II. Оптина Пустынь и «старчество». – Прозорливость затворника о. Илариона. – Поступление Гренкова в Оптину Пустынь. – Жизнь около «старцев». – Пострижение, болезнь и призвание к «старчествованию»

اشتهرت أوبتينا بوستين بـ "الشيوخ" التي قدمها هناك خليفة المؤسس العظيم للشيوخ في روسيا - باييسيوس فيليشكوفسكي - الشيخ ليونيد، في مخطط ليو، الذي انتقل من محبسة بلوشانسكايا، بدعوة من الأرشمندريت موسى، إلى أوبتينا بوستين. "المركبة الفضائية" هي مؤسسة آبائية، وتاريخ الرهبنة يعطينا أمثلة كثيرة وأمثلة رفيعة على هذا النوع من الخدمة. في العصور القديمة، في الأديرة التي أسسها كبار سكان الصحراء، كانت "الشيوخ"، أي القيادة الروحية، قاعدة عامة إلزامية. بعد ذلك، مع تراجع الرهبنة بشكل عام، ضعفت الشيخوخة في كل مكان، وحتى يومنا هذا، تم الحفاظ عليها، كاستثناء، فقط في بعض الأديرة. يقول القديس الكثير عن هذا الموضوع. الآباء مثل: الأنبا دوروثاوس، ويوحنا كليماكوس، وثيئودور الستودي، وسمعان اللاهوتي الجديد، وبطرس الدمشقي، وبرصنوفيوس، ويوحنا، وغيرهم. يكمن جوهرها في المسؤوليات المتبادلة بين الشيخ والتلميذ: يأخذ الشيخ الطالب إلى القيادة الروحية، ويتعهد بتقديمه طاهرًا وبلا لوم أمام الله، ولهذا الغرض يراقب، بعناية أبوية، الحياة الخارجية والداخلية لطفله الروحي؛ يجب أن يعرف شخصية الطالب وميوله وبنيته الروحية بأكملها، ووفقًا لهذا، يستخدم بسلطته طرقًا مختلفة لشفاء قرحاته العقلية، وتصحيح قلبه، وتحسين روحانيته. من جانبه، فإن الطالب ملزم بتكريس نفسه بالكامل للشيخ، والحصول على طاعة لا جدال فيها له، والإيمان غير المشروط والصراحة الشاملة الكاملة. وهذه الشروط هي الأساس الأساسي لتعايشهم الروحي؛ طالما حافظ الطالب على الإيمان وطاعة المرشد، والكبير يتحمل مسؤولية روحه. ولكن إذا لم يكن الطالب صريحا بما فيه الكفاية أمام معلمه، إذا لم يطيعه في كل شيء ويحكم على أفعاله وكلماته، فإن الشيخ، من خلال هذا، يتم تحريره بالفعل، حتى يتكلم، من المسؤولية عنه أمام الله. "تمم كلامي"، يقول القديس برصنوفيوس الكبير لتلميذه، فيبقى عهدي معك غير قابل للانتهاك. ويقول في موضع آخر: “يعتمد على الله أن يأتي بالإنسان (إلى ملكوت السماوات) بصلوات القديسين. والأمر يعتمد على إرادة الإنسان في تثبيت نفسه هناك، أو أن يُقتلع”. يخبر القديس يوحنا الذروة المرشدين مباشرة أنه يجب عليهم أن يغفروا كل شيء، ما عدا عصيان أوامرهم، لأنه ليس هناك جريمة أعظم بالنسبة للمبتدئ من انتهاك وصايا أباه. لقد تعلم الكثير والكثير من الناس ضرورة وفوائد هذا التوجيه من التجربة، وبالتالي ناضلوا من أجله بكل أرواحهم، وخانوا أرواحهم لكبار السن مثل الحديد للحداد. سوف يظهر عدد كبير من نساك الطاعة هؤلاء في الدينونة المستقبلية، كدليل على أولئك الذين يقودهم عقلهم الخاص وتعميهم الكبرياء. ليس من المستغرب، بالطبع، أنه لا يستطيع الجميع تحمل هذا العمل الفذ المتمثل في التخلي الكامل ليس فقط عن إرادتهم ورغباتهم، ولكن الأهم من ذلك عن معتقداتهم ووجهات نظرهم ومنطقهم. من الأسهل إخضاع إرادتك بدلاً من إخضاع عقلك، ولا يحقق الجميع ذلك؛ ولكن الأمر المحزن بشكل خاص هو أن الكثيرين، الذين لا يفهمون ذروة هذا العمل الفذ، يقررون إنكاره تمامًا بل ويجدونه ضارًا، ويزعم أنه يتعارض مع روح الحرية المسيحية. لنفترض أن مثل هذه الأحكام لا تظلم على الإطلاق هذه المنارة المضيئة على بحر الحياة الرهبانية، ولا تزال تضيء وتبين الطريق لكل من يسعى إليها بإخلاص، وإذا كان يمكن للمرء أن يشعر بالأسف على أي شخص، فإن فقط أولئك الذين هم أنفسهم لا يذهبون ويمنعون الآخرين. هكذا فهم المنعزل تروكوروفسكي الفوائد العظيمة للإرشاد الروحي، ولذلك أرسل المعلم الشاب غرينكوف إلى أوبتينا بوستين، وهو يعلم أن "الشيخوخة" كانت مزدهرة هناك. قال له: "هناك حاجة إليك هناك"، حيث رأى فيه الناقل المستقبلي لهذا المثل الأعلى، والذي كان من الضروري، أولاً وقبل كل شيء، أن تصبح "طالبًا حقيقيًا ومبتدئًا". من أجل استيعاب حرية الروح الحقيقية، كان من الضروري بيع النفس طوعًا للعبودية، وتم اتخاذ هذه الخطوة العظيمة لإنكار الذات على الفور، بمساعدة الرب الذي دعاه، أ.م.جرينكوف، الشيخ المستقبلي أمبروز. بعد أن دخل أوبتينا بوستين، حيث كان الشيوخ ليونيد ومكاريوس يتألقون بالفعل في ذلك الوقت، رئيس الجامعة أرخيم. موسى وشقيقه أبوت أنتوني، ألكسندر ميخائيلوفيتش، بعد النداء من فوق والشعور في قلوبهم بأهمية الموقف الصادق تجاه الشيوخ، دون أي تردد، عهدوا بأنفسهم إلى الشيخ ليونيد (في مخطط ليو). استقبل الشيخ ليو الشاب المبتدئ بمحبة وبدأ تعليمه الروحي. إن المرشد الحكيم، الذي يرى فيه متعصبا صادقا للرهبنة، لم يفوت فرصة لتحقيق فائدة روحية له؛ أخضعه لاختبارات مختلفة، وأذله وعلمه أن يتحمل التوبيخ المستحق وغير المستحق بوداعة. لقد فهم الشاب المبتدئ بوضوح أنه جاء إلى الدير بهدف تطهير قلبه من الأهواء، والتغلب على الكبرياء وحب الذات، ومن خلال ذلك يتعلم فضائل التواضع. لذلك، لم يسيء إليه معلمه على الإطلاق، بل على العكس من ذلك، بالحب والامتنان، قبل من يده الأبوية كل شيء صعب وحزن، وأطاعه بلا شك، مع العلم أنه يقوده على طريق الخلاص. لهذا السبب، أحب الشيخ ليو بشكل خاص الإسكندر المبتدئ، وكثيرًا ما قال عنه في غيابه: "سيكون رجلاً عظيماً". قبل وفاته، سلم الشيخ ليو الإسكندر إلى رفيقه الشيخ مقاريوس. وفاة الاب. تردد صدى قلب ليو بشكل مؤلم في قلب الطالب المخلص، لكنه اعتاد على الاعتماد على إرادة الله في كل شيء، فسقط بنفس التواضع الصادق عند أقدام معلمه الجديد الشيخ مقاريوس. نفس الطاعة التي لا جدال فيها، نفس التواضع ونفس الحب وحدته مع الشيخ مقاريوس، الذي سرعان ما توسل إلى رئيس الدير لترجمة الأب. ألكسندرا من مطبخ الدير إلى زميلاتها في الزنزانة. الحياة حول الشيخ، مهام مختلفة، محادثات وتعليمات متكررة، والأهم من ذلك مثال الأب. وكان لمقاريوس تأثير كبير على تطور حياته الداخلية، وأعده بهدوء لخدمة الشيخوخة. على الرغم من التطور الداخلي الصارم، الأب. ومع ذلك، احتفظ الإسكندر، إلى حد ما، بعادته في التحدث، وكثيرًا ما وجده الشيخ مقاريوس منخرطًا في محادثة خاملة في أوقات فراغه. "هل تتذكر هذا الوقت القصير،" الأب. سيقول عتابًا. مكاريوس: "سيكون من الأفضل أن أقرأ كتابًا". بعد ثلاث سنوات الأب. كان الإسكندر راهبًا اسمه أمبروز. في العام التالي، تم تعيينه في هيروديكون، وبعد عامين حصل على رتبة هيرومونك. لكنها لم تكن متجهة إلى الأب. أمبروز لتقديم ذبيحة غير دموية للرب. تقريبًا منذ الأيام الأولى بعد تكريسه، كان يعاني من مرض مؤلم، مما حرمه إلى الأبد من الفرصة والعزاء لأداء القداس الإلهي بين الكهنة الآخرين. ثم أمرته السلطات الروحية العليا بمساعدة الأب. مكاريوس في رجال الدين.