VII. Посещение митр. Иоанникия. – М. София и её хибарка. – Пострижение в схиму. – Ухудшение болезни и кончина. – Перевезение тела в Шамордино. – Новая настоятельница м. Евфросиния Розова. – Приезд Старца в обитель

Во летото 1887 година, во Оптина Пустин дошол Неговото Високопреосвештенство Јоаникиј, митрополит Московски (подоцна Киевски). Слушајќи за о. Амвросиј и сакајќи да го види, за тоа го извести игуменот. Архимандритот Исак нареди старецот да се појави во скитската црква. Кога на старецот му укажале на Владичкиот митрополит, тој му се обратил со прекор: „Зошто се мачеше да дојдеш овде; оди кај себе, јас сакам сам да те посетам“. Откако ги благослови сите браќа, тој отиде во ќелијата на старецот, долго време разговараше со него насамо и, оставајќи го, свртувајќи се повторно, ниско му се поклони - „Милостивиот старец“, зборуваше за него митрополитот Владика. Во Шамордина се дозна за доаѓањето на Високопреосвештенството и мајка Софија отиде во Оптина да побара благослов за сестрите. Владика изрази желба лично да го посети новиот манастир. Мајка без губење минута брза дома за да има време да подготви сè што и треба. Дневната соба на игуменот беше многу мала и не можеше да ги собере сите гости, но мајка ми, ненавикната да запира на никакви препреки и надарена со богата фантазија, веднаш измисли излез од тешката ситуација. Спроти црквата стоела штала, која служела како приемна соба за митрополитот г. Веднаш, влезот и ѕидовите беа обложени со ткаенина, беа обесени неколку ѕидни светилки, подот беше покриен со теписи, беа поставени внатрешни растенија и се послужи чај на голема маса. Остануваше само да се почека угледниот гостин. Набргу пристигна митрополитот, придружуван од Неговото Високопреосвештенство Калугаски, другарот главен обвинител В.К. Саблер и некои други лица. Сестрите се собраа во храмот и го поздравија Господа со поклон до земја, а пејачите пееја: „Достоен“ и „изведен“. Откако кажа неколку зборови за издигнување, Владика ги благослови сестрите, го испита планот и локацијата на предложената катедрала, изразувајќи ја својата желба за брз просперитет на младиот манастир, кој, како што истакна Неговото Високопреосвештенство, е огранок на познатата Оптина Пустин. Тогаш мајка ми го покани митрополитот Владика да влезе во „шталата“. Со забележливо збунетост, Владиката влезе во импровизираната сала и беше воодушевена од нејзината декорација. Откако пиеше чај и разговараше за духовни теми, Неговото Високопреосвештенство Јоаникиј го прошета манастирот, ја посети колибата (куќата) на М. Софија и потоа замина со епископот Калуга назад во Оптина Пустин. Во тоа време, на многу луѓе особено им се допадна оваа колиба во која живееше мајка Софија по преземањето на шемата. Секој што ја посетил оваа напуштена ќелија наоѓал посебна радост во неа. Навечер се осветлуваше само со светилки, прозорците гледаа право во шумата и таму се движеше нешто мистериозно, а во исто време мирно и смирувачко; светот со својата гужва беше далеку и се чинеше како да си некаде подалеку од земното. Тивката полусветлина, инспирираните разговори на мајката, дишејќи со вера и искреност, ја исполнија душата со нешто посебно, возвишено. Нејзиниот говор секогаш беше фасцинантен и остави длабок впечаток. Таа особено го следела внатрешниот живот на сестрите и често ги собирала и водела поучни разговори со нив; Разговараше со сите за заеднички теми, но секој од нејзините слушатели секогаш наоѓаше нешто релевантно за себе во нејзините зборови. Таа не поднесуваше поплаки, а сите такви обиди на сестрите завршија неуспешно, па формираа уверување дека ако одите да се пожалите кај некого, сигурно ќе се најдете виновни. Нејзините зборови: „Кој се оправдува, тој е виновен“, ставаат крај на сите кавги и незадоволства. Таа беше особено строга да се погрижи сестрите да не си дозволат да зборуваат лошо за никого. „Ние немаме право на ова“, рече таа, само затоа што е спротивно на љубовта, а исто така и затоа што никогаш не можеме да знаеме што се случува во душата на друг; Можеби пред да имаме време да размислуваме лошо за личноста, таа веќе донесе искрено покајание и Бог му прости“. Нејзиното љубезно срце не можело да остане рамнодушно на оние од сестрите во кои забележала негрижа за нивното спасение. Таа ги користеше сите средства за да поттикне повнимателен став кон нејзините недостатоци и скоро секогаш успеваше во тоа. Затоа сестрите ја сакаа толку многу што се чини дека немаше на што да застанат заради неа; тие беа подготвени да направат сè само за да ја утешат и угодат мајка ми, и немаше поголема радост од тоа да ја видат, а уште повеќе да слушнат од неа, или благ збор на охрабрување или цврста поука. Спуштајќи се на немоќта на сестрите воопшто, таа сепак бараше безусловно потчинување на сите правила на манастирот и се обидуваше да ги навикне на таква свест да не прават ништо неовластено, не затоа што можеа да видат и казнат за тоа, туку затоа што нивната совест треба свето да ги чува зборовите на претпоставениот, дури и ако никој не го забележал прекршувањето. Таа имаше дарба да инспирира срца за херојство и борба и подигање паднати духови; – таа беше духовен водач на свој начин. Нејзиниот убав, величествен изглед, светлиот ум и дарбата на говор честопати го привлекувале вниманието на луѓето кои воопшто не ја познавале. Се случувало луѓето, откако ја сретнале во железнички вагон и извесно време разговарале со неа, целосно да ги сменат ставовите, а некои дури и да го продолжат своето запознавање и да се допишуваат. Увидот на нејзиниот ум беше навистина неверојатен. Таа често го насочуваше своето внимание на навидум безначајни луѓе и, напротив, невнимание поминуваше кон оние кои беа развиени и елоквентни. Навистина, подоцна се покажа дека под елоквентноста се крие внатрешна празнина, а под тишината има високи духовни квалитети. Дури и кај луѓето со вистински духовен развој, таа можеше да разликува подлабоки души. Така еден ден пристигнаа две многу религиозни и побожни дами; еден од нив речиси цело време молчеше, а другиот имаше жив разговор со мајка ми за духовни теми. Присутните сестри на разговорот биле изненадени од нејзиното разбирање, а кога гостите си заминале, на мајка ѝ го кажале својот впечаток што го оставил овој соговорник, додавајќи дека многу им било задоволство што го слушнале ова од световна личност. Но, мајка ми одговори дека, според нејзиното мислење, нејзиниот придружник е многу повпечатлив во однос на длабочината на нејзиното духовно разбирање. Во тоа време, сестрите беа крајно изненадени од заклучокот на мајката, но подоцна, кога ја запознаа оваа достојна и навистина извонредна личност, се сетија колку тогаш била во право мајка Софија. Големиот благодатен Старец - отецот и ментор на младиот манастир, мудрата и христијанољубива игуманија - каква гаранција за мирниот и безгрижен живот на собраните сестри! Но, нивниот пат е патот на крстот и поминаа едвај три години пред да започнат неволјите и искушенијата. Трудот на игуменот, грижите, болеста и самата животна револуција, сето тоа ја поткопа силната природа на М. Софија. Неговата милост Владимир, додека беше на обиколка на епархијата, беше во Шамордино во јули 1886 година и, гледајќи ја мајка Софија многу изменета од болеста, ја покани тајно да ја прифати шемата. Мајка беше многу утешена со тоа, и на 25-ти, отец ја увери во големиот ангелски лик со свои раце, рано наутро во својата ќелија. Пејачи беа о. Архимандритот Исак и Поглаварот на Скетот о. Анатолиј, а вработените се јеромонах Јосиф. Таа разви сериозни болести и брзо опаѓаше. На сестрите им било тешко да ја очекуваат неизбежната разделба. Мајка, со своето чувствително срце, целосно ја разбра тажната и очајна состојба на нивниот дух и се трудеше, и покрај неподносливото страдање, барем некако да ги осветли нивните мрачни срца. Охрабрувајќи ги, таа уверуваше дека долго ќе живее со нив, а тие веруваа, се надеваа и сите очекуваа дека мајката ќе оздрави... На 1-виот ден од Божиќ, 1887 година, таа се чувствува многу лошо и побрза да замине за Оптина кај отец. Нејзините сестри ја испратија со неискажлива тага; Мајка ги погледна со нежност, ги прекрсти, кажа по еден љубезен збор и тажно се насмевна... Точно еден месец подоцна, на 25 јануари, се врати во своето Шамордино, но не се врати со насмевка на поздравување, туку тивка, мирна, лежена во ковчег... На 24 јануари 1888 година, таа страдаше како ценет, во неделата. Капелата Свети Тихон од Калуга Колибата на мајка Софија, во која сакаше да се пензионира Шема калуѓерка Софија на смртна постела. Работете за. Даниил (Болотова) На почетокот на нејзиното пристигнување во Оптина, таа со многу тешкотии можеше двапати да оди кај Старецот - тоа беа нејзините последни разговори со отец, кому му беше толку посветена. Нејзината болест брзо се развила и предизвикала тешки страдања. Татко секој ден ја испраќаше својата придружничка во ќелијата со зборови на утеха и охрабрување. Секој ден јеромонахот доаѓал да ја причести со свети Таин. Таа не можеше да земе храна, ноќи поминуваше без сон и не можеше да прими никого. Сестрите кои беа со неа повремено немо влегуваа да го погледнат нивното благо што избледува, а само нејзиниот нежен поглед исполнет со љубов им кажуваше дека разбира колку е тешко да се одвојат од неа. Овој поглед послужи како најдобро збогум и остана неизбришлив меѓу оние на кои им беше даден... Последната ноќ беше особено тешка, страдањата достигнаа крајни граници, а смртната агонија започна. До утро сè беше тивко; Лежеше таму, слабо дишеше, а на нејзиното лице се отсликуваше неземна смиреност. Собата беше тивка, се слушаше само шепотот на молитвата. Во 8 часот дури во три се слушнаа мирни воздишки...и душата и се одвои од телото. Монахот лекар, слушајќи го пулсот, го изговори фаталниот збор „умре“; тага и липање беа неговиот одговор. Првата погребна служба ја изврши архимандритот Исак; Трогателна беше оваа панихида - преподобниот, седокос старец, со допрен глас го изврши опелото. Сестрите што беа со неа во Оптина Пустина отидоа кај Татко - нивниот татко и утешител; - и кој на светот би можел толку да утеши и да поддржува во тагата? Како најнежната мајка, ги галеше сестрите сирачиња, со својата љубов ги стопли нивните тажни срца и ги тешеше, покажувајќи на заминатата како нов молитвеник, која, преселена во подобар свет, по дух ќе биде неразделна од сестрите кои толку многу ја сакаа. Откако го напуштија Старецот, сестрите почувствуваа олеснување; во него црпеа сила да издржат таква тага; во него - во овој слаб Старец беше сета нивна поддршка и радост... Следниот ден, телото на починатиот, по катедрален погреб, било пренесено во Шамордино. Тажната поворка полека се движеше по снежните рамнини; по селата ги пречекуваа со ѕвонење и свештенството служеше безброј литии по барање на селаните. Веќе беше целосно темно кога поворката влезе во нивните родни полиња; светлината на фенерот го осветли ковчегот, а од манастирот веќе се слушаше тажно ѕвонење. Кога стигнавме пред портите на манастирот, капакот од ковчегот беше отстранет и пред транспаренти и икони, со пеење и свеќи, сестрите го однесоа во црквата, каде што беше служена првата реквием. Свештеникот О. Јован, кој длабоко го почитуваше покојникот, не можеше да изговори ниту збор од липањето што го задушуваше; и пејачите не можеа да направат ништо, а се слушаше само некакво општо брмчење и стенкање. Следниот ден пристигнале роднините на покојникот, а во 27:00 часот била погребана првата игуманија зад олтарот на црквата, а животот во манастирот на почетокот бил тап и сив. Во меѓувреме, отец се погрижи за изборот на нов водач и назначи една од своите посветени духовни ќерки - монахињата на белевскиот манастир Ефросина Розова, која беше одобрена за игуманија од страна на епархиските власти на Калуга, а на 23 април 1888 година, на Велика Сабота, таа дојде на местото на нејзината служба. Сестрите, навикнати да се потпираат на одлуката на Старецот во сè, реагираа сосема смирено на неговиот избор, знаејќи дека со негов благослов се ќе биде во ред. Свечено и срдечно се сретнаа со својата нова игуманија, иако не им беше лесно кога сè уште толку живо ги потсетуваше на нивната покојна мајка. Новата игуманија ги третираше чувствата на оние кои ја сакаа покојникот со извонредна деликатес, таа самата го почитуваше нејзиниот спомен, што ги привлече сестрите кон неа, кои почнаа да се однесуваат со неа доверливо. Малку по малку, животот се врати во нормала, а сестрите набрзо ги ценеа високите духовни квалитети на новата игуманија. Таа беше и најнесебичната искушеничка на Старецот, имаше благ карактер, се одликуваше со смирение, длабок духовен развој и водеше подвижнички живот. Таа беше ќерка на сиромашни родители - земјопоседници на градот Калуга. Нејзиниот татко, Александар Феодорович Розов, бил полковен лекар во дивизија во Москва кога се родила неговата ќерка Елена. Нејзината мајка Марија Валентиновна беше љубезно и кротко суштество; била католик, но подоцна преминала во православие. Покрај Елена, Розови имаа уште 4 сина и 2 ќерки. Елена пораснала во мирна семејна средина и била особено приврзана за мајка си, која страсно ја сакала и никогаш не се разделувала. Понекогаш, меѓу детските игри и забава, таа наеднаш стануваше тивка и молчеше, ја напушташе играта и отиде кај мајка си. И покрај таквата нежна наклонетост, во нејзината млада душа созревала уште една цврста одлука и на 17-годишна возраст ја објавила својата намера да влезе во манастир. Ниту барањата на нејзината мајка, ниту нејзините закани не ја поколебаа нејзината одлука, а во ноември 1853 година таа отиде со нејзиниот постар брат во Оптина Пустин. Доаѓајќи кај старецот јерошемамонах Макариј, младичот побарал благослов да оди во војна, а младата Елена да влезе во манастирот. Благословувајќи ги, рече старецот, покажувајќи ѝ на сестра си: „Нејзината војна е потешка! Мајката не можела рамнодушно да го поднесе чинот на својата сакана ќерка и ја испратила во манастирот со едно парче од два копејка, веројатно со тајна надеж дека тешкиот монашки живот, без сопствени средства, ќе ја натера наскоро да се врати во родителскиот дом. Но, Елена Александровна, силна по дух, не се плашеше од тешкотиите на нејзиниот нов пат. На чело на манастирот Белевски тогаш беше игуманијата Павлина, позната по својот строго подвижнички живот. Во тоа време, во манастирите, особено во оние под раководство на старешини, духот на строгото монаштво сè уште бил зачуван во целост. Во преден план беше ставено несомненото послушание и отсекувањето на волјата, а младата Елена Александровна Розова уште од првите денови на монашкиот живот влезе во суровото училиште на игуманијата Павлина. Мудрата старица ја научи на монашкиот живот, а младата искушеничка со вера ги слушаше зборовите на својот ментор. Таа ѝ ги одредуваше најтешките и најтешките послушанија, а за да ја уништи секоја мисла за вообразеност кај неа, постојано ја подложуваше на опомени и забелешки. Таа ме научи никогаш да не барам оправдување за ништо, туку во длабочините на моето срце да се сметам себеси за виновен за се. Сите овие монашки поуки не беа залудни и се развиваа во нејзината длабока понизност и свесност за сопствената лошотија, безграничната посветеност на волјата Божја, потребата да се прибегнува кон Господа во секоја тажна и радосна прилика и навиката секогаш да се присилува себеси во сè. Сè до последните денови од својот живот, неподносливо присуствуваше на црковните служби, ги трпеше тешките подвизи на игуменот, решително не попуштајќи и не препуштајќи се на ништо. Живеела 35 години во Белевскиот манастир, а потоа на повик на Старецот отишла во нов, сиромашен, ненаселен манастир за да го всади во него духот на вистинското монаштво и своето долгогодишно духовно искуство да го сподели со другите. Шема-игуманија Ефросина (Розова) Управуваше со манастирот 16 години „Татко! Скапо! Наше богатство! Наш ангел! „Го молиме Господ Татко да не остави сираци“ Манастирот растеше, постојано се градеа згради, но сè уште немаше доволно простор. И како беше можно кога кај Старецот доаѓаа од сите страни: сиромашните, бедните и несреќните го бараа неговото засолниште и одмор од маките на животот; богати луѓе, измачувани од прашања и сомнежи, доаѓале кај него за дозвола и водство на патот кон светлината и вистината; конечно, многумина едноставно сакаа да бидат поблиску до Старецот и да работат во манастирот под негово духовно водство; - сите останаа во Шамордин. Еднаш му рекоа на старецот: „Оче, зошто сите ги прифаќате болните и сиромашните, но како ќе ги издржувате? Свештеникот одговорил: „Да, Бог ме праќа повеќе за болните и сиромашните, но понекогаш воопшто не ми дава ништо за здравите“. Оттогаш, Татко почна да доаѓа секоја година во Шамордино. Овие посети беа светол празник за сестрите. На назначениот ден, уште од утрото во Шамордин, сите беа на нозе: некои внимателно подготвуваа ќелија за драгиот гостин, некои беа зафатени во црквата да го пречекаат саканиот „отец“ во целосен фустан, некои едноставно шетаа наоколу во возбуда и радосно исчекување. Најпосле се отслужи проштална молитва и сите сестри со игуманијата на глава се сместија на тремот. Од работ на шумата се појави позната кочија, срцето на сите почна радосно да чука, а коњите, знаејќи точно колку нетрпеливо чека таму нивниот јавач, брзо се упатија, кревајќи прашина и застанаа на тремот. Свештеникот, со татковска насмевка, весело се поклонува на двете страни. „Татко! скапо! Наше богатство! Наш ангел! – од сите страни се слушаат воодушевени поздрави од пресреќните сестри. Таткото излегува од кочијата и брза во подготвената ќелија да се пресоблече и да се одмори, и веднаш сите влетуваат во кочијата за да ги извадат работите на Таткото; секој сака да земе некој скапоцен камен, а ако не и успее, тогаш зграпчува некој крај од шалот или ракавот и е сосема среќна што морала и да го „носи“. Во меѓувреме, отец, откако се одмори, отиде во црква, каде ги бакна иконите, правејќи по три поклони пред секоја, отиде до олтарот и потоа седна на подготвеното столче, а сите сестри дојдоа да го примат благословот. Во следните денови, татко ми патуваше од ќелија до ќелија, посетувајќи ја милостината што ја имаше поставено за разни сиромашни, инвалидизирани и слепи луѓе и засолништето за сираци, од кои сега има 50 луѓе. Малите го поздравија својот патрон пеејќи разни молитви и духовни песни. Беше особено трогателно да се слушнат како пеат: Драг оче, свети оче, Не знаеме како да ви се заблагодариме: Ти не чуваше, нè облече, Не избави од сиромаштија. Можеби сега би сакале сите Талкав низ светот со торба, Никаде не би знаеле засолниште И тие би биле во спротивност со судбината. И тука само се молиме на Создателот За да не нè остави сираци. За да си го продолжиш животот, Старецот сериозно и замислено ги слушаше молитвите на овие деца, а често големи солзи се тркалаа по неговите вдлабнати, збрчкани образи. Што мислел старецот во таквите моменти е мистерија за сите, но можеме да претпоставиме дека тој и се молел на небесната кралица таа и по неговата смрт да не ги остави и да се грижи за нив. Девојки од сиропиталиштето Шаморда кај светиот извор Детско манастирско засолниште Милостина со храм во чест на иконата на Богородица „Угаси ми ја тагата“ При таквите преместувања од една до друга зграда, толпа луѓе го придружуваа; трчаа по кочијата, фаќајќи ги тркалата за да ја погледнат, а понекогаш скокаа на скалата и успеваа да прашаат нешто. Така отец пристигна во првата година од игуменството на монахињата Ефросина. Ова беше во јули 1888 година. Однапред се прошири гласина дека татко ми ќе „остане“ во Шамордино. Оваа гласина на сестрите им изгледаше таков сон што се плашеа дури и да поверуваат. Конечно дојде вторник. Уште од утрото почнаа да му уредуваат соба на Старецот во црковниот дом, во голема просторија, за да може подобро да слушне оттаму, па дури и да ја види богослужбата, и да излезе низ ходникот до црквата кога сака. Просторијата беше покриена со теписи и беше поставен мал иконостас; беше подготвена посебна просторија за отец Јосиф, кој исто така дојде со отец. „И црквата се смени. Подот беше покриен со теписи, столбовите и столбовите беа украсени со венци од папрат и свежо цвеќе. Но уште попразничен изглед ѝ дадоа радосните, блескави лица на сестрите, кои одвреме-навреме трчаа да дознаат дали некој пристигнал од Оптина, дали слушнале нешто за нивниот драг татко, дали бил мирот пред денот? Во 4 часот конечно пристигнува една од сестрите со добрата вест дека во 3 часот таткото има намера да ја напушти Оптина и дека треба да го очекуваме секој момент. Оваа вест за миг се рашири низ манастирот и сите веќе беа подготвени. Во 5 часот коњаникот назначен да чува бдее јава со веста дека таткото веќе го поминал селото Полошково. Сите веднаш се собраа во црквата; се запали лустерот; од тремот до Св. На портата беше поставен тепих, од двете страни на кои беа поставени сестрите во целосна униформа. Во св. Јован со свети крст, Мајка надредена со чудотворниот лик на Казанската Богородица, благајничката со голем леб и просфора на послужавник украсен со свежо цвеќе и сите пејачи. - Сестри! И тука немаше време за разговор. Секој сакаше да се концентрира во себе, да ги собере своите чувства. Завладеа длабока, почитувана тишина... Заѕвони камбаната и заѕвони; Конечно, се појави долгоочекуваната кочија и се возеше до портата, но вратата остана заклучена и таткото не се покажа. Поминаа 3-4 минути, а таткото конечно се појави од спротивната страна на кочијата во целосна униформа - во наметка и крстови. Тие пееја: Денес нè собра благодатта на Светиот Дух, и сите го зедовме крстот и рековме: благословен е оној што доаѓа во името Господово! Таткото во меѓувреме направи три поклони до земјата и, почитувајќи го крстот и ликот на небесната кралица, ја зеде иконата во рацете и придружуван од мајката, која му помогна да го носи ликот, се упати кон црквата. Сите сестри му се поклонија до земја, но никој не му се приближи ниту го натрупа. Имаше солзи во очите на Татко. И повеќето од присутните плачеа, но тивко, за да не се наруши тишината и складното пеење. Кога отец влезе во црквата, тие пееја: „Достојно е да се јаде“; потоа следеше литија и сл., како што е вообичаено да се поздравуваат угледните посетители. Таткото, во меѓувреме, отиде до олтарот, ги почитуваше сликите, а потоа помина низ јужните врати до гробот на покојната Мајка Софија. Требаше само да го видиш изразот на лицето на Отецот во времето кога тој го почитуваше ликот на небесната кралица пред светите порти, одеше со иконата до црквата и се молеше на гробот никогаш да не се избрише од сеќавањето! Сериозен, концентриран, некако инспириран, а неговиот поглед како да навлезе во небесата. По враќањето во црквата и на крајот на своите многугодишни години, отец се качи на возвишено место, специјално подготвено за него, седна на столот и почна да ги благословува сите присутни. По благословот, отец се одмори, а потоа истиот ден неколкупати излегуваше во црквата, ја прегледа и ги благослови сите што се нашле таму во тоа време. Вечерта имаше целоноќно бдение, а утредента миса и молебен. Служеше како катедрала: свештеникот на заедницата о. Јован, ќелијата на отец о. Јосиф и о. Памва (Оптина јеромонах). По оваа молитва, на плоштадот спроти црквата се служеше уште една молитва со благослов на вода; по ова се одржа поворка на крстот околу црквата и околу целиот манастир. Самиот татко учествуваше во верската поворка, следејќи го во кочија и нареди во неа да учествуваат и сите болни, парализирани и сиромашни. Откако го обиколи манастирот, верската поворка низ Св. портата отиде до камбанаријата, каде повторно се служеше молитва со акатист на Казанската Богородица, која отец ја слушаше од о. Џозеф. По молитвата, религиозната поворка, шетајќи околу гробот на Мајка Висока Софија, се врати назад во црквата. Кога сè заврши, Татко излезе да ги почитува сликите; потоа отиде на гробот и на местото каде што штотуку беше извршен благослов на вода, во камбанаријата; Секаде долго се молев со поклони кон земјата. Истиот ден, отец отишол во зградата на игуменот, во параклисот на Свети Амвросиј, дури отишол на терасата, од каде отишол во капелата Тихонов, а потоа пешачел до колибата. Таткото насекаде се молеше со поклонување и внимателно испитуваше сè. Во колибата, застанувајќи пред големиот портрет на Мајка Софија (во шемата), татко ми рече: „Мајка гледа сè што се случува овде“; а потоа, гледајќи ги полиците со книги, додаде: „Читајте и разберете што читате!“... Таткото од колибата излезе низ вратата до терасата, одеше по галеријата, седна на скалите каде што мајка Софија сакаше да седи, а потоа се спушти по скалите, направи неколку чекори по падината на планината. „И кое место избра мајка за својата колиба! рече Татко: „Да беа моите нозе посилни, па ќе се чинеше дека ќе слезев таму долу“. Во четвртокот по мисата имаше панихида за монахињите Амброзија и Софија, а потоа и општ благослов. Додека отец благословуваше, пејачите обично му пееја разни црковни песни: „На ревносниот посредник“, тропарот на свети Амвросиј итн. Истиот ден, по неколку други свети песни, беше испеан Велигденскиот канон. Во меѓувреме, отец веќе го заврши благословот, слушаше и се молеше. Кога го завршија канонот, самиот отец нареди да пее: „Господ да воскресне“, и на крајот од оваа песна, тој брзо стана од своето место и исчезна зад вратата. Пеењето секогаш имало премногу силно влијание врз татко ми. Но, каков прекрасен израз на лицето имаше цело време додека го слушаше пеењето! Еден поглед во него неволно го натера секој мрзлив и невнимателен да се помоли. Истиот ден наутро, по краток одмор, татко ми отиде во амбарот, ги прегледа зградите, влезе во прифатилиштето и остана таму долго време. Тој влезе во секоја соба, ги благослови сите деца и разговараше со нив; еден од нив му рече поезија на татко ми; Тие го трогнаа татко ми до солзи. Оттаму, отец слезе во зеленчуковите градини, прошета низ планините, ги благослови сите бунари, отиде до пумпната станица за вода, го принуди да пумпа вода со него, ја прегледа нејзината структура и се врати дома директно на целоноќното бдение. Следниот ден, по миса и општ благослов, отец, откако малку се одмори, отиде во гробот. Откако се молеше и ја благослови трипати како и секогаш, тој влезе во камбанаријата и повторно се молеше сериозно и долго време насекаде. Од камбанаријата отиде право во трпезаријата. Откако се молеше овде пред ликот на небесната кралица, отиде право кај игуменот, седна таму и нареди да му се послужи целата вечера со ред. Го благослови секое јадење и, откако малку проба, заѕвони на ѕвончето, како што обично прави мајка ми, давајќи им знак на трпезариите да го послужат следното јадење. Храната од чашите што ги благословуваше Отец потоа се прелива во котли и кофи, од каде што се прелива во чаши за сите сестри на оброкот. Од трпезаријата Татко влезе во кујната. Откако ги прегледал сите стопански институции и седнал неколку минути во средината на дворот околу кој се наоѓаат овие згради, отец влегол во својата кабина и се качил во неа до тремот за да ја спаси мајката од големи неволји и секоја минута повторувани молби и наредби да не го притиска таткото и да не го гужва. Самиот татко, седејќи во близина на пекарницата и испитувајќи ја локацијата на зградите, повеќе од еднаш се сврте кон сестрите со барање да застанат на растојание за да може подобро да испита сè. „Ве видов повеќе од еднаш, но зградата сè уште не сум ја видел“, рече тој. Но, за жал, сите овие барања и убедување немаа поголем успех од обидот да ги избркаат молците од огнот. Татко ќе побара од сестрите да се оддалечат од него, тие веднаш ќе се оддалечат; но нема да поминат ни три минути повторно, без да забележат или како, ќе се најдат во близина на својот мил татко и ламбата. Сè додека Татко беше таму, во оние денови кога не се бараше целоноќно бдение, се одржуваше утрена вечерта, по Вечерната, за да не се прекине отецот од утрото. Татко го помина денот вака: по мисата, тие излегоа да ги почитуваат сликите. Прво до ликот на небесната кралица, потоа отиде до олтарот, од олтарот до чудесниот лик на Спасителот, од каде што или отиде право во гробот, или почна да ги благословува сите; потоа, откако се одмори малку и се освежи со чај, отиде да се помоли на гробот и на камбанаријата. Во црквата се одржаа општи благослови на следниов начин: на возвишено место за Отец беше поставен стол. Татко седна во него. Од неговата десна рака стоеше Мајка, потоа мајката благајник, деканот и други високи монахињи, формирајќи еден вид синџир за да го зауздаат ​​притисокот на толпата и да не дозволат да се натрупуваат премногу блиску до Таткото. Сите беа замолени да дојдат по ред и да поминат брзо и, откако го добија благословот, да си заминат, за да не ги одложуваат другите и да не го уморат Татко. Сите добија благослов на овој начин, а сепак немаше гужва или здроби. Одморувајќи се извесно време по општиот благослов, отец почна да прима посетители во посета, понекогаш во својата соба, понекогаш излегуваше во црква, седеше на клупа во близина на кутијата со свеќи и овде разговараше со нив. Сестрите стоеја на далечина и не можеа да се наситат од својот драг гостин. Изразот на лицето на таткото, кој се менуваше секоја минута, во зависност од тоа дали тој мораше да слуша нешто радосно или тажно, дали охрабруваше или даваше строга заповед, дали им се обраќаше на децата или на возрасните, на неговите движења, дали милува некого или закачуваше некого со стап - сè, сè во него беше исполнето со толку длабока, совршена љубов што, гледајќи во него, стануваше погрубо, помеко срце, најтешко. пољубезен, и колку и да беше човек мрачен, веднаш се чувствуваше полесен, порадосен и посветол во душата. Сестрите неволно во тие моменти се сетиле на оној старец кој кога бил во посета на друг голем старец, никогаш ништо не го прашал, но откако седнал тивко додека другите разговарале со него, си заминал со нив. На прашањето зошто не кажува ништо, тој одговорил: „Доволно е да го погледнам“. Околу 11 часот му дадоа на отец коњ, а тој ги обиколи зградите и зградите, придружуван од мајката, која посебно патуваше, која му помагаше да излезе од кочијата, го заштити од толпата и со која честопати веднаш се занимаваше со префрлање на сестри, преправки, обнова итн. Некои му донесоа клупа, некој черга, некој вреќа чорапи. Но, тогаш кочијата застанува. Мајка, која пристигна напред, го чека тато веќе на тремот од зградата каде што треба да вози. Го вадат Татко од кочијата речиси во раце и го водат во ќелиите. Штом таткото ќе влезе низ вратите, тие веднаш се заклучуваат, а домаќинките остануваат сами да разговараат со таткото. Мајка и сите што успеале да зграпчат некои од приборите за патување на таткото, како што се: торба, галоши, пајка, очила, белезници, столче, го чекаат таткото во ходникот или влезот; а остатокот од толпата беше на тремот на зградата, среќен од посетата на драг гостин. Но, татко ми веќе ги прошета сите ќелии и повторно се појави на вратата. Започнува голема врева: „Каде е пајката на таткото? Кој има галоши на татко? Сите се нервираат и се радуваат што повторно го гледаат Татко. За домаќинките нема што да се укаже - нивните лица се подаруваат. Веднаш штом ќе забележите лице кое свети од задоволство, директно прашувате: „Дали навистина живеете во истата зграда? - "Во ова, во ова! Ова е нашата среќа сега! Мојот драг татко седеше со нас, се молеше, рече ова и она." - „Што направи со него? Кој ќе рече: „Студирав, и колку беше добро!“ Така ме тешеше Татко, драга моја, и ме натера да се чувствувам подобро, но сега душата ми се чувствува подобро“, а кој ќе одговори: „Не, каде може Татко сега да се занимава со сите? Да, сега немам време за учење - не знам што да разговарам сега со татко ми, сега немам ни таги“. Таткото се врати дома околу 2 часот, јадеше, се одмори и по одморот повторно ги обиколи зградите до целоноќното бдение или вечерна. За време на целиот свој престој, Татко ги посети сите згради, не пропушти ниту една ќелија, отиде во Лапеха, беше во сите шупи и плевни. Во вторникот му донесоа на отец носилка да му покаже, подготвена за сестрите да носат камења за изградбата на храмот. Татко ги благослови, а тој самиот се обиде да види дали се умешни. Времето беше одлично цело време. Во саботата почна да врне само во вечерните часови, а врнеше со прекини до половина од следниот ден; а потоа повторно се расчисти и стана уште подобро, бидејќи веќе ја немаше таа задуеност и топлина како во првите денови од престојот на татко ми. Од саботата почнаа да зборуваат дека таткото ќе замине. Но, веројатно никој не го знаел денот на заминувањето на таткото, дури ни мајката; никој не се ни обиде да дознае. Па, одеднаш ќе речат „утре“. Ќе биде толку тажно што е подобро да не знаете за тоа долго време и да не тагувате пред време. Меѓутоа, дојде време и се рашири тажната вест: „Татко си заминува денес“. По миса, молитва и општ благослов, отецот прими многу сестри и мирјани; потоа му послужија нешто за јадење. Сите сестри речиси отидоа во своите ќелии со мислата дека Татко веројатно сега ќе се одмори, и таму повторно ќе одат во црква да го чекаат да излезе, за да го погледнат барем уште еднаш; кога одеднаш некој трча и вели: „Побрзајте, подгответе се за црква, сега ќе има проштална молитва за Отец“. Сите се собраа, и не може да се препознае дека тоа се истите лица кои се уште можеа да се видат толку блескави претходниот ден. Главите се надолу; кој плаче, кој едвај ги задржува солзите. Тишината е длабока. Започна молитвената служба за небесната кралица и за оние кои патуваат. На крајот од неа, о. Јован му објави на Отецот многу години и го чекаше да излезе да го почитува крстот; но излезе само еден. Џозеф. Веројатно му беше тешко на Татко да излезе; оваа тажна, проштална атмосфера би имала премногу влијание врз неговите чувствителни нерви. Сестрите го чекале да излезе на општиот благослов, но тој не излегол. На сите присутни им беше објавено дека отец отишол да се одмори и затоа, доколку сакаат да го чекаат во црквата неговиот излез, ќе се обидат да седат што е можно потивко. Помина околу еден час; Во ходникот се крена гужва и излегоа да кажат дека Татко се разбудил. Околу пет минути подоцна се појави таткото. Сериозен, концентриран, брзо, брзо прошета низ црквата директно до иконите и до олтарот. Од црквата, преку јужниот трем, излегол на гробот, го благословил трипати за последен пат и се вратил во својата соба. Откако таму се пресоблече, повторно излегол и пеш тргнал до зградата наречена „тивка“, каде со негов благослов се градела некаква зграда која многу го интересирала, а потоа до црквата. Овде ги благослови сите за последен пат, бидејќи на сите однапред им беше објавено дека при збогувањето никој нема да му пријде на отец и да го вознемирува. Од црквата, отец повторно отиде во својата соба. Сестрите повторно беа наредени во два реда, од црковниот трем до портата Св, каде што, како и на средбата, чекаше отец Мајка со ликот на небесната кралица и пејачите. Повторно падна тишина, почит како порано, но со нијанса на тага. Одвреме-навреме можевме да слушаме липање и дување на носот од различни краеви. Кога конечно се појави татко и пејачите тажно пееја: „Достојно е да се јаде“, скоро сите почнаа да плачат. Таткото одеше брзо и ги благослови двете страни. Каде што помина, му се поклонија пред нозете. Кога, откако три пати се поклони на земјата пред иконата на Кралицата Небесна, и ја поклони, отец ја зеде в раце и стоејќи во Св. портата, со неа за последен пат ги благослови сестрите и манастирот, како да ги доверува на Божествената заштита на Вредниот Посредник, сите сестри заедно се поклонија до земја и горко плачеа. Во меѓувреме, таткото, откако ѝ дозволи на мајка ми да ја почитува иконата, повторно ѝ ја предаде во прегратките и брзо исчезна во кочијата. Вратата тресна и кочијата се преврте. Долго, долго време, стоејќи пред портата, сестрите се грижеа за кочијата што се повлекува и не можеа да се движат. Некаква тивка тага ми ја исполни душата и беше штета да се разделам со неа. Колку наеднаш се испразни во Шамордин, а сестрите не можеа да се навикнат на оваа празнина долго време, додека повторно не паднаа во својата вообичаена рутина. Таткото го напушти Шамордин на 28 јули, на денот на празнувањето на Смоленската икона на Богородица. Иконата на Смоленската Богородица игуманијата ја прима како благослов од манастирот, прифаќајќи ја под нивно управување. И на денот на празнувањето, отец и ги довери сите сестри на Семилосрдната и Вистинска Водилка Одигитриа на оваа икона. Мајка и една калуѓерка отидоа да го придружуваат отец во Оптина. Што имаше таму! Штом дознаа дека отец се вратил, сите монашки браќа се влегоа во манастирот. Имаше такво заживување низ шумата што се случува само на светол празник. Патеките од манастирот до манастирот беа покриени со луѓе кои од сите страни брзаа кон колибата за да го примат благословот, или барем да погледнат кон Отецот. Фала му на Бога, патот не го замори многу Старецот, па можеше да ги благослови сите. Следниот ден, кога мајка ми го праша како се чувствува, тој одговори дека неговиот престој во Шамордин изгледа како сон.