VII. Посещение митр. Иоанникия. – М. София и её хибарка. – Пострижение в схиму. – Ухудшение болезни и кончина. – Перевезение тела в Шамордино. – Новая настоятельница м. Евфросиния Розова. – Приезд Старца в обитель

Au cours de l'été 1887, Son Éminence Ioannikios, métropolite de Moscou (plus tard de Kiev), vint à Optina Pustyn. En entendant parler du P. Ambroise et voulant le voir, il en informa l'abbé. L'archimandrite Isaac a ordonné que l'Ancien se présente à l'église du skite. Lorsque le métropolite Vladyka fut présenté à l'aîné, celui-ci lui adressa un reproche : "Pourquoi as-tu pris la peine de venir ici ; va chez toi, je veux te rendre visite moi-même." Après avoir béni tous les frères, il se rendit dans la cellule de l'Ancien, parla longuement avec lui en privé et, le quittant, se retournant de nouveau, s'inclina profondément devant lui - "Gracieux Ancien", parla de lui le métropolite Vladyka. A Shamordina, on apprit l'arrivée de l'Éminence et Mère Sophie se rendit à Optina pour demander la bénédiction pour les sœurs. Vladyka a exprimé le désir de visiter personnellement le nouveau monastère. Sans perdre une minute, Maman se dépêche de rentrer chez elle pour avoir le temps de préparer tout ce dont elle a besoin. Le salon de l'abbé était très petit et ne pouvait pas accueillir tous les invités, mais Mère, peu habituée à s'arrêter devant des obstacles et dotée d'une riche imagination, inventa instantanément un moyen de sortir d'une situation difficile. En face de l'église se trouvait une grange qui servait de salle de réception au métropolite. Instantanément, l'entrée et les murs ont été drapés de tissu, plusieurs appliques murales ont été accrochées, le sol a été recouvert de tapis, des plantes d'intérieur ont été placées et le thé a été servi sur une grande table. Il ne restait plus qu'à attendre l'invité de marque. Bientôt, le métropolite est arrivé, accompagné de Son Éminence Vladimir de Kalouga, le camarade procureur général V.K. Sabler et quelques autres personnes. Les sœurs se sont rassemblées dans l’église et ont salué le Seigneur en s'inclinant jusqu'au sol, et les chanteurs ont chanté : « Digne » et « exécuté ». Après avoir prononcé quelques mots d'édification, Vladyka a béni les sœurs, a examiné le plan et l'emplacement de la cathédrale proposée, exprimant son souhait de prospérité rapide pour le jeune monastère qui, comme l'a noté Son Éminence, est une branche de la célèbre Optina Pustyn. Ensuite, Mère a invité Vladyka Metropolitan à entrer dans la « grange ». Avec une perplexité notable, la Vladyka entra dans la salle de fortune et fut émerveillée par sa décoration. Après avoir pris le thé et parlé de sujets spirituels, Son Éminence Ioannikiy s'est promenée dans le monastère, a visité la cabane (maison) de M. Sophie, puis est repartie avec l'évêque de Kalouga pour retourner à Optina Pustyn. A cette époque, beaucoup de gens aimaient particulièrement cette cabane dans laquelle vivait Mère Sophie après avoir pris le schéma. Quiconque visitait cette cellule déserte y trouvait une joie particulière. Le soir, elle n'était éclairée que par des lampes, les fenêtres donnaient directement sur la forêt et quelque chose de mystérieux, et en même temps paisible et apaisant, y flottait ; le monde avec son agitation était lointain et il semblait que vous étiez quelque part au-delà du terrestre. La pénombre tranquille, les conversations inspirées de Mère, respirant avec foi et sincérité, remplissaient l’âme de quelque chose de spécial, de sublime. Son discours était toujours fascinant et faisait une profonde impression. Elle suivait surtout la vie intérieure des sœurs et les réunissait souvent et avait avec elles des conversations édifiantes ; Elle parlait à tout le monde de sujets communs, mais chacun de ses auditeurs trouvait toujours quelque chose de pertinent dans ses paroles. Elle n'a pas toléré les plaintes, et toutes ces tentatives des sœurs se sont soldées par un échec, elles ont donc cru que si vous allez vous plaindre à quelqu'un, vous vous retrouverez certainement coupable. Ses paroles : « Celui qui se justifie est le coupable », mettent fin à toutes les querelles et aux mécontentements. Elle veillait particulièrement strictement à ce que les sœurs ne se permettent pas de dire du mal de qui que ce soit. « Nous n'avons aucun droit à cela », dit-elle, uniquement parce que c'est contraire à l'amour, et aussi parce que nous ne pouvons jamais savoir ce qui se passe dans l'âme d'autrui ; Peut-être qu’avant que nous ayons eu le temps de penser du mal de cette personne, elle s’était déjà sincèrement repentie et avait été pardonné par Dieu. Son cœur aimant ne pouvait rester indifférent à celui des sœurs chez lesquelles elle remarquait une insouciance pour leur salut. Elle a utilisé tous les moyens pour induire une attitude plus attentive à ses défauts et y est presque toujours parvenue. C’est pourquoi les sœurs l’aimaient tellement qu’il semblait qu’elles ne pouvaient rien faire pour elle ; ils étaient prêts à tout pour consoler et plaire à Mère, et il n'y avait pas de plus grande joie que de la voir, et plus encore d'entendre d'elle soit une douce parole d'encouragement, soit une ferme parole d'instruction. Condescendante envers les infirmités des sœurs en général, elle exigeait néanmoins une soumission inconditionnelle à toutes les règles du monastère, et essayait de les habituer à une telle conscience qu'elles ne devaient rien faire d'autorisé, non pas parce qu'elles pouvaient le voir et le punir, mais parce que leur conscience devait conserver de manière sacrée les paroles de la supérieure, même si personne ne remarquait la violation. Elle avait le don d'inspirer les cœurs à l'héroïsme et à la lutte et de relever les esprits déchus ; – elle était une leader spirituelle à sa manière. Son apparence belle et majestueuse, son esprit brillant et son don de la parole attiraient souvent l'attention de personnes qui ne la connaissaient pas du tout. Il arrivait que les gens, l'ayant rencontrée dans un wagon et ayant discuté avec elle pendant un certain temps, changèrent complètement d'avis, et certains continuèrent même leur connaissance et correspondirent. La perspicacité de son esprit était vraiment incroyable. Elle concentrait souvent son attention sur des personnes apparemment insignifiantes et, au contraire, passait par inattention sur celles qui étaient développées et éloquentes. En effet, il s'est avéré plus tard que sous l'éloquence se cache un vide intérieur et que sous le silence se trouvent de hautes qualités spirituelles. Même chez les personnes ayant un réel développement spirituel, elle était capable de distinguer des âmes plus profondes. Alors un jour, deux dames très religieuses et pieuses arrivèrent ; l'un d'eux restait silencieux presque tout le temps et l'autre avait une conversation animée avec Mère sur des sujets spirituels. Les sœurs présentes à cette conversation furent surprises de sa compréhension et, lorsque les invités partirent, elles racontèrent à Mère leur impression faite par cet interlocuteur, ajoutant qu'elles étaient si heureuses d'entendre cela de la part d'une personne mondaine. Mais Mère répondit que, à son avis, sa compagne était bien plus remarquable en termes de profondeur de sa compréhension spirituelle. A cette époque, les sœurs furent extrêmement surprises par la conclusion de Mère, mais plus tard, lorsqu'elles firent la connaissance de cette personne digne et vraiment remarquable, elles se souvinrent à quel point Mère Sophie avait alors raison. Le grand et gracieux Ancien - le père et mentor du jeune monastère, l'abbesse sage et chrétienne - quelle garantie pour la vie paisible et insouciante des sœurs rassemblées ! Mais leur chemin est le chemin de la croix, et à peine trois ans se sont écoulés avant que les tribulations et les épreuves ne commencent. Les travaux de l'abbé, les soucis, la maladie et la révolution même de la vie, tout cela a miné la forte nature de M. Sofia. Sa Grâce Vladimir, alors qu'il visitait le diocèse, se trouvait à Shamordino en juillet 1886 et, voyant Mère Sophie grandement transformée par la maladie, l'invita à accepter secrètement le schéma. La mère en fut grandement consolé et, le 25, le père la tonsura de ses propres mains dans la grande image angélique, tôt le matin dans sa cellule. Les chanteurs étaient le P. L'archimandrite Isaac et le chef du Skete, le père. Anatoly et les employés sont le hiéromoine Joseph. Elle développa de graves maladies et déclina rapidement. Il était difficile pour les sœurs de s’attendre à une séparation inévitable. Mère, avec son cœur sensible, a parfaitement compris l'état lugubre et découragé de leur esprit et a essayé, malgré les souffrances insupportables, d'éclairer au moins d'une manière ou d'une autre leurs cœurs sombres. En les encourageant, elle leur assurait qu'elle vivrait longtemps avec eux, et ils croyaient et espéraient, et tout le monde s'attendait à ce que Mère se rétablisse... Le 1er jour de Noël 1887, elle se sentit très mal et se dépêcha de partir pour Optina pour voir Père. Ses sœurs l'accompagnèrent avec une tristesse inexprimable ; Mère les regardait avec tendresse, les croisait chacun, leur disait un mot gentil et souriait tristement... Exactement un mois plus tard, le 25 janvier, elle retourna auprès de son Shamordino, mais elle ne revint pas avec un sourire de salutation, mais silencieuse, calme, couchée dans un cercueil... Le dimanche 24 janvier 1888, ses souffrances cessèrent et elle mourut tranquillement. Chapelle Saint-Tikhon de Kalouga La cabane de Mère Sophie, dans laquelle elle aimait se retirer La nonne du schéma Sophia sur son lit de mort. Travaillez. Daniel (Bolotova) Au début de son arrivée à Optina, elle a pu, avec beaucoup de difficulté, se rendre deux fois chez l'Ancien - ce furent ses dernières conversations avec son Père, à qui elle était si dévouée. Sa maladie s'est développée rapidement et a provoqué de graves souffrances. Mon père lui envoyait chaque jour une gardienne de cellule avec des mots de consolation et d'encouragement. Chaque jour, le hiéromoine venait la communier avec saint Tain. Elle ne pouvait prendre aucune nourriture, passait des nuits sans dormir et ne pouvait recevoir personne. Les sœurs qui l'accompagnaient venaient parfois en silence regarder leur trésor qui s'éteignait, et seul son regard tendre et plein d'amour leur disait qu'elle comprenait combien il était difficile pour elles d'être séparées d'elle. Ce regard fut le meilleur des adieux et resta indélébile parmi ceux à qui il fut adressé... La dernière nuit fut particulièrement difficile, la souffrance atteignit des limites extrêmes et l'agonie commença. Au matin, tout était calme ; Elle était allongée là, respirant faiblement, et un calme surnaturel se reflétait sur son visage. La pièce était calme, seul le murmure de la prière pouvait être entendu. A 8 heures même, trois soupirs calmes se firent entendre... et son âme se sépara de son corps. Le moine médecin, après avoir écouté le pouls, prononça le mot fatal « mort » ; le chagrin et les sanglots furent sa réponse. Le premier service funèbre a été célébré par l'archimandrite Isaac ; Ce service commémoratif était touchant - le vénérable vieil homme aux cheveux gris, d'une voix touchée, a célébré le service funèbre. Les sœurs qui étaient avec elle à Optina Pustina sont allées chez leur père, leur père et consolateur ; - et qui dans le monde pourrait autant réconforter et soutenir dans le chagrin ? Comme la mère la plus tendre, il caressait les sœurs orphelines, avec son amour il réchauffait leurs cœurs douloureux et les consolait, désignant la défunte comme un nouveau livre de prières, qui, ayant déménagé vers un monde meilleur, serait inséparable en esprit des sœurs qui l'aimaient si tendrement. Après avoir quitté l'Aînée, les sœurs se sentirent soulagées ; en lui ils puisaient la force de supporter un tel chagrin ; en lui - dans cet Aîné faible se trouvaient tout leur soutien et leur joie... Le lendemain, le corps du défunt, après un service funèbre dans la cathédrale, a été transporté à Shamordino. Le triste cortège se déplaçait lentement dans les plaines enneigées ; dans les villages, ils étaient accueillis par des carillons et le clergé servait d'innombrables litias à la demande des paysans. Il faisait déjà complètement nuit lorsque le cortège entra dans les champs natals ; la lumière de la lanterne illuminait le cercueil, et une triste sonnerie se faisait déjà entendre du monastère. Lorsque nous sommes arrivés aux portes du monastère, le couvercle du cercueil a été enlevé et, précédés de banderoles et d'icônes, avec des chants et des bougies, les sœurs l'ont porté à l'église, où a été servi le premier requiem. Le prêtre O. John, qui vénérait profondément le défunt, ne pouvait prononcer un mot à cause des sanglots qui l'étouffaient ; les chanteurs ne pouvaient rien faire non plus, et seule une sorte de bourdonnement et de gémissement général pouvait être entendu. Le lendemain, les proches du défunt sont arrivés et à 27 heures, la première abbesse a été enterrée derrière l'autel de l'église, et la vie au monastère était d'abord terne et grise. Pendant ce temps, le père s'est occupé de l'élection d'un nouveau chef et a nommé l'une de ses filles spirituelles dévouées - la religieuse du monastère de Belevsky Euphrosyne Rozova, qui a été approuvée comme abbesse par les autorités diocésaines de Kaluga, et le 23 avril 1888, le samedi saint, elle est venue sur le lieu de son ministère. Les sœurs, habituées à se fier en tout à la décision de l’Ancien, ont réagi assez calmement à son élection, sachant qu’avec sa bénédiction, tout irait bien. Ils rencontrèrent solennellement et cordialement leur nouvelle abbesse, même si ce n'était pas facile dans leur cœur alors que tout leur rappelait encore si vivement leur défunte mère. La nouvelle abbesse traitait les sentiments de ceux qui aimaient le défunt avec une délicatesse remarquable, elle honorait elle-même sa mémoire, ce qui attirait vers elle les sœurs, qui commencèrent à la traiter avec confiance. Petit à petit, la vie redevient normale et les sœurs apprécient vite les hautes qualités spirituelles de la nouvelle abbesse. Elle était également la novice la plus altruiste des aînés, avait un caractère doux, se distinguait par l'humilité, un développement spirituel profond et menait une vie ascétique. Elle était la fille de parents pauvres, propriétaires fonciers de la ville de Kalouga. Son père, Alexandre Feodorovitch Rozov, était médecin régimentaire dans une division de Moscou lorsque sa fille Elena est née. Sa mère Maria Valentinovna était une créature gentille et douce ; elle était catholique, mais s'est ensuite convertie à l'orthodoxie. En plus d'Elena, les Rozov ont eu 4 autres fils et 2 filles. Elena a grandi dans un environnement familial calme et était particulièrement attachée à sa mère, qu'elle aimait passionnément et dont elle ne se séparait jamais. Parfois, parmi les jeux et les divertissements des enfants, elle devenait soudainement silencieuse, quittait le jeu et se rendait chez sa mère. Malgré une si tendre affection, une autre décision ferme mûrit dans sa jeune âme et à l'âge de 17 ans, elle annonça son intention d'entrer dans un monastère. Ni les demandes de sa mère ni ses menaces n'ébranlèrent sa décision et, en novembre 1853, elle se rendit avec son frère aîné à Optina Pustyn. S'adressant au Hiéroschemamonk aîné Macaire, le jeune homme demanda la bénédiction d'aller à la guerre et la jeune Elena d'entrer dans le monastère. En les bénissant, l'Ancien dit en désignant sa sœur : « Sa guerre est plus dure ! La mère ne pouvait pas supporter indifféremment l'acte de sa fille bien-aimée et l'envoya au monastère avec une pièce de deux kopecks, probablement dans l'espoir secret que la dure vie monastique, sans ses propres moyens, la forcerait à retourner bientôt dans sa maison parentale. Mais Elena Alexandrovna, forte d'esprit, n'avait pas peur des difficultés de son nouveau chemin. Le monastère Belevsky était alors dirigé par l'abbesse Pavlina, connue pour sa vie strictement ascétique. A cette époque, dans les monastères, notamment ceux dirigés par des anciens, l'esprit du monachisme strict était encore préservé dans son intégralité. L'obéissance inconditionnelle et la coupure de la volonté ont été mises au premier plan, et la jeune Elena Alexandrovna Rozova, dès les premiers jours de sa vie monastique, est entrée dans la dure école de l'abbesse Pavlina. La vieille sage lui enseigna la vie monastique, et la jeune novice écouta avec foi les paroles de son mentor. Elle lui assignait les obédiences les plus difficiles et les plus basses, et, pour détruire en elle toute idée d'orgueil, elle la soumettait constamment à des réprimandes et à des remarques. Elle m'a appris à ne jamais trouver d'excuses pour quoi que ce soit, mais à me considérer au plus profond de mon cœur comme coupable de tout. Toutes ces leçons monastiques n'ont pas été vaines et se sont développées dans sa profonde humilité et sa conscience de sa propre méchanceté, son dévouement sans limites à la volonté de Dieu, le besoin de recourir au Seigneur dans chaque occasion douloureuse et joyeuse et l'habitude de toujours se forcer en tout. Jusqu'aux derniers jours de sa vie, elle assista de manière insupportable aux services religieux, endura les travaux éreintants d'être abbé, ne s'accordant résolument aucun repos ni indulgence pour quoi que ce soit. Elle a vécu 35 ans au monastère Belevsky, puis, à l'appel de l'Ancien, elle s'est rendue dans un nouveau monastère pauvre et instable pour lui inculquer l'esprit du véritable monachisme et partager ses nombreuses années d'expérience spirituelle avec d'autres. Schema-Abbesse Euphrosyne (Rozova) A dirigé le monastère pendant 16 ans "Père ! Cher ! Notre trésor ! Notre ange ! " « Nous prions le Seigneur Père de ne pas nous laisser orphelins » Le monastère s'agrandit, des bâtiments sont constamment construits, mais il n'y a toujours pas assez d'espace. Et comment cela était-il possible lorsque les gens venaient de tous côtés vers l'Ancien : les pauvres, les misérables et les infortunés cherchaient son abri et son repos contre les épreuves de la vie ; des gens riches, tourmentés par des questions et des doutes, venaient vers lui pour obtenir la permission et des conseils sur le chemin de la lumière et de la vérité ; enfin, beaucoup voulaient simplement se rapprocher de l'Ancien et travailler dans le monastère sous sa direction spirituelle ; - ils sont tous restés à Shamordin. Un jour, ils dirent à l'Ancien : « Père, pourquoi acceptez-vous tous les malades et les pauvres, mais comment allez-vous les soutenir ? Le prêtre répondit : « Oui, Dieu m’envoie davantage pour les malades et les pauvres, mais parfois il ne me donne rien du tout pour les bien portants. » Depuis, mon père a commencé à venir à Shamordino chaque année. Ces visites étaient des vacances lumineuses pour les sœurs. Le jour fixé, dès le matin à Shamordin, tout le monde était debout : certains préparaient soigneusement une cellule pour le cher hôte, certains s'affairaient dans l'église pour rencontrer le « Père » bien-aimé en grande tenue, certains se promenaient simplement dans l'excitation et l'anticipation joyeuse. Finalement, une prière d'adieu fut servie, et toutes les sœurs, l'abbesse en tête, s'installèrent sous le porche. Une calèche familière est apparue à la lisière de la forêt, les cœurs de chacun se sont mis à battre joyeusement et les chevaux, sachant exactement avec quelle impatience leur cavalier les attendait là, se sont précipités en toute hâte, soulevant la poussière et s'arrêtant devant le porche. Le prêtre, avec un sourire paternel, s'incline joyeusement des deux côtés. "Père ! Cher ! Notre trésor ! Notre ange ! – les salutations enthousiastes des sœurs ravies se font entendre de toutes parts. Père descend de la voiture et se précipite vers la cellule préparée pour se changer et se reposer, et immédiatement tout le monde se précipite dans la voiture pour sortir les affaires de Père ; tout le monde veut prendre possession d'un bijou, et si elle n'y parvient pas, alors elle attrape un bout du foulard ou une manche et est très heureuse de devoir aussi « le porter ». Pendant ce temps, le Père, s'étant reposé, alla à l'église, où il embrassa les icônes, faisant trois prosternations devant chacune, se dirigea vers l'autel puis s'assit sur la chaise préparée, et toutes les sœurs s'approchèrent pour recevoir la bénédiction. Les jours suivants, le Père a voyagé de cellule en cellule, visitant l'hospice qu'il avait créé pour divers pauvres, infirmes et aveugles, ainsi qu'un refuge pour orphelins, qui comptent aujourd'hui 50 personnes. Les petits ont salué leur patron en chantant diverses prières et poèmes spirituels. C'était particulièrement touchant de les entendre chanter : Отец родной, отец святой, On ne sait pas comment vous remercier : Tu nous as soignés, tu nous as habillés, Tu nous as délivrés de la pauvreté. Peut-être que maintenant nous le ferions tous Скитались по миру с сумою, Je n'ai pas trouvé ma couronne Et ils seraient en contradiction avec le destin. Et ici, nous prions simplement le Créateur Pour qu’il ne nous laisse pas orphelins. Pour prolonger ta vie, L'Ancien écoutait sérieusement et pensivement les prières de ces enfants, et souvent de grosses larmes coulaient sur ses joues creuses et ridées. Ce que pensait l'Ancien à de tels moments est un mystère pour tout le monde, mais on peut supposer qu'il a prié la Reine du Ciel pour que même après sa mort, elle ne les quitte pas et prenne soin d'eux. Filles de l'orphelinat Shamorda à la source sacrée Refuge du monastère pour enfants Hospice avec une église en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu « Apaise mes peines » Lors de ces déplacements d'un immeuble à un autre, une foule de personnes l'accompagnait ; ils couraient après la voiture, attrapaient les roues pour la regarder, et parfois ils sautaient sur la marche et arrivaient à demander quelque chose. C’est ainsi que le Père arriva la première année de l’abbaye de moniale Euphrosyne. C'était en juillet 1888. Une rumeur se répandait à l'avance selon laquelle mon père allait « rester » à Shamordino. Cette rumeur semblait tellement chimère aux sœurs qu’elles avaient même peur d’y croire. Finalement mardi arriva. Dès le matin, ils ont commencé à aménager une chambre pour l'Ancien dans la maison de l'église, dans une grande pièce, afin qu'il puisse mieux entendre de là, et même voir le service, et sortir par le couloir jusqu'à l'église quand il le voulait. La pièce a été recouverte de tapis et une petite iconostase a été installée ; une chambre séparée a été préparée pour le Père Joseph, qui est également venu avec Père. "L'église a également changé. Le sol était recouvert de tapis, les piliers et les colonnes étaient décorés de guirlandes de fougères et de fleurs fraîches. Mais un aspect encore plus festif lui était donné par les visages joyeux et brillants des sœurs, qui de temps en temps accouraient pour savoir si quelqu'un était arrivé d'Optina, si elles avaient entendu parler de leur cher Père, s'il avait été de bonne humeur la veille, s'il était en paix ? " A 16 heures, une des sœurs arrive enfin avec la bonne nouvelle qu'à 15 heures Père a l'intention de quitter Optina et que nous l'attendrons d'une minute à l'autre. Cette nouvelle se répandit dans tout le monastère en un instant, et tout le monde était déjà prêt. A 17 heures, le cavalier chargé de faire la garde arriva avec la nouvelle que mon Père avait déjà dépassé le village de Poloshkovo. Tout le monde s'est immédiatement réuni à l'église ; le lustre était allumé ; du porche à St. Un tapis était disposé au portail, de chaque côté duquel étaient placées les sœurs en grand uniforme. A St. Le prêtre, le Père, attendait à la porte le Père. Jean avec Sainte Croix, la Mère Supérieure avec l'image miraculeuse de la Mère de Dieu de Kazan, le trésorier avec un gros pain et des prosphores sur un plateau décoré de fleurs fraîches, et tous les chanteurs. "Sœurs ! Mère vous demande de ne pas parler", répéta la doyenne en plaçant les sœurs en ligne. Et nous n’avions pas le temps de parler ici. Chacun voulait se concentrer sur lui-même, rassembler ses sentiments. Un silence profond et respectueux régnait... La cloche sonna et la cloche sonna ; Finalement, la voiture tant attendue apparut et se dirigea vers le portail, mais la porte resta verrouillée et Père ne se montra pas. 3-4 minutes se sont écoulées et le père est finalement apparu du côté opposé de la voiture en uniforme complet - en robe et en croix. Ils ont chanté : Aujourd'hui, la grâce du Saint-Esprit nous a rassemblés, et nous avons tous pris notre croix et dit : bienheureux celui qui vient au nom du Seigneur ! Le Père, quant à lui, s'inclina trois fois jusqu'à terre et, vénérant la croix et l'image de la Reine du Ciel, prit l'icône dans ses mains et, accompagné de Mère, qui l'aidait à porter l'image, se dirigea vers l'église. Toutes les sœurs le saluèrent jusqu'à terre, mais personne ne s'approcha de lui ni ne le pressa. Il y avait des larmes dans les yeux de mon père. Et la plupart des personnes présentes ont pleuré, mais doucement, pour ne pas perturber le silence et le chant harmonieux. Quand le Père entrait dans l'église, ils chantaient : « C'est digne de manger » ; затем следовала ектенья и т.д., как вообще принято встречать высоких посетителей. Une femme, moi, qui était sur mon autel, s'est retrouvée avec mon travail, et j'ai eu deux fois deux projets pour mon petit maître. Canapé. Il suffit de voir la vie de Batsuki à l'époque, mais elle s'est penchée sur la question de Caris Nebesnoy dans ses eaux usées, Si vous êtes avec l'icône du cerf-volant et que vous êtes à la maison, ce n'est qu'un Nicolas qui n'est pas en mesure de le faire ! Bien sûr, il s'agit d'un problème, et pour moi, c'est comme ça et ce n'est pas nécessaire. Lors de la mise en service du robinet et pendant plusieurs heures, la batterie s'est avérée être la seule à pouvoir être utilisée, mais elle n'est pas disponible, mais в кресло и стал благословлять всех присутствовавших. Après le tournage, la batterie s'est retirée, et elle s'est rendue à ce moment-là, il y avait peu de temps pour le serveur, il s'est déclaré et a déclaré que nous étions tous ensemble, c'est-à-dire случался там в то время. Le soir, il y a eu une veillée nocturne et le lendemain, une messe et un service de prière. A servi de cathédrale : curé de la communauté Fr. John, gardien de cellule du Père Fr. Joseph et le P. Pamva (hiéromoine Optina). Suite à ce service de prière, un autre service de prière avec la bénédiction de l'eau a été servi sur la place en face de l'église ; après cela, il y eut une procession de croix autour de l'église et autour de tout le monastère. Le Père lui-même a participé à la procession religieuse, le suivant dans une voiture, et a ordonné que tous les malades, paralysés et pauvres y participent également. Après avoir fait le tour du monastère, la procession religieuse par Saint-porte s'est dirigée vers le clocher, où à nouveau un service de prière avec un akathiste à la Mère de Dieu de Kazan a été servi, que le Père a écouté du Père. Joseph. Après l'office de prière, la procession religieuse, après avoir contourné la tombe de Mère Supérieure Sophie, est revenue à l'église. Quand tout fut fini, Père sortit vénérer les images ; puis il se rendit au tombeau et à l'endroit où venait de s'accomplir la bénédiction de l'eau, au clocher ; Partout, j'ai prié longtemps en me prosternant jusqu'au sol. Le même jour, le Père se rendit au bâtiment de l'abbé, à la chapelle Saint-Ambroise, se rendit même sur la terrasse, d'où il se rendit à la chapelle Tikhonov, puis se dirigea vers la cabane. Partout, le Père priait en se prosternant et examinait soigneusement tout. Dans la cabane, s'arrêtant devant un grand portrait de Mère Sophie (dans le schéma), le Père dit : « Mère voit tout ce qui se passe ici » ; puis, regardant les bibliothèques avec des livres, il ajouta : « Lisez et comprenez ce que vous lisez ! »... De la cabane, Père sortit par la porte de la terrasse, longea la galerie, s'assit sur les marches où Mère Sophie aimait s'asseoir, puis descendit les escaliers, descendit quelques pas sur le versant de la montagne. "Et quel endroit maman a-t-elle choisi pour sa cabane !" dit Père, si seulement mes jambes étaient plus fortes, il semblerait que je serais descendu là-bas. Le jeudi, après la messe, il y a eu un service commémoratif pour les religieuses-schémas Ambrosia et Sophia, puis une bénédiction générale. Pendant que le Père bénissait, les chanteurs lui chantaient généralement divers chants d'église : « Au Diligent Intercesseur », le tropaire de Saint Ambroise, etc. Ils chantaient également « Triomphe, notre monastère ». Le même jour, après plusieurs autres chants sacrés, le canon pascal fut chanté. Pendant ce temps, le Père avait déjà fini de bénir, d'écouter et de prier. Quand ils eurent fini le canon, le Père lui-même ordonna de chanter : « Que Dieu ressuscite » et, à la fin de cette chanson, il se leva rapidement de sa place et disparut derrière la porte. Le chant a toujours eu un effet trop fort sur Père. Mais quelle merveilleuse expression il avait sur son visage tout le temps pendant qu'il écoutait le chant ! Un simple regard sur lui faisait involontairement prier toute personne paresseuse et insouciante. Ce même jour au matin, après un court repos, Père se rendit à la basse-cour, inspecta les bâtiments, entra dans l'abri et y resta longtemps. Il entra dans chaque pièce, bénit tous les enfants et discuta avec eux ; l'un d'eux a dit de la poésie à mon père ; Ils ont ému mon père aux larmes. De là, le Père est descendu dans les potagers, a parcouru les montagnes, a béni tous les puits, s'est rendu à la station de pompage de l'eau, l'a forcé à pomper de l'eau avec lui, a inspecté sa structure et est rentré directement chez lui pour la veillée nocturne. Le lendemain, après la messe et la bénédiction générale, le Père, s'étant un peu reposé, se rendit au tombeau. Après l'avoir priée et bénie trois fois comme toujours, il entra dans le clocher et pria de nouveau avec ferveur et longtemps partout. Du clocher, il se rendit directement au réfectoire. Après avoir prié ici devant l'image de la Reine du Ciel, il se rendit directement chez l'abbé, s'y assit et ordonna que tout le dîner lui soit servi dans l'ordre. Il bénissait chaque plat et, après y avoir goûté un peu, sonnait la cloche, comme le fait habituellement Mère, en faisant signe aux réfectoires de servir le plat suivant. La nourriture des coupes bénies par le Père était ensuite versée dans des chaudrons et des seaux, d'où elle était versée dans des coupes pour toutes les sœurs présentes au repas. Du réfectoire, le Père entra dans la cuisine. Après avoir inspecté toutes les institutions économiques et s'être assis pendant quelques minutes au milieu de la cour autour de laquelle se trouvent ces bâtiments, le Père est monté dans son taxi et s'est rendu au porche afin de sauver la Mère de grands ennuis et de demandes et d'ordres répétés à chaque minute de ne pas presser Père et de ne pas l'encombrer. Le père lui-même, assis près de la boulangerie et examinant l'emplacement des bâtiments, s'est tourné plus d'une fois vers les sœurs pour leur demander de se tenir à distance afin qu'il puisse mieux tout examiner. "Je vous ai vu plus d'une fois, mais je n'ai pas encore vu le bâtiment", a-t-il déclaré. Mais malheureusement, toutes ces demandes et ces efforts de persuasion n’ont pas eu plus de succès que d’essayer d’éloigner les papillons du feu. Le Père demandera aux sœurs de s'éloigner de lui, elles s'éloigneront aussitôt ; mais il ne s'écoulera même pas trois minutes avant que, sans s'en apercevoir ni comment, ils se retrouvent près de leur cher père et de la lampe. Tant que Père était là, les jours où les veillées nocturnes n'étaient pas exigées, les matines avaient lieu le soir, après les Vêpres, afin de ne pas interrompre le repos du Père le matin. Père passait la journée ainsi : après la messe, ils sortaient vénérer les images. D'abord à l'image de la Reine du Ciel, puis il se rendit à l'autel, de l'autel à l'image miraculeuse du Sauveur, d'où soit il alla directement à la tombe, soit il commença à bénir tout le monde ; puis, après s'être reposé un moment et s'être rafraîchi avec du thé, il alla prier près de la tombe et du clocher. Les bénédictions générales ont eu lieu dans l'église comme suit : une chaise a été placée sur un endroit surélevé pour le Père. Père était assis dedans. À sa droite se tenaient Mère, puis la mère trésorière, la doyenne et d'autres religieuses aînées, formant une sorte de chaîne afin de contenir la pression de la foule et de ne pas leur permettre de se rassembler trop près du Père. Il était demandé à chacun de monter à tour de rôle et de passer rapidement et, après avoir reçu la bénédiction, de partir, pour ne pas retarder les autres et ne pas fatiguer le Père. Tout le monde recevait une bénédiction de cette manière, et pourtant il n’y avait ni foule ni écrasement. Après s'être reposé un moment après la bénédiction générale, le Père a commencé à recevoir des visiteurs, tantôt dans sa chambre, tantôt il sortait à l'église, s'asseyait sur un banc près du bougeoir et discutait avec eux ici. Les sœurs se tenaient à distance et ne pouvaient se lasser de leur cher hôte. L'expression du visage de mon père, qui changeait à chaque minute, selon qu'il devait écouter quelque chose de joyeux ou de triste, s'il encourageait ou donnait un commandement strict, s'il s'adressait à des enfants ou à des adultes, ses mouvements, s'il caressait quelqu'un ou épinglait quelqu'un avec un bâton - tout, tout en lui était rempli d'un amour si profond et si parfait qu'en le regardant, le cœur le plus dur et le plus rugueux devenait involontairement plus doux, plus miséricordieux et plus gentil, et aussi sombre qu'une personne était, il s'est immédiatement senti plus léger, plus joyeux et plus lumineux dans son âme. Les sœurs se souvinrent involontairement à ces moments-là de ce vieil homme qui, lorsqu'il rendait visite à un autre grand vieillard, ne lui demandait jamais rien, mais après s'être assis en silence pendant que d'autres parlaient avec lui, il partit avec eux. Lorsqu’on lui demande pourquoi il ne dit rien, il répond : « Il me suffit de le regarder. » Vers 11 heures, ils donnèrent un cheval au Père et il fit le tour des bâtiments et des bâtiments, accompagné de Mère, qui était particulièrement en voyage, qui l'aidait à descendre de la voiture, le protégeait de la foule et avec laquelle il s'occupait souvent immédiatement du transfert des sœurs, des transformations, de la reconstruction, etc. - et accompagné d'une foule de sœurs et de laïcs qui couraient après le petit fiacre du Père. Certains lui apportèrent un banc, d'autres un tapis, d'autres encore un sac de chaussettes. Mais alors la voiture s'arrête. Mère, qui est arrivée en avance, attend déjà Père devant le porche de l'immeuble où il doit monter en voiture. Ils sortent Père de la voiture presque dans ses bras et le conduisent à ses cellules. Dès que Père franchit les portes, celles-ci sont immédiatement verrouillées et les femmes au foyer restent seules pour parler avec Père. Mère et tous ceux qui ont réussi à récupérer certains accessoires de voyage de Père, tels que : un sac, des galoches, des lentilles d'eau, des lunettes, des mitaines, une chaise, attendent Père dans le couloir ou dans l'entrée ; et le reste de la foule était sous le porche de l'immeuble, heureux de la visite d'un cher invité. Mais Père avait déjà fait le tour de toutes les cellules et réapparut à la porte. Un grand tapage commence : "Où sont les lentilles d'eau de Père ? Qui a les galoches de Père ? Des lunettes, donne vite des lunettes à Père !" Tout le monde s’agite et se réjouit de revoir Père. Il n'y a rien à dire sur les femmes au foyer, leurs visages se trahissent. Dès que vous remarquez un visage rayonnant de joie, vous demandez directement : « Vivez-vous vraiment dans le même immeuble ? - "En ceci, en ceci ! C'est notre bonheur maintenant ! Mon cher père s'est assis avec nous, a prié, a dit ceci et cela." - "Qu'est-ce que tu as fait de lui ?" Qui dira : « J'ai étudié, et comme c'était bien ! C'est ainsi que Père m'a consolé, ma chère, et il m'a aussi fait me sentir mieux, mais maintenant mon âme se sent mieux » ; et qui répondra : « Non, où Père peut-il s'occuper de tout le monde maintenant ? Oui, maintenant je n’ai plus le temps d’étudier – je ne sais pas de quoi parler maintenant avec mon père, je n’ai même plus de chagrin maintenant. Le père est rentré à la maison vers 14 heures, a mangé, s'est reposé et après s'être reposé, il a de nouveau fait le tour des bâtiments jusqu'à la veillée nocturne, ou vêpres. Pendant tout son séjour, le Père a visité tous les bâtiments, n'a pas manqué une seule cellule, s'est rendu à Lapekha, a visité tous les hangars et granges. Mardi, ils ont apporté à Père une civière pour lui montrer, préparée pour que les sœurs puissent transporter les pierres pour la construction de l’église. Père les a bénis et il a lui-même essayé de voir s'ils étaient adroits. Le temps était toujours superbe. Le samedi, il n'a commencé à pleuvoir que dans la soirée, et il a plu par intermittence jusqu'à la moitié de la journée suivante ; puis tout s’est éclairci à nouveau, et c’est devenu encore meilleur, puisqu’il n’y avait plus cette étouffement et cette chaleur comme aux premiers jours du séjour de Père. Depuis samedi, ils ont commencé à parler du fait que Père allait partir. Mais probablement personne ne connaissait le jour du départ de Père, pas même Mère ; personne n’a même essayé de le savoir. Eh bien, tout à coup, ils diront « demain ». Ce sera tellement triste qu'il vaut mieux ne pas le savoir pendant longtemps et ne pas s'affliger à l'avance. Cependant, le moment est venu et la triste nouvelle s’est répandue : « Père s’en va aujourd’hui ». Après la messe, le service de prière et la bénédiction générale, le Père a reçu de nombreuses sœurs et laïcs ; puis on lui servit à manger. Les sœurs allaient presque toutes dans leurs cellules en pensant que Père allait probablement se reposer maintenant, et là elles iraient de nouveau à l'église pour attendre qu'il sorte, afin de pouvoir le regarder au moins une fois de plus ; quand soudain quelqu'un accourut et dit : « Dépêchez-vous, préparez-vous vite pour l'église, maintenant il y aura une prière d'adieu pour le Père. » Tout le monde est réuni, et il est impossible de reconnaître que ce sont les mêmes visages qu'on pouvait encore voir si radieux la veille. Les têtes sont baissées ; qui pleure, qui peut à peine retenir ses larmes. Le silence est profond. Un service de prière a commencé pour la Reine du Ciel et pour ceux qui voyagent. A la fin, le P. Jean a proclamé de nombreuses années au Père et a attendu qu'il sorte pour vénérer la croix ; mais un seul est sorti. Joseph. Il était probablement difficile pour Père de sortir ; cette triste atmosphère d'adieu aurait trop d'influence sur ses nerfs sensibles. Les sœurs attendaient qu'il sorte pour la bénédiction générale, mais il ne sortit pas. Il fut annoncé à toutes les personnes présentes que Père était parti se reposer, et donc s'ils voulaient attendre sa sortie dans l'église, ils essaieraient de s'asseoir le plus tranquillement possible. Environ une heure s'écoula ; Il y eut du bruit dans le couloir et ils sortirent pour dire que Père s'était réveillé. Environ cinq minutes plus tard, mon père est apparu. Sérieux, concentré, il traversa rapidement, rapidement l'église jusqu'aux icônes et à l'autel. De l'église, par le porche sud, il sortit jusqu'à la tombe, la bénit trois fois pour la dernière fois et retourna dans sa chambre. Après avoir changé ses vêtements, il sortit de nouveau et marcha à pied jusqu'au bâtiment appelé « silencieux », où, avec sa bénédiction, on construisait une sorte de bâtiment qui l'intéressait beaucoup, puis jusqu'à l'église. Ici, il a béni tout le monde pour la dernière fois, car il avait été annoncé à tout le monde à l'avance qu'au moment de dire au revoir, personne ne s'approcherait de Père et ne le dérangerait. De l'église, mon père retourna dans sa chambre. Les sœurs étaient à nouveau disposées sur deux rangées, depuis le porche de l'église jusqu'à la porte Saint-Pierre, où, comme à la réunion, attendaient le Père Mère avec l'image de la Reine du Ciel et les chanteurs. Le silence retomba, aussi respectueux qu'avant, mais avec une teinte de tristesse. De temps en temps, nous entendions des sanglots et des mouchoirs provenant de différentes directions. Lorsque Père est finalement apparu et que les chanteurs ont chanté tristement : « Cela vaut la peine de manger », presque tout le monde s'est mis à pleurer. Père marchait vite et bénissait les deux côtés. Là où il passait, ils s'inclinaient à ses pieds. Lorsque, après avoir fait trois prosternations à terre devant l'icône de la Reine du Ciel et l'avoir vénérée, le Père la prit dans ses bras et se tenant debout à Saint-Pierre. porte, en a béni les sœurs et le monastère pour la dernière fois, comme pour les confier à la protection divine du Diligent Intercesseur, toutes les sœurs se sont inclinées ensemble jusqu'à terre et ont pleuré amèrement. Pendant ce temps, Père, ayant permis à Mère de vénérer l'icône, la remit dans ses bras et disparut rapidement dans la voiture. La porte claqua et la voiture s'éloigna. Pendant très, très longtemps, debout à la porte, les sœurs veillèrent sur la voiture qui reculait et ne purent bouger. Une sorte de tristesse tranquille remplissait mon âme, et c'était dommage de s'en séparer. Comme c'était soudainement vide à Shamordin, et les sœurs n'ont pas pu s'habituer à ce vide pendant longtemps, jusqu'à ce qu'elles retombent dans leur ornière habituelle. Le père a quitté Shamordin le 28 juillet, jour de la célébration de l'icône de Smolensk de la Mère de Dieu. L'icône de la Mère de Dieu de Smolensk est reçue par l'abbesse comme une bénédiction du monastère, l'acceptant sous sa direction. Et le jour de la célébration, le Père a confié toutes les sœurs au Tout-Miséricordieux et Vrai Guide Hodegetria pour cette icône. La mère et une religieuse sont allées accompagner le père à Optina. Qu'y avait-il ! Dès qu’ils apprirent le retour du Père, tous les frères monastiques affluèrent dans le monastère. Il y a eu un tel renouveau dans toute la forêt qui n'arrive que lors de vacances lumineuses. Les chemins de monastère en monastère étaient couverts de monde, se précipitant de tous côtés vers la cabane pour recevoir la bénédiction, ou du moins pour regarder le Père. Dieu merci, la route n'a pas trop fatigué l'Ancien, il a donc pu bénir tout le monde. Le lendemain, lorsque maman lui demanda comment il se sentait, il répondit que son séjour à Shamordin ressemblait à un rêve.