VII. Посещение митр. Иоанникия. – М. София и её хибарка. – Пострижение в схиму. – Ухудшение болезни и кончина. – Перевезение тела в Шамордино. – Новая настоятельница м. Евфросиния Розова. – Приезд Старца в обитель

Latem 1887 roku do Optiny Pustyn przybył Jego Eminencja Ioannikios, metropolita moskiewski (później kijowski). Słysząc o ks. Ambrożego i chcąc się z nim spotkać, poinformował o tym opata. Archimandryta Izaak nakazał, aby Starszy pojawił się w kościele w skute. Kiedy wskazano Starszego Metropolitę Władykę, ten zwrócił się do niego z wyrzutem: „Po co tu przyszedłeś, idź do siebie, ja sam chcę cię odwiedzić”. Pobłogosławiwszy wszystkich braci, udał się do celi Starszego, długo z nim rozmawiał na osobności i zostawiając go, odwracając się ponownie, skłonił się mu nisko - „Łaskawy Starszy” – mówił o nim metropolita Władyka. W Shamordinie było wiadomo o przybyciu Eminencji i Matka Zofia udała się do Optiny z prośbą o błogosławieństwo dla sióstr. Wladyka wyraziła chęć osobistego odwiedzenia nowego klasztoru. Nie marnując ani minuty, Matka spieszy się do domu, aby mieć czas na przygotowanie wszystkiego, czego potrzebuje. Pokój dzienny opata był bardzo mały i nie mógł pomieścić wszystkich gości, ale Matka, nieprzyzwyczajona do zatrzymywania się na przeszkodach i obdarzona bogatą wyobraźnią, natychmiast znalazła wyjście z trudnej sytuacji. Naprzeciw kościoła stała stodoła, która służyła za salę przyjęć metropolity. Natychmiast obłożono wejście i ściany tkaniną, zawieszono kilka kinkietów, podłogę pokryto dywanami, posadzono rośliny domowe i na dużym stole podano herbatę. Pozostało tylko czekać na dostojnego gościa. Wkrótce przybył metropolita w towarzystwie Jego Eminencji Włodzimierza z Kaługi, towarzysza Prokuratora Naczelnego W.K. Sablera i kilka innych osób. Siostry zgromadziły się w cerkwi i pozdrawiały Pana kłaniając się do ziemi, a śpiewacy śpiewali: „Godzien” i „sprawiony”. Powiedziawszy kilka słów budujących, Władyka pobłogosławił siostry, zapoznał się z planem i umiejscowieniem proponowanej katedry, wyrażając życzenie szybkiego rozwoju młodego klasztoru, który – jak zauważył Jego Eminencja – jest filią słynnej Optiny Pustyn. Następnie Matka zaprosiła Metropolitę Władykę do wejścia do „stodoły”. Z wyraźnym oszołomieniem Wladyka weszła do prowizorycznej sali i była zachwycona jej dekoracją. Po herbacie i rozmowach na tematy duchowe Jego Eminencja Ioannikiy obszedł klasztor, odwiedził chatę (dom) M. Zofii, a następnie wraz z Biskupem Kałuskim udał się z powrotem do Optiny Pustyn. W tamtym czasie wielu osobom szczególnie podobała się ta chata, w której mieszkała Matka Zofia po przyjęciu schematu. Każdy, kto odwiedził tę opuszczoną celę, znajdował w niej szczególną radość. Wieczorami oświetlały go jedynie lampki, okna wychodziły prosto na las i niosło tam coś tajemniczego, a jednocześnie spokojnego i kojącego; świat z jego zgiełkiem był daleko i wydawało się, że jesteś gdzieś poza ziemskim światem. Cichy półmrok, natchnione rozmowy Matki, oddychające wiarą i szczerością, napełniły duszę czymś wyjątkowym, wzniosłym. Jej przemówienie zawsze było fascynujące i wywierało głębokie wrażenie. Szczególnie śledziła życie wewnętrzne sióstr, często je gromadziła i prowadziła z nimi budujące rozmowy; Ze wszystkimi rozmawiała na wspólne tematy, ale każdy z jej słuchaczy zawsze znajdował w jej słowach coś istotnego dla siebie. Nie tolerowała skarg, a wszelkie próby sióstr kończyły się niepowodzeniem, dlatego uformowały się w nich przekonanie, że jeśli pójdziesz do kogoś ze skargą, na pewno znajdziesz się w winie. Jej słowa: „Kto się usprawiedliwia, temu winien”, położyły kres wszelkim kłótniom i niezadowoleniom. Szczególnie rygorystycznie pilnowała, aby siostry nie pozwalały sobie na złe wypowiadanie się o nikim. „Nie mamy do tego prawa” – powiedziała tylko dlatego, że jest to sprzeczne z miłością, a także dlatego, że nigdy nie możemy wiedzieć, co dzieje się w duszy drugiego człowieka; Być może zanim zdążyliśmy źle o tej osobie pomyśleć, już okazał on szczerą skruchę i Bóg mu przebaczył”. Jej kochające serce nie mogło pozostać obojętne na serca sióstr, u których zauważyła niedbałość o swoje zbawienie. Używała wszelkich środków, aby skłonić do bardziej uważnego podejścia do swoich wad i prawie zawsze jej się to udawało. Dlatego siostry tak ją pokochały, że wydaje się, że dla niej nie mogły się przed niczym powstrzymać; byli gotowi zrobić wszystko, żeby tylko pocieszyć i zadowolić Matkę, a nie było większej radości niż jej widok, a tym bardziej usłyszeć od niej albo łagodne słowo zachęty, albo stanowcze słowo pouczenia. Pogardzając słabością sióstr w ogóle, domagała się jednak bezwarunkowego poddania się wszelkim regułom klasztornym i starała się przyzwyczaić je do takiej świadomości, aby nie czyniły niczego niestosownego nie dlatego, że mogłyby to zobaczyć i ukarać za to, ale dlatego, że ich sumienie powinno w sposób święty zachować słowa przełożonej, nawet jeśli nikt nie zauważyłby naruszenia. Miała dar inspirowania serc do bohaterstwa i walki oraz wskrzeszania upadłych duchów; – była na swój sposób przywódczynią duchową. Jej piękny, majestatyczny wygląd, bystry umysł i dar mowy często przyciągały uwagę ludzi, którzy w ogóle jej nie znali. Zdarzało się, że ludzie, spotkawszy ją w wagonie kolejowym i rozmawiając z nią przez jakiś czas, całkowicie zmienili swoje poglądy, a niektórzy nawet kontynuowali znajomość i korespondowali. Przenikliwość jej umysłu była naprawdę zdumiewająca. Często skupiała swoją uwagę na osobach z pozoru nieistotnych, a wręcz przeciwnie, pomijała uwagę tych, którzy byli rozwinięci i elokwentni. Rzeczywiście później okazało się, że pod elokwencją kryła się wewnętrzna pustka, a pod ciszą wysokie walory duchowe. Nawet u osób z prawdziwym rozwojem duchowym potrafiła rozróżnić głębsze dusze. I tak pewnego dnia przybyły dwie bardzo religijne i pobożne panie; jedna z nich milczała prawie cały czas, druga zaś prowadziła ożywioną rozmowę z Matką na tematy duchowe. Siostry obecne na tej rozmowie były zdziwione jej zrozumieniem, a gdy goście wyszli, opowiedziały Matce o wrażeniach, jakie zrobił na tym rozmówca, dodając, że bardzo miło było im to usłyszeć od osoby światowej. Ale Matka odpowiedziała na to, że jej zdaniem jej towarzyszka była o wiele bardziej niezwykła pod względem głębi jej duchowego zrozumienia. Siostry były wówczas ogromnie zdziwione konkluzją Matki, ale później, gdy poznały tę godną i naprawdę niezwykłą osobę, przypomniały sobie, jak słuszna była wówczas Matka Zofia. Wielki łaskawy Starszy – ojciec i mentor młodego klasztoru, mądra i kochająca chrześcijaństwo przełożona – cóż za gwarancja spokojnego i beztroskiego życia zgromadzonych sióstr! Ale ich droga jest drogą krzyża i minęły zaledwie trzy lata, zanim zaczęły się udręki i próby. Praca opata, zmartwienia, choroba i sama rewolucja życiowa – wszystko to podważyło silną naturę M. Sofii. Jego Miłość Włodzimierz podczas tournee po diecezji był w Shamordino w lipcu 1886 roku i widząc, jak Matka Zofia bardzo zmieniła się pod wpływem choroby, zaprosił ją, aby potajemnie zaakceptowała schemat. Matka była tym bardzo pocieszona i 25-go ojciec własnoręcznie tonsurował ją w wielki anielski posąg, wczesnym rankiem w swojej celi. Śpiewakami byli ks. Archimandryta Izaak i kierownik Skete ks. Anatolij, a pracownikami są Hieromonk Joseph. Zapadła na poważną chorobę i jej stan szybko się pogarszał. Siostrom trudno było spodziewać się nieuniknionej separacji. Matka o wrażliwym sercu w pełni rozumiała żałobny i przygnębiony stan ich ducha i pomimo nieznośnego cierpienia starała się chociaż w jakiś sposób oświecić ich ponure serca. Zachęcając ich, zapewniała, że ​​będzie z nimi mieszkać jeszcze długo, a oni wierzyli, mieli nadzieję, a wszyscy oczekiwali, że Matka wyzdrowieje... W pierwszy dzień świąt Bożego Narodzenia 1887 roku poczuła się bardzo źle i spieszyła się do wyjazdu do Optiny do Ojca. Siostry pożegnały ją z niewypowiedzianym smutkiem; Matka spojrzała na nich z czułością, przeżegnała każdego, powiedziała miłe słowo i uśmiechnęła się smutno... Dokładnie miesiąc później, 25 stycznia, wróciła do swojego Shamordino, ale nie wróciła z uśmiechem na powitanie, ale milcząca, spokojna, leżąc w trumnie... 24 stycznia 1888 roku, w niedzielę, ustały jej cierpienia i spokojnie umarła. Kaplica św. Tichona z Kaługi Chata Matki Zofii, w której uwielbiała odpoczywać Schemat zakonnicy Sophia na łożu śmierci. Popracuj. Daniił (Bołotowa) Na początku przyjazdu do Optiny z wielkim trudem udało jej się dwukrotnie udać do Starszego – były to jej ostatnie rozmowy z Ojcem, któremu była tak oddana. Jej choroba rozwijała się szybko i powodowała ogromne cierpienia. Ojciec codziennie wysyłał swoją celę ze słowami pocieszenia i zachęty. Codziennie przychodził hieromnich, aby ją obcować ze św. Tainem. Nie mogła przyjmować żadnego pożywienia, spędzała noce bez snu i nie mogła nikogo przyjąć. Siostry, które z nią były, czasami w milczeniu przychodziły, aby popatrzeć na swój blaknący skarb i dopiero jej czułe, pełne miłości spojrzenie mówiło im, że rozumie, jak trudno było im się z nią rozstać. To spojrzenie było najlepszym pożegnaniem i pozostało niezatarte wśród tych, którym zostało dane... Ostatnia noc była szczególnie trudna, cierpienie osiągnęło skrajne granice i rozpoczęła się śmiertelna agonia. Do rana wszystko było spokojne; Leżała, oddychała słabo, a na jej twarzy odbijał się nieziemski spokój. W pokoju było cicho, słychać było jedynie szept modlitwy. O godzinie 8:00 rozległy się nawet spokojne westchnienia... i jej dusza oddzieliła się od ciała. Lekarz-zakonnik po wysłuchaniu pulsu wypowiedział fatalne słowo „umarł”; smutek i szloch były jego odpowiedzią. Pierwszą nabożeństwo pogrzebowe odprawił Archimandryta Izaak; To nabożeństwo żałobne było wzruszające - czcigodny siwowłosy starzec wzruszonym głosem odprawił nabożeństwo pogrzebowe. Siostry, które były z nią w Optinie Pustina, poszły do ​​Ojca – swojego ojca i pocieszyciela; - a kto na świecie mógłby tak pocieszyć i wesprzeć w smutku? Jak najczulsza matka pieścił osierocone siostry, swoją miłością rozgrzewał ich zbolałe serca i pocieszał je, wskazując zmarłej jak nowy modlitewnik, która po przeprowadzce do lepszego świata będzie duchowo nierozłączna z siostrami, które tak bardzo ją kochały. Po opuszczeniu Starszego siostry odczuły ulgę; w nim czerpali siłę, aby znieść taki smutek; w nim – w tym słabym Starcu było całe ich wsparcie i radość… Następnego dnia ciało zmarłego, po nabożeństwie katedralnym, przewieziono do Shamordino. Smutna procesja szła powoli po zaśnieżonych równinach; na wsiach witano ich kurantami, a duchowni na prośbę chłopów wyprawiali niezliczone litie. Było już zupełnie ciemno, gdy procesja wkroczyła na ich rodzime pola; światło latarni oświetliło trumnę, a z klasztoru było już słychać smutne dzwonienie. Gdy dotarliśmy do bram klasztoru, zdjęto wieko trumny i poprzedzone chorągwiami i ikonami, przy śpiewie i świecach siostry zaniosły ją do kościoła, gdzie odbyło się pierwsze requiem. Ksiądz O. Jan, darzący zmarłego głębokim szacunkiem, nie był w stanie wydusić ani słowa z dławiącego go szlochu; śpiewacy też nie mogli nic zrobić, słychać było jedynie jakiś ogólny szum i jęk. Następnego dnia przybyli bliscy zmarłego i o godzinie 27:00 za ołtarzem kościoła pochowano I przeorę, a życie w klasztorze początkowo było nudne i szare. Tymczasem ojciec zadbał o wybór nowego przywódcy i mianował jedną ze swoich oddanych duchowych córek - zakonnicę klasztoru Belevsky Euphrosyne Rozova, która została zatwierdzona przez władze diecezjalne w Kałudze na przełożoną i 23 kwietnia 1888 roku, w Wielką Sobotę, przybyła na miejsce swojej posługi. Siostry, przyzwyczajone do polegania we wszystkim na decyzji Starszego, zareagowały na jego wybór dość spokojnie, wiedząc, że z jego błogosławieństwem wszystko będzie dobrze. Spotkali się ze swoją nową przeoryszą uroczyście i serdecznie, choć w ich sercach nie było to łatwe, gdy wszystko wciąż tak żywo przypominało im zmarłą matkę. Nowa przeorysza z niezwykłą delikatnością traktowała uczucia kochających zmarłą osobę, sama czciła jej pamięć, co przyciągnęło do niej siostry, które zaczęły odnosić się do niej z ufnością. Stopniowo życie wróciło do normy, a siostry wkrótce doceniły wysokie walory duchowe nowej przełożonej. Była także najbardziej bezinteresowną nowicjuszką Starszego, miała łagodny charakter, wyróżniała się pokorą, głębokim rozwojem duchowym i prowadziła ascetyczny tryb życia. Była córką biednych rodziców – właścicieli ziemskich miasta Kaługa. Jej ojciec, Aleksander Fiodorowicz Rozow, był lekarzem pułkowym w oddziale w Moskwie, kiedy urodziła się jego córka Elena. Jej matka Maria Walentynowna była osobą życzliwą i łagodną; była katoliczką, ale później przeszła na prawosławie. Oprócz Eleny Rozovowie mieli jeszcze 4 synów i 2 córki. Elena dorastała w spokojnym środowisku rodzinnym i była szczególnie przywiązana do swojej matki, którą kochała namiętnie i z którą nigdy się nie rozstawała. Czasem wśród dziecięcych zabaw i zabaw nagle stawała się cicha i cicha, wychodziła z gry i szła do mamy. Mimo tak czułego uczucia w jej młodej duszy dojrzała kolejna zdecydowana decyzja i w wieku 17 lat ogłosiła zamiar wstąpienia do klasztoru. Ani prośby matki, ani groźby nie zachwiały jej decyzją i w listopadzie 1853 roku udała się ze starszym bratem do Optiny Pustyn. Przychodząc do starszego Hieroschemamonka Makariusa, młody człowiek poprosił o błogosławieństwo wyjazdu na wojnę, a młodą Elenę o wstąpienie do klasztoru. Błogosławiąc ich, powiedział Starszy, wskazując na swoją siostrę: „Jej wojna jest trudniejsza!” Matka nie mogła obojętnie znieść czynu ukochanej córki i wysłała ją do klasztoru z jedną dwukopijką, prawdopodobnie w tajnej nadziei, że ciężkie życie monastyczne bez własnych środków zmusi ją do rychłego powrotu do domu rodzinnego. Ale Elena Aleksandrowna, silna duchem, nie bała się trudności na swojej nowej drodze. Na czele klasztoru Bielewskiego stała wówczas opatka Pawlina, znana ze ściśle ascetycznego życia. W tamtych czasach w klasztorach, zwłaszcza tych pod przewodnictwem starszych, zachował się jeszcze w całości duch surowego monastycyzmu. Na pierwszy plan wysunęły się bezwarunkowe posłuszeństwo i odcięcie się od własnej woli, a młoda Elena Aleksandrowna Rozowa od pierwszych dni życia monastycznego wstąpiła do surowej szkoły przeoryszy Pawliny. Mądra staruszka uczyła ją życia monastycznego, a młoda nowicjuszka z wiarą słuchała słów swego mentora. Zadawała jej najtrudniejsze i najbardziej podłe posłuszeństwa, a chcąc zniszczyć w niej wszelką myśl o zarozumiałości, nieustannie poddawała ją naganom i uwagom. Nauczyła mnie, aby nigdy z niczego się nie usprawiedliwiać, ale w głębi serca uważać się za winnego wszystkiego. Wszystkie te monastyczne lekcje nie poszły na marne i rozwinęły się w jej głębokiej pokorze i świadomości własnej zła, bezgranicznym oddaniu woli Bożej, konieczności zwracania się do Pana w każdej smutnej i radosnej sytuacji oraz nawyku ciągłego zmuszania się do wszystkiego. Do ostatnich dni życia nieznośnie uczęszczała na nabożeństwa, znosiła katorżnicze trudy bycia opatem, zdecydowanie nie dając sobie wytchnienia i odpustów w niczym. Przez 35 lat mieszkała w klasztorze Bielewskim, a następnie na wezwanie Starszego udała się do nowego, biednego, niezamieszkałego klasztoru, aby zaszczepić w nim ducha prawdziwego monastycyzmu i podzielić się z innymi swoim wieloletnim doświadczeniem duchowym. Schemat-Przełożona Euphrosyne (Rozova) Zarządzała klasztorem przez 16 lat "Ojcze! Drogi! Nasz skarb! Nasz anioł! „Prośmy Pana Ojca, aby nie zostawił nas sierotami” Klasztor rozrastał się, ciągle budowano budynki, lecz wciąż było za mało miejsca. I jak to było możliwe, gdy do Starszego ze wszystkich stron przychodzili ludzie: biedni, nieszczęśliwi i nieszczęśliwi szukali u niego schronienia i odpoczynku od trudów życia; zamożni ludzie, dręczeni pytaniami i wątpliwościami, przychodzili do niego po pozwolenie i wskazówki na drodze do światła i prawdy; wreszcie wielu chciało po prostu być bliżej Starszego i pracować w klasztorze pod jego duchowym przewodnictwem; - wszyscy pozostali w Shamordinie. Któregoś razu powiedzieli Staremu: „Ojcze, dlaczego wszyscy przyjmujecie chorych i biednych, ale jak ich wesprzecie?” Ksiądz odpowiedział: „Tak, Bóg posyła mnie więcej dla chorych i biednych, ale czasami w ogóle nie daje mi nic dla zdrowych”. Od tego czasu ojciec zaczął co roku przyjeżdżać do Shamordino. Te wizyty były dla sióstr radosnym świętem. W wyznaczonym dniu od samego rana w Shamordin wszyscy byli na nogach: niektórzy starannie przygotowywali celę dla drogiego gościa, niektórzy byli zajęci w kościele, aby spotkać ukochanego „Ojca” w pełnym stroju, niektórzy po prostu spacerowali w podekscytowaniu i radosnym oczekiwaniu. Na koniec odprawiona została modlitwa pożegnalna i wszystkie siostry z przeoryszą na czele usiadły na werandzie. Z skraju lasu pojawił się znajomy powóz, serca wszystkich zaczęły radośnie bić, a konie, wiedząc dokładnie, jak niecierpliwie czeka tam ich jeździec, szybko ruszyły, wzbijając kurz i zatrzymując się na ganku. Ksiądz z ojcowskim uśmiechem kłania się radośnie obu stronom. „Ojcze! Drogi! Nasz skarb! Nasz anioł! – ze wszystkich stron słychać entuzjastyczne pozdrowienia od uszczęśliwionych sióstr. Ojciec wysiada z powozu i spieszy do przygotowanej celi, aby się przebrać i odpocząć, a zaraz wszyscy wbiegają do powozu, aby wynieść rzeczy Ojca; każdy chce przejąć w posiadanie jakiś klejnot, a jeśli jej się to nie udaje, to chwyta za koniec szalika lub rękawa i jest całkiem szczęśliwa, że ​​też musiała to „nieść”. Tymczasem Ojciec, odpoczywając, poszedł do kościoła, gdzie ucałował ikony, wykonując przed każdą trzy pokłony, podszedł do ołtarza, po czym usiadł na przygotowanym krześle, a wszystkie siostry podeszły, aby otrzymać błogosławieństwo. W kolejnych dniach Ojciec podróżował od celi do celi, odwiedzając przytułek, który założył dla różnych biednych, kalekich i niewidomych oraz schronisko dla sierot, których obecnie jest 50 osób. Najmłodsi witali swojego patrona śpiewając różne modlitwy i wiersze o tematyce duchowej. Szczególnie wzruszające było usłyszeć, jak śpiewali: Drogi Ojcze, Ojcze Święty, Nie wiemy jak Ci dziękować: Opiekowałeś się nami, ubierałeś nas, Wybawiłeś nas z ubóstwa. Być może teraz bylibyśmy wszyscy Wędrowałem po świecie z torbą, Nigdzie nie znalibyśmy schronienia I pokłóciliby się z losem. I tutaj po prostu modlimy się do Stwórcy Aby nie zostawił nas sierotami. Aby przedłużyć swoje życie, Starzec słuchał z powagą i zamyśleniem modlitw tych dzieci, a po jego zapadniętych, pomarszczonych policzkach często spływały wielkie łzy. To, co Starszy myślał w takich momentach, jest dla wszystkich tajemnicą, ale możemy przypuszczać, że modlił się do Królowej Niebios, aby nawet po jego śmierci nie opuściła ich i otoczyła ich opieką. Dziewczyny z sierocińca Shamorda przy świętym źródle Schronisko klasztorne dla dzieci Przytułek ze cerkwią ku czci ikony Matki Bożej „Ugaś moje smutki” Podczas takich przeprowadzek z jednego budynku do drugiego towarzyszył mu tłum ludzi; biegali za powozem, chwytając koła, żeby na niego popatrzeć, a czasem wskakiwali na stopień i udawało się o coś zapytać. Tak przybył Ojciec w pierwszym roku opactwa siostry Eufrozyny. Było to w lipcu 1888 roku. Z góry rozeszła się pogłoska, że ​​Ojciec zamierza „zamieszkać” w Shamordino. Ta plotka wydawała się siostrom tak mrzonką, że bały się w nią nawet uwierzyć. Wreszcie nadszedł wtorek. Od samego rana zaczęto organizować dla Starszego pomieszczenie w domu kościelnym, w dużym pomieszczeniu, aby mógł stamtąd lepiej słyszeć, a nawet widzieć nabożeństwo, a także wychodzić korytarzem do kościoła, kiedy tylko miał na to ochotę. Pomieszczenie pokryto dywanami i zainstalowano niewielki ikonostas; przygotowano osobne pomieszczenie dla księdza Józefa, który także przyjechał z ojcem. "Kościół też się zmienił. Podłogę położono dywanami, filary i kolumny ozdobiono girlandami paproci i świeżych kwiatów. Jeszcze bardziej odświętnego wyglądu nadawały mu radosne, lśniące twarze sióstr, które co jakiś czas przybiegały, aby dowiedzieć się, czy ktoś przybył z Optiny, czy słyszeli coś o ich drogim Ojcu, czy dzień wcześniej był wesoły, czy był spokojny? O czwartej w końcu przychodzi jedna z sióstr z dobrą wiadomością, że o trzeciej Ojciec zamierza opuścić Optinę i że lada moment możemy się go spodziewać. Ta wieść w mgnieniu oka rozeszła się po całym klasztorze i wszyscy byli już gotowi. O godzinie 17.00 przyjechał jeździec wyznaczony do wachty z wiadomością, że Ojciec przejechał już wieś Połoszkowo. Wszyscy natychmiast zebrali się w kościele; żyrandol się zapalił; od ganku do kościoła św. Przy bramie ułożono dywan, po obu stronach którego umieszczono siostry w pełnym umundurowaniu. U św. Ksiądz ks. czekał przy bramie na Ojca. Jana z krzyżem św., Matka Przełożona z cudownym wizerunkiem Matki Bożej Kazańskiej, skarbnik z wielkim chlebem i prosforą na tacy udekorowanej świeżymi kwiatami oraz wszyscy śpiewacy. „Siostry! Matka prosi, abyście nie rozmawiali” – powtórzył dziekan polecenie Matki, ustawiając siostry w kolejce. A tu nie było czasu na rozmowę. Każdy chciał skoncentrować się w sobie, zebrać uczucia. Zapadła głęboka, pełna nabożności cisza... Zadzwonił dzwonek i zadzwonił dzwonek; Wreszcie pojawił się długo oczekiwany powóz i podjechał pod bramę, lecz drzwi pozostały zamknięte, a Ojciec się nie pokazał. Minęły 3-4 minuty i wreszcie z przeciwnej strony powozu pojawił się Ojciec w pełnym umundurowaniu – w szlafroku i krzyżach. Śpiewali: Dziś zgromadziła nas łaska Ducha Świętego, wszyscy wzięliśmy swój krzyż i powiedzieliśmy: błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie! Ojciec tymczasem złożył trzy pokłony do ziemi i oddając cześć krzyżowi oraz obrazowi Królowej Niebios, wziął ikonę w dłonie i w towarzystwie Matki, która pomogła mu nieść obraz, ruszył w stronę kościoła. Wszystkie siostry kłaniały mu się do ziemi, lecz nikt nie zbliżał się do niego i nie tłoczył się na nim. W oczach ojca pojawiły się łzy. I większość obecnych płakała, ale cicho, żeby nie zakłócać ciszy i harmonijnego śpiewu. Kiedy Ojciec wszedł do kościoła, zaśpiewali: „Warto jeść”; następnie odmówiono litanię itp., zgodnie z powszechnym zwyczajem witania znamienitych gości. Ojciec tymczasem podszedł do ołtarza, oddał cześć obrazom, a następnie przeszedł przez południowe drzwi do grobu zmarłej Matki Zofii. Trzeba było zobaczyć wyraz twarzy Ojca w chwili, gdy czcił obraz Królowej Niebios u świętych bram, szedł z ikoną do kościoła i modlił się przy grobie, aby nigdy nie został wymazany z pamięci! Poważny, skoncentrowany, w jakiś sposób natchniony, a jego wzrok zdawał się przenikać niebiosa. Po powrocie do kościoła i u schyłku swoich wielu lat Ojciec wszedł na specjalnie dla niego przygotowane podwyższenie, usiadł na krześle i zaczął błogosławić wszystkich obecnych. Po błogosławieństwie Ojciec odpoczął, a następnie jeszcze tego samego dnia kilkakrotnie udał się do kościoła, zbadał go i pobłogosławił wszystkich, którzy w tym czasie tam byli. Wieczorem odbyło się całonocne czuwanie, a następnego dnia msza święta i nabożeństwo modlitewne. Funkcję katedry pełnili: proboszcz wspólnoty ks. John, sługa celi ks. Józefa i ks. Pamva (Optina hieromonk). Po tym nabożeństwie na placu naprzeciwko kościoła odprawiona została kolejna modlitwa z poświęceniem wody; po niej odbyła się procesja z krzyżem wokół kościoła i wokół całego klasztoru. Ojciec sam wziął udział w procesji religijnej, jadąc za nim powozem, i nakazał, aby wzięli w niej udział także wszyscy chorzy, sparaliżowani i biedni. Po obejściu klasztoru procesja religijna przez Bramę Św. udała się do dzwonnicy, gdzie ponownie odprawiono nabożeństwo z akatystą do Matki Bożej Kazańskiej, którego Ojciec wysłuchał od ks. Józef. Po nabożeństwie procesja religijna obeszła grób Matki Przełożonej Zofii i wróciła do kościoła. Kiedy było już po wszystkim, Ojciec wyszedł, aby oddać cześć obrazom; następnie udał się do grobu i na miejsce, gdzie właśnie odbyło się błogosławieństwo wody, do dzwonnicy; Wszędzie długo modliłem się z pokłonami do ziemi. Tego samego dnia ojciec wszedł do budynku opata, do kaplicy św. Ambrożego, a nawet wyszedł na taras, skąd udał się do kaplicy Tichonowa, a następnie poszedł do chaty. Wszędzie Ojciec modlił się z pokłonami i dokładnie wszystko sprawdzał. W chacie, zatrzymując się przed dużym portretem Matki Zofii (na schemacie), Ojciec powiedział: „Matka widzi wszystko, co się tutaj dzieje”; a potem patrząc na regały z książkami dodał: „Czytaj i zrozum, co czytasz!”... Z chaty Ojciec wyszedł drzwiami na taras, przeszedł galerią, usiadł na stopniach, na których lubiła przesiadywać Matka Zofia, a potem zszedł po schodach, zszedł kilka kroków po zboczu góry. „A jakie miejsce wybrała matka na swoją chatę!” powiedział Ojciec, „gdyby moje nogi były silniejsze, to wydawałoby się, że bym tam zszedł”. W czwartek po mszy świętej odbyło się nabożeństwo żałobne za schematki Ambrozji i Zofii, a następnie ogólne błogosławieństwo. Podczas gdy Ojciec błogosławił, śpiewacy śpiewali mu zazwyczaj różne pieśni kościelne: „Gorliwemu wstawiennikowi”, troparion św. Ambrożego itp. Śpiewali też „Triumf klasztoru naszego”. Tego samego dnia, po kilku innych pieśniach sakralnych, odśpiewano kanon wielkanocny. Tymczasem Ojciec skończył już błogosławieństwo, słuchał i modlił się. Kiedy skończyli kanon, sam Ojciec kazał zaśpiewać: „Niech Bóg zmartwychwstanie”, a po zakończeniu tej pieśni szybko wstał z miejsca i zniknął za drzwiami. Śpiew zawsze wywierał zbyt silny wpływ na ojca. Ale jakiż cudowny wyraz miał na twarzy przez cały czas, gdy słuchał śpiewu! Jedno spojrzenie na niego mimowolnie sprawiło, że każdy leniwy i nieostrożny człowiek zaczął się modlić. Jeszcze tego samego dnia rano, po krótkim odpoczynku, Ojciec poszedł na podwórko, obejrzał zabudowania, wszedł do schronu i tam został na dłuższy czas. Wchodził do każdego pokoju, błogosławił wszystkie dzieci i rozmawiał z nimi; jeden z nich powiedział Ojcu poezję; Wzruszyli Ojca do łez. Stamtąd Ojciec zszedł do ogródków warzywnych, przeszedł przez góry, pobłogosławił wszystkie studnie, poszedł do przepompowni wody, zmusił go do pompowania wody ze sobą, obejrzał jej konstrukcję i prosto do domu wrócił na całonocne czuwanie. Następnego dnia po mszy i ogólnym błogosławieństwie Ojciec, trochę odpocząwszy, udał się do grobu. Pomodliwszy się i pobłogosławiwszy ją jak zawsze trzykrotnie, wszedł do dzwonnicy i ponownie modlił się żarliwie i długo wszędzie. Z dzwonnicy udał się prosto do refektarza. Pomodliwszy się tutaj przed wizerunkiem Królowej Niebios, udał się prosto do mieszkania opata, usiadł tam i kazał mu podać cały obiad w kolejności. Pobłogosławił każde danie i skosztowawszy trochę, zadzwonił dzwonkiem, jak to zwykle czyni Matka, dając znak refektarzom, aby podali następne danie. Pożywienie z pucharów poświęconych przez Ojca przelewano następnie do kotłów i wiader, skąd przelewano je do pucharów dla wszystkich sióstr podczas posiłku. Z refektarza Ojciec wszedł do kuchni. Po obejrzeniu wszystkich instytucji gospodarczych i siedzeniu przez kilka minut na środku dziedzińca, wokół którego znajdują się te budynki, Ojciec wsiadł do swojej taksówki i pojechał nią na ganek, aby uchronić Matkę od wielkich kłopotów i co chwila powtarzających się próśb i rozkazów, aby nie napierać na Ojca i nie tłoczyć go. Sam ojciec, siedząc w pobliżu piekarni i badając położenie zabudowań, nieraz zwracał się do sióstr z prośbą, aby stanęły z daleka, aby móc wszystko lepiej obejrzeć. „Widziałem cię więcej niż raz, ale jeszcze nie widziałem budynku” – powiedział. Ale niestety wszystkie te prośby i perswazja nie przyniosły większego skutku niż próba wypędzenia ćmy z ognia. Ojciec poprosi siostry, aby się od niego odsunęły, one natychmiast się odsuną; ale nie miną nawet trzy minuty, zanim znowu, nie zauważając tego i jak, znajdą się w pobliżu swojego drogiego ojca i lampy. Dopóki Ojciec był w domu, w te dni, kiedy nie było potrzeby całonocnego czuwania, jutrznie odbywały się wieczorem, po Nieszporach, aby nie zakłócać Ojcu porannego odpoczynku. Ojciec spędził ten dzień w ten sposób: po mszy wyszli oddać cześć obrazom. Najpierw do obrazu Królowej Niebios, potem podszedł do ołtarza, od ołtarza do cudownego obrazu Zbawiciela, skąd albo poszedł prosto do grobu, albo zaczął wszystkich błogosławić; następnie, odpocząwszy i pokrzepiwszy się herbatą, udał się na modlitwę przy grobie i dzwonnicy. W kościele odbyło się ogólne błogosławieństwo w następujący sposób: na podwyższeniu postawiono krzesło dla Ojca. Ojciec w nim siedział. Po jego prawej ręce stała Matka, potem matka skarbnik, dziekan i inne starsze siostry zakonne, tworząc coś w rodzaju łańcucha, aby powstrzymać napór tłumu i nie pozwolić, aby tłoczył się zbyt blisko Ojca. Proszono wszystkich, aby po kolei przychodzili i szybko przechodzili, a po otrzymaniu błogosławieństwa opuścili placówkę, aby nie przeszkadzać innym i nie męczyć Ojca. W ten sposób wszyscy otrzymali błogosławieństwo, a mimo to nie było tłoku ani ścisku. Odpocząwszy chwilę po ogólnym błogosławieństwie, Ojciec zaczął przyjmować gości, czasem w swoim pokoju, czasem chodził do kościoła, siadał na ławce obok świecznika i tu z nimi rozmawiał. Siostry stały z daleka i nie mogły się nacieszyć swoim drogim gościem. Wyraz twarzy Ojca, który zmieniał się co minutę, w zależności od tego, czy musiał słuchać czegoś radosnego, czy smutnego, czy zachęcał, czy wydawał surowe przykazania, czy zwracał się do dzieci, czy do dorosłych, jego ruchy, czy kogoś pieścił, czy przyszpilał kogoś kijem – wszystko, wszystko w nim było przepełnione tak głęboką, doskonałą miłością, że patrząc na niego, nawet najtwardsze, szorstkie serce mimowolnie stawało się bardziej miękkie, miłosierne i życzliwsze, i nieważne, jak ponury był człowiek. było, natychmiast poczuł się lżejszy, bardziej radosny i jaśniejszy w swojej duszy. Siostry mimowolnie przypomniały sobie w tych chwilach tego starca, który odwiedzając innego wielkiego starca, nigdy go o nic nie pytał, ale po tym, jak siedział w milczeniu, podczas gdy inni z nim rozmawiali, odszedł z nimi. Zapytany, dlaczego nic nie mówi, odpowiedział: „Wystarczy, że na niego spojrzę”. Około godziny 11 dali Ojcu konia, a on chodził po budynkach i zabudowaniach w towarzystwie szczególnie podróżującej Matki, która pomagała mu wysiąść z powozu, chroniła go przed tłumem i z którą często od razu zajmował się przenoszeniem sióstr, przeróbkami, przebudową itp. – w towarzystwie tłumu sióstr i świeckich, którzy biegali za dorożką Ojca. Niektórzy przynieśli mu ławkę, inni dywanik, jeszcze inni torbę skarpetek. Ale wtedy powóz się zatrzymuje. Matka, która przyjechała wcześniej, czeka już na Ojca na werandzie budynku, do którego ma podjechać. Wyciągają Ojca z powozu niemal na rękach i prowadzą do cel. Gdy tylko Ojciec wchodzi do drzwi, natychmiast je zamykają, a gospodynie zostają same, aby porozmawiać z Ojcem. Matka i wszyscy, którym udało się zabrać ze sobą jakieś akcesoria podróżne Ojca, takie jak: torba, kalosze, rzęsa, okulary, rękawiczki, krzesło, czekają na Ojca w korytarzu lub przedpokoju; a reszta tłumu była na werandzie budynku, zadowolona z wizyty drogiego gościa. Ale ojciec obszedł już wszystkie cele i znów pojawił się w drzwiach. Rozpoczyna się wielkie zamieszanie: "Gdzie jest rzęsa Ojca? Kto ma kalosze Ojca? Okulary, dajcie szybko Ojcu okulary!" Wszyscy się denerwują i cieszą, że znów widzą Ojca. O gospodyniach nic nie wskazuje na to, że zdradzają ich twarze. Gdy tylko zauważysz twarz promieniującą zachwytem, ​​pytasz wprost: „Czy naprawdę mieszkasz w tym samym budynku?” - "W tym, w tym! To jest teraz nasze szczęście! Mój kochany ojciec siedział z nami, modlił się, mówił to i tamto. " - „Co z nim zrobiłeś?” Kto powie: „Uczyłem się i jak dobrze było!” Tak mnie pocieszał Ojciec, kochany, i też poprawił mi humor, ale teraz dusza czuje się lepiej”; a kto odpowie: „Nie, gdzie teraz Ojciec może się ze wszystkimi zająć? Tak, teraz nie mam już czasu na naukę – nie wiem, o czym teraz rozmawiać z Ojcem, nie mam już nawet zmartwień”. Ojciec wrócił do domu około godziny 2, zjadł, odpoczął, a po odpoczynku ponownie chodził po budynkach aż do całonocnego czuwania, czyli nieszporów. Ojciec przez cały swój pobyt odwiedził wszystkie budynki, nie ominął żadnej celi, pojechał do Lapekha, był we wszystkich szopach i stodołach. We wtorek przynieśli ojcu nosze, przygotowane dla sióstr do niesienia kamieni na budowę cerkwi. Ojciec ich błogosławił i sam próbował sprawdzić, czy są zręczni. Pogoda była przez cały czas wspaniała. W sobotę zaczęło padać dopiero wieczorem i padało z przerwami aż do połowy następnego dnia; a potem znowu się przejaśniło i było jeszcze lepiej, bo nie było już tego duszności i upału jak w pierwszych dniach pobytu Ojca. Od soboty zaczęli rozmawiać, że Ojciec wyjeżdża. Ale chyba nikt nie znał dnia wyjazdu Ojca, nawet Matka; nikt nawet nie próbował się dowiedzieć. Cóż, nagle powiedzą „jutro”. Będzie to tak smutne, że lepiej nie wiedzieć o tym przez długi czas i nie smucić się z wyprzedzeniem. Przyszedł jednak czas i rozeszła się smutna wiadomość: „Dzisiaj ojciec wyjeżdża”. Po mszy św., nabożeństwie i ogólnym błogosławieństwie Ojciec przyjął wiele sióstr i osób świeckich; potem podali mu coś do jedzenia. Siostry prawie wszystkie poszły do ​​swoich cel z myślą, że Ojciec pewnie teraz odpocznie, i tam znowu pójdą do kościoła, żeby poczekać, aż wyjdzie, żeby choć raz jeszcze na niego spojrzeć; kiedy nagle ktoś przybiega i mówi: „Pośpiesz się, szykuj się szybko do kościoła, teraz będzie modlitwa pożegnalna za Ojca”. Wszyscy się zebrali i nie sposób rozpoznać, że są to te same twarze, które dzień wcześniej można było zobaczyć tak promienne. Głowy są opuszczone; która płacze, która ledwo może powstrzymać łzy. Cisza jest głęboka. Rozpoczęło się nabożeństwo modlitewne za Królową Nieba i za podróżujących. Na koniec ks. Jan oznajmił Ojcu wiele lat i czekał, aż wyjdzie, aby oddać cześć krzyżowi; ale wyszedł tylko jeden. Józef. Ojcu prawdopodobnie trudno było wyjść; ta smutna, pożegnalna atmosfera miałaby zbyt duży wpływ na jego wrażliwe nerwy. Siostry czekały, aż wyjdzie na ogólne błogosławieństwo, ale on nie wyszedł. Wszystkim obecnym ogłoszono, że Ojciec poszedł odpocząć, więc jeśli chcieli poczekać w kościele na jego wyjście, starali się siedzieć jak najciszej. Minęło około godziny; Na korytarzu zrobiło się zamieszanie, wyszli i powiedzieli, że ojciec się obudził. Około pięć minut później pojawił się ojciec. Poważny, skupiony, szybko, szybko przeszedł przez kościół prosto do ikon i do ołtarza. Z kościoła przez kruchtę południową wyszedł do grobu, pobłogosławił go trzykrotnie po raz ostatni i wrócił do swojego pokoju. Tam się przebrał, wyszedł ponownie i pieszo wszedł do budynku zwanego „cichym”, gdzie za jego błogosławieństwem budowano jakiś obiekt, który go bardzo zainteresował, a następnie do kościoła. Tutaj pobłogosławił wszystkich po raz ostatni, gdyż wszystkim z góry oznajmiono, że przy pożegnaniu nikt nie będzie zbliżał się do Ojca i mu przeszkadzał. Z kościoła Ojciec ponownie udał się do swojego pokoju. Siostry ponownie ustawiono w dwóch rzędach, od kruchty kościoła do bramy św., gdzie podobnie jak na spotkaniu czekał Ojciec Matka z wizerunkiem Królowej Niebios i śpiewacy. Znów zapadła cisza, równie pełna czci jak poprzednio, ale z odcieniem smutku. Co jakiś czas słychać było szlochanie i wycieranie nosa z różnych stron. Kiedy w końcu pojawił się Ojciec, a śpiewacy ze smutkiem zaśpiewali: „Warto jeść”, prawie wszyscy zaczęli płakać. Ojciec szedł szybko i pobłogosławił obie strony. Gdzie przechodził, kłaniali mu się u stóp. Kiedy po trzykrotnym pokłonie do ziemi przed ikoną Królowej Niebios i oddaniu jej czci, Ojciec wziął ją w ramiona i stojąc na placu św. bramie, pobłogosławił nią po raz ostatni siostry i klasztor, jakby powierzając je Boskiej opiece Pilnego Wstawiennika, wszystkie siostry upadły razem na ziemię i gorzko zapłakały. Tymczasem Ojciec, pozwoliwszy Matce oddać cześć ikonie, ponownie podał ją w ramiona i szybko zniknął w powozie. Drzwi trzasnęły i powóz odjechał. Siostry długo, bardzo długo, stojąc przy bramie, opiekowały się oddalającym się powozem i nie mogły się ruszyć. Jakiś cichy smutek napełnił moją duszę i szkoda było się z nim rozstać. Jak pusto zrobiło się nagle w Shamordinie, a siostry długo nie mogły się do tej pustki przyzwyczaić, aż znów popadły w swoją zwykłą rutynę. Ojciec opuścił Szamordin 28 lipca, w dzień uroczystości Smoleńskiej Ikony Matki Bożej. Ikona Matki Bożej Smoleńskiej zostaje przyjęta przez opatę jako błogosławieństwo klasztoru, przyjmując ją pod ich zarząd. A w dniu uroczystości Ojciec powierzył wszystkie siostry Wszechmiłosiernemu i Prawdziwemu Przewodnikowi Hodegetrii do tej ikony. Matka i jedna zakonnica pojechały towarzyszyć ojcu do Optiny. Co tam było! Gdy tylko dowiedzieli się, że ojciec wrócił, wszyscy bracia zakonni zbiegli się do klasztoru. W całym lesie nastąpiło takie ożywienie, które zdarza się tylko w pogodne wakacje. Ścieżki od klasztoru do klasztoru były zapełnione ludźmi, spieszącymi ze wszystkich stron do chaty, aby otrzymać błogosławieństwo lub przynajmniej spojrzeć na Ojca. Dzięki Bogu, droga nie zmęczyła Starszego zbytnio, więc mógł wszystkim pobłogosławić. Następnego dnia, gdy Matka zapytała, jak się czuje, odpowiedział, że pobyt w Shamordinie wydawał się snem.