VII. Посещение митр. Иоанникия. – М. София и её хибарка. – Пострижение в схиму. – Ухудшение болезни и кончина. – Перевезение тела в Шамордино. – Новая настоятельница м. Евфросиния Розова. – Приезд Старца в обитель
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1887 წლის ზაფხულში მოსკოვის (მოგვიანებით კიევის) მიტროპოლიტი მისი უწმინდესობა იოანიკიოსი ოპტინა პუსტინში ჩავიდა. გაიგო ფრ. ამბროსიმ და მისი ნახვა სურდა, ამის შესახებ აბატს აცნობა. არქიმანდრიტმა ისაკმა ბრძანა, რომ უხუცესი გამოჩენილიყო სკიტურ ეკლესიაში. როცა ვლადიკას მიტროპოლიტს უხუცესს მიანიშნეს, მან საყვედურით მიმართა: „რატომ შეწუხდი აქ მოსვლა, წადი შენს ადგილას, მე თვითონ მინდა გესტუმრო“. აკურთხა ყველა ძმა, წავიდა უხუცესის საკანში, დიდხანს ესაუბრა მას პირადად და, მიატოვა, ისევ შემობრუნდა, თაყვანს სცემდა მას - „მოწყალე უხუცესმა“, მასზე ისაუბრა მიტროპოლიტმა ვლადიკამ.
შამორდინაში ცნობილი გახდა უწმინდესის ჩასვლის შესახებ და დედა სოფია წავიდა ოპტინაში დებისთვის კურთხევის სათხოვნელად. ვლადიკამ გამოთქვა სურვილი, პირადად ეწვია ახალი მონასტერი. ერთი წუთის დაკარგვის გარეშე დედა ჩქარობს სახლში, რათა დრო ჰქონდეს ყველაფრის მოსამზადებლად, რაც მას სჭირდება. აბატის მისაღები ოთახი ძალიან პატარა იყო და ყველა სტუმარს ვერ იტევდა, მაგრამ დედამ, რომელიც არ იყო მიჩვეული რაიმე დაბრკოლებაზე გაჩერებას და მდიდარი ფანტაზიით დაჯილდოვებულმა, მაშინვე გამოიგონა გამოსავალი რთული სიტუაციიდან. ეკლესიის მოპირდაპირედ იდგა ბეღელი, რომელიც მიტროპოლიტის მისაღების ფუნქციას ასრულებდა. მყისიერად შემოსასვლელი და კედლები ქსოვილით შემოიხვიეს, რამდენიმე კედლის ნათურა ჩამოკიდეს, იატაკი ხალიჩებით დაიფარა, შიდა მცენარეები მოათავსეს და დიდ მაგიდაზე ჩაი მიირთვით. დარჩა მხოლოდ პატივცემული სტუმრის მოლოდინში. მალე მიტროპოლიტი მივიდა, რომელსაც თან ახლდა მისი უწმინდესობა კალუგაელი ვლადიმირ, ამხანაგი მთავარი პროკურორი ვ. საბლერი და რამდენიმე სხვა პირი. დები ტაძარში შეიკრიბნენ და უფალს მიწამდე მიესალმნენ, მომღერლები კი მღეროდნენ: „ღირსი“ და „შესრულებული“.
რამდენიმე აღზრდის სიტყვის თქმის შემდეგ, ვლადიკამ დალოცა დები, დაათვალიერა შემოთავაზებული ტაძრის გეგმა და ადგილი, გამოთქვა სურვილი ახალგაზრდა მონასტრის სწრაფი აყვავებისთვის, რომელიც, როგორც მისმა უწმინდესობამ აღნიშნა, არის ცნობილი ოპტინა პუსტინის ფილიალი. შემდეგ დედამ მიიწვია ვლადიკას მიტროპოლიტი "ბეღელში" შესასვლელად. შესამჩნევი გაკვირვებით ვლადიკა შევიდა იმპროვიზებულ დარბაზში და გაოცებული დარჩა მისი დეკორაციით. ჩაის დალევისა და სულიერ თემებზე საუბრის შემდეგ, მისმა უწმინდესობამ იოანიკემ მოიარა მონასტერში, მოინახულა მ. სოფიას ქოხი (სახლი) და შემდეგ კალუგის ეპისკოპოსთან ერთად გაემგზავრა ოპტინა პუსტინში.
იმ დროს ბევრს განსაკუთრებით მოეწონა ეს ქოხი, რომელშიც დედა სოფია ცხოვრობდა სქემის აღების შემდეგ. ვინც ამ მიტოვებულ საკანს ესტუმრა, მასში განსაკუთრებული სიხარული ჰპოვა. საღამოობით მხოლოდ ნათურებით ანათებდა, ფანჯრები პირდაპირ ტყეში იყურებოდა და იქ რაღაც იდუმალი და ამავდროულად მშვიდი და დამამშვიდებელი ტრიალებდა; სამყარო თავისი აურზაურით შორს იყო და თითქოს სადღაც მიწიერს მიღმა იყავი. მშვიდი ნახევრად მსუბუქი, დედის შთაგონებული საუბრები, რწმენითა და გულწრფელობით სუნთქვა, სულს რაღაც განსაკუთრებული, ამაღლებული ავსებდა. მისი გამოსვლა ყოველთვის მომხიბვლელი იყო და ღრმა შთაბეჭდილებას ტოვებდა. იგი განსაკუთრებით ადევნებდა თვალყურს დების შინაგან ცხოვრებას და ხშირად აგროვებდა მათ და აღმზრდელობით საუბრებს უწევდა მათ; ის ყველას ესაუბრებოდა საერთო თემებზე, მაგრამ ყოველი მისი მსმენელი ყოველთვის პოულობდა მის სიტყვებში რაღაც შესაბამისს.
მან არ მოითმინა ჩივილები და დების ყველა ასეთი მცდელობა წარუმატებლად დასრულდა, ამიტომ მათ ჩამოუყალიბდათ რწმენა, რომ თუ ვინმესთან საჩივრად მიდიხართ, აუცილებლად აღმოჩნდებით დამნაშავედ. მისი სიტყვები: „ვინც თავის თავს იმართლებს, ის არის დამნაშავე“, ბოლო მოუღო ყველა ჩხუბს და უკმაყოფილებას. ის განსაკუთრებით მკაცრი იყო იმის უზრუნველსაყოფად, რომ დებმა არ მისცემდნენ თავს უფლებას ვინმეზე ცუდად ისაუბრონ. ”ჩვენ არ გვაქვს ამის უფლება”, - თქვა მან, მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს ეწინააღმდეგება სიყვარულს და ასევე იმიტომ, რომ ჩვენ ვერასოდეს გავიგებთ, რა ხდება სხვის სულში; შესაძლოა, სანამ ადამიანზე ცუდად გვეფიქრა, მან უკვე მოიტანა გულწრფელი მონანიება და ღმერთმა აპატია“. მისი მოსიყვარულე გული ვერ დარჩებოდა გულგრილი იმ დების მიმართ, რომლებშიც მან შეამჩნია უყურადღებობა მათი ხსნის მიმართ. იგი ყველა საშუალებას იყენებდა თავისი ნაკლოვანებებისადმი უფრო ყურადღებიანი დამოკიდებულების გამოწვევისთვის და ამაში თითქმის ყოველთვის წარმატებას მიაღწევდა.
ამიტომაც უყვარდათ დებს ისე, რომ ეტყობა ვერაფერს შეაჩერებდნენ მისი გულისთვის; ისინი მზად იყვნენ ყველაფერი გაეკეთებინათ მხოლოდ დედას დასანუგეშებლად და გასახარებლად, და არ იყო იმაზე დიდი სიხარული, ვიდრე მისი ნახვა და მით უმეტეს, რომ მისგან მოესმინათ ან გამხნევების ნაზი სიტყვა, ან მტკიცე მითითების სიტყვა. ზოგადად დების უძლურებაზე დამთმობით, მაინც მოითხოვდა მონასტრის ყველა წესის უპირობო დამორჩილებას და ცდილობდა მიეჩვია ისინი იმგვარ ცნობიერებას, რომ არასანქცირებული არაფერი გაეკეთებინათ, არა იმიტომ, რომ მათ ხედავდნენ და დასაჯეს, არამედ იმიტომ, რომ მათმა სინდისმა წმინდად უნდა შეინარჩუნა ზემდგომის სიტყვები, თუნდაც არავინ შეემჩნია. მას ჰქონდა გმირობისა და ბრძოლისა და დაცემული სულების ამაღლების გულის შთაგონების ნიჭი; - ის თავისებურად სულიერი ლიდერი იყო.
მისი ლამაზი, დიდებული გარეგნობა, ნათელი გონება და მეტყველების ნიჭი ხშირად იპყრობდა იმ ადამიანების ყურადღებას, რომლებიც მას საერთოდ არ იცნობდნენ. მოხდა ისე, რომ ადამიანებმა, როცა მას რკინიგზის ვაგონში შეხვდნენ და გარკვეული პერიოდი ესაუბრებოდნენ, სრულიად შეცვალეს შეხედულებები, ზოგიერთმა კი გააგრძელა გაცნობა და მიმოწერა. მისი გონების გამჭრიახობა მართლაც საოცარი იყო. იგი ხშირად ამახვილებდა ყურადღებას ერთი შეხედვით უმნიშვნელო ადამიანებზე და, პირიქით, უყურადღებოდ გადადიოდა განვითარებული და მჭევრმეტყველების მიმართ. მართლაც, მოგვიანებით გაირკვა, რომ მჭევრმეტყველების ქვეშ იმალება შინაგანი სიცარიელე, ხოლო დუმილის ქვეშ – მაღალი სულიერი თვისებები. რეალური სულიერი განვითარების მქონე ადამიანებშიც კი მან შეძლო უფრო ღრმა სულების გარჩევა. ასე რომ, ერთ დღეს ორი ძალიან რელიგიური და ღვთისმოსავი ქალბატონი მოვიდა; ერთი თითქმის სულ ჩუმად იყო, მეორე კი დედასთან სულიერ საკითხებზე ესაუბრებოდა.
ამ საუბარში დამსწრე დებს გაუკვირდათ მისი გაგება და სტუმრები რომ წავიდნენ, დედას უამბეს ამ თანამოსაუბრის შთაბეჭდილება და დაამატეს, რომ ძალიან გაუხარდათ ამის მოსმენა ამქვეყნიური ადამიანისგან. მაგრამ დედამ ამაზე უპასუხა, რომ მისი აზრით, მისი თანამგზავრი ბევრად უფრო გამორჩეული იყო მისი სულიერი გაგების სიღრმით. ამ დროს დებს ძალიან გაუკვირდათ დედის დასკვნა, მაგრამ მოგვიანებით, როდესაც გაიცნეს ეს ღირსეული და მართლაც გამორჩეული ადამიანი, გაახსენდათ, რამდენად მართალი იყო მაშინ დედა სოფია.
დიდი მოწყალე მოხუცი - ახალგაზრდა მონასტრის მამა და მოძღვარი, ბრძენი და ქრისტიანის მოყვარული იღუმენი - რა გარანტიაა შეკრებილი დების მშვიდობიანი და უდარდელი ცხოვრებისა! მაგრამ მათი გზა ჯვრის გზაა და ძლივს სამი წელი გავიდა გასაჭირისა და განსაცდელების დაწყებამდე. აბატის შრომამ, საზრუნავებმა, ავადმყოფობამ და ცხოვრების რევოლუციამ, ამ ყველაფერმა შეარყია მ. სოფიას ძლიერი ბუნება. მისი მადლი ვლადიმერი, ეპარქიაში მოგზაურობისას, 1886 წლის ივლისში იმყოფებოდა შამორდინოში და დაინახა, რომ დედა სოფია ავადმყოფობისგან დიდად შეცვლილი იყო, მიიწვია იგი ფარულად მიეღო სქემა. ამით დედა დიდად ანუგეშა და 25-ს მამამ იგი საკუთარი ხელით, დილით ადრე, თავის საკანში აღასრულა დიდი ანგელოზის ხატად. მომღერლები იყვნენ ფრ. არქიმანდრიტი ისააკი და სკეტის წინამძღვარი ფრ. ანატოლი, ხოლო თანამშრომლები არიან იერონონონი იოსები. მას სერიოზული დაავადებები განუვითარდა და სწრაფად იკლებს. დებს უჭირდათ გარდაუვალი განშორების მოლოდინი. დედა, თავისი მგრძნობიარე გულით, სრულად ესმოდა მათი სულის სევდიანი და სასოწარკვეთილი მდგომარეობა და ცდილობდა, აუტანელი ტანჯვის მიუხედავად, როგორმე მაინც გაენათებინა მათი პირქუში გული.
გაამხნევა მათ, დაარწმუნა, რომ დიდხანს იცხოვრებდა მათთან, სჯეროდათ, იმედოვნებდნენ და ყველა ელოდა, რომ დედა გამოჯანმრთელდებოდა... 1887 წლის შობის პირველ დღეს თავი ძალიან ცუდად იგრძნო და აჩქარდა ოპტინაში წასასვლელად მამის სანახავად. მისმა დებმა ის გამოუთქმელი სევდით გააცილეს; დედამ სინაზით შეხედა მათ, თითოეულს გადააჯვარედინა, კეთილი სიტყვა თქვა და სევდიანად გაიღიმა... ზუსტად ერთი თვის შემდეგ, 25 იანვარს, დაბრუნდა თავის შამორდინოსთან, მაგრამ მისალმების ღიმილით კი არ დაბრუნდა, არამედ ჩუმად, მშვიდად, კუბოში ჩაწოლილი... 1888 წლის 24 იანვარს, ცერეტა იტანჯებოდა, კვირას.
კალუგის წმინდა ტიხონის სამლოცველო
დედა სოფიას ქოხი, რომელშიც უყვარდა პენსიაზე გასვლა
სქემის მონაზონი სოფია სიკვდილის საწოლზე. მუშაობა. დანიილი (ბოლოტოვა)
ოპტინაში ჩასვლის დასაწყისში მან დიდი გაჭირვებით შეძლო ორჯერ წასულიყო უხუცესთან - ეს იყო მისი ბოლო საუბრები მამასთან, რომელსაც იგი ასე ერთგული იყო. მისი ავადმყოფობა სწრაფად განვითარდა და მძიმე ტანჯვა გამოიწვია. მამა საკნის დამსწრეს ყოველდღე გზავნიდა ნუგეშისა და გამხნევების სიტყვებით. ყოველ დღე მოდიოდა იერონონი წმიდა ტაინთან საზიარებლად. საჭმელს ვერ იღებდა, ღამეებს უძილოდ ატარებდა და ვერავის იღებდა. დები, რომლებიც ხანდახან მასთან იყვნენ, ჩუმად შედიოდნენ თავიანთი გაცვეთილი საგანძურის დასათვალიერებლად და მხოლოდ მისი ნაზი, სიყვარულით სავსე მზერა ეუბნებოდა მათ, რომ ხვდებოდა, რა რთული იყო მათთვის მისგან განშორება. ეს მზერა საუკეთესო გამოსამშვიდობებლად ემსახურებოდა და წარუშლელი დარჩა მათ შორის, ვისაც ჩუქნიდნენ... ბოლო ღამე განსაკუთრებით მძიმე იყო, ტანჯვამ უკიდურეს ზღვარს მიაღწია და სიკვდილის ტანჯვა დაიწყო. დილისთვის ყველაფერი მშვიდად იყო; იწვა, სუსტად სუნთქავდა და არაამქვეყნიური სიმშვიდე აისახა მის სახეზე. ოთახში სიჩუმე იყო, მხოლოდ ლოცვის ჩურჩული ისმოდა. სამ საათზე 8 საათზე მშვიდი კვნესა გაისმა და სული სხეულს მოშორდა.
ბერმა ექიმმა პულსის მოსმენის შემდეგ წარმოთქვა საბედისწერო სიტყვა „მოკვდა“; მწუხარება და ტირილი იყო მისი პასუხი. პირველი პანაშვიდი აღასრულა არქიმანდრიტმა ისააკმა; შემაძრწუნებელი იყო ეს პანაშვიდი - პანაშვიდი აღასრულა პატივცემულმა, ჭაღარა მოხუცმა, შეხებული ხმით.
დები, რომლებიც მასთან ერთად იყვნენ ოპტინა პუსტინაში, წავიდნენ მამასთან - მათი მამა და ნუგეშისმცემელი; - და ვის შეუძლია ამქვეყნად ასე ნუგეში და მწუხარებაში მხარდაჭერა? როგორც ყველაზე სათუთი დედა, ობოლი დებს ეფერებოდა, თავისი სიყვარულით ათბობდა მათ მწუხარე გულებს, ანუგეშებდა, მიცვალებულს მიუთითებდა ახალ ლოცვის წიგნზე, რომელიც უკეთეს სამყაროში გადასული სულით განუყოფელი იქნებოდა დებისგან, რომლებსაც ასე ძალიან უყვარდათ. უფროსის დატოვების შემდეგ დებმა შვება იგრძნოს; მასში იზიდავდნენ ძალას ასეთი მწუხარების ასატანად; მასში - ამ სუსტ უხუცესში იყო მთელი მათი თანადგომა და სიხარული...
მეორე დღეს გარდაცვლილის ცხედარი საკათედრო ტაძრის პანაშვიდის შემდეგ შამორდინოში გადაასვენეს. სევდიანი პროცესია ნელა მოძრაობდა თოვლიან დაბლობებზე; სოფლებში ზარბაზნებით ხვდებოდნენ და სასულიერო პირები გლეხების თხოვნით უამრავ ლიტიას ასრულებდნენ. უკვე სრულიად ბნელოდა, როცა მსვლელობა მათ მშობლიურ მინდვრებში შევიდა; ფარნის შუქმა კუბოს გაანათა და მონასტრიდან უკვე სევდიანი ზარის ხმა ისმოდა. როცა მონასტრის კარიბჭეს მივედით, კუბოს სახურავი მოახსნეს და ბანერებითა და ხატებით, გალობისა და სანთლების წინ, დებმა ტაძარში გადაიტანეს, სადაც პირველი რექვიემი აღავლინეს. მღვდელმა ო.იოანემ, რომელიც ღრმად პატივს სცემდა მიცვალებულს, სიტყვას ვერ წარმოთქვამდა მას ახრჩობდა ტირილისგან; მომღერლებმაც ვერაფერი გააკეთეს და მხოლოდ რაღაც ზოგადი გუგუნი და კვნესა ისმოდა. მეორე დღეს მიცვალებულის ნათესავები მივიდნენ და 27:00 საათზე პირველი იღუმენი დაკრძალეს ეკლესიის საკურთხევლის მიღმა და მონასტერში ცხოვრება თავიდან მოსაწყენი და ნაცრისფერი იყო.
იმავდროულად, მამამ იზრუნა ახალი წინამძღოლის არჩევაზე და დანიშნა ერთ-ერთი ერთგული სულიერი ქალიშვილი - ბელევსკის მონასტრის მონაზონი ევფროსინე როზოვა, რომელიც კალუგის ეპარქიის ხელისუფლებამ დაამტკიცა წინამძღვრად და 1888 წლის 23 აპრილს, დიდ შაბათს, მივიდა მსახურების ადგილზე. დები, რომლებიც მიჩვეულები იყვნენ ყველაფერში უფროსის გადაწყვეტილებაზე დაყრდნობით, საკმაოდ მშვიდად რეაგირებდნენ მის არჩევაზე, იცოდნენ, რომ მისი კურთხევით ყველაფერი კარგად იქნებოდა. ისინი საზეიმოდ და გულითად შეხვდნენ თავიანთ ახალ აბაზს, თუმცა გულში ადვილი არ იყო, როცა ყველაფერი ასე ნათლად ახსენებდა მათ გარდაცვლილ დედას.
ახალი აბატი საოცრად დელიკატურად ეპყრობოდა მათ გრძნობებს, ვისაც მიცვალებული უყვარდა, თავადაც პატივს სცემდა მის ხსოვნას, რამაც მიიპყრო დები მისკენ, რომლებმაც დაიწყეს ნდობით მოპყრობა. ნელ-ნელა ცხოვრება ნორმალურად დაბრუნდა და დებმა მალევე დააფასეს ახალი აბაზანის მაღალი სულიერი თვისებები. ის ასევე იყო უხუცესის ყველაზე თავგანწირული ახალბედა, ჰქონდა ნაზი ხასიათი, გამოირჩეოდა თავმდაბლობით, ღრმა სულიერი განვითარებით და ეწეოდა ასკეტურ ცხოვრებას.
ის იყო ღარიბი მშობლების ქალიშვილი - ქალაქ კალუგას მიწის მესაკუთრეები. მისი მამა, ალექსანდრე ფეოდოროვიჩ როზოვი, იყო პოლკის ექიმი მოსკოვის სამმართველოში, როდესაც მისი ქალიშვილი ელენა დაიბადა. დედამისი მარია ვალენტინოვნა კეთილი და თვინიერი არსება იყო; ის კათოლიკე იყო, მაგრამ მოგვიანებით მართლმადიდებლობა მიიღო. ელენას გარდა, როზოვებს ჰყავდათ კიდევ 4 ვაჟი და 2 ქალიშვილი. ელენა წყნარ ოჯახურ გარემოში გაიზარდა და განსაკუთრებულად იყო მიჯაჭვული დედასთან, რომელსაც ვნებიანად უყვარდა და არასოდეს შორდებოდა. ხანდახან, საბავშვო თამაშებსა და გართობას შორის, მოულოდნელად ჩუმად და ჩუმად ხდებოდა, ტოვებდა თამაშს და დედასთან მიდიოდა. მიუხედავად ასეთი სათუთი სიყვარულისა, მის ახალგაზრდა სულში კიდევ ერთი მტკიცე გადაწყვეტილება მომწიფდა და 17 წლის ასაკში მან გამოაცხადა მონასტერში შესვლის განზრახვა. არც დედის თხოვნამ და არც მუქარამ არ შეარყია მისი გადაწყვეტილება და 1853 წლის ნოემბერში იგი უფროს ძმასთან ერთად გაემგზავრა ოპტინა პუსტინში.
მოხუც იეროსქემამონ მაკარისთან მისულმა ახალგაზრდამ ომში წასვლის კურთხევა სთხოვა, ხოლო ახალგაზრდა ელენას მონასტერში შესვლა. აკურთხა ისინი, უხუცესმა თქვა და მიუთითა თავის დას: "მისი ომი უფრო რთულია!" დედამ გულგრილად ვერ აიტანა საყვარელი ქალიშვილის საქციელი და ერთი ორკაპიკიანი ნაჭერით გაგზავნა მონასტერში, ალბათ იმ ფარული იმედით, რომ მძიმე მონაზვნური ცხოვრება, საკუთარი სახსრების გარეშე, აიძულებდა მალე დაბრუნებულიყო მშობლების სახლში. მაგრამ ელენა ალექსანდროვნას, სულით ძლიერი, არ ეშინოდა სირთულეების ახალ გზაზე. ბელევსკის მონასტერს მაშინ ხელმძღვანელობდა იღუმენი პავლინა, რომელიც ცნობილია თავისი მკაცრად ასკეტური ცხოვრებით.
იმ დროს მონასტრებში, განსაკუთრებით უხუცესთა წინამძღოლობით, მკაცრი ბერმონაზვნობის სული ჯერ კიდევ მთლიანად იყო დაცული. უდავო მორჩილება და ნების ამოკვეთა წინა პლანზე დადგა და ახალგაზრდა ელენა ალექსანდროვნა როზოვა, მონაზვნური ცხოვრების პირველივე დღეებიდან, აბესა პავლინას მკაცრ სკოლაში შევიდა. ბრძენმა მოხუცი ქალმა ასწავლა მას მონაზვნური ცხოვრება და ახალგაზრდა ახალბედა რწმენით უსმენდა მისი მოძღვრის სიტყვებს. ყველაზე რთულ და ძირფესვიან მორჩილებებს აძლევდა მას და იმისათვის, რომ მასში ყოველგვარი ამპარტავნობის აზრი გაენადგურებინა, გამუდმებით საყვედურებსა და შენიშვნებს აძლევდა. მან მასწავლა, რომ არასდროს არაფრის გამართლება, არამედ ჩემი გულის სიღრმეში ჩათვლა ყველაფერში დამნაშავედ. ყველა ეს სამონასტრო გაკვეთილი უშედეგო არ იყო და განვითარდა მისი ღრმა თავმდაბლობითა და საკუთარი ბოროტების შეგნებით, ღვთის ნების უსაზღვრო ერთგულებით, ყოველ სამწუხარო და სასიხარულო ვითარებაში უფალს მიმართვის აუცილებლობით და ყველაფერში საკუთარი თავის მუდამ იძულებით.
სიცოცხლის ბოლო დღეებამდე გაუსაძლისად ესწრებოდა საეკლესიო მსახურებას, ითმენდა იღუმენის ზურგსუკან შრომას, მტკიცედ არ აძლევდა თავს მოსვენებას და არაფერში ლტოლვას. 35 წელი იცხოვრა ბელევსკის მონასტერში, შემდეგ კი, უხუცესის მოწოდებით, წავიდა ახალ, ღარიბ, დაუსახლებელ მონასტერში, რათა მასში ჩაენერგა ჭეშმარიტი ბერობის სული და თავისი მრავალწლიანი სულიერი გამოცდილება სხვებს გაეზიარებინა.
სქემა-აბესა ევფროსინე (როზოვა) მონასტერს განაგებდა 16 წლის განმავლობაში.
„მამაო, ძვირია! ჩვენი საგანძური! ჩვენი ანგელოზი!
„ვევედრებით მამა უფალს, არ დაგვტოვოს ობლები“
მონასტერი გაიზარდა, შენობები მუდმივად შენდებოდა, მაგრამ სივრცე მაინც არ იყო. და როგორ შეიძლებოდა, როცა უხუცესთან ყველა მხრიდან მოდიოდნენ: ღარიბი, საწყალი და უბედური ეძებდა მის თავშესაფარს და დასვენებას ცხოვრებისეული გაჭირვებისგან; შეძლებული ადამიანები, გატანჯული კითხვებითა და ეჭვებით, მივიდნენ მასთან ნებართვისა და ხელმძღვანელობისთვის სინათლისა და ჭეშმარიტების გზაზე; და ბოლოს, ბევრს უბრალოდ სურდა უხუცესთან დაახლოება და მონასტერში მისი სულიერი ხელმძღვანელობით მოღვაწეობა; - შამორდინში დარჩნენ ყველა. ერთხელ უხუცესს უთხრეს: „მამაო, რატომ იღებ ყველა სნეულს და ღარიბს, მაგრამ როგორ დაუჭერ მათ? მღვდელმა უპასუხა: „დიახ, ღმერთი უფრო მეტად მიგზავნის სნეულებისა და ღარიბებისთვის, მაგრამ ხანდახან საერთოდ არაფერს მაძლევს ჯანმრთელებისთვის“.
მას შემდეგ მამა ყოველწლიურად იწყებდა შამორდინოში ჩამოსვლას. ეს ვიზიტები დებისთვის ნათელი დღესასწაული იყო. დანიშნულ დღეს, შამორდინში დილიდან ყველა ფეხზე იდგა: ზოგი გულდასმით ამზადებდა საკანს ძვირფას სტუმარს, ზოგი ეკლესიაში იყო დაკავებული საყვარელ „მამას“ ჩაცმულთან შესახვედრად, ზოგი უბრალოდ აღელვებული და მხიარული მოლოდინით დადიოდა. ბოლოს გამოსამშვიდობებელი ლოცვა აღავლინეს და ყველა დები, აბესტის თავთან ერთად, ვერანდაზე დასახლდნენ. ტყის პირას ნაცნობი ვაგონი გამოჩნდა, ყველას გულმა მხიარულად დაიწყო ფეთქვა, ცხენებმა კი, ზუსტად იცოდნენ, როგორ მოუთმენლად ელოდა იქ მხედარი, სწრაფად გაიქცნენ, მტვერი აწიეს და ვერანდასთან შეჩერდნენ. მღვდელი, მამობრივი ღიმილით, მხიარულად იხრის ორივე მხარეს. „მამა!ძვირფასო!ჩვენო საუნჯე!ჩვენო ანგელოზო!-გახარებული დების აღფრთოვანებული მისალმებები ყოველი მხრიდან ისმის.
მამა გადმოდის ეტლიდან და მიიჩქარის გამზადებულ საკანში ტანსაცმლის გამოსაცვლელად და დასასვენებლად და მაშინვე ყველა ეტლში შევარდა მამის ნივთების გამოსატანად; ყველას უნდა დაეპატრონოს რაიმე ძვირფასეულობას და თუ მას არ გამოუვიდა, შარფის ან ყდის რომელიმე ბოლოს აიღებს და ბედნიერია, რომ მასაც მოუწია "ატაროს". ამასობაში მამა, დასვენების შემდეგ, წავიდა ეკლესიაში, სადაც აკოცა ხატებს, თითოეულის წინ სამჯერ დაემხო, საკურთხეველთან მივიდა და შემდეგ გამზადებულ სკამზე დაჯდა და ყველა და ავიდა კურთხევის მისაღებად. მომდევნო დღეებში მამა საკნიდან საკანში მოგზაურობდა, ეწვია საწყალს, რომელიც მოაწყო სხვადასხვა ღარიბ, ინვალიდთა და უსინათლოთათვის და ობოლთა თავშესაფარს, რომელთაგან ახლა 50 ადამიანია. პატარები პატრონს სხვადასხვა ლოცვითა და სულიერი ლექსების გალობით მიესალმნენ. განსაკუთრებით ამაღელვებელი იყო მათი სიმღერა:
ძვირფასო მამაო, წმიდაო მამაო,
ჩვენ არ ვიცით როგორ გადაგიხადოთ მადლობა:
შენ მოგვხედე, ჩაგვაცვა,
თქვენ გაგვათავისუფლეთ სიღარიბისგან.
ალბათ ახლა ჩვენ ყველა
დახეტიალე მთელს მსოფლიოში ჩანთით,
თავშესაფარს ვერსად ვიცნობდით
და ისინი წინააღმდეგობაში იქნებოდნენ ბედთან.
აქ კი მხოლოდ შემოქმედს ვლოცულობთ
რომ ობლად არ დაგვტოვოს.
სიცოცხლის გასახანგრძლივებლად,
მოხუცი სერიოზულად და დაფიქრებით ისმენდა ამ ბავშვების ლოცვას და ხშირად მსხვილი ცრემლები სდიოდა ჩაძირულ, დანაოჭებულ ლოყებზე. რას ფიქრობდა უფროსი ასეთ მომენტებში, ყველასთვის საიდუმლოა, მაგრამ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ იგი ლოცულობდა ზეცის დედოფალს, რათა სიკვდილის შემდეგაც არ დაეტოვებინა ისინი და ეზრუნა მათზე.
გოგონები შამორდას ბავშვთა სახლიდან წმინდა წყაროსთან
ბავშვთა მონასტრის თავშესაფარი
მოწყალება ტაძრით ღვთისმშობლის ხატის პატივსაცემად "ჩამოიქრო ჩემი მწუხარება"
ერთი შენობიდან მეორეში ასეთი გადაადგილების დროს მას თან ახლდა ხალხის ბრბო; ურმის უკან დარბოდნენ, ბორბლებს იჭერდნენ მის დასათვალიერებლად, ხანდახან კი საფეხურზე ხტებოდნენ და რაღაცის კითხვას ახერხებდნენ.
ასე მივიდა მამა მონაზონი ევფროსინეს წინამძღვრობის პირველ წელს. ეს იყო 1888 წლის ივლისში. წინასწარ გავრცელდა ჭორი, რომ მამა აპირებდა შამორდინოში „დარჩენას“. ეს ჭორი დებს ისეთი სიზმარი ეჩვენა, რომ დაჯერებაც კი ეშინოდათ. ბოლოს სამშაბათი მოვიდა. დილიდანვე დაიწყეს უხუცესისთვის ოთახის მოწყობა ეკლესიის სახლში, დიდ ოთახში, რათა უკეთ გაეგო იქიდან, წირვაც კი ენახა და როცა მოინდომებდა, დერეფნით ეკლესიაში გასულიყო. ოთახი ხალიჩებით დაიფარა და პატარა კანკელი დადგა; ცალკე ოთახი მოამზადეს მამა იოსებისთვის, რომელიც ასევე მამასთან ერთად მოვიდა. ეკლესიაც შეიცვალა. იატაკი ხალიჩებით იყო დაფარული, სვეტები და სვეტები გვიმრების გირლანდებითა და ახალი ყვავილებით იყო მორთული, მაგრამ კიდევ უფრო სადღესასწაულო სახეს აძლევდა მას დების მხიარული, მბზინავი სახეები, რომლებიც დროდადრო მოდიოდნენ, რომ გაეგოთ ვინმე ოპტინიდან ჩამოსული, სმენოდათ თუ არა რაიმე ძვირფას მამაზე ადრე?
4 საათზე ერთ-ერთი და საბოლოოდ მოდის სასიხარულო ამბით, რომ 3 საათზე მამა აპირებს ოპტინას დატოვებას და რომ ნებისმიერ წუთს უნდა ველოდოთ მას. ეს ამბავი მყისვე მონასტერში გავრცელდა და ყველა უკვე მზად იყო. 5 საათზე დარაჯად დავალებულმა მხედარმა გაიგო, რომ მამამ უკვე გაიარა სოფელი პოლოშკოვო. ყველანი მაშინვე შეიკრიბნენ ეკლესიაში; აინთო ჭაღი; ვერანდადან წმ. ჭიშკართან ხალიჩა იყო გაშლილი, რომლის ორივე მხარეს სრულ ფორმაში გამოწყობილი დები. წმ. მღვდელი მამას ჭიშკართან ელოდა. იოანე წმინდა ჯვრით, დედა ზემდგომი ყაზანის ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი გამოსახულებით, ხაზინადარი დიდი პურითა და პროსფორით ახალი ყვავილებით მორთულ ლანგარზე და ყველა მომღერალი.
"დებო! დედა გთხოვს, არ ისაუბრო", - გაიმეორა დეკანოზმა დედის ბრძანება და დები რიგში დააყენა. და აქ საუბრის დრო არ იყო. ყველას სურდა საკუთარ თავში კონცენტრირება, გრძნობების შეგროვება. ღრმა, პატივმოყვარე სიჩუმე სუფევდა... ზარი დაირეკა და ზარი დაირეკა; ბოლოს ნანატრი ვაგონი გამოჩნდა და ჭიშკართან მივიდა, მაგრამ კარი ჩაკეტილი დარჩა და მამამ თავი არ გამოიჩინა. გავიდა 3-4 წუთი და ბოლოს მამა ეტლის მოპირდაპირე მხრიდან გამოჩნდა სრული ფორმაში - ხალათით და ჯვრებით. მღეროდნენ: დღეს სულიწმიდის მადლმა შეგვკრიბა და ყველამ ავიღეთ ჯვარი და ვთქვით: კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი! ამასობაში მამამ სამი მშვილდი მიადო მიწას და თაყვანს სცემდა ჯვარს და ზეციური დედოფლის გამოსახულებას, ხელში აიღო ხატი და დედასთან ერთად, რომელიც ხატის ტარებაში დაეხმარა, ეკლესიისკენ დაიძრა. ყველა დამ თაყვანს სცემდა მას მიწამდე, მაგრამ არავინ მიუახლოვდა და ხალხმრავლობა არ მისულა. მამას თვალებზე ცრემლი მოადგა. დამსწრეთა უმეტესობა კი ტიროდა, ოღონდ ჩუმად, რათა არ დაერღვია სიჩუმე და ჰარმონიული სიმღერა.
ტაძარში შესვლისას მამა მღეროდა: „ღირსია ჭამა“; შემდეგ მოჰყვა ლიტანია და ა.შ., როგორც ჩვეულია გამორჩეული სტუმრების მისალმება. ამასობაში მამა საკურთხეველთან მივიდა, თაყვანს სცემდა გამოსახულებებს და შემდეგ სამხრეთის კარებით გავიდა გარდაცვლილი დედა სოფიას საფლავამდე. თქვენ უბრალოდ უნდა გენახათ მამის სახის გამომეტყველება იმ დროს, როდესაც მან თაყვანს სცემდა ზეცის დედოფლის გამოსახულებას წმინდა კარიბჭესთან, ხატთან ერთად მიდიოდა ეკლესიაში და ლოცულობდა საფლავთან, რათა არასოდეს წაშლილიყო მეხსიერებიდან! სერიოზული, კონცენტრირებული, რაღაცნაირად შთაგონებული და მისი მზერა თითქოს ზეცაში შეაღწია. ეკლესიაში დაბრუნების შემდეგ და მრავალი წლის ბოლოს მამა ავიდა მისთვის სპეციალურად მომზადებულ ამაღლებულ ადგილას, დაჯდა სავარძელში და დაიწყო ყველა დამსწრე კურთხევა. კურთხევის შემდეგ მამამ დაისვენა და იმავე დღეს რამდენჯერმე გამოვიდა ეკლესიაში, დაათვალიერა და დალოცა ყველა, ვინც იმ დროს იქ იყო. საღამოს მთელი ღამისთევა იყო, მეორე დღეს კი წირვა-ლოცვა. საკათედრო ტაძრად მსახურობდა: თემის მღვდელი ფრ. იოანე, მამა ფ. იოსები და ფრ.
პამვა (ოპტინა მღვდელმონაზონი). ამ ლოცვის შემდეგ ეკლესიის მოპირდაპირე მოედანზე წყლის კურთხევით კიდევ ერთი პარაკლისი აღევლინა; ამის შემდეგ ეკლესიის ირგვლივ და მთელი მონასტრის ირგვლივ ჯვრის მსვლელობა გაიმართა. თავად მამა მონაწილეობდა რელიგიურ მსვლელობაში, ეტლით გაჰყვა და ბრძანა, რომ მასში ყველა ავადმყოფი, პარალიზებული და ღარიბიც მიეღო მონაწილეობა. მონასტრის გარშემო შემოვლით, წმინდა კარიბჭის გავლით რელიგიური მსვლელობა სამრეკლოსკენ წავიდა, სადაც კვლავ აკათისტთან ერთად აღავლინეს ლოცვა ყაზანის ღვთისმშობლისადმი, რომელსაც მამამ მოისმინა ფრ. იოსები. ლოცვის შემდეგ, სასულიერო მსვლელობა, რომელმაც მოიარა დედა ზემდგომი სოფიას საფლავი, დაბრუნდა ეკლესიაში. როცა ყველაფერი დასრულდა, მამა გამოვიდა სურათების სალოცავად; შემდეგ წავიდა საფლავთან და იმ ადგილას, სადაც ახლახან აღესრულა წყლის კურთხევა, სამრეკლოში; ყველგან დიდხანს ვლოცულობდი მიწასთან დადებული. იმავე დღეს მამა იღუმენის შენობაში, წმინდა ამბროსის სამლოცველოში წავიდა, ტერასაზეც კი წავიდა, საიდანაც ტიხონოვის სამლოცველოში წავიდა, შემდეგ კი ქოხისკენ გაემართა.
ყველგან მამა ლოცულობდა და გულდასმით ათვალიერებდა ყველაფერს. ქოხში, დედა სოფიას დიდი პორტრეტის წინ გაჩერდა (სქემაში), მამამ თქვა: „დედა ხედავს ყველაფერს, რაც აქ ხდება“; შემდეგ კი, წიგნების კარადებს ახედა, დაამატა: „წაიკითხე და გაიგე, რასაც კითხულობ!“... ქოხიდან მამა გავიდა ტერასისკენ, გალერეას გაუყვა, იმ კიბეებზე დაჯდა, სადაც დედა სოფიას უყვარდა ჯდომა, შემდეგ კიბეებზე დაეშვა, რამდენიმე ნაბიჯი გადადგა მთის ფერდობზე. ”და რა ადგილი აირჩია დედამ თავისი ქოხისთვის!” თქვა მამამ: „ფეხები რომ უფრო ძლიერი ყოფილიყო, მეჩვენებოდა, რომ იქ ჩავიდოდი“.
ხუთშაბათს წირვის შემდეგ გაიმართა სქემ-მონაზვნების ამბროსიასა და სოფიას პანაშვიდი, შემდეგ კი საყოველთაო კურთხევა. მამა კურთხევისას მომღერლები მას ჩვეულებრივ უმღეროდნენ სხვადასხვა საეკლესიო სიმღერებს: „მოშურნე შუამავალს“, წმინდა ამბროსის ტროპარი და ა.შ. ასევე მღეროდნენ „ტრიუმფი, ჩვენო მონასტერი“. იმავე დღეს, რამდენიმე სხვა სასულიერო სიმღერის შემდეგ, აღდგომის კანონი შესრულდა. ამასობაში მამამ უკვე დაასრულა კურთხევა, მოისმინა და ლოცულობდა. კანონი რომ დაასრულეს, მამამ თავად უბრძანა ემღერათ: „ღმერთი აღდგეს“ და ამ სიმღერის ბოლოს სწრაფად წამოდგა ადგილიდან და კარს მიღმა გაუჩინარდა. სიმღერა ყოველთვის ძალიან ძლიერ გავლენას ახდენდა მამაზე. მაგრამ რა მშვენიერი გამომეტყველება ჰქონდა სახეზე, როცა სიმღერას უსმენდა! მისმა ერთმა მზერამ უნებურად ყველა ზარმაცი და უყურადღებო ადამიანი ლოცულობდა. იმავე დღეს დილით, მცირე დასვენების შემდეგ, მამა ბაღში წავიდა, შენობები დაათვალიერა, თავშესაფარში შევიდა და იქ დიდხანს დარჩა. ყველა ოთახში შევიდა, ყველა ბავშვი დალოცა და ისაუბრა; ერთმა მათგანმა მამას პოეზია უთხრა; მათ მამას ცრემლები მოაწვა.
იქიდან მამა ბოსტანებში ჩავიდა, მთებში გაიარა, ყველა ჭა დალოცა, წყლის სატუმბი სადგურთან მივიდა, აიძულა, თან წყალი ამოეტუმბონა, დაათვალიერა მისი სტრუქტურა და პირდაპირ სახლში დაბრუნდა ღამისთევაზე.
მეორე დღეს, წირვისა და საყოველთაო კურთხევის შემდეგ, მამა, ცოტა რომ დაისვენა, საფლავზე წავიდა. როგორც ყოველთვის სამჯერ ილოცა და აკურთხა, სამრეკლოში შევიდა და კვლავ გულმოდგინედ და დიდხანს ლოცულობდა ყველგან. სამრეკლოდან პირდაპირ სატრაპეზოსკენ წავიდა. ილოცა აქ ზეციური დედოფლის გამოსახულების წინ, პირდაპირ მივიდა იღუმენთან, იქ დაჯდა და უბრძანა, მთელი ვახშამი მიეღო წესრიგში. აკურთხა თითოეული კერძი და ცოტა დააგემოვნა, ზარი დარეკა, როგორც ამას ჩვეულებრივ დედა აკეთებს და ნიშანი მისცა სატრაპეზოებს, რომ შემდეგი კერძი მოემსახურათ. მამის მიერ ნაკურთხი ჭიქებიდან საჭმელს შემდეგ ქვაბებში და თაიგულებში ასხამდნენ, საიდანაც ტრაპეზის დროს ყველა დებს ჭიქებში ასხამდნენ. სატრაპეზოდან მამა სამზარეულოში შევიდა. ყველა სამეურნეო დაწესებულების დათვალიერების შემდეგ და რამდენიმე წუთით იჯდა იმ ეზოს შუაგულში, რომლის ირგვლივაც ეს შენობებია, მამა ჩაჯდა თავის კაბინაში და ჩაჯდა ვერანდამდე, რათა დედა გადაერჩინა დიდი უბედურებისგან და ყოველ წუთს იმეორებდა თხოვნას და ბრძანებას, არ დაეჭირათ მამაზე და არ შეკრებილიყო იგი.
თავად მამა, რომელიც თონესთან იჯდა და შენობების ადგილს იკვლევდა, არაერთხელ მიუბრუნდა დებს შორს დგომის თხოვნით, რათა უკეთესად გაეკვლია ყველაფერი. "მე შენ არაერთხელ მინახიხარ, მაგრამ შენობა ჯერ არ მინახავს", - თქვა მან. მაგრამ, სამწუხაროდ, ყველა ამ თხოვნას და დარწმუნებას მეტი წარმატება არ მოჰყოლია, ვიდრე ცდილობდნენ თითების განდევნას ცეცხლიდან. მამა დებს სთხოვს დაშორდნენ მას, ისინი მაშინვე დაშორდებიან; მაგრამ სამი წუთიც არ გავა, რომ არ შეამჩნიონ და როგორ აღმოჩნდნენ ძვირფას მამასთან და ნათურასთან.
სანამ მამა იქ იყო, იმ დღეებში, როცა მთელი ღამის სიფხიზლე არ იყო საჭირო, საღამოს, სადღესასწაულო წირვა-ლოცვა იმართებოდა, რათა დილით მამის დასვენება არ შეწყვეტილიყო. მამამ დღე ასე გაატარა: წირვის შემდეგ გამოვიდნენ სურათების სალოცავად. ჯერ ზეცის დედოფლის გამოსახულებამდე, შემდეგ საკურთხეველთან მივიდა, სამსხვერპლოდან მაცხოვრის სასწაულმოქმედ გამოსახულებამდე, საიდანაც ან პირდაპირ საფლავზე წავიდა, ან დაიწყო ყველას კურთხევა; შემდეგ ცოტა ხანი დაისვენა და ჩაი განიმუხტა, საფლავთან და სამრეკლოსთან სალოცავად წავიდა. საყოველთაო კურთხევა ტაძარში შემდეგნაირად მოხდა: მამისთვის ამაღლებულ ადგილას სკამი დადგა. მასში მამა იჯდა. მის მარჯვენა ხელზე იდგა დედა, შემდეგ დედა ხაზინადარი, დეკანოზი და სხვა უფროსი მონაზვნები, რომლებიც ქმნიდნენ ერთგვარ ჯაჭვს, რათა შეეკავებინათ ბრბოს ზეწოლა და არ მისცეთ საშუალება, რომ მამასთან ძალიან ახლოს შეკრებილიყვნენ. ყველას სთხოვეს რიგრიგობით მოსვლა და სწრაფად გავლა და კურთხევის მიღების შემდეგ წასულიყვნენ, რათა სხვები არ გადაედო და არ დაღლილიყო მამა.
ყველამ მიიღო კურთხევა ამ გზით, და მაინც არ იყო ხალხმრავლობა ან ჩახშობა. საყოველთაო კურთხევის შემდეგ ცოტა ხნით დაისვენა, მამამ დაიწყო სტუმრების მიღება, ხან თავის ოთახში, ხან ეკლესიაში გადიოდა, სანთლის ყუთთან ახლოს სკამზე იჯდა და აქ ესაუბრებოდა. დები მოშორებით იდგნენ და ძვირფას სტუმარს ვერ ასწრებდნენ. მამის სახის გამომეტყველება, რომელიც ყოველ წუთს იცვლებოდა, იმისდა მიხედვით, რაღაც სასიხარულო უნდა მოესმინა თუ სევდიანი, ამხნევებდა თუ მკაცრ მცნებას, მიმართავდა ბავშვებს თუ უფროსებს, მის მოძრაობებს, ვინმეს ეფერებოდა თუ ვინმეს ჯოხით მიამაგრებდა - ყველაფერი, ყველაფერი მასში ისეთი ღრმა, სრულყოფილი სიყვარულით იყო სავსე, რომ მისი შეხედვა უფრო უხეში და გულმოწყალე გახდა. უფრო კეთილი და რაც არ უნდა პირქუში იყო ადამიანი, ის მაშინვე გრძნობდა თავს უფრო მსუბუქად, ხალისიანად და ნათელ სულში.
დებს ამ წუთებში უნებურად გაახსენდათ ის მოხუცი, რომელიც სხვა დიდ მოხუცთან მისვლისას მას არასოდეს არაფერი უკითხავს, მაგრამ მას შემდეგ, რაც ჩუმად იჯდა, როცა სხვები ელაპარაკებოდნენ, მათთან ერთად წავიდა. კითხვაზე, თუ რატომ არაფერს ამბობს, მან უპასუხა: ”საკმარისია, რომ შევხედო მას”.
დაახლოებით 11 საათზე მამას ცხენი აჩუქეს, მან შენობებსა და შენობებს შემოუარა, განსაკუთრებით მოგზაური დედის თანხლებით, რომელიც ეხმარებოდა ეტლიდან გადმოსვლაში, იცავდა მას ბრბოსგან და ხშირად მაშინვე ეხებოდა დების გადაყვანას, შეცვლას, აღდგენას და ა.შ. ზოგმა სკამი მოუტანა, ზოგმა ფარდაგი, ზოგმა წინდები. მაგრამ შემდეგ ვაგონი ჩერდება. წინ ჩამოსული დედა მამას ელოდება უკვე შენობის ვერანდასთან, სადაც უნდა ახვიდე. მამას ეტლიდან თითქმის მკლავებში გამოჰყავთ და საკნებისკენ მიჰყავთ. როგორც კი მამა კარებს შეაღებს, მაშინვე იკეტება, დიასახლისები კი მარტო რჩებიან მამასთან სალაპარაკოდ. დედა და ყველა, ვინც მოახერხა მამის სამოგზაურო აქსესუარის ხელში ჩაგდება, როგორიცაა: ჩანთა, კალოშები, იხვი, სათვალე, ხელჯოხები, სკამი, ელოდება მამას დერეფანში ან შესასვლელში; დანარჩენი ბრბო კი შენობის ვერანდასთან იყო გახარებული ძვირფასი სტუმრის სტუმრობით.
მაგრამ მამამ უკვე მოიარა საკნები და ისევ კართან გამოჩნდა. დიდი აურზაური იწყება: "სად არის მამის იხვის ბალახი? ვის აქვს მამის კალოშები? სათვალეები, სასწრაფოდ მიეცით სათვალე მამას!" ყველა ფუსფუსებს და უხარია, რომ ისევ ხედავენ მამას. დიასახლისებზე არაფერია აღსანიშნავი - მათი სახეები თავს იჩენს. როგორც კი აღფრთოვანებით გაბრწყინებულ სახეს შეამჩნევთ, პირდაპირ გეკითხებით: "მართლა ცხოვრობთ იმავე შენობაში?" - "ამაში, ამაში! ეს არის ახლა ჩვენი ბედნიერება! ძვირფასო მამა ჩვენთან იჯდა, ლოცულობდა, ამბობდა ამას და ამას." - "რა გააკეთე მასთან?" ვინ იტყვის: "მე ვსწავლობდი და რა კარგი იყო!" ასე მანუგეშებდა მამა, ჩემო ძვირფასო, მანაც გამიკეთა თავი, ახლა კი სული მიმადლია“ და ვინ მიპასუხებს: „არა, ახლა სად შეიძლება მამა ყველასთან? დიახ, ახლა სწავლის დრო არ მაქვს - არ ვიცი, რაზე ვილაპარაკო ახლა მამასთან, ახლა არც კი მაქვს მწუხარება. მამა დაახლოებით 2 საათზე დაბრუნდა სახლში, ჭამდა, დაისვენა და დასვენების შემდეგ კვლავ შემოიარა შენობებში მთელი ღამის სიფხიზლემდე, ანუ საღამომდე.
მთელი ყოფნის განმავლობაში მამამ ყველა შენობა დაათვალიერა, არც ერთი კელია არ გაუშვა, წავიდა ლაფეხაში, იყო ყველა ფარდულში და ბეღელში. სამშაბათს მამას მოიტანეს საკაცე, რომ ეჩვენებინა, მოამზადეს დებისთვის ტაძრის ასაშენებლად ქვები გადასატანად. მამამ აკურთხა ისინი და თავად ცდილობდა დაენახა, იყვნენ თუ არა ისინი მოხერხებულები.
ამინდი ყოველთვის მშვენიერი იყო. შაბათს წვიმა მხოლოდ საღამოს დაიწყო და მეორე დღის ნახევრამდე წვიმდა წყვეტილი; და შემდეგ ისევ გაიწმინდა და კიდევ უფრო უკეთესი გახდა, რადგან აღარ იყო ის სისუსტე და სიცხე, როგორც მამის ყოფნის პირველ დღეებში. შაბათიდან დაიწყეს საუბარი, რომ მამა აპირებდა წასვლას. მაგრამ ალბათ არავინ იცოდა მამის წასვლის დღე, არც დედამ; არავის არც კი უცდია ამის გარკვევა. ისე, უცებ ისინი იტყვიან "ხვალ". ეს იმდენად სამწუხარო იქნება, რომ სჯობს ამის შესახებ დიდი ხნის განმავლობაში არ ვიცოდეთ და დროზე ადრე არ იდარდოთ. მაგრამ დადგა დრო და გავრცელდა სამწუხარო ამბავი: „მამა დღეს მიდის“. წირვის, ლოცვისა და საერთო კურთხევის შემდეგ მამამ მიიღო მრავალი და და ერისკაცი; შემდეგ მიართვეს მას რაიმე საჭმელი. დები კინაღამ საკნებში წავიდნენ იმ ფიქრით, რომ მამა ალბათ ახლა დაისვენებდა და იქ ისევ მიდიოდნენ ეკლესიაში მის გამოსვლას დაელოდნენ, რათა ერთხელ მაინც შეეხედათ მას; როდესაც მოულოდნელად ვიღაც მოდის და ამბობს: "ჩქარა, მოემზადე ეკლესიისთვის, ახლა იქნება მამასთან გამოსამშვიდობებელი ლოცვა".
ყველა შეიკრიბა და შეუძლებელია იმის აღიარება, რომ ეს იგივე სახეებია, რომელთა დანახვა ჯერ კიდევ ასე გაბრწყინებული იყო წინა დღეს. თავები დაშვებულია; ვინც ტირის, ვინც ცრემლებს ძლივს იკავებს. სიჩუმე ღრმაა. დაიწყო ლოცვა ზეციური დედოფლისთვის და მოგზაურთათვის. მის დასასრულს ფრ. იოანემ მრავალი წელი გამოუცხადა მამას და დაელოდა მის გამოსვლას ჯვრის თაყვანისმცემლად; მაგრამ მხოლოდ ერთი გამოვიდა. იოსები. ალბათ მამას გაუჭირდა გარეთ გასვლა; ეს სევდიანი, გამოსამშვიდობებელი ატმოსფერო ძალიან დიდ გავლენას მოახდენდა მის მგრძნობიარე ნერვებზე. დები ელოდებოდნენ მის გამოსვლას საერთო კურთხევაზე, მაგრამ ის არ გამოვიდა. ყველა დამსწრე გამოცხადდა, რომ მამა დასასვენებლად იყო წასული და ამიტომ, თუ ეკლესიაში უნდოდათ მის გასასვლელად ლოდინი, შეეცდებოდნენ რაც შეიძლება მშვიდად დასხდნენ. გავიდა დაახლოებით ერთი საათი; დერეფანში აურზაური იყო და გამოვიდნენ, რომ მამამ გაიღვიძა. დაახლოებით ხუთი წუთის შემდეგ მამა გამოჩნდა. სერიოზული, კონცენტრირებული, მან სწრაფად, სწრაფად გაიარა ეკლესიაში პირდაპირ ხატებამდე და საკურთხეველთან. ეკლესიიდან, სამხრეთ ვერანდის გავლით, საფლავზე გავიდა, ბოლოს სამჯერ აკურთხა და თავის ოთახში დაბრუნდა.
იქ ტანსაცმელი რომ გამოიცვალა, ისევ გავიდა და ფეხით გაემართა „ჩუმად“ წოდებულ შენობაში, სადაც მისი ლოცვა-კურთხევით შენდებოდა რაიმე სახის შენობა, რომელიც მას ძალიან აინტერესებდა, შემდეგ კი ეკლესიაში. აქ მან უკანასკნელად დალოცა ყველა, რადგან წინასწარ იყო გამოცხადებული ყველასათვის, რომ დამშვიდობებისას მამას არავინ მიუახლოვდებოდა და არ შეაწუხებდა. ეკლესიიდან მამა ისევ თავის ოთახში წავიდა. დები კვლავ ორ რიგად იყვნენ განლაგებული, ეკლესიის ვერანდადან წმინდა კარიბჭემდე, სადაც, როგორც შეხვედრაზე, ზეციური დედოფლის გამოსახულებით მამა დედა და მომღერლები მელოდნენ. ისევ სიჩუმე ჩამოვარდა, ისეთივე პატივმოყვარე, როგორც ადრე, მაგრამ სევდის ელფერით. დროდადრო ჩვენ გვესმოდა ტირილი და ცხვირის აფეთქება სხვადასხვა ბოლოდან. როდესაც მამა საბოლოოდ გამოჩნდა და მომღერლებმა სევდიანად იმღერეს: "ღირსია ჭამა", თითქმის ყველამ ტირილი დაიწყო. მამა სწრაფად დადიოდა და ორივე მხარე დალოცა. სადაც გაიარა, ფეხებთან თაყვანი სცეს. როდესაც, ზეციური დედოფლის ხატის წინაშე სამჯერ დაემხო მიწას და თაყვანს სცემდა მას, მამამ ხელში აიყვანა იგი და დადგა წმ.
კარიბჭე, უკანასკნელად აკურთხა დები და მონასტერი, თითქოს გულმოდგინე შუამავლის ღვთაებრივ მფარველობას მიანდო, ყველა დმა ერთად თაყვანი სცა მიწამდე და მწარედ ატირდა. ამასობაში მამამ დედას ხატის თაყვანისცემის ნება დართო, ისევ ხელებში ჩააბარა და სწრაფად გაუჩინარდა ეტლში. კარი გაიჯახუნა და ეტლი გავიდა. დიდხანს, დიდხანს, ჭიშკართან იდგნენ, დები უკან დახევის ეტლს უვლიდნენ და ვეღარ მოძრაობდნენ. რაღაც წყნარმა სევდამ შემივსო სული და სამწუხარო იყო მისი განშორება. როგორ დაცარიელდა უცებ შამორდინში და დები დიდხანს ვერ ეგუებოდნენ ამ სიცარიელეს, სანამ ისევ ჩვეულ ჩიხში არ ჩავარდნენ. მამამ შამორდინი დატოვა 28 ივლისს, სმოლენსკის ღვთისმშობლის ხატის აღნიშვნის დღეს. სმოლენსკის ღვთისმშობლის ხატს იღუმენი იღებს კურთხევად მონასტრიდან, იღებს მას მათ მართვაში. ზეიმის დღეს კი მამამ ყველა დ მიანდო ყოვლადმოწყალე და ჭეშმარიტ მეგზურ ჰოდეგტრიას ამ ხატს.
დედა და ერთი მონაზონი წავიდნენ მამასთან ოპტინაში. რა იყო იქ! როგორც კი გაიგეს, რომ მამა დაბრუნდა, მთელი ძმები მონასტერში შევიდნენ. მთელ ტყეში ისეთი აღორძინება იყო, რომელიც მხოლოდ ნათელ დღესასწაულზე ხდება. მონასტრიდან მონასტრისკენ მიმავალი ბილიკები ხალხით იყო დაფარული, ყოველი მხრიდან ქოხისკენ მიიჩქაროდა კურთხევის მისაღებად, ან თუნდაც მამის შესახედაად. მადლობა ღმერთს, გზამ ზედმეტად არ დაიღალა უფროსი, ამიტომაც შეძლო ყველას დალოცვა. მეორე დღეს, როცა დედამ ჰკითხა, როგორ გრძნობდა თავს, მან უპასუხა, რომ შამორდინში ყოფნა სიზმარივით მეჩვენებოდა.