Црковна историја

Делото на Евзебиј Цезарески „Црковна историја“ е напишано во 312-352 година, се состои од 10 книги и го опфаќа периодот од основањето на Црквата до победата на императорот Константин над Ликиниј во 324 година. Расправата главно ги опишува настаните што се случиле во источниот дел на Римската империја. Ова е документирано извинување за христијанството. Евзевиј се стреми да го докаже апостолското наследување на приматите на главните цркви на Истокот и Западот (римска, Антиохија, Александрија и Ерусалим), да ја разгледа историјата на формирањето на канонот на светите книги, да ги опише главните настани во историјата на Црквата, да ги опише подвизите на христијанската црква и нејзините маченици итн. Според содржината, есејот е поделен на 2 дела. Дел 1 (книги 1-7) содржи извадоци од делата на античките автори и ги опишува настаните од првите 3 века од христијанството. Во вториот дел (8-10 книги) се цитирани официјални документи (декрети и декрети на императори) и опишани настани современи на авторот. Книгата 1 е посветена на Исус Христос. Во книгата 2 се наведени користените извори. Наративот започнува од апостолско време и вклучува опис на прогонствата на императорот Нерон и почетокот на еврејската војна. Книгата 3 го опишува мачеништвото на светите апостоли Петар и Павле, раскажува за личноста и списите на апостол Јован Богослов и за појавата на првите ереси. Книгата 4 зборува за апостолското наследување на главните помесни цркви. Во 5-тата книга зборуваме за најзначајните ереси, за основањето на Александриската школа, за шмч. Иринеј Лионски и неговите дела. Книгата 6 раскажува за прогонствата на императорот Септимиј Север, Климент Александриски и Ориген. Седмата книга се состои од извадоци или парафрази на писма од свети Дионисиј Велики, врз основа на кои Евсевиј ги опишува прогонствата, го споменува Велигденскиот канон, ересите на Сабелиј, Павле Самосатски и Мани. Осмата книга започнува со приказна за прогонствата на императорот Диоклецијан и завршува со указот на императорот Галериј за верска толеранција. 9-тата книга раскажува за прогонствата под царот Максимин. Десеттата книга завршува со приказна за последното прогонство на христијаните под царот Ликиниј и неговиот последен пораз од свети Константин. *Насловот на делото на грчки јазик е ᾿Εκκλησιαστικὴ ἱστορία. *Насловот на делото на латински е Historia ecclesiastica. Евзебиј се придржувал до умерените ариевски ставови и, покрај тоа, бил оригенист. Неопходно е да се земе предвид и фактот дека тој бил дворски историограф на царот Константин и пишувал како што доликува на еден дворски историчар. Значи, при читањето на Евзебиј, неопходно е да се направат додатоци за сите овие карактеристични карактеристики на историчарот и, земајќи ги предвид, да се одреди степенот на доверба со кој треба да се третираат неговите списи. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 39 35 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 374 373 43 44 45 46 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Собирање Можеби ќе ве интересира: