Cirkevné dejiny

Dielo Eusébia z Cézarey „Cirkevné dejiny“ bolo napísané v rokoch 312-352, pozostáva z 10 kníh a zahŕňa obdobie od založenia Cirkvi až po víťazstvo cisára Konštantína nad Liciniom v roku 324. Traktát popisuje najmä udalosti, ktoré sa odohrali vo východnej časti Rímskej ríše. Toto je zdokumentovaná apológia kresťanstva. Eusébius sa snaží dokázať apoštolskú postupnosť primasov hlavných cirkví Východu a Západu (Rímskej, Antiochijskej, Alexandrijskej a Jeruzalemskej), zamyslieť sa nad históriou formovania kánonu posvätných kníh, načrtnúť hlavné udalosti v dejinách Cirkvi, opísať skutky kresťanskej cirkvi a jej mučeníkov atď. Najdôležitejším prameňom pre Eusebia je Sväté písmo. Podľa obsahu je esej rozdelená na 2 časti. Časť 1 (knihy 1-7) obsahuje úryvky z diel antických autorov a opisuje udalosti prvých 3 storočí kresťanstva. V 2. časti (8-10 kníh) sú citované úradné dokumenty (dekréty a dekréty cisárov) a sú popísané udalosti súčasné pre autora. Prvá kniha je venovaná Ježišovi Kristovi. Kniha 2 uvádza použité zdroje. Príbeh začína od apoštolských čias a zahŕňa opis prenasledovania cisára Nera a začiatku židovskej vojny. Kniha 3 opisuje mučeníctvo svätých apoštolov Petra a Pavla, hovorí o osobnosti a spisoch apoštola Jána Teológa a o objavení sa prvých heréz. 4. kniha hovorí o apoštolskej postupnosti hlavných miestnych cirkví. V 5. knihe hovoríme o najvýznamnejších herézach, o založení alexandrijskej školy, o schmch. Irenej z Lyonu a jeho diela. 6. kniha hovorí o prenasledovaní cisára Septimia Severa, Klementa Alexandrijského a Origena. 7. knihu tvoria úryvky alebo parafrázy listov svätého Dionýza Veľkého, na základe ktorých Euzébius opisuje prenasledovania, spomína veľkonočný kánon, herézy Sabella, Pavla zo Samosaty a Mani. 8. kniha začína príbehom o prenasledovaní za cisára Diokleciána a končí ediktom cisára Galeria o náboženskej tolerancii. 9. kniha hovorí o prenasledovaniach za cisára Maximina. 10. kniha končí príbehom o poslednom prenasledovaní kresťanov za cisára Licinia a jeho definitívnej porážke od svätého Konštantína. *Názov diela v gréčtine je ᾿Εκκλησιαστικὴ ἱστορία. *Názov diela v latinčine je Historia ecclesiastica. Eusebius sa držal umiernených ariánskych názorov a navyše bol origenistom. Do úvahy treba vziať aj fakt, že bol dvorným historiografom cisára Konštantína a písal tak, ako sa na dvorného historika patrí. Takže pri čítaní Eusebia je potrebné vziať do úvahy všetky tieto charakteristické črty historika a berúc ich do úvahy, určiť mieru dôvery, s ktorou by sa malo zaobchádzať s jeho spismi. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 3 3 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 3 3 5 0 43 44 45 46 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Prídavok Mohlo by vás zaujímať: