VII. Посещение митр. Иоанникия. – М. София и её хибарка. – Пострижение в схиму. – Ухудшение болезни и кончина. – Перевезение тела в Шамордино. – Новая настоятельница м. Евфросиния Розова. – Приезд Старца в обитель

Im Sommer 1887 kam Seine Eminenz Ioannikios, Metropolit von Moskau (später Kiew), nach Optina Pustyn. Hören von Pater. Ambrosius wollte ihn sehen und teilte dies dem Abt mit. Archimandrit Isaac befahl, dass der Älteste in der Skete-Kirche erscheinen sollte. Als Vladyka Metropolit dem Ältesten gezeigt wurde, wandte er sich mit einem Vorwurf an ihn: „Warum hast du dir die Mühe gemacht, hierher zu kommen; geh zu dir, ich möchte dich selbst besuchen.“ Nachdem er alle Brüder gesegnet hatte, ging er in die Zelle des Ältesten, unterhielt sich lange Zeit allein mit ihm und verneigte sich, als er ihn verließ, sich wieder umdrehte, tief vor ihm – „Gnädiger Ältester“, sprach Metropolit Vladyka von ihm. In Shamordina wurde die Ankunft der Eminenz bekannt und Mutter Sophia ging nach Optina, um um einen Segen für die Schwestern zu bitten. Vladyka äußerte den Wunsch, das neue Kloster persönlich zu besuchen. Ohne eine Minute zu verlieren, eilt Mutter nach Hause, um Zeit zu haben, alles vorzubereiten, was sie braucht. Das Wohnzimmer des Abtes war sehr klein und bot nicht Platz für alle Gäste, aber Mutter, die es nicht gewohnt war, vor Hindernissen stehen zu bleiben, und über eine reiche Vorstellungskraft verfügte, erfand sofort einen Ausweg aus der schwierigen Situation. Gegenüber der Kirche befand sich eine Scheune, die als Empfangsraum für den Metropoliten diente. Sofort wurden der Eingang und die Wände mit Stoff drapiert, mehrere Wandlampen aufgehängt, der Boden mit Teppichen ausgelegt, Zimmerpflanzen aufgestellt und Tee auf einem großen Tisch serviert. Es blieb nur noch auf den angesehenen Gast zu warten. Bald traf der Metropolit ein, begleitet von Seiner Eminenz Wladimir von Kaluga, Genosse Oberstaatsanwalt V.K. Sabler und einige andere Personen. Die Schwestern versammelten sich in der Kirche und begrüßten den Herrn mit einer Verbeugung vor dem Boden, und die Sänger sangen: „Würdig“ und „aufgeführt“. Nach einigen erbaulichen Worten segnete Vladyka die Schwestern, begutachtete den Plan und den Standort der geplanten Kathedrale und äußerte seinen Wunsch nach einem schnellen Wohlstand des jungen Klosters, das, wie Seine Eminenz feststellte, eine Zweigstelle der berühmten Optina Pustyn ist. Dann lud Mutter Vladyka Metropolitan ein, die „Scheune“ zu betreten. Mit spürbarer Verwirrung betrat die Vladyka die provisorische Halle und staunte über deren Dekoration. Nachdem er Tee getrunken und über spirituelle Themen gesprochen hatte, spazierte Seine Eminenz Ioannikiy durch das Kloster, besuchte die Hütte (Haus) von M. Sophia und reiste dann mit dem Bischof von Kaluga zurück nach Optina Pustyn. Zu dieser Zeit gefiel vielen Menschen besonders diese Hütte, in der Mutter Sophia nach der Schemaübernahme lebte. Wer diese verlassene Zelle besuchte, fand darin besondere Freude. Abends wurde es nur von Lampen beleuchtet, die Fenster blickten direkt in den Wald und etwas Geheimnisvolles und zugleich Friedliches und Beruhigendes wehte dort; Die Welt mit ihrem Trubel war weit weg und es schien, als wäre man irgendwo jenseits des Irdischen. Das stille Zwielicht, die inspirierten Gespräche der Mutter, die voller Glauben und Aufrichtigkeit atmeten, erfüllten die Seele mit etwas Besonderem, Erhabenem. Ihre Rede war immer faszinierend und hinterließ einen tiefen Eindruck. Sie verfolgte besonders das Seelenleben der Schwestern, versammelte sie oft und führte erbauliche Gespräche mit ihnen; Sie sprach mit jedem über gemeinsame Themen, aber jeder ihrer Zuhörer fand in ihren Worten immer etwas, das für sie relevant war. Sie duldete keine Beschwerden, und alle derartigen Versuche der Schwestern scheiterten. Sie glaubten daher, dass man sich mit Sicherheit schuldig fühlen würde, wenn man sich bei jemandem beschwerte. Ihre Worte: „Wer sich rechtfertigt, ist schuld“ beendeten alle Streitereien und Unzufriedenheiten. Sie achtete besonders streng darauf, dass die Schwestern sich nicht erlaubten, schlecht über jemanden zu reden. „Dazu haben wir kein Recht“, sagte sie, nur weil es der Liebe widerspricht und auch weil wir nie wissen können, was in der Seele eines anderen vorgeht; Vielleicht hatte er, bevor wir Zeit hatten, schlecht über die Person nachzudenken, bereits aufrichtige Reue gezeigt und wurde von Gott vergeben.“ Ihr liebevolles Herz konnte den Schwestern gegenüber, bei denen sie die Nachlässigkeit hinsichtlich ihrer Erlösung bemerkte, nicht gleichgültig bleiben. Sie nutzte alle Mittel, um eine aufmerksamere Haltung gegenüber ihren Mängeln zu erreichen, und dies gelang ihr fast immer. Deshalb liebten die Schwestern sie so sehr, dass es schien, als gäbe es für sie nichts, wovor sie Halt machen könnten; Sie waren bereit, alles zu tun, nur um Mutter zu trösten und zu erfreuen, und es gab keine größere Freude, als sie zu sehen und noch mehr, von ihr zu hören, entweder ein sanftes Wort der Ermutigung oder ein entschiedenes Wort der Belehrung. Obwohl sie die Gebrechen der Schwestern im Allgemeinen herabwürdigte, forderte sie dennoch die bedingungslose Unterwerfung unter alle Regeln des Klosters und versuchte, sie an das Bewusstsein zu gewöhnen, dass sie nichts Unerlaubtes tun sollten, nicht weil sie es sehen und dafür bestrafen könnten, sondern weil ihr Gewissen die Worte der Oberin heilig bewahren sollte, auch wenn niemand den Verstoß bemerkte. Sie hatte die Gabe, Herzen zu Heldentum und Kampf zu inspirieren und gefallene Geister zu erwecken; – Sie war auf ihre Art eine spirituelle Führerin. Ihre schöne, majestätische Erscheinung, ihr heller Geist und ihre Sprachbegabung erregten oft die Aufmerksamkeit von Menschen, die sie überhaupt nicht kannten. Es kam vor, dass Menschen, die sie in einem Eisenbahnwaggon getroffen und eine Zeit lang mit ihr gesprochen hatten, ihre Ansichten völlig änderten und einige sogar ihre Bekanntschaft fortsetzten und korrespondierten. Die Einsicht ihres Geistes war wirklich erstaunlich. Sie richtete ihre Aufmerksamkeit oft auf scheinbar unbedeutende Menschen und ging im Gegenteil durch Unaufmerksamkeit auf diejenigen über, die entwickelt und eloquent waren. Tatsächlich stellte sich später heraus, dass unter der Beredsamkeit eine verborgene innere Leere und unter der Stille hohe spirituelle Qualitäten steckten. Sogar bei Menschen mit echter spiritueller Entwicklung konnte sie tiefere Seelen unterscheiden. So kamen eines Tages zwei sehr religiöse und fromme Damen; Einer von ihnen schwieg fast die ganze Zeit, und der andere unterhielt sich lebhaft mit Mutter über spirituelle Themen. Die bei diesem Gespräch anwesenden Schwestern waren überrascht über ihr Verständnis, und als die Gäste gingen, erzählten sie Mutter von ihrem Eindruck, den diese Gesprächspartnerin gemacht hatte, und fügten hinzu, dass sie sich sehr freuten, dies von einer weltlichen Person zu hören. Aber Mutter antwortete darauf, dass ihrer Meinung nach ihre Begleiterin hinsichtlich der Tiefe ihres spirituellen Verständnisses viel bemerkenswerter sei. Damals waren die Schwestern von Mutters Schlussfolgerung äußerst überrascht, aber später, als sie diese würdige und wirklich bemerkenswerte Person kennenlernten, erinnerten sie sich daran, wie recht Mutter Sophia damals hatte. Der große gnädige Älteste – der Vater und Mentor des jungen Klosters, die weise und christenliebende Äbtissin – was für eine Garantie für das friedliche und unbeschwerte Leben der versammelten Schwestern! Aber ihr Weg ist der Weg des Kreuzes, und es vergingen kaum drei Jahre, bis Drangsale und Prüfungen begannen. Die Arbeit des Abtes, Sorgen, Krankheit und die Revolution des Lebens – all dies untergrub die starke Natur von M. Sofia. Seine Gnaden Wladimir hielt sich im Juli 1886 während einer Besichtigung der Diözese in Shamordino auf und lud sie ein, das Schema heimlich zu akzeptieren, als er sah, dass Mutter Sophia sich durch ihre Krankheit stark verändert hatte. Das tröstete meine Mutter sehr, und am 25. tröstete Vater sie frühmorgens in seiner Zelle mit seinen eigenen Händen in das große Engelsbild. Die Sänger waren Fr. Archimandrit Isaac und Oberhaupt der Skete, Fr. Anatoly und die Mitarbeiter sind Hieromonk Joseph. Sie bekam schwere Krankheiten und ihr Zustand ging rapide zurück. Den Schwestern fiel es schwer, mit der unvermeidlichen Trennung zu rechnen. Mutter verstand mit ihrem sensiblen Herzen den traurigen und verzweifelten Zustand ihres Geistes voll und ganz und versuchte trotz des unerträglichen Leidens, ihre düsteren Herzen zumindest irgendwie zu erhellen. Sie ermutigte sie und versicherte, dass sie noch lange bei ihnen leben würde, und sie glaubten und hofften, und alle erwarteten, dass Mutter genesen würde ... Am ersten Weihnachtstag 1887 fühlte sie sich sehr schlecht und beeilte sich, nach Optina zu gehen, um Vater zu sehen. Ihre Schwestern verabschiedeten sie mit unaussprechlicher Traurigkeit; Mutter sah sie zärtlich an, kreuzte jedes einzelne, sagte ein freundliches Wort und lächelte traurig ... Genau einen Monat später, am 25. Januar, kehrte sie zu ihrem Shamordino zurück, aber sie kehrte nicht mit einem Lächeln der Begrüßung zurück, sondern still, ruhig, in einem Sarg liegend ... Am 24. Januar 1888, am Sonntag, hörte ihr Leiden auf und sie starb leise. Kapelle des Hl. Tichon von Kaluga Die Hütte von Mutter Sophia, in die sie sich gerne zurückzog Schema Nonne Sophia auf ihrem Sterbebett. Arbeite darüber. Daniil (Bolotova) Zu Beginn ihrer Ankunft in Optina konnte sie mit großer Mühe zweimal zum Ältesten gehen – dies waren ihre letzten Gespräche mit ihrem Vater, dem sie so ergeben war. Ihre Krankheit entwickelte sich schnell und verursachte schweres Leid. Vater schickte ihren Zellenwärter jeden Tag mit tröstenden und ermutigenden Worten. Jeden Tag kam der Hieromonk, um mit St. Tain zu sprechen. Sie konnte keine Nahrung zu sich nehmen, verbrachte Nächte ohne Schlaf und konnte niemanden empfangen. Die Schwestern, die bei ihr waren, kamen gelegentlich schweigend herein, um ihren verblassenden Schatz zu betrachten, und nur ihr zärtlicher, liebevoller Blick verriet ihnen, dass sie verstand, wie schwer es für sie war, von ihr getrennt zu werden. Dieser Blick diente als bester Abschied und blieb unauslöschlich bei denen, denen er geschenkt wurde ... Die letzte Nacht war besonders schwer, das Leiden erreichte höchste Grenzen und der Todeskampf begann. Am Morgen war alles ruhig; Sie lag da, atmete schwach und eine unheimliche Ruhe spiegelte sich in ihrem Gesicht wider. Im Raum war es still, nur das Flüstern des Gebets war zu hören. Um 8 Uhr waren drei gleichmäßige, ruhige Seufzer zu hören... und ihre Seele trennte sich von ihrem Körper. Nachdem der Mönchsarzt auf den Puls gehört hatte, sprach er das fatale Wort „gestorben“ aus; Trauer und Schluchzen waren seine Antwort. Die erste Trauerfeier wurde von Archimandrit Isaac durchgeführt; Diese Trauerfeier war rührend – der ehrwürdige, grauhaarige alte Mann hielt mit bewegter Stimme die Trauerfeier. Die Schwestern, die bei ihr in Optina Pustina waren, gingen zum Vater – ihrem Vater und Tröster; - und wer in aller Welt könnte in der Trauer so trösten und unterstützen? Wie die zärtlichste Mutter streichelte er die verwaisten Schwestern, mit seiner Liebe wärmte er ihre traurigen Herzen und tröstete sie, indem er auf die Verstorbene wie auf ein neues Gebetbuch hinwies, die, nachdem sie in eine bessere Welt gezogen war, im Geiste untrennbar mit den Schwestern verbunden sein würde, die sie so sehr liebten. Nachdem sie den Ältesten verlassen hatten, waren die Schwestern erleichtert; in ihm schöpften sie die Kraft, solchen Kummer zu ertragen; in ihm – in diesem schwachen Ältesten war all ihre Unterstützung und Freude ... Am nächsten Tag wurde die Leiche des Verstorbenen nach einer Trauerfeier in der Kathedrale nach Shamordino überführt. Die traurige Prozession bewegte sich langsam über die verschneiten Ebenen; in den Dörfern wurden sie mit Glockenläuten begrüßt und der Klerus servierte auf Wunsch der Bauern unzählige Litias. Es war bereits völlig dunkel, als die Prozession ihre Heimatfelder betrat; Das Licht der Laterne beleuchtete den Sarg, und aus dem Kloster war bereits ein trauriges Klingeln zu hören. Als wir an den Toren des Klosters ankamen, wurde der Sargdeckel abgenommen und die Schwestern trugen ihn, voran mit Bannern und Ikonen, mit Gesang und Kerzen, in die Kirche, wo das erste Requiem abgehalten wurde. Priester O. John, der den Verstorbenen zutiefst verehrte, konnte trotz des Schluchzens, das ihn erstickte, kein Wort herausbringen; Auch die Sänger konnten nichts tun und es war nur eine Art allgemeines Summen und Stöhnen zu hören. Am nächsten Tag trafen die Angehörigen des Verstorbenen ein, und um 27:00 Uhr wurde die 1. Äbtissin hinter dem Altar der Kirche begraben, und das Leben im Kloster war zunächst langweilig und grau. In der Zwischenzeit kümmerte sich der Vater um die Wahl eines neuen Leiters und ernannte eine seiner hingebungsvollen geistlichen Töchter – die Nonne des Belevsky-Klosters Euphrosyne Rozova, die von den Behörden der Diözese Kaluga als Äbtissin anerkannt wurde und am Karsamstag am 23. April 1888 an den Ort ihres Dienstes kam. Die Schwestern, die es gewohnt waren, sich in allem auf die Entscheidung des Ältesten zu verlassen, reagierten ganz gelassen auf seine Wahl, wohlwissend, dass mit seinem Segen alles gut werden würde. Sie trafen ihre neue Äbtissin feierlich und herzlich, obwohl es ihnen nicht leicht fiel, da alles sie noch so lebhaft an ihre verstorbene Mutter erinnerte. Die neue Äbtissin behandelte die Gefühle derer, die den Verstorbenen liebten, mit bemerkenswerter Zartheit, sie selbst ehrte ihr Andenken, was die Schwestern zu ihr zog, die begannen, sie vertrauensvoll zu behandeln. Nach und nach normalisierte sich das Leben wieder und die Schwestern schätzten bald die hohen spirituellen Qualitäten der neuen Äbtissin. Sie war auch die selbstloseste Novizin der Ältesten, hatte einen sanften Charakter, zeichnete sich durch Demut, tiefe spirituelle Entwicklung aus und führte ein asketisches Leben. Sie war die Tochter armer Eltern – Grundbesitzer der Stadt Kaluga. Ihr Vater, Alexander Fjodorowitsch Rosow, war Regimentsarzt bei einer Division in Moskau, als seine Tochter Elena geboren wurde. Ihre Mutter Maria Valentinowna war ein freundliches und sanftmütiges Wesen; Sie war Katholikin, konvertierte aber später zur Orthodoxie. Neben Elena hatten die Rozovs noch vier weitere Söhne und zwei Töchter. Elena wuchs in einer ruhigen familiären Umgebung auf und hatte eine besondere Bindung zu ihrer Mutter, die sie leidenschaftlich liebte und von der sie sich nie trennte. Manchmal wurde sie zwischen Kinderspielen und Spaß plötzlich still und still, verließ das Spiel und ging zu ihrer Mutter. Trotz dieser zärtlichen Zuneigung reifte in ihrer jungen Seele ein weiterer fester Entschluss und im Alter von 17 Jahren verkündete sie ihre Absicht, in ein Kloster einzutreten. Weder die Bitten noch die Drohungen ihrer Mutter erschütterten ihre Entscheidung, und im November 1853 ging sie mit ihrem älteren Bruder nach Optina Pustyn. Als er zum älteren Hieroschemamonk Macarius kam, bat der junge Mann um einen Segen, um in den Krieg zu ziehen, und um die junge Elena, das Kloster zu betreten. Der Älteste segnete sie und zeigte auf seine Schwester: „Ihr Krieg ist härter!“ Die Mutter konnte die Tat ihrer geliebten Tochter nicht gleichgültig ertragen und schickte sie mit einem Zwei-Kopeken-Stück ins Kloster, wohl in der heimlichen Hoffnung, dass das harte Klosterleben ohne eigene Mittel sie zwingen würde, bald in ihr Elternhaus zurückzukehren. Aber Elena Alexandrowna, stark im Geiste, hatte keine Angst vor den Schwierigkeiten auf ihrem neuen Weg. Das Belevsky-Kloster wurde damals von Äbtissin Pavlina geleitet, die für ihr streng asketisches Leben bekannt war. Zu dieser Zeit war in den Klöstern, insbesondere in denen unter der Leitung von Ältesten, der Geist des strengen Mönchtums noch in vollem Umfang erhalten geblieben. Der bedingungslose Gehorsam und das Abschneiden des eigenen Willens standen im Vordergrund, und die junge Elena Alexandrowna Rozova trat von den ersten Tagen ihres Klosterlebens an in die harte Schule der Äbtissin Pawlina ein. Die weise alte Frau lehrte sie das klösterliche Leben und die junge Novizin hörte gläubig den Worten ihres Mentors zu. Sie erlegte ihr die schwierigsten und niedrigsten Gehorsamspflichten auf, und um jeden Gedanken an Hochmut in ihr zu zerstören, unterwarf sie ihr ständig Zurechtweisungen und Bemerkungen. Sie lehrte mich, mich nie für irgendetwas zu entschuldigen, sondern mich tief in meinem Herzen für alles schuldig zu halten. All diese klösterlichen Lektionen waren nicht umsonst und entwickelten sich in ihrer tiefen Demut und dem Bewusstsein ihrer eigenen Schlechtigkeit, ihrer grenzenlosen Hingabe an den Willen Gottes, der Notwendigkeit, sich bei jedem traurigen und freudigen Anlass an den Herrn zu wenden, und der Gewohnheit, sich immer in allem aufzudrängen. Bis zu den letzten Tagen ihres Lebens besuchte sie unerträglich den Gottesdienst, erduldete die kräftezehrende Arbeit als Äbtissin und gönnte sich strikt keine Ruhe oder gönnte sich irgendetwas. Sie lebte 35 Jahre lang im Belevsky-Kloster und ging dann auf den Ruf des Ältesten in ein neues, armes, unbesiedeltes Kloster, um ihm den Geist des wahren Mönchtums einzuflößen und ihre langjährige spirituelle Erfahrung mit anderen zu teilen. Schema-Äbtissin Euphrosyne (Rozova) leitete das Kloster 16 Jahre lang „Vater! Teuer! Unser Schatz! Unser Engel! „Wir beten zum Herrn Vater, dass er uns nicht als Waisen zurücklässt.“ Das Kloster wuchs, es wurden ständig Gebäude gebaut, aber es gab immer noch nicht genug Platz. Und wie war das möglich, als Menschen von allen Seiten zum Ältesten kamen: Die Armen, die Elenden und die Unglücklichen suchten bei ihm Zuflucht und Ruhe vor den Strapazen des Lebens; wohlhabende Menschen, die von Fragen und Zweifeln gequält wurden, kamen zu ihm, um Erlaubnis und Führung auf dem Weg zu Licht und Wahrheit zu erhalten; schließlich wollten viele einfach näher beim Ältesten sein und unter seiner spirituellen Führung im Kloster arbeiten; - Sie blieben alle in Shamordin. Einmal sagten sie zum Ältesten: „Vater, warum nimmst du alle die Kranken und Armen auf, aber wie wirst du sie unterstützen?“ Der Priester antwortete: „Ja, Gott schickt mir mehr für die Kranken und Armen, aber manchmal gibt er mir überhaupt nichts für die Gesunden.“ Seitdem kam Vater jedes Jahr nach Shamordino. Diese Besuche waren für die Schwestern ein strahlender Feiertag. Am verabredeten Tag waren in Shamordin vom Morgen an alle auf den Beinen: Einige bereiteten sorgfältig eine Zelle für den lieben Gast vor, einige waren in der Kirche damit beschäftigt, den geliebten „Vater“ in voller Kleidung zu treffen, einige liefen einfach voller Aufregung und freudiger Vorfreude umher. Schließlich wurde ein Abschiedsgebet gesprochen, und alle Schwestern ließen sich mit der Äbtissin an ihrer Spitze auf der Veranda nieder. Eine vertraute Kutsche erschien am Waldrand, alle Herzen begannen freudig zu schlagen, und die Pferde, die genau wussten, wie ungeduldig ihr Reiter dort wartete, stürmten schnell, wirbelten Staub auf und blieben vor der Veranda stehen. Der Priester verneigt sich mit väterlichem Lächeln fröhlich zu beiden Seiten. „Vater! Teuer! Unser Schatz! Unser Engel! – von allen Seiten sind begeisterte Grüße der überglücklichen Schwestern zu hören. Vater steigt aus der Kutsche und eilt in die vorbereitete Zelle, um sich umzuziehen und auszuruhen, und sofort stürmen alle in die Kutsche, um Vaters Sachen herauszuholen; Jeder möchte irgendein Juwel in Besitz nehmen, und wenn es ihr nicht gelingt, dann schnappt sie sich ein Ende des Schals oder einen Ärmel und ist ganz froh, dass sie es auch „tragen“ musste. In der Zwischenzeit ging Vater, nachdem er sich ausgeruht hatte, in die Kirche, wo er die Ikonen küsste, sich vor jeder dreimal niederwarf, dann zum Altar ging und sich dann auf den vorbereiteten Stuhl setzte, und alle Schwestern kamen herbei, um den Segen zu empfangen. In den folgenden Tagen reiste Vater von Zelle zu Zelle und besuchte das Armenhaus, das er für verschiedene arme, verkrüppelte und blinde Menschen eingerichtet hatte, sowie ein Heim für Waisenkinder, von denen es mittlerweile 50 Menschen gibt. Die Kleinen begrüßten ihren Gönner mit dem Singen verschiedener Gebete und spiritueller Gedichte. Es war besonders berührend, sie singen zu hören: Lieber Vater, heiliger Vater, Wir wissen nicht, wie wir Ihnen danken sollen: Du hast dich um uns gekümmert, du hast uns angezogen, Du hast uns aus der Armut befreit. Vielleicht würden wir es jetzt alle tun Mit einer Tasche um die Welt gewandert, Wir wüssten nirgends einen Unterschlupf Und sie wären im Widerspruch zum Schicksal. Und hier beten wir einfach zum Schöpfer Damit er uns nicht als Waisen zurücklässt. Um Ihr Leben zu verlängern, Der Älteste hörte den Gebeten dieser Kinder ernsthaft und nachdenklich zu, und oft liefen große Tränen über seine eingefallenen, faltigen Wangen. Was der Älteste in solchen Momenten dachte, ist jedem ein Rätsel, aber wir können davon ausgehen, dass er zur Königin des Himmels betete, damit sie sie auch nach seinem Tod nicht verlässt und sich um sie kümmert. Mädchen aus dem Waisenhaus Shamorda an der heiligen Quelle Kinderklosterunterkunft Armenhaus mit Kirche zu Ehren der Ikone der Muttergottes „Lösche meine Sorgen“ Bei solchen Umzügen von einem Gebäude zum anderen wurde er von einer Menschenmenge begleitet; Sie rannten hinter der Kutsche her, packten die Räder, um sie anzusehen, und manchmal sprangen sie auf die Stufe und schafften es, etwas zu fragen. So kam es für Vater im ersten Jahr der Abtschaft der Nonne Euphrosyne. Das war im Juli 1888. Im Vorfeld verbreitete sich das Gerücht, dass Vater in Shamordino „bleiben“ würde. Für die Schwestern schien dieses Gerücht so ein Wunschtraum zu sein, dass sie Angst hatten, es überhaupt zu glauben. Endlich kam der Dienstag. Schon am Morgen begannen sie, im Kirchenhaus ein Zimmer für den Ältesten einzurichten, in einem großen Raum, damit er von dort aus besser hören und sogar den Gottesdienst sehen und jederzeit durch den Korridor zur Kirche gehen konnte. Der Raum wurde mit Teppichen ausgelegt und eine kleine Ikonostase installiert; Für Pater Joseph, der ebenfalls mit Vater kam, wurde ein separater Raum vorbereitet. „Auch die Kirche hat sich verändert. Der Boden war mit Teppichen bedeckt, die Säulen und Säulen waren mit Girlanden aus Farnen und frischen Blumen geschmückt. Aber ein noch festlicheres Aussehen verliehen ihr die fröhlichen, strahlenden Gesichter der Schwestern, die hin und wieder herbeikamen, um herauszufinden, ob jemand aus Optina angekommen war, ob sie etwas über ihren lieben Vater gehört hatten, ob er am Tag zuvor fröhlich gewesen war, ob er in Frieden gewesen war? Um 4 Uhr kommt endlich eine der Schwestern mit der guten Nachricht, dass Vater Optina um 3 Uhr verlassen will und wir jeden Moment mit ihm rechnen müssen. Diese Nachricht verbreitete sich augenblicklich im ganzen Kloster und alle waren bereits bereit. Um 5 Uhr ritt der zur Wache beauftragte Reiter mit der Nachricht an, dass Vater bereits am Dorf Poloshkovo vorbeigekommen sei. Alle versammelten sich sofort in der Kirche; der Kronleuchter war angezündet; von der Veranda bis zum St. Am Tor wurde ein Teppich ausgelegt, auf dessen beiden Seiten die Schwestern in voller Uniform platziert waren. In St. Der Priester, Pater, wartete am Tor auf Vater. Johannes mit dem Heiligen Kreuz, Mutter Oberin mit dem Gnadenbild der Kasaner Muttergottes, der Schatzmeister mit großem Brot und Prosphora auf einer mit frischen Blumen geschmückten Platte und alle Sänger. „Schwestern! Mutter bittet euch, nicht zu reden“, wiederholte der Dekan Mutters Befehl und stellte die Schwestern in eine Reihe. Und zum Reden war hier keine Zeit. Jeder wollte sich auf sich selbst konzentrieren, seine Gefühle sammeln. Es herrschte eine tiefe, ehrfürchtige Stille... Die Glocke läutete und die Glocke läutete; Endlich erschien die lang erwartete Kutsche und fuhr vor das Tor, aber die Tür blieb verschlossen und Vater zeigte sich nicht. Es vergingen 3-4 Minuten, und schließlich erschien Vater von der gegenüberliegenden Seite der Kutsche in voller Uniform – in Robe und Kreuzen. Sie sangen: „Heute hat uns die Gnade des Heiligen Geistes versammelt, und wir haben alle unser Kreuz auf uns genommen und gesagt: Gesegnet sei, der im Namen des Herrn kommt!“ Vater verneigte sich unterdessen dreimal vor dem Boden, nahm das Kreuz und das Bild der Himmelskönigin verehrend, nahm die Ikone in die Hand und ging in Begleitung seiner Mutter, die ihm half, das Bild zu tragen, auf die Kirche zu. Alle Schwestern verneigten sich vor ihm zu Boden, aber niemand näherte sich ihm oder drängte ihn. In Vaters Augen standen Tränen. Und die meisten Anwesenden weinten, aber leise, um die Stille und den harmonischen Gesang nicht zu stören. Als Vater die Kirche betrat, sangen sie: „Es ist es wert zu essen“; Dann folgte die Litanei usw., wie es allgemein zur Begrüßung angesehener Besucher üblich ist. Währenddessen ging Vater zum Altar, verehrte die Bilder und ging dann durch die Südtür zum Grab der verstorbenen Mutter Sophia. Man musste einfach den Gesichtsausdruck des Vaters sehen, als er das Bild der Himmelskönigin an den heiligen Toren verehrte, mit der Ikone zur Kirche ging und am Grab betete, damit es nie aus der Erinnerung lösche! Ernst, konzentriert, irgendwie inspiriert, und sein Blick schien den Himmel zu durchdringen. Nach seiner Rückkehr in die Kirche und am Ende seiner vielen Jahre begab sich Vater auf einen erhöhten Platz, der speziell für ihn hergerichtet war, setzte sich auf einen Stuhl und begann, alle Anwesenden zu segnen. Nach der Segnung ruhte sich Vater aus und ging dann am selben Tag mehrmals in die Kirche, untersuchte sie und segnete alle, die sich zu dieser Zeit dort aufhielten. Am Abend gab es eine Nachtwache und am nächsten Tag eine Messe und einen Gebetsgottesdienst. Diente als Kathedrale: Gemeindepfarrer Fr. John, Zellenwärter von Pater Fr. Joseph und Fr. Pamva (Optina Hieromonk). Im Anschluss an diesen Gottesdienst wurde auf dem Platz gegenüber der Kirche ein weiterer Gebetsgottesdienst mit Wassersegnung abgehalten; Danach fand eine Kreuzsprozession um die Kirche und das gesamte Kloster statt. Vater selbst nahm an der religiösen Prozession teil, folgte ihm in einer Kutsche und ordnete an, dass auch alle Kranken, Gelähmten und Armen daran teilnehmen sollten. Nach dem Rundgang durch das Kloster ging die religiöse Prozession durch das St. Tor ging zum Glockenturm, wo erneut ein Gebetsgottesdienst mit einem Akathisten für die Kasaner Gottesmutter abgehalten wurde, dem der Vater von Pater Dr. Josef. Nach dem Gebetsgottesdienst kehrte die religiöse Prozession, nachdem sie das Grab von Mutter Oberin Sophia umrundet hatte, in die Kirche zurück. Als alles vorbei war, ging Vater hinaus, um die Bilder zu verehren; dann ging er zum Grab und zu dem Ort, an dem gerade die Wassersegnung vollzogen worden war, zum Glockenturm; Überall betete ich lange und warf mich nieder. Am selben Tag ging Vater zum Gebäude des Abtes, zur Kapelle des Hl. Ambrosius, ging sogar auf die Terrasse, von wo aus er zur Tichonow-Kapelle ging, und ging dann zur Hütte. Überall betete der Vater mit Niederwerfungen und untersuchte alles sorgfältig. In der Hütte blieb Vater vor einem großen Porträt von Mutter Sophia stehen (im Schema) und sagte: „Mutter sieht alles, was hier passiert“; und dann, als er die Bücherregale mit Büchern betrachtete, fügte er hinzu: „Lesen und verstehen Sie, was Sie lesen!“... Von der Hütte aus ging Vater durch die Tür auf die Terrasse, ging die Galerie entlang, setzte sich auf die Stufen, wo Mutter Sophia gerne saß, und stieg dann die Treppe hinunter und ging ein paar Schritte den Hang des Berges hinunter. „Und welchen Ort hat Mutter für ihre Hütte gewählt!“ sagte Vater, „wenn nur meine Beine stärker wären, dann wäre es so, als wäre ich dorthin hinuntergegangen.“ Am Donnerstag nach der Messe gab es einen Gedenkgottesdienst für die Schema-Nonnen Ambrosia und Sophia und anschließend eine allgemeine Segnung. Während Vater segnete, sangen ihm die Sänger gewöhnlich verschiedene Kirchenlieder vor: „Dem eifrigen Fürsprecher“, das Troparion des heiligen Ambrosius usw. Sie sangen auch „Triumph, unser Kloster“. Am selben Tag wurde nach mehreren anderen geistlichen Liedern der Osterkanon gesungen. In der Zwischenzeit hatte Vater den Segen bereits beendet, hörte zu und betete. Als sie den Kanon beendet hatten, befahl der Vater selbst zu singen: „Möge Gott wieder auferstehen“, und am Ende dieses Liedes erhob er sich schnell von seinem Platz und verschwand hinter der Tür. Singen hatte immer eine zu starke Wirkung auf Vater. Aber was für einen wundervollen Gesichtsausdruck hatte er die ganze Zeit, während er dem Gesang lauschte! Ein Blick auf ihn brachte jeden faulen und nachlässigen Menschen unwillkürlich zum Beten. Am selben Tag ging Vater nach einer kurzen Pause am Morgen zum Scheunenhof, inspizierte die Gebäude, ging in das Tierheim und blieb dort lange. Er ging in jedes Zimmer, segnete alle Kinder und redete mit ihnen; einer von ihnen sagte Gedichte zu Vater; Sie rührten Vater zu Tränen. Von dort ging Vater hinunter in die Gemüsegärten, ging durch die Berge, segnete alle Brunnen, ging zur Wasserpumpstation, zwang ihn, mit ihm Wasser zu pumpen, inspizierte dessen Struktur und kehrte direkt nach Hause zur Nachtwache zurück. Am nächsten Tag, nach der Messe und dem allgemeinen Segen, ging Vater, nachdem er sich ein wenig ausgeruht hatte, zu Grabe. Nachdem er wie immer dreimal gebetet und sie gesegnet hatte, ging er in den Glockenturm und betete erneut ernsthaft und lange überall. Vom Glockenturm ging er direkt zum Refektorium. Nachdem er hier vor dem Bild der Königin des Himmels gebetet hatte, ging er direkt zum Platz des Abtes, setzte sich dort und befahl, ihm das gesamte Abendessen der Reihe nach zu servieren. Er segnete jedes Gericht und nachdem er ein wenig probiert hatte, klingelte er, wie Mutter es normalerweise tut, und gab den Speisesälen ein Zeichen, das nächste Gericht zu servieren. Das Essen aus den vom Vater gesegneten Bechern wurde dann in Kessel und Eimer gegossen, von wo aus es für alle Schwestern beim Essen in Becher gegossen wurde. Vom Refektorium ging Vater in die Küche. Nachdem er alle Wirtschaftsinstitutionen inspiziert hatte und einige Minuten mitten auf dem Hof ​​saß, um den sich diese Gebäude befinden, stieg Vater in sein Taxi und fuhr damit zur Veranda, um Mutter vor großen Schwierigkeiten und jeder Minute wiederholten Bitten und Befehlen zu bewahren, Vater nicht zu bedrängen und ihn nicht zu überfordern. Der Vater selbst, der in der Nähe der Bäckerei saß und die Lage der Gebäude untersuchte, wandte sich mehr als einmal an die Schwestern mit der Bitte, in einiger Entfernung zu bleiben, damit er alles besser untersuchen könne. „Ich habe dich mehr als einmal gesehen, aber das Gebäude habe ich noch nicht gesehen“, sagte er. Doch leider hatten all diese Bitten und Überredungen keinen größeren Erfolg als der Versuch, die Motten vom Feuer zu vertreiben. Der Vater wird die Schwestern bitten, sich von ihm zu entfernen, sie werden sofort wegziehen; Aber es vergehen keine drei Minuten, bis sie sich wieder, ohne es zu merken oder wie, in der Nähe ihres lieben Vaters und der Lampe wiederfinden. Solange Vater da war, fanden an den Tagen, an denen keine Nachtwachen erforderlich waren, abends nach der Vesper Matinen statt, um Vaters morgendliche Ruhe nicht zu unterbrechen. Vater verbrachte den Tag so: Nach der Messe gingen sie hinaus, um die Bilder zu verehren. Zuerst zum Bild der Königin des Himmels, dann ging er zum Altar, vom Altar zum wundersamen Bild des Erretters, von wo aus er entweder direkt zum Grab ging oder begann, alle zu segnen; Dann, nachdem er sich eine Weile ausgeruht und sich mit Tee erfrischt hatte, ging er zum Grab und zum Glockenturm, um zu beten. Die allgemeinen Segnungen in der Kirche fanden wie folgt statt: Für den Vater wurde ein Stuhl auf einer erhöhten Stelle aufgestellt. Vater saß darin. Zu seiner Rechten standen Mutter, dann die Schatzmeisterin der Mutter, der Dekan und andere ältere Nonnen und bildeten eine Art Kette, um den Druck der Menge einzudämmen und sie nicht zu nahe an Vater herandrängen zu lassen. Jeder wurde gebeten, der Reihe nach schnell heraufzukommen und vorbeizugehen und, nachdem er den Segen erhalten hatte, zu gehen, um andere nicht aufzuhalten und Vater nicht zu ermüden. Jeder erhielt auf diese Weise einen Segen, und doch gab es kein Gedränge oder Gedränge. Nachdem er sich nach der allgemeinen Segnung eine Weile ausgeruht hatte, begann Vater, Besucher zu empfangen, manchmal in seinem Zimmer, manchmal ging er in die Kirche, setzte sich auf eine Bank in der Nähe des Kerzenkastens und unterhielt sich hier mit ihnen. Die Schwestern standen abseits und konnten nicht genug von ihrem lieben Gast bekommen. Der Gesichtsausdruck des Vaters, der sich jede Minute veränderte, je nachdem, ob er etwas Freudigem oder Traurigem zuhören musste, ob er ermutigte oder ein strenges Gebot gab, ob er Kinder oder Erwachsene ansprach, seine Bewegungen, ob er jemanden streichelte oder jemanden mit einem Stock festhielt – alles, alles in ihm war von so tiefer, vollkommener Liebe erfüllt, dass das härteste, raueste Herz, als er ihn ansah, unwillkürlich weicher, barmherziger und freundlicher wurde, und egal wie düster ein Wenn er ein Mensch war, fühlte er sich sofort leichter, freudiger und heller in seiner Seele. Die Schwestern erinnerten sich in diesen Momenten unwillkürlich an den alten Mann, der, als er einen anderen großen alten Mann besuchte, ihn nie etwas fragte, sondern schweigend da saß, während andere mit ihm redeten, und mit ihnen ging. Auf die Frage, warum er nichts sage, antwortete er: „Es reicht mir, ihn anzusehen.“ Gegen 11 Uhr gaben sie Vater ein Pferd, und er ging um die Gebäude und Gebäude herum, begleitet von Mutter, die besonders unterwegs war, ihm beim Aussteigen aus der Kutsche half, ihn vor der Menge beschützte und mit der er sich oft sofort um den Transfer von Schwestern, Umbauten, Umbauten usw. kümmerte – und begleitet von einer Schar von Schwestern und Laien, die Vaters kleinem Taxi hinterherliefen. Manche brachten ihm eine Bank, manche einen Teppich, manche eine Tüte Socken. Doch dann bleibt die Kutsche stehen. Mutter, die schon früher angekommen ist, wartet bereits auf der Veranda des Gebäudes auf Vater, wo er vorfahren muss. Sie nehmen Vater fast auf dem Arm aus der Kutsche und führen ihn in seine Zellen. Sobald Vater die Türen betritt, werden sie sofort verschlossen und die Hausfrauen bleiben allein, um mit Vater zu reden. Mutter und alle, die es geschafft haben, einige von Vaters Reiseutensilien zu ergattern, wie zum Beispiel: eine Tasche, Galoschen, Wasserlinsen, Brillen, Fäustlinge, einen Stuhl, warten im Flur oder im Eingangsbereich auf Vater; und der Rest der Menge befand sich auf der Veranda des Gebäudes und freute sich über den Besuch eines lieben Gastes. Aber Vater war bereits um alle Zellen herumgegangen und erschien wieder an der Tür. Es beginnt eine große Aufregung: „Wo ist Vaters Wasserlinse? Wer hat Vaters Galoschen? Gläser, gib dem Vater schnell Gläser!“ Alle sind aufgeregt und freuen sich, dass sie Vater wiedersehen. Über die Hausfrauen ist nichts zu erkennen, ihre Gesichter verraten sich. Sobald Sie ein vor Freude strahlendes Gesicht bemerken, fragen Sie direkt: „Wohnen Sie wirklich im selben Gebäude?“ - "Darin, darin! Das ist jetzt unser Glück! Mein lieber Vater saß bei uns, betete, sagte dies und das." - „Was hast du mit ihm gemacht?“ Wer wird sagen: „Ich habe studiert und wie gut es war!“ So hat Vater mich getröstet, mein Lieber, und er hat mir auch ein besseres Gefühl gegeben, aber jetzt geht es meiner Seele besser“; und wer wird antworten: „Nein, wo kann Vater jetzt mit allen umgehen?“ Ja, jetzt habe ich keine Zeit mehr zum Lernen – ich weiß nicht, worüber ich jetzt mit Vater reden soll, ich habe jetzt nicht einmal Sorgen.“ Vater kehrte gegen 2 Uhr nach Hause zurück, aß, ruhte sich aus und ging nach der Ruhe wieder durch die Gebäude bis zur Nachtwache oder Vesper. Während seines gesamten Aufenthalts besuchte Vater alle Gebäude, verpasste keine einzige Zelle, ging nach Lapekha, war in allen Schuppen und Scheunen. Am Dienstag brachten sie Vater eine Trage mit, um sie ihm zu zeigen. Sie war darauf vorbereitet, dass die Schwestern Steine ​​für den Bau der Kirche tragen sollten. Vater segnete sie und versuchte selbst herauszufinden, ob sie geschickt waren. Das Wetter war die ganze Zeit super. Am Samstag begann es erst am Abend zu regnen und regnete zeitweise bis zur Hälfte des nächsten Tages; und dann klarte es wieder auf, und es wurde noch besser, da es nicht mehr so ​​stickig und heiß war wie in den ersten Tagen von Vaters Aufenthalt. Seit Samstag begannen sie zu reden, dass Vater gehen würde. Aber wahrscheinlich kannte niemand den Tag der Abreise des Vaters, nicht einmal Mutter; Niemand hat versucht, es herauszufinden. Nun, plötzlich sagen sie „morgen“. Es wird so traurig sein, dass es besser ist, lange Zeit nichts davon zu wissen und nicht im Voraus zu trauern. Doch dann kam die Zeit und die traurige Nachricht verbreitete sich: „Vater geht heute.“ Nach der Messe, dem Gebetsgottesdienst und der allgemeinen Segnung empfing Vater viele Schwestern und Laien; dann servierten sie ihm etwas zu essen. Die Schwestern gingen fast alle in ihre Zellen mit dem Gedanken, dass Vater sich jetzt wohl ausruhen würde, und dort würden sie wieder in die Kirche gehen, um darauf zu warten, dass er herauskäme, damit sie ihn wenigstens noch einmal ansehen könnten; als plötzlich jemand angerannt kommt und sagt: „Beeil dich, mach dich schnell fertig für die Kirche, jetzt gibt es einen Abschiedsgottesdienst für den Vater.“ Alle haben sich versammelt, und es ist nicht zu erkennen, dass es sich um dieselben Gesichter handelt, die man am Vortag noch so strahlend gesehen hat. Köpfe sind gesenkt; der weint, der seine Tränen kaum zurückhalten kann. Die Stille ist tief. Es begann ein Gebetsgottesdienst für die Königin des Himmels und für die Reisenden. Am Ende sagte Fr. Johannes verkündete dem Vater viele Jahre und wartete darauf, dass er herauskam, um das Kreuz zu verehren; aber es kam nur einer heraus. Josef. Wahrscheinlich fiel es Vater schwer, auszugehen; Diese traurige Abschiedsatmosphäre würde seine empfindlichen Nerven zu sehr belasten. Die Schwestern warteten darauf, dass er zur allgemeinen Segnung herauskam, aber er kam nicht heraus. Allen Anwesenden wurde mitgeteilt, dass Vater sich ausgeruht habe und sie daher, wenn sie in der Kirche auf seinen Ausgang warten wollten, versuchen würden, so ruhig wie möglich zu sitzen. Ungefähr eine Stunde verging; Auf dem Flur herrschte Aufregung, und als sie herauskamen, sagten sie, dass Vater aufgewacht sei. Ungefähr fünf Minuten später erschien Vater. Ernsthaft und konzentriert ging er schnell, schnell durch die Kirche, direkt zu den Ikonen und zum Altar. Von der Kirche aus ging er durch die südliche Veranda zum Grab, segnete es dreimal zum letzten Mal und kehrte in sein Zimmer zurück. Nachdem er sich dort umgezogen hatte, ging er wieder hinaus und ging zu Fuß zu dem Gebäude namens „Silent“, wo mit seinem Segen ein Gebäude gebaut wurde, das ihn sehr interessierte, und dann zur Kirche. Hier segnete er alle ein letztes Mal, da allen im Voraus angekündigt wurde, dass beim Abschied niemand auf Vater zukommen und ihn stören würde. Von der Kirche ging Vater wieder in sein Zimmer. Die Schwestern waren wieder in zwei Reihen angeordnet, von der Kirchenvorhalle bis zum St. Tor, wo wie beim Treffen Vater Mutter mit dem Bild der Himmelskönigin und die Sänger warteten. Wieder herrschte Stille, so ehrfürchtig wie zuvor, aber mit einem Anflug von Traurigkeit. Hin und wieder hörten wir von verschiedenen Seiten Schluchzen und Nasenputzen. Als der Vater endlich erschien und die Sänger traurig sangen: „Es ist es wert zu essen“, fingen fast alle an zu weinen. Vater ging schnell und segnete beide Seiten. Wo er vorbeikam, verneigten sie sich zu seinen Füßen. Nachdem er sich dreimal vor der Ikone der Himmelskönigin niedergeworfen und sie verehrt hatte, nahm der Vater sie in die Arme und stand in der Kirche St. Tor, segnete damit zum letzten Mal die Schwestern und das Kloster, als ob sie sie dem göttlichen Schutz des fleißigen Fürsprechers anvertrauen würden, verneigten sich alle Schwestern gemeinsam zu Boden und weinten bitterlich. In der Zwischenzeit gab Vater, nachdem er Mutter erlaubt hatte, die Ikone zu verehren, sie erneut in ihre Arme und verschwand schnell in der Kutsche. Die Tür wurde zugeschlagen und die Kutsche rollte davon. Lange, lange Zeit standen die Schwestern am Tor und schauten der sich zurückziehenden Kutsche nach und konnten sich nicht bewegen. Eine Art stille Traurigkeit erfüllte meine Seele und es war schade, mich davon zu trennen. Wie leer wurde es plötzlich in Shamordin, und die Schwestern konnten sich lange Zeit nicht an diese Leere gewöhnen, bis sie wieder in ihren gewohnten Trott verfielen. Vater verließ Shamordin am 28. Juli, dem Tag der Feier der Smolensker Ikone der Muttergottes. Die Ikone der Gottesmutter von Smolensk wird von der Äbtissin als Segen des Klosters entgegengenommen und unter ihre Leitung genommen. Und am Tag der Feier vertraute Vater alle Schwestern dem allbarmherzigen und wahren Führer Hodegetria zu dieser Ikone an. Mutter und eine Nonne begleiteten Vater nach Optina. Was war da! Sobald sie erfuhren, dass Vater zurückgekehrt war, strömten alle Klosterbrüder in das Kloster. Im ganzen Wald gab es eine solche Erweckung, die nur an einem hellen Feiertag stattfindet. Die Wege von Kloster zu Kloster waren voller Menschen, die von allen Seiten zur Hütte stürmten, um den Segen zu empfangen oder zumindest den Vater anzusehen. Gott sei Dank ermüdete der Weg den Ältesten nicht allzu sehr, sodass er alle segnen konnte. Als Mutter am nächsten Tag fragte, wie es ihm gehe, antwortete er, dass sein Aufenthalt in Shamordin wie ein Traum sei.