Církevní dějiny

Dílo Eusebia z Cesareje „Církevní dějiny“ bylo napsáno v letech 312-352, skládá se z 10 knih a zahrnuje období od založení Církve do vítězství císaře Konstantina nad Liciniem v roce 324. Pojednání popisuje především události, které se odehrály ve východní části Římské říše. Toto je zdokumentovaná apologie křesťanství. Eusebius se snaží dokázat apoštolskou posloupnost primasů hlavních církví Východu a Západu (Římské, Antiochijské, Alexandrijské a Jeruzalémské), zamýšlí se nad historií vzniku kánonu posvátných knih, nastiňuje hlavní události v dějinách církve, popisuje činy křesťanské církve a jejích mučedníků atd. Nejdůležitějším pramenem pro Svatého Eusebia je Svatý Eusebios. Dle obsahu je esej rozdělena na 2 části. Část 1 (knihy 1-7) obsahuje úryvky z děl antických autorů a popisuje události prvních 3 století křesťanství. V 2. části (8-10 knih) jsou citovány úřední dokumenty (dekrety a výnosy císařů) a popsány autorovy současné události. Kniha 1 je věnována Ježíši Kristu. Kniha 2 uvádí použité zdroje. Vyprávění začíná od apoštolských dob a zahrnuje popis pronásledování císaře Nera a začátku židovské války. Kniha 3 popisuje mučednickou smrt svatých apoštolů Petra a Pavla, vypráví o osobnosti a spisech apoštola Jana Teologa a o objevení se prvních herezí. Kniha 4 hovoří o apoštolské posloupnosti hlavních místních církví. V 5. knize mluvíme o nejvýznamnějších herezích, o založení alexandrijské školy, o schmch. Irenej z Lyonu a jeho díla. Kniha 6 vypráví o pronásledování císaře Septimia Severa, Klementa Alexandrijského a Origena. 7. knihu tvoří úryvky či parafráze dopisů svatého Dionýsia Velikého, na jejichž základě Eusebius popisuje pronásledování, zmiňuje velikonoční kánon, hereze Sabellia, Pavla ze Samosaty a Mani. 8. kniha začíná příběhem o pronásledování za císaře Diokleciána a končí ediktem císaře Galeria o náboženské toleranci. 9. kniha vypráví o pronásledování za císaře Maximina. 10. kniha končí příběhem o posledním pronásledování křesťanů za císaře Licinia a jeho definitivní porážce od svatého Konstantina. *Název díla v řečtině je ᾿Εκκλησιαστικὴ ἱστορία. *Název díla v latině je Historia ecclesiastica. Eusebius se držel umírněných ariánských názorů a navíc byl origenistou. Je třeba vzít v úvahu i to, že byl dvorním historiografem císaře Konstantina a psal, jak se na dvorního historika sluší a patří. Při čtení Eusebia je tedy nutné vzít v úvahu všechny tyto charakteristické rysy historika a s přihlédnutím k nim určit míru důvěry, s níž by se mělo s jeho spisy zacházet. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 3 39 35 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 37 35 4 43 44 45 46 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Doplněk Mohlo by vás zajímat: