A tu sa len modlíme k Stvoriteľovi Aby nás neopustil sirotami. Aby si si predĺžil život, Starší vážne a zamyslene počúval tieto detské modlitby a často sa mu po prepadnutých, vráskavých lícach kotúľali veľké slzy. Čo si Starší v takých chvíľach myslel, je pre každého záhadou, ale môžeme predpokladať, že sa modlil ku Kráľovnej nebies, aby ich ani po jeho smrti neopustila a postarala sa o nich. Dievčatá zo sirotinca Shamorda pri svätom prameni Detský kláštorný útulok Almužna s chrámom na počesť ikony Matky Božej „Uhas môj smútok“ Počas takýchto presunov z jednej budovy do druhej ho sprevádzal dav ľudí; utekali za kočom, chytili kolesá, aby sa naňho pozreli, a občas vyskočili na schodík a stihli sa niečo opýtať. Takto prišiel otec v prvom roku opátstva mníšky Euphrosyne. Bolo to v júli 1888. Vopred sa šírila fáma, že otec sa chystá „zostať“ v Shamordino. Táto fáma sa sestrám zdala takým snom, že sa jej báli čo i len uveriť. Konečne prišiel utorok. Hneď od rána začali zariaďovať pre Staršieho izbu v zborovom dome, vo veľkej miestnosti, aby odtiaľ lepšie počul, ba dokonca videl bohoslužbu a chodil chodbou do kostola, kedykoľvek chcel. Miestnosť bola pokrytá kobercami a inštalovaný malý ikonostas; bola pripravená samostatná miestnosť pre otca Jozefa, ktorý prišiel aj s otcom. "Kostol sa tiež zmenil. Podlaha bola pokrytá kobercami, stĺpy a stĺpy ozdobené girlandami z papradia a čerstvých kvetov. Ale ešte slávnostnejší vzhľad mu dodávali radostné, rozžiarené tváre sestier, ktoré tu a tam pribehli, aby zistili, či niekto neprišiel z Optiny, či počuli niečo o ich drahom otcovi, ak bol predtým v pokoji, bol veselý? O 4:00 konečne prichádza jedna zo sestier s dobrou správou, že o 15:00 má otec v úmysle odísť z Optiny a že ho máme každú chvíľu očakávať. Táto správa sa v okamihu rozniesla po kláštore a všetci už boli pripravení. O 5:00 prišiel strážny jazdec so správou, že otec už prešiel dedinou Poloshkovo. Všetci sa hneď zhromaždili v kostole; svietil luster; z verandy do sv.Pri bráne bol položený koberec, na ktorého oboch stranách boli umiestnené sestry v plnej uniforme. Vo sv. Kňaz, o., čakal pri bráne na otca. Ján so svätým krížom, Matka predstavená so zázračným obrazom Kazaňskej Matky Božej, pokladníčka s veľkým chlebom a prosforou na podnose ozdobenom čerstvými kvetmi a všetci speváci. "Sestry! Matka vás žiada, aby ste nerozprávali," zopakoval dekan matkin príkaz a postavil sestry do radu. A tu nebol čas na rozhovory. Každý sa chcel sústrediť v sebe, zhromaždiť svoje pocity. Zavládlo hlboké, úctivé ticho... Zvonček zazvonil a zvonček zazvonil; Konečne sa objavil dlho očakávaný koč a prišiel k bráne, ale dvere zostali zamknuté a otec sa neukázal. Prešli 3-4 minúty a otec sa konečne objavil z opačnej strany koča v plnej uniforme - v rúchu a krížoch. Spievali: Dnes nás zhromaždila milosť Ducha Svätého a všetci sme vzali svoj kríž a povedali sme: Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! Otec sa medzitým trikrát poklonil k zemi, uctiac kríž a obraz Kráľovnej nebies vzal ikonu do rúk a v sprievode matky, ktorá mu pomohla niesť obraz, sa pohol ku kostolu. Všetky sestry sa mu poklonili až po zem, ale nikto sa k nemu nepriblížil ani sa k nemu netlačil. Otcovi sa v očiach objavili slzy. A väčšina prítomných plakala, ale potichu, aby nerušila ticho a harmonický spev. Keď otec vošiel do kostola, spievali: „Je hodné jesť“; potom nasledovali litánie atď., ako je vo všeobecnosti zvykom pozdraviť vážených návštevníkov. Otec medzitým šiel k oltáru, uctieval obrazy a potom prešiel južnými dverami k hrobu zosnulej matky Sophie. Museli ste vidieť výraz na Otcovej tvári v čase, keď si uctieval obraz Kráľovnej nebies pri svätých bránach, kráčal s ikonou do kostola a modlil sa pri hrobe, aby ho nikdy nevymazali z pamäti! Vážny, koncentrovaný, nejako inšpirovaný a jeho pohľad akoby prenikal do neba. Po návrate do kostola a na konci svojich mnohých rokov otec vyšiel na vyvýšené miesto, špeciálne pre neho pripravený, sadol si do kresla a začal žehnať všetkých prítomných. Po požehnaní si otec oddýchol a potom v ten istý deň niekoľkokrát vyšiel do kostola, prezrel ho a požehnal každého, kto tam v tom čase náhodou bol. Večer bolo celonočné bdenie a na druhý deň omša a modlitba. Ako katedrála slúžil: komunitný kňaz o. Jána, cely pátra o. Jozefa a o. Pamva (Optina hieromonka). Po tejto modlitbe sa na námestí oproti kostolu konala ďalšia modlitba s požehnaním vody; potom nasledoval krížový sprievod okolo kostola a okolo celého kláštora. Sám otec sa zúčastnil na náboženskom sprievode, išiel za ním na koči a nariadil, aby sa ho zúčastnili aj všetci chorí, ochrnutí a chudobní. Nábožný sprievod cez svätú bránu prešiel okolo kláštora do zvonice, kde sa opäť konala modlitba s akatistom ku Kazanskej Matke Božej, ktorú si otec vypočul o. Jozefa. Po modlitbe sa náboženský sprievod, ktorý prešiel okolo hrobu Matky predstavenej Sophie, vrátil späť do kostola. Keď bolo po všetkom, otec vyšiel uctievať obrazy; potom šiel do hrobu a na miesto, kde sa práve vykonalo požehnanie vody, do zvonice; Všade som sa dlho modlil s poklonami až k zemi. V ten istý deň išiel otec do budovy opáta, do kaplnky svätého Ambróza, dokonca išiel na terasu, odkiaľ išiel do Tichonovskej kaplnky a potom kráčal do chatrče. Otec sa všade modlil s poklonami a všetko starostlivo skúmal. V chatrči sa otec zastavil pred veľkým portrétom Matky Sophie (v schéme): „Matka vidí všetko, čo sa tu deje“; a potom pri pohľade na knižnice s knihami dodal: „Čítaj a porozumej tomu, čo čítaš!“... Otec vyšiel z chatrče dverami na terasu, prešiel po galérii, sadol si na schody, na ktorých tak rada sedávala matka Sophia, a potom zostúpil po schodoch, spravil niekoľko krokov dolu svahom hory. "A aké miesto si matka vybrala pre svoju chatrč?" povedal otec, "keby som mal silnejšie nohy, zdalo by sa, že by som tam šiel." Vo štvrtok po svätej omši bola spomienková bohoslužba za schémové sestry Ambrosiu a Sophiu a potom generálne požehnanie. Kým otec žehnal, speváci mu obyčajne spievali rôzne cirkevné piesne: „Horlivému orodovníkovi“, tropár sv. Ambróza atď. Spievali aj „Triumf, kláštor náš“. V ten istý deň sa po niekoľkých ďalších posvätných piesňach spieval veľkonočný kánon. Otec už medzitým dokončil požehnanie, počúval a modlil sa. Keď dokončili kánon, sám otec prikázal spievať: „Nech Boh znovu vstane,“ a na konci tejto piesne rýchlo vstal zo svojho miesta a zmizol za dverami. Spev mal na otca vždy príliš silný vplyv. Ale aký úžasný výraz mal celý čas na tvári, keď počúval spev! Jediný pohľad na neho mimovoľne prinútil modliť sa každého lenivého a neopatrného človeka. V ten istý deň ráno, po krátkom odpočinku, odišiel otec do maštale, prezrel si budovy, vošiel do krytu a zostal tam dlho. Vošiel do každej izby, požehnal všetky deti a rozprával sa s nimi; jeden z nich povedal poéziu otcovi; Dojali otca k slzám. Odtiaľ otec zišiel do zeleninových záhrad, prešiel cez hory, požehnal všetky studne, išiel k vodnej čerpacej stanici, prinútil ho čerpať vodu so sebou, skontroloval jej štruktúru a vrátil sa domov rovno na celonočné bdenie. Na druhý deň, po omši a všeobecnom požehnaní, otec, ktorý si trochu oddýchol, odišiel do hrobu. Keď sa ako vždy trikrát pomodlil a požehnal ju, vošiel do zvonice a znova sa všade vrúcne a dlho modlil. Zo zvonice išiel rovno do refektára. Keď sa tu pomodlil pred obrazom Kráľovnej nebies, išiel priamo k opátovi, sadol si tam a prikázal, aby mu bola naservírovaná celá večera. Požehnal každé jedlo a keď trochu ochutnal, zazvonil na zvonček, ako to zvyčajne robí matka, čím dal znamenie refektárom podávať ďalšie jedlo. Jedlo z pohárov požehnaných otcom sa potom nalievalo do kotlíkov a vedier, odkiaľ sa rozlievalo do pohárov pre všetky sestry pri jedle. Otec odišiel z jedálne do kuchyne. Po prehliadke všetkých hospodárskych inštitúcií a niekoľkominútovom sedení uprostred dvora, okolo ktorého sa tieto budovy nachádzajú, nastúpil otec do svojho taxíka a odviezol sa v ňom na verandu, aby zachránil mamu pred veľkými problémami a každú minútu opakovanými prosbami a príkazmi, aby na otca netlačil a netlačil ho. Samotný otec, ktorý sedel neďaleko pekárne a skúmal polohu budov, sa viackrát obrátil na sestry s prosbou, aby sa postavili obďaleč, aby mohol všetko lepšie preskúmať. "Videl som ťa viac ako raz, ale ešte som nevidel budovu," povedal. Ale žiaľ, všetky tieto žiadosti a presviedčanie nemali väčší úspech ako pokusy odohnať mole od ohňa. Otec požiada sestry, aby sa od neho vzdialili, hneď sa odsťahujú; ale neprejdú ani tri minúty, kým si to znova nevšimnú alebo ako sa ocitnú v blízkosti svojho drahého otca a lampy. Kým tam bol otec, v tých dňoch, keď sa nevyžadovalo celonočné bdenie, sa večer po vešperách konalo matutínstvo, aby sa neprerušil ranný odpočinok otca. Otec strávil deň takto: po omši si vyšli uctiť obrazy. Najprv k obrazu Kráľovnej nebies, potom prešiel k oltáru, od oltára k zázračnému obrazu Spasiteľa, odkiaľ buď išiel rovno do hrobu, alebo začal všetkých žehnať; potom si chvíľu oddýchol a osviežil sa čajom a išiel sa pomodliť k hrobu a zvonici. V kostole prebehlo generálne požehnanie nasledovne: na vyvýšené miesto pre otca bola umiestnená stolička. Sedel v ňom otec. Po jeho pravej ruke stála matka, potom matka pokladníčka, dekan a ďalšie staršie mníšky, ktoré vytvorili akúsi reťaz, aby obmedzili tlak davu a nedovolili im tlačiť sa príliš blízko k otcovi. Každý bol požiadaný, aby prišiel rad a rýchlo prešiel a keď dostal požehnanie, odišiel, aby nezdržiaval ostatných a neunavoval Otca. Každý takto dostal požehnanie, a predsa nedošlo k tlačenici ani tlačenici. Keď si otec po všeobecnom požehnaní chvíľu oddýchol, začal prijímať návštevy, niekedy vo svojej izbe, niekedy vyšiel do kostola, sadol si na lavičku pri sviečke a tu sa s nimi rozprával. Sestry stáli obďaleč a nevedeli sa nabažiť svojho milého hosťa. Výraz na Otcovej tvári, ktorý sa menil každú minútu podľa toho, či musel počúvať niečo radostné alebo žalostné, či povzbudzoval, či dával prísne príkazy, či oslovoval deti alebo dospelých, jeho pohyby, či niekoho pohladil, či niekoho prišpendlil palicou - všetko, všetko v ňom bolo naplnené takou hlbokou, dokonalou láskou, že pri pohľade naňho sa to najťažšie, drsnejšie a mäkšie srdce, nedobrovoľnejšie a nedobrovoľnejšie. bol človek zachmúrený, hneď sa cítil ľahší, radostnejší a svetlejší v duši. Sestry si v týchto chvíľach mimovoľne spomenuli na toho starého muža, ktorý sa ho pri návšteve u iného veľkého starca nikdy na nič nepýtal, ale po tichu sedenie, kým sa s ním iní rozprávali, odišiel s nimi. Na otázku, prečo nič nehovorí, odpovedal: „Stačí, keď sa naňho pozriem. Okolo 11-tej dali otcovi koňa a on obchádzal budovy a budovy v sprievode mimoriadne cestovanej mamy, ktorá mu pomáhala vystúpiť z koča, chránila ho pred davom a s ktorou častokrát okamžite riešil presun sestier, prestavby, prestavby atď. - a v sprievode zástupu sestier a laikov, ktorí behali za otcovým taxíkom. Niektorí mu doniesli lavičku, iní koberec, iní vrece ponožiek. Potom sa však kočiar zastaví. Mama, ktorá prišla dopredu, čaká na otca už na verande budovy, kam musí ísť autom. Vyvedú otca z koča takmer v náručí a vedú ho do jeho ciel. Len čo otec vstúpi do dverí, okamžite sa zamknú a ženy v domácnosti ostanú samé, aby sa s otcom porozprávali. Mama a všetci, ktorým sa podarilo chytiť nejaké otcove cestovné doplnky, ako napríklad: tašku, galoše, žaburinka, okuliare, palčiaky, stoličku, čakajú na otca na chodbe alebo vo vchode; a zvyšok davu bol na verande budovy, spokojný s návštevou milého hosťa. Ale otec už obišiel všetky cely a znova sa objavil vo dverách. Začína sa veľký rozruch: "Kde je otcov žaburinka? Kto má otcove galoše? Okuliare, rýchlo dajte poháre otcovi!" Všetci sa búria a tešia sa, že opäť vidia Otca. O gazdinkách nič nenasvedčuje – ich tváre sa rozdávajú. Hneď ako zbadáte tvár žiariacu potešením, spýtate sa priamo: „Naozaj bývate v tej istej budove? - "V tomto, v tomto! Toto je teraz naše šťastie! Môj drahý otec s nami sedel, modlil sa, hovoril to a to." -"Čo si s ním urobil?" Kto povie: "Študoval som a aké to bolo dobré!" Takto ma otec utešoval, moja drahá, a tiež mi pomohol, aby som sa cítil lepšie, ale teraz sa cíti lepšie aj moja duša“ a kto odpovie: „Nie, kde si teraz môže otec so všetkými poradiť? Áno, teraz nemám čas na štúdium - neviem, o čom sa mám teraz s otcom rozprávať, nemám teraz ani smútok." Otec sa vrátil domov asi o 2. hodine, najedol sa, oddýchol si a po oddychu opäť chodil po budovách až do celonočného bdenia, čiže vešpier. Otec počas celého pobytu navštívil všetky budovy, nevynechal ani jednu celu, išiel do Lapekhy, bol vo všetkých kôlňach a stodolách. V utorok priniesli otcovi, aby mu ukázali nosidlá, pripravené pre sestry, aby nosili kamene na stavbu chrámu. Otec ich požehnal a sám skúšal, či sú šikovní. Počasie bolo celý čas skvelé. V sobotu začalo pršať až večer a s prestávkami pršalo až do polovice nasledujúceho dňa; a potom sa zase vyjasnilo a bolo to ešte lepšie, keďže už nebolo také dusno a teplo ako v prvých dňoch otcovho pobytu. Od soboty začali hovoriť, že otec odíde. Ale pravdepodobne nikto nevedel deň otcovho odchodu, dokonca ani matka; nikto sa to ani nepokúsil zistiť. No zrazu povedia „zajtra“. Bude to také smutné, že je lepšie o tom dlho nevedieť a nesmútiť vopred. Prišiel však čas a rozniesla sa smutná správa: "Otec dnes odchádza." Po omši, modlitbe a všeobecnom požehnaní otec prijal mnoho sestier a laikov; potom mu podali niečo na jedenie. Sestry takmer všetky išli do svojich ciel s myšlienkou, že otec si teraz zrejme odpočinie a tam pôjdu opäť do kostola, aby počkali, kým vyjde, aby sa naňho mohli ešte aspoň raz pozrieť; keď zrazu niekto pribehne a povie: „Ponáhľaj sa, rýchlo sa priprav do kostola, teraz bude rozlúčková modlitba za Otca.“ Všetci sa zhromaždili a nie je možné rozpoznať, že sú to tie isté tváre, ktoré bolo možné vidieť ešte deň predtým tak žiariace. Hlavy sú dole; ktorý plače, ktorý ledva zadržiava slzy. Ticho je hlboké. Začala sa modlitba za Kráľovnú nebies a za tých, ktorí cestujú. Na jej konci p. Ján zvestoval Otcovi mnoho rokov a čakal, kým vyjde, aby uctieval kríž; ale vyšiel len jeden. Jozefa. Pre otca bolo asi ťažké ísť von; táto smutná, rozlúčková atmosféra by mala príliš veľký vplyv na jeho citlivé nervy. Sestry čakali, kým vyjde na všeobecné požehnanie, no on nevyšiel. Všetkým prítomným bolo oznámené, že otec si išiel oddýchnuť, a preto, ak chcú počkať v kostole na jeho odchod, budú sa snažiť sedieť čo najtichšie. Prešla asi hodina; Na chodbe nastal rozruch a vyšli von, že otec sa zobudil. Asi po piatich minútach sa objavil otec. Vážny, sústredený, rýchlo, rýchlo prešiel kostolom rovno k ikonám a k oltáru. Z kostola cez južnú verandu vyšiel k hrobu, naposledy ho trikrát požehnal a vrátil sa do svojej izby. Having changed his clothes there, he went out again and walked on foot to the building called “silent”, where, with his blessing, some kind of building was being built that interested him very much, and then to the church. Here he blessed everyone for the last time, since it was announced to everyone in advance that when saying goodbye, no one would approach Father and disturb him. Z kostola otec opäť odišiel do svojej izby. The sisters were again arranged in two rows, from the church porch to St. gate, where, as at the meeting, Father Mother with the image of the Queen of Heaven and the singers were waiting. Znovu sa rozhostilo ticho, rovnako úctivé ako predtým, ale s nádychom smútku. Z času na čas sme z rôznych strán počuli vzlyky a smrkanie. Keď sa konečne objavil otec a speváci smutne spievali: „Je hodné jesť,“ takmer všetci začali plakať. Otec kráčal rýchlo a požehnal obe strany. Kam prešiel, klaňali sa mu pri nohách. When, having made three prostrations to the ground before the icon of the Queen of Heaven, and venerated it, Father took it in his arms and standing in St. brána, naposledy ňou požehnala sestry a kláštor, akoby ich zverila do Božej ochrany Pilnej príhovorkyne, všetky sestry sa spolu poklonili až po zem a horko plakali. Medzitým otec, ktorý dovolil matke uctievať ikonu, jej ju opäť podal do náručia a rýchlo zmizol v koči. Zabuchli dvere a koč sa odkotúľal. Dlho, dlho stáli pri bráne, sestry sa starali o ustupujúci voz a nemohli sa pohnúť. Moju dušu naplnil akýsi tichý smútok a bola škoda sa s ním rozlúčiť. Aké prázdne to bolo v Shamordinovi zrazu a sestry si dlho nevedeli zvyknúť na túto prázdnotu, až kým opäť neupadli do svojich obvyklých koľají. Otec odišiel zo Šamordina 28. júla, v deň osláv smolenskej ikony Matky Božej. Ikonu smolenskej Matky Božej prijíma abatyša ako požehnanie od kláštora a prijíma ju pod svoju správu. A v deň slávnosti otec zveril všetky sestry milosrdnému a pravému sprievodcovi Hodegetrii k tejto ikone. Mama a jedna mníška išli odprevadiť otca do Optiny. Čo tam bolo! Len čo sa dozvedeli, že sa otec vrátil, všetci mníšski bratia sa nahrnuli do kláštora. V celom lese došlo k takému oživeniu, ktoré sa deje iba počas jasného sviatku. Cesty z kláštora do kláštora boli pokryté ľuďmi, ktorí sa zo všetkých strán hrnuli do chatrče, aby prijali požehnanie alebo sa aspoň pozreli na Otca. Vďaka Bohu, cesta Staršieho príliš neunavila, a tak mohol všetkých požehnať. Na druhý deň, keď sa matka spýtala, ako sa cíti, odpovedal, že jeho pobyt v Shamordine sa mu zdal ako sen.