VII. Посещение митр. Иоанникия. – М. София и её хибарка. – Пострижение в схиму. – Ухудшение болезни и кончина. – Перевезение тела в Шамордино. – Новая настоятельница м. Евфросиния Розова. – Приезд Старца в обитель

През лятото на 1887 г. Негово Високопреосвещенство Йоаникий, митрополит Московски (по-късно Киевски), дойде в Оптина Пустин. Като чу за о. Амвросий и като искаше да го види, съобщи на игумена за това. Архимандрит Исаак заповяда старецът да се яви в храма на скита. Когато Владиката митрополит беше посочен на стареца, той се обърна към него с упрек: „Защо си направи труда да дойдеш тук, иди си у дома, аз лично искам да те посетя“. След като благослови всички братя, той отиде в килията на стареца, разговаря с него дълго време насаме и, като го остави, обърна се отново, ниско му се поклони - „Милостив старец“, говореше за него митрополит Владика. В Шамордина се разбра за пристигането на Високопреосвещенството и майка София отиде в Оптина, за да поиска благословение за сестрите. Владиката изрази желание лично да посети новия манастир. Без да губи нито минута, майката бърза към дома, за да има време да подготви всичко необходимо. Всекидневната на игумена беше много малка и не можеше да побере всички гости, но майка, несвикнала да се спира пред никакви препятствия и надарена с богато въображение, мигновено измисли изход от трудната ситуация. Срещу църквата се издигаше плевня, която служеше за приемна на митрополита. Мигновено входът и стените бяха покрити с плат, няколко стенни лампи бяха окачени, подът беше покрит с килими, стайни растения бяха поставени и чай беше сервиран на голяма маса. Оставаше само да чакаме високия гост. Скоро митрополитът пристигна, придружен от Негово Високопреосвещенство Владимир Калужки, другаря главен прокурор В.К. Саблър и някои други лица. Сестрите се събраха в храма и поздравиха Господа с поклон до земята, а певците пееха: „Достойно“ и „изпълни“. След като произнесе няколко назидателни думи, Владика благослови сестрите, разгледа плана и мястото на предложената катедрала, като изрази пожеланието си за бърз просперитет на младия манастир, който, както отбеляза Негово Високопреосвещенство, е филиал на известната Оптина пустиня. Тогава Майката покани Владика Митрополит да влезе в „хамбара“. С видимо недоумение Владиката влезе в импровизираната зала и беше изумен от нейната украса. След чай и беседа на духовни теми, Негово Високопреосвещенство Йоаникий се разходи из манастира, посети колибата (къщата) на Света София и след това отпътува с Калужкия епископ обратно в Оптина Пустин. По това време много хора особено харесаха тази барака, в която майка София живееше след като взе схимата. Всеки, който посещаваше тази пуста килия, намираше в нея особена радост. Вечер се осветяваше само от лампи, прозорците гледаха право към гората и нещо тайнствено, същевременно мирно и успокояващо, витаеше там; светът с неговата суета беше далеч и сякаш си някъде отвъд земното. Тихият полумрак, вдъхновените разговори на майката, дишащи с вяра и искреност, изпълниха душата с нещо особено, възвишено. Речта й винаги беше увлекателна и правеше дълбоко впечатление. Тя особено следеше вътрешния живот на сестрите и често ги събираше и водеше назидателни беседи с тях; Тя говореше с всички на общи теми, но всеки от слушателите й винаги намираше нещо подходящо за себе си в нейните думи. Тя не търпеше оплаквания и всички подобни опити на сестрите завършваха с неуспех, така че те формираха убеждението, че ако отидеш да се оплачеш на някого, със сигурност ще се окажеш виновен. Думите й: „Който се оправдава, той е виновен” слагат край на всички кавги и недоволства. Тя беше особено стриктна, за да гарантира, че сестрите не си позволяват да говорят лошо за никого. „Нямаме право на това“, каза тя, само защото противоречи на любовта, а също и защото никога не можем да разберем какво се случва в душата на другия; Може би преди да имаме време да помислим лошо за човека, той вече се е покаял искрено и Бог е простил.” Нейното любящо сърце не можеше да остане безучастно към онези от сестрите, у които тя забеляза безгрижие към тяхното спасение. Тя използваше всички средства, за да предизвика по-внимателно отношение към своите недостатъци и почти винаги успяваше в това. Ето защо сестрите я обичаха толкова много, че изглежда нямаше нищо, пред което да се спрат заради нея; те бяха готови на всичко, само за да утешат и угодят на майка си, и нямаше по-голяма радост от това да я видят и още повече да чуят от нея или нежна дума на насърчение, или твърда дума на наставление. Снизходително към слабостите на сестрите като цяло, тя все пак изисква безусловно подчинение на всички правила на манастира и се опитва да ги приучи към такова съзнание, че не трябва да правят нищо неоторизирано, не защото могат да видят и накажат за това, а защото тяхната съвест трябва свято да пази думите на началника, дори и никой да не забележи нарушението. Тя имаше дарбата да вдъхновява сърцата за героизъм и борба и да повдига падналите духове; – тя беше духовен водач по свой начин. Нейният красив, величествен външен вид, светъл ум и дар слово често привличаха вниманието на хора, които изобщо не я познаваха. Случвало се е, че хората, като я срещнат в железопътен вагон и разговарят с нея известно време, напълно променят възгледите си, а някои дори продължават познанството си и си кореспондират. Проницателността на нейния ум беше наистина удивителна. Тя често съсредоточаваше вниманието си върху привидно незначителни хора и, напротив, преминаваше от невнимание към тези, които бяха развити и красноречиви. И наистина, по-късно се оказа, че под красноречието се крие вътрешна пустота, а под мълчанието се крият високи духовни качества. Дори в хора с истинско духовно развитие тя успяваше да различи по-дълбоки души. И така, един ден пристигнаха две много религиозни и благочестиви дами; единият мълчеше почти през цялото време, а другият водеше оживен разговор с майка си на духовни теми. Сестрите, присъстващи на този разговор, бяха изненадани от нейното разбиране и когато гостите си тръгнаха, те разказаха на майка си впечатлението си от този събеседник, като добавиха, че са толкова доволни да чуят това от светски човек. Но Майка отговори на това, че според нея нейният спътник е много по-забележителен по отношение на дълбочината на нейното духовно разбиране. По това време сестрите бяха изключително изненадани от заключението на майката, но по-късно, когато се запознаха с този достоен и наистина забележителен човек, те си спомниха колко права беше тогава майка София. Великият благодатен Старец – баща и наставник на младата обител, мъдрата и християнолюбива игумения – каква гаранция за мирния и безгрижен живот на събраните сестри! Но техният път е пътят на кръста и не минаха три години, преди да започнат скърбите и изпитанията. Трудовете на игумена, грижите, болестта и самата революция в живота, всичко това подкопаваше силната природа на М. София. Негово Преосвещенство Владимир, докато обикаляше епархията, беше в Шамордино през юли 1886 г. и, като видя майка София силно променена от болестта, я покани да приеме тайно схимата. Майка беше много утешена от това и на 25-ти бащата я пострига в великия ангелски образ със собствените си ръце рано сутринта в килията си. Певци бяха о. Архимандрит Исаак и предстоятелят на скита о. Анатолий, а служители са йеромонах Йосиф. Тя разви сериозни заболявания и бързо намаляваше. За сестрите беше трудно да очакват неизбежната раздяла. Майка с чувствителното си сърце напълно разбираше скръбното и унило състояние на техния дух и се опитваше, въпреки непоносимото страдание, поне по някакъв начин да освети мрачните им сърца. Насърчавайки ги, тя ги уверяваше, че ще живее с тях дълго време, и те вярваха, и се надяваха, и всички очакваха, че майката ще оздравее... На 1-вия ден на Коледа 1887 г. тя се почувства много зле и побърза да замине за Оптина, за да види баща. Сестрите й я изпратиха с неизразима тъга; Майка ги гледаше с нежност, пресичаше всяка, казваше мила дума и се усмихваше тъжно... Точно след месец, на 25 януари, тя се върна в своето Шамордино, но не се върна с усмивка на поздрав, а мълчалива, спокойна, легнала в ковчег... На 24 януари 1888 г., в неделя, страданията й престанаха и тя тихо умря. Параклис на св. Тихон от Калуга Хижата на майка София, в която обичаше да се оттегля Схима монахиня София на смъртно легло. Работете около. Даниил (Болотова) В началото на пристигането си в Оптина тя с големи трудности успя да отиде два пъти при стареца - това бяха последните й разговори с отец, на когото беше толкова предана. Болестта й се развива бързо и причинява тежки страдания. Бащата изпращаше килийния й служител всеки ден с думи на утеха и насърчение. Всеки ден йеромонахът идваше да я причасти със св. Тейн. Тя не можеше да приема храна, прекарваше нощи без сън и не можеше да приеме никого. Сестрите, които бяха с нея, от време на време влизаха мълчаливо, за да разгледат своето избледняващо съкровище и само нейният нежен, изпълнен с любов поглед им подсказваше, че тя разбира колко трудно им е да бъдат разделени от нея. Този поглед послужи като най-доброто сбогуване и остана незаличим сред тези, на които беше даден... Последната нощ беше особено тежка, страданието достигна крайни граници и започна смъртната агония. До сутринта всичко беше тихо; Тя лежеше и дишаше слабо, а на лицето й се отразяваше неземно спокойствие. В стаята беше тихо, чуваше се само шепотът на молитвата. В 8 часа дори три се чуха спокойни въздишки... и душата й се отдели от тялото. Монахът лекар, след като слушаше пулса, произнесе фаталната дума „умрял“; мъка и ридания бяха отговорът му. Първата панихида е извършена от архимандрит Исаак; Тази панихида беше трогателна - достопочтеният побелял старец с трогнат глас извърши опелото. Сестрите, които бяха с нея в Оптина пустина, отидоха при отца - техния баща и утешител; - и кой на света би могъл така да утеши и подкрепи в скръбта? Като най-нежна майка той милваше осиротелите сестри, с обичта си сгряваше скърбящите им сърца и ги утешаваше, сочейки починалата като нов молитвеник, която, преселвайки се в по-добрия свят, щеше да бъде неразделна духом със сестрите, които толкова много я обичаха. След като напуснаха стареца, сестрите се почувстваха облекчени; в него те черпеха сили да издържат такава скръб; в него - в този слаб Старец беше цялата им опора и радост... На следващия ден тялото на починалия след панихида в катедралата беше транспортирано до Шамордино. Тъжната процесия се движеше бавно по снежните равнини; в селата ги посрещали с камбанен звън, а духовенството отслужвало безброй литии по молба на селяните. Вече беше съвсем тъмно, когато шествието навлезе в родните полета; светлината на фенера осветяваше ковчега и откъм манастира вече се чуваше тъжен звън. Когато пристигнахме пред портите на манастира, капакът на ковчега беше свален и пред хоругви и икони, с пеене и свещи, сестрите го пренесоха в църквата, където беше отслужена първата панихида. Свещеник О. Йоан, който дълбоко почиташе починалия, не можеше да каже нито дума от риданията, които го задушаваха; певците също не можеха да направят нищо и се чуваше само някакво общо бръмчене и стон. На следващия ден роднините на починалия пристигнаха и в 27 часа първата игуменка беше погребана зад олтара на църквата и животът в манастира отначало беше скучен и сив. Междувременно отец се погрижи за избора на нов ръководител и назначи една от своите предани духовни дъщери - монахинята от Белевския манастир Ефросиния Розова, която беше одобрена за игуменка от Калужката епархийска власт и на 23 април 1888 г., на Велика събота, тя дойде на мястото на своето служение. Сестрите, свикнали във всичко да разчитат на решението на стареца, реагираха съвсем спокойно на избора му, знаейки, че с неговата благословия всичко ще бъде наред. Те посрещнаха новата си игуменка тържествено и сърдечно, макар че не им беше лесно на сърцата, когато всичко още така ярко им напомняше за покойната им майка. Новата игуменка се отнасяше с забележителна деликатност към чувствата на онези, които обичаха починалия, самата тя почиташе паметта й, което привлече сестрите към нея, които започнаха да се отнасят с нея с доверие. Малко по малко животът се нормализира и сестрите скоро оцениха високите духовни качества на новата игумения. Тя била и най-безкористната послушница на стареца, имала кротък характер, отличавала се със смирение, дълбоко духовно развитие и водела аскетичен живот. Тя беше дъщеря на бедни родители - земевладелци от град Калуга. Баща й Александър Фьодорович Розов е полков лекар в дивизия в Москва, когато се ражда дъщеря му Елена. Майка й Мария Валентиновна беше мило и кротко същество; била католичка, но по-късно приела православието. Освен Елена, Розови имаха още 4 сина и 2 дъщери. Елена израства в тиха семейна среда и е особено привързана към майка си, която обича страстно и никога не се разделя с нея. Понякога сред детските игри и забавления тя изведнъж утихна и замълча, напусна играта и отиде при майка си. Въпреки тази нежна привързаност, в младата й душа узрява друго твърдо решение и на 17-годишна възраст тя обявява намерението си да влезе в манастир. Нито молбите на майка й, нито нейните заплахи разклатиха решението й и през ноември 1853 г. тя отиде с по-големия си брат в Оптина Пустин. Отивайки при стареца еросхимонах Макарий, младежът поискал благословение да отиде на война, а младата Елена да влезе в манастира. Благославяйки ги, Старецът каза, сочейки сестра си: „Нейната война е по-трудна!“ Майката не можеше да понесе безразлично постъпката на любимата си дъщеря и я изпрати в манастира с една монета от две копейки, вероятно с тайната надежда, че тежкият монашески живот без собствени средства ще я принуди скоро да се върне в дома на родителите си. Но Елена Александровна, силна духом, не се страхуваше от трудностите по новия си път. Тогава Белевският манастир се ръководи от игумения Павлина, известна със своя строго аскетичен живот. По това време в манастирите, особено в тези под ръководството на старейшини, духът на строгото монашество все още е запазен в неговата цялост. Безпрекословното послушание и отрязването на волята бяха поставени на преден план и младата Елена Александровна Розова от първите дни на монашеството си влезе в суровата школа на игумения Павлина. Мъдрата старица я учела на монашески живот, а младата послушница слушала с вяра думите на своя наставник. Възлагала й най-тежки и долни послушания и за да унищожи всяка мисъл за самонадеяност в нея, постоянно я подлагала на упреци и забележки. Тя ме научи никога да не се оправдавам за нищо, а да се смятам в дълбините на сърцето си за виновен за всичко. Всички тези монашески уроци не бяха напразни и се развиха в нейното дълбоко смирение и съзнание за собственото си зло, безгранична преданост на волята Божия, необходимостта да се прибягва до Господа във всеки скръбен и радостен случай и навика винаги да се насилва във всичко. До последните дни от живота си тя непоносимо ходеше на църковни служби, понасяше тежкия труд на игуменството, решително не си даваше почивка и не се наслаждаваше на нищо. Тя живяла 35 години в Белевския манастир и след това, по призив на стареца, отишла в нов, беден, неуреден манастир, за да вдъхне в него духа на истинското монашество и да сподели с другите своя дългогодишен духовен опит. Схимоигумения Ефросиния (Розова) управлявала манастира 16 години "Татко! Скъпо! Нашето съкровище! Нашият ангел! „Молим се на Господ Отец да не ни остави сираци“ Манастирът се разраства, постоянно се строят сгради, но все не достига място. И как беше възможно, когато хората идваха при стареца от всички страни: бедните, окаяните и нещастните търсеха неговия подслон и почивка от несгодите на живота; богати хора, измъчвани от въпроси и съмнения, идваха при него за разрешение и напътствие по пътя към светлината и истината; накрая, мнозина просто искаха да бъдат по-близо до стареца и да работят в манастира под неговото духовно ръководство; - всички останаха в Шамордин. Веднъж казаха на стареца: „Отче, защо всички приемате болни и бедни, но как ще ги издържате?“ Свещеникът отговори: „Да, Бог ме изпраща повече за болните и бедните, но понякога не ми дава нищо за здравите.“ Оттогава татко започна да идва в Шамордино всяка година. Тези посещения бяха светъл празник за сестрите. В уречения ден от самата сутрин в Шамордин всички бяха на крака: някои внимателно подготвяха килия за скъпия гост, други бяха заети в църквата, за да посрещнат любимия „отец“ в пълно облекло, други просто се разхождаха наоколо в вълнение и радостно очакване. Накрая беше отслужен прощален молебен и всички сестри с игуменията начело се настаниха на притвора. От края на гората се появи позната карета, сърцата на всички започнаха да бият радостно, а конете, знаейки точно колко нетърпеливо чака техният ездач, бързо се втурнаха, вдигнаха прах и спряха на верандата. Свещеникът с бащинска усмивка весело се покланя на двете страни. „Татко! Бащата слиза от каретата и бърза към подготвената килия, за да се преоблече и да си почине, и веднага всички се втурват в каретата, за да изнесат нещата на бащата; всеки иска да завладее някое бижу и ако не успее, тогава хваща някой край на шала или ръкава и е много щастлива, че също трябва да го „носи“. Междувременно отец, като си почина, отиде в църквата, където целуна иконите, като направи три поклона пред всяка, отиде до олтара и след това седна на приготвения стол, а всички сестри се качиха да получат благословението. През следващите дни бащата пътуваше от килия в килия, посещавайки благотворителната къща, която беше създал за различни бедни, сакати и слепи хора, и приют за сираци, от които сега има 50 души. Малчуганите поздравиха своя патрон с изпяване на различни молитви и духовни стихотворения. Беше особено трогателно да ги чуем да пеят: Скъпи отче, свети отче, Не знаем как да ви благодарим: Ти се грижеше за нас, ти ни обличаше, Ти ни избави от бедността. Може би сега всички бихме го направили Скитах по света с чанта, Нямаше да знаем никъде подслон И щяха да се разправят със съдбата. И тук ние просто се молим на Създателя За да не ни остави сираци. За да удължите живота си, Старецът слушаше сериозно и замислено тези детски молитви и често едри сълзи се търкаляха по хлътналите му, набръчкани бузи. Какво е мислил старецът в такива моменти е загадка за всички, но можем да предположим, че той се е молил на Небесната царица, така че и след смъртта му Тя да не ги изостави и да се грижи за тях. Момичета от сиропиталището Шаморда при аязмото Детски манастирски приют Благодатница с храм в чест на иконата на Божията майка „Утоли моите скърби“ По време на такива премествания от една сграда в друга, тълпа от хора го придружаваше; тичаха след каретата, грабваха колелата, за да я огледат, а понякога скачаха на стъпалото и успяваха да попитат нещо. Така пристига отец в първата година от игуменството на монахиня Ефросиния. Това беше през юли 1888 г. Предварително се разнесе слух, че татко ще „остане“ в Шамордино. Този слух изглеждаше толкова празна мечта на сестрите, че те се страхуваха дори да повярват. Най-накрая дойде вторник. Още от сутринта те започнаха да организират стая за стареца в църковния дом, в голяма стая, така че той да може по-добре да чува оттам и дори да вижда службата и да излиза през коридора в църквата, когато пожелае. Стаята беше покрита с килими и беше поставен малък иконостас; беше приготвена отделна стая за отец Йосиф, който също дойде с отец. "Църквата също се промени. Подът беше покрит с килими, стълбовете и колоните бяха украсени с гирлянди от папрати и свежи цветя. Но още по-празничен вид й придаваха радостните, сияещи лица на сестрите, които от време на време тичаха да разберат дали някой е пристигнал от Оптина, дали е чул нещо за техния скъп отец, дали е бил весел предния ден, дали е бил на мир? В 4 часа една от сестрите най-накрая пристига с добрата новина, че в 3 часа отец възнамерява да напусне Оптина и че трябва да го очакваме всеки момент. Тази вест мигновено се разнесла из целия манастир и всички вече били готови. В 5 часа конникът, назначен да пази, пристигна с новината, че отец вече е минал село Полошково. Всички веднага се събраха в църквата; полилеят беше запален; от притвора до Св. На портата беше постлан килим, от двете страни на който бяха поставени сестрите в пълна униформа. В Св. Свещеникът о. чакаше на портата отец. Йоан с кръста, игумения с чудотворния образ на Казанската Богородица, ковчежникът с голям хляб и просфора на поднос, украсен със свежи цветя, и всички певци. "Сестри! Майка ви моли да не говорите", повтори деканът заповедта на майката, поставяйки сестрите в редица. А тук нямаше време за приказки. Всеки искаше да се концентрира в себе си, да събере чувствата си. Дълбока, благоговейна тишина се възцари... Камбаната бие и камбаната бие; Най-накрая дългоочакваната карета се появи и се приближи до портата, но вратата остана заключена и татко не се появи. Минаха 3-4 минути и най-после отсреща се появи отсреща на каретата в пълна униформа - с расо и кръстове. Те пееха: Днес благодатта на Светия Дух ни събра и ние всички взехме кръста си и казахме: благословен, който идва в името Господне! Междувременно бащата направи три поклона до земята и, като се поклони на кръста и образа на Небесната Царица, взе иконата в ръцете си и, придружен от майката, която му помогна да носи образа, се отправи към църквата. Всички сестри му се поклониха до земята, но никой не се приближи до него и не го натъпка. В очите на бащата имаше сълзи. И повечето от присъстващите плакаха, но тихо, за да не нарушават тишината и хармоничното пеене. Когато отец влезе в църквата, те пееха: „Достойно есть“; след това последва литания и т.н., както обикновено е обичайно да се поздравяват изтъкнати посетители. Междувременно бащата отиде до олтара, поклони се на изображенията и след това мина през южните врати към гроба на покойната майка София. Просто трябваше да видите изражението на лицето на бащата по времето, когато той се покланяше на образа на Небесната царица пред светите порти, ходеше с иконата до църквата и се молеше на гроба, така че тя никога да не бъде изтрита от паметта! Сериозен, съсредоточен, някак вдъхновен, а погледът му сякаш проникваше в небесата. При завръщането си в църквата и в края на многото си години отец се качи на специално приготвено за него високо място, седна на стол и започна да благославя всички присъстващи. След благословението отецът си почина, а след това през същия ден няколко пъти излезе в църквата, разгледа я и благослови всички, които се оказаха там по това време. Вечерта имаше всенощно бдение, а на следващия ден литургия и молебен. Служили като катедрален храм: общински свещеник о. Йоан, килиен служител на отец о. Йосиф и о. Памва (Оптински йеромонах). След този молебен беше отслужен друг молебен с водосвет на площада срещу църквата; след това имаше кръстно шествие около църквата и около целия манастир. Самият отец взе участие в шествието, като го следваше в карета, и заповяда в него да участват и всички болни, парализирани и бедни. След като обиколи манастира, литийното шествие през Св. порта се отправи към камбанарията, където отново беше отслужен молебен с акатист към Казанската Богородица, който отецът изслуша от о. Джоузеф. След молебена литийното шествие, обиколило гроба на игумения София, се върна обратно в храма. Когато всичко свърши, бащата излезе да се поклони на образите; след това отиде до гроба и до мястото, където току-що беше извършен водосветът, до камбанарията; Навсякъде се молех дълго време с поклони до земята. В същия ден отец отиде в сградата на игумена, в параклиса на св. Амвросий, дори отиде на терасата, откъдето отиде до параклиса на Тихонов, а след това отиде до хижата. Навсякъде отец се молеше с поклони и внимателно разглеждаше всичко. В хижата, спирайки пред голям портрет на майка София (в схемата), отец каза: „Майка вижда всичко, което се случва тук“; и след това, като погледна библиотеките с книги, добави: „Прочетете и разберете това, което четете!“... От хижата татко излезе през вратата на терасата, мина по галерията, седна на стъпалата, където обичаше да седи майка София, и след това слезе по стълбите, направи няколко стъпки надолу по склона на планината. „И какво място избра майката за колибата си!“ каза татко, „само ако краката ми бяха по-силни, изглеждаше, че щях да сляза там“. В четвъртък след литургия имаше панихида за схимонахините Амвросия и София и след това общ водосвет. Докато отец благославяше, певците обикновено му пееха различни църковни песни: „На усърдния застъпник“, тропара на св. Амвросий и др. Пееха и „Тържествуй, обители наш“. В същия ден, след още няколко свещени песни, се изпя Великденският канон. Междувременно отец вече беше приключил с благословията, слушаше и се молеше. Когато свършиха канона, отецът сам заповяда да изпеят: „Да възкръсне Бог” и след края на тази песен бързо стана от мястото си и изчезна зад вратата. Пеенето винаги имаше твърде силен ефект върху бащата. Но какво прекрасно изражение имаше на лицето си през цялото време, докато слушаше пеенето! Един поглед към него неволно караше всеки мързелив и небрежен човек да се моли. Същият ден сутринта, след кратка почивка, бащата отиде в двора, огледа постройките, влезе в приюта и остана там дълго време. Той влезе във всяка стая, благослови всички деца и разговаря с тях; един от тях каза поезия на бащата; Те трогнаха бащата до сълзи. Оттам бащата слязъл в зеленчуковите градини, обиколил планините, благословил всички кладенци, отишъл до водната помпена станция, принудил го да изпомпва вода с него, огледал структурата й и се върнал у дома направо на всенощното бдение. На следващия ден, след литургия и общо благословение, отецът, като си почина малко, отиде на гроба. След като се помоли и я благослови три пъти, както винаги, той влезе в камбанарията и отново се молеше усърдно и дълго навсякъде. От камбанарията отиде право в трапезарията. След като се помоли тук пред образа на Небесната царица, той отиде право при игумена, седна там и заповяда да му сервират цялата вечеря по ред. Той благославяше всяко ястие и след като опита малко, натискаше звънеца, както обикновено прави майка, давайки знак на трапезарията да сервират следващото ястие. След това храната от благословените от отец чаши се изсипваше в котли и кофи, откъдето се наливаше в чаши за всички сестри на вечерята. От трапезарията татко отиде в кухнята. След като прегледа всички икономически институции и седна няколко минути в средата на двора, около който са разположени тези сгради, бащата се качи в кабината си и се вози в нея до верандата, за да спаси майка от големи неприятности и всяка минута повтарящи се молби и заповеди да не притиска бащата и да не го тълпи. Самият баща, седнал близо до пекарната и разглеждайки местоположението на сградите, неведнъж се обръщаше към сестрите с молба да стоят на разстояние, за да може по-добре да разгледа всичко. „Виждал съм те повече от веднъж, но все още не съм виждал сградата“, каза той. Но за съжаление, всички тези молби и убеждаване нямаха по-голям успех от опитите да прогонят молците от огъня. Баща ще помоли сестрите да се отдалечат от него, те веднага ще се отдалечат; но няма да минат и три минути, преди отново, без да забележат това или как, те ще се озоват до своя скъп баща и лампата. Докато отец беше там, в онези дни, когато не се изискваше всенощно бдение, утренята ставаше вечер след вечернята, за да не се прекъсва почивката на отец сутринта. Отецът прекара деня така: след литургия те излязоха да се поклонят на образите. Първо до образа на Небесната царица, след това отиде до олтара, от олтара до чудотворния образ на Спасителя, откъдето или отиде направо в гроба, или започна да благославя всички; след това, като си почина малко и се освежи с чай, отиде да се помоли на гроба и камбанарията. Общото благословение се извършваше в църквата по следния начин: на високо място беше поставен стол за отец. Татко седна в него. От дясната му страна застанаха майката, след това майката касиер, деканът и други старши монахини, образувайки нещо като верига, за да овладеят натиска на тълпата и да не им позволят да се тълпят твърде близо до отец. Всички бяха помолени да се качат на свой ред и да преминат бързо и след като получиха благословията, да си тръгнат, за да не забавят другите и да не уморяват отец. Всеки получи благословия по този начин, но въпреки това нямаше струпване или смачкване. След като си почина известно време след общото благословение, отец започна да приема посетители, понякога в стаята си, понякога излизаше на църква, сядаше на пейка близо до кутията със свещи и разговаряше с тях тук. Сестрите стояха на разстояние и не можеха да се наситят на скъпия си гост. Изражението на лицето на бащата, което се променяше всяка минута, в зависимост от това дали трябваше да изслуша нещо радостно или скръбно, дали насърчаваше или дава строга заповед, дали се обръщаше към деца или възрастни, движенията му, дали милваше някого, или забождаше някого с пръчка - всичко, всичко в него беше изпълнено с такава дълбока, съвършена любов, че като го гледаше, най-коравото, грубо сърце неволно ставаше по-меко, по-милостиво и по-мил и колкото и мрачен да беше човек, веднага му ставаше по-леко, по-радостно и по-светло на душата му. Сестрите неволно си спомниха в тези моменти онзи старец, който, когато посещаваше друг велик старец, никога не го питаше нищо, но след като седеше мълчаливо, докато другите разговаряха с него, си тръгваше с тях. На въпрос защо не казва нищо, той отговори: „Достатъчно ми е да го погледна“. Около 11 часа те дадоха на баща си кон и той обиколи сградите и сградите, придружен от майка, която беше особено пътуваща, която му помогна да излезе от каретата, предпази го от тълпата и с която той често незабавно се занимаваше с преместването на сестри, промените, възстановяването и т.н. - и придружен от тълпа сестри и миряни, които тичаха след малкото такси на бащата. Кой му донесе пейка, кой килим, кой торба с чорапи. Но тогава каретата спира. Майка, която пристигна напред, чака татко вече на верандата на сградата, където той трябва да се качи. Изваждат бащата от каретата почти на ръце и го водят към килиите му. Щом татко влезе през вратите, те веднага се заключват и домакините остават сами да говорят с татко. Майка и всички, които са успели да грабнат някои от пътните принадлежности на бащата, като: чанта, галоши, водна леща, очила, ръкавици, стол, чакат бащата в коридора или антрето; а останалата част от тълпата беше на верандата на сградата, щастлива от посещението на скъп гост. Но татко вече беше обиколил всички килии и отново се появи на вратата. Започва голяма суматоха: "Къде е водната леща на татко? Кой има галошите на татко? Очила, бързо дай очила на татко!" Всички се суетят и се радват, че виждат отново татко. За домакините няма какво да кажем - лицата им се издават. Веднага щом забележите греещо от възторг лице, питате директно: „Наистина ли живеете в същата сграда?“ - "В това, в това! Това е нашето щастие сега! Моят скъп баща седеше с нас, молеше се, каза това и това." - "Какво направи с него?" Кой ще каже: „Учих и колко хубаво беше!“ Така ме утеши татко, скъпа моя, и той ме накара да се почувствам, но сега душата ми се чувства по-добре”; и кой ще отговори: „Не, къде сега татко може да се справи с всички? Да, сега нямам време за учене - не знам за какво да говоря сега с баща ми, сега дори нямам никакви скърби." Отец се прибра вкъщи около 2 часа, нахрани се, почина и след почивка пак обикаляше постройките до всенощното бдение или вечернята. По време на целия си престой бащата посети всички сгради, не пропусна нито една килия, отиде в Лапеха, беше във всички навеси и плевни. Във вторник донесоха на отца носилка, за да му я покажат, приготвена за сестрите да носят камъни за строежа на храма. Отец ги благослови, а сам се опита да види дали са сръчни. Времето беше страхотно през цялото време. В събота започна да вали едва вечерта и валеше на прекъсвания до половината на следващия ден; и след това отново се проясни и стана още по-добре, тъй като вече нямаше онази задух и жега, както в първите дни от престоя на бащата. От събота започнаха да говорят, че татко ще замине. Но вероятно никой не знаеше деня на заминаването на бащата, дори и майката; никой дори не се опита да разбере. Е, изведнъж ще кажат „утре“. Ще бъде толкова тъжно, че е по-добре да не знаете за това дълго време и да не скърбите преди време. Но дойде времето и тъжната новина се разнесе: „Татко си тръгва днес“. След литургия, молебен и общо благословение, отецът прие много сестри и миряни; след това му поднесоха нещо за ядене. Сестрите почти се разотидоха по килиите си с мисълта, че отец сега сигурно ще си почине и там пак ще отидат в църквата да го изчакат да излезе, за да го погледнат поне още веднъж; когато изведнъж някой изтича и казва: „Бързо, бързо се пригответе за църквата, сега ще има прощална молитва за отца“. Всички са се събрали и не може да се познае, че това са същите лица, които още предния ден се виждаха толкова сияещи. Главите са наведени; който плаче, който едва сдържа сълзите. Тишината е дълбока. Започна молебен за Небесната Царица и за пътуващите. В края й о. Йоан провъзгласи много години на отец и го изчака да излезе, за да се поклони на кръста; но излезе само един. Джоузеф. Вероятно е било трудно за бащата да излезе; тази тъжна, прощална атмосфера би имала твърде голямо влияние върху чувствителните му нерви. Сестрите го изчакаха да излезе за общото благословение, но той не излезе. На всички присъстващи беше съобщено, че отецът е отишъл да си почине и затова, ако искат да изчакат излизането му в църквата, ще се опитат да седят възможно най-тихо. Мина около час; В коридора настана суматоха и те излязоха да кажат, че татко се е събудил. Около пет минути по-късно татко се появи. Сериозен, съсредоточен, той бързо, бързо мина през църквата право към иконите и към олтара. От църквата през южния притвор той излязъл на гроба, благословил го три пъти за последен път и се върнал в стаята си. След като се преоблече там, той отново излезе и тръгна пеша до сградата, наречена „тиха“, където с негова благословия се строеше някаква сграда, която много го интересуваше, и след това до църквата. Тук той благослови всички за последен път, тъй като на всички беше предварително обявено, че при сбогуване никой няма да се доближава до отец и да го безпокои. От църквата бащата отново отиде в стаята си. Сестрите отново бяха подредени в два реда, от притвора на църквата до портата на Св., където, както на събранието, ги чакаха отец Майка с лика на Небесната Царица и певците. Отново настъпи тишина, почтителна както преди, но с нотка на тъга. От време на време чувахме ридания и духане на носовете си от различни краища. Когато отец най-после се появи и певците тъжно запяха: „Достойно есть“, почти всички заплакаха. Отец вървеше бързо и благославяше и двете страни. Където минаваше, те се кланяха в краката му. Когато, като направи три поклона на земята пред иконата на Небесната Царица и я поклони, отец я взе на ръце и застана в Св. порта, благослови с нея сестрите и манастира за последен път, сякаш ги поверяваше на Божествената закрила на Прилежната Застъпница, всички сестри се поклониха до земята заедно и горко заплакаха. Междувременно бащата, след като позволи на майката да се поклони на иконата, отново я подаде в ръцете й и бързо изчезна в каретата. Вратата се хлопна и каретата се изтърколи. Дълго, дълго време, застанали на портата, сестрите гледаха след отстъпващата карета и не можеха да помръднат. Някаква тиха тъга изпълни душата ми и беше жалко да се разделя с нея. Колко празно стана изведнъж в Шамордин и сестрите дълго време не можеха да свикнат с тази празнота, докато отново не попаднаха в обичайния си коловоз. Бащата напусна Шамордин на 28 юли, в деня на честването на Смоленската икона на Божията майка. Иконата на Смоленската Божия майка е получена от игуменката като благословия от манастира, приемайки я под свое управление. И в деня на тържеството отец повери всички сестри на Всемилостивия и Истински Водач Одигитрия до тази икона. Майка и една монахиня отидоха да придружат отец до Оптина. Какво имаше там! Щом научиха, че отец се е върнал, цялата монашеска братя се изсипа в манастира. В цялата гора настана такова оживление, каквото се случва само на светъл празник. Пътеките от манастира до манастира бяха покрити с хора, които се стичаха от всички страни към хижата, за да получат благословията или поне да погледнат отеца. Слава Богу, пътят не измори много стареца, така че той успя да благослови всички. На следващия ден, когато майка го попита как се чувства, той отговори, че престоят му в Шамордин изглежда като сън.