ეკლესიის ისტორია

ევსევი კესარიელის ნაშრომი "საეკლესიო ისტორია" დაიწერა 312-352 წლებში, შედგება 10 წიგნისგან და მოიცავს პერიოდს ეკლესიის დაარსებიდან იმპერატორ კონსტანტინეს გამარჯვებამდე ლიცინიუსზე 324 წელს. ტრაქტატი ძირითადად აღწერს რომის იმპერიის აღმოსავლეთ ნაწილში მომხდარ მოვლენებს. ეს არის დოკუმენტირებული ბოდიში ქრისტიანობისთვის. ევსები ცდილობს დაამტკიცოს აღმოსავლეთისა და დასავლეთის (რომა, ანტიოქია, ალექსანდრია და იერუსალიმი) მთავარი ეკლესიების (რომა, ანტიოქია, ალექსანდრია და იერუსალიმი) სამოციქულო მემკვიდრეობა, განიხილოს წმინდა წიგნების კანონის ჩამოყალიბების ისტორია, გამოიკვეთოს ეკლესიის ისტორიაში ძირითადი მოვლენები, აღწეროს ქრისტიანული ეკლესიის ღვაწლი და მისი მოწამეები და ა.შ. შინაარსის მიხედვით ნარკვევი დაყოფილია 2 ნაწილად. ნაწილი 1 (წიგნები 1-7) შეიცავს ნაწყვეტებს ანტიკური ავტორების ნაშრომებიდან და აღწერს ქრისტიანობის პირველი 3 საუკუნის მოვლენებს. მე-2 ნაწილში (8-10 წიგნი) ციტირებულია ოფიციალური დოკუმენტები (იმპერატორთა ბრძანებულებები და ბრძანებულებები) და აღწერილია ავტორის თანამედროვე მოვლენები. წიგნი 1 ეძღვნება იესო ქრისტეს. მე-2 წიგნში ჩამოთვლილია გამოყენებული წყაროები. თხრობა იწყება სამოციქულო დროიდან და მოიცავს იმპერატორ ნერონის დევნის აღწერას და ებრაელთა ომის დაწყებას. წიგნი 3 აღწერს წმიდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს წამებას, მოგვითხრობს იოანე ღვთისმეტყველის პიროვნებისა და თხზულების შესახებ და პირველი მწვალებლობის გამოჩენაზე. მე-4 წიგნში საუბარია ძირითადი ადგილობრივი ეკლესიების სამოციქულო მემკვიდრეობის შესახებ. მე-5 წიგნში საუბარია ყველაზე მნიშვნელოვან ერესებზე, ალექსანდრიის სკოლის დაარსებაზე, შმჩზე. ირინეოს ლიონელი და მისი ნამუშევრები. წიგნი 6 მოგვითხრობს იმპერატორ სეპტიმიუს სევერუსის, კლიმენტ ალექსანდრიელის და ორიგენეს დევნაზე. მე-7 წიგნი შედგება წმიდა დიონისე დიდის წერილების ნაწყვეტებისგან ან პერიფრაზებისგან, რომელთა საფუძველზეც ევსები აღწერს დევნას, ახსენებს აღდგომის კანონს, საბელიუსის, პავლე სამოსატელისა და მანიელის ერესებს. მე-8 წიგნი იწყება მოთხრობით იმპერატორ დიოკლეტიანეს დროს განხორციელებული დევნის შესახებ და მთავრდება იმპერატორ გალერიუსის ედიქტით რელიგიური შემწყნარებლობის შესახებ. მე-9 წიგნი მოგვითხრობს იმპერატორ მაქსიმინის დროს განხორციელებულ დევნაზე. მე-10 წიგნი მთავრდება ისტორიით იმპერატორ ლიცინიუსის დროს ქრისტიანთა უკანასკნელი დევნისა და წმინდა კონსტანტინესგან მისი საბოლოო დამარცხების შესახებ. *ნაწარმოების სათაური ბერძნულად არის ᾿Εκκλησιαστικὴ ἱστορία. *ნაწარმოების სათაური ლათინურად არის Historia ecclesiastica. ევსები იცავდა ზომიერ არიანულ შეხედულებებს და, გარდა ამისა, იყო ორიგენისტი. გასათვალისწინებელია ის ფაქტიც, რომ ის იყო იმპერატორ კონსტანტინეს სასამართლო ისტორიოგრაფი და წერდა ისე, როგორც სასამართლოს ისტორიკოსს შეეფერებოდა. ასე რომ, ევსევის კითხვისას აუცილებელია გავითვალისწინოთ ისტორიკოსის ყველა ეს დამახასიათებელი თვისება და, მათი გათვალისწინებით, განვსაზღვროთ ნდობის ხარისხი, რომლითაც უნდა მოეპყროს მის ნაწერებს. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 39 35 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 374 374 43 44 45 46 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 დამატება შეიძლება დაგაინტერესოთ: