Книга 8

Habiendo hablado de la sucesión de los apóstoles en hasta siete libros, decidimos en este octavo describir acontecimientos modernos que merecen una atención especial; Es muy, muy necesario presentárselos a nuestros descendientes. Nuestra historia comenzará con esto. 1. No tenemos fuerzas para decir adecuadamente cuán respetada era antes de la actual persecución la fe en Dios Todopoderoso, proclamada por Cristo a todos los pueblos, griegos y bárbaros, y con qué libertad se predicaba. 2. Esto se evidencia en los decretos de los emperadores que nos fueron favorables, y en las instrucciones que nos dieron para gobernar las provincias, y en la liberación de nosotros de la dolorosa necesidad de hacer sacrificios: los emperadores estaban muy satisfechos con nuestra fe. 3. ¿Qué podemos decir sobre las personas que vivieron en la corte y sobre los propios soberanos? Permitieron a sus seres queridos, esposas e hijos 1826, y a sus seres queridos hablar libremente de Dios en su presencia, les permitieron adherirse a las costumbres cristianas en la vida; casi se les permitía jactarse de la libre profesión de fe; Los ministros cristianos fueron preferidos sobre los demás en 1827. 4. Entre ellos se encontraba el famoso Doroteo 1828, el servidor más devoto y fiel, por eso era especialmente venerado por las personas en el poder. El famoso Gorgonius 1829 y otros gozaron del mismo respeto por su fe en Dios. 5. ¡Con qué bondad trataron los procuradores y gobernantes a los primados de las Iglesias! ¡Cómo describir estas reuniones de miles de personas en cada ciudad, estas increíbles multitudes de personas que acuden en masa a las casas de oración! Había pocos edificios antiguos; Se erigieron nuevas y grandes iglesias en todas las ciudades. 6. Así iban nuestros asuntos en aquella época: cada día nuestro bienestar crecía y se multiplicaba; Ninguna envidia de nadie nos molestaba, y el demonio maligno no podía denigrarnos ni establecer maquinaciones humanas, mientras la mano de Dios estuviera sobre nosotros, protegiendo a un pueblo digno de ella. 7. Y esta total libertad cambió el rumbo de nuestros asuntos: todo salió de alguna manera, por sí solo, comenzamos a envidiarnos, a colmarnos de insultos y simplemente, en ocasiones, no agarramos un arma; los primados de las Iglesias rompen lanzas verbales unos contra otros, los laicos se rebelan contra los laicos; La hipocresía y la simulación indescriptibles alcanzaron el límite de la vileza. El juicio de Dios, como de costumbre, nos salvó (aún se celebraban reuniones) y nos encaminó, sin medidas extremas, a la mansedumbre. La persecución comenzó con los hermanos que estaban en el ejército. 8. Como si hubiéramos perdido todo entendimiento, no nos preocupamos de cómo apaciguar a Dios; como si los ateos, creyendo que nuestros asuntos no eran objeto de cuidado y preocupación, hiciéramos mal tras mal, y nuestros pastores imaginarios, desechando el mandamiento de la piedad, con todo su ardor y furia se involucraron en peleas entre sí, multiplicaron solo una cosa: envidia, enemistad mutua y odio, discordia y amenazas, lucharon por el poder con tanta avidez como los tiranos de 1830. Entonces, sí, entonces el Se cumplió la palabra de Jeremías: "El Señor oscureció a la hija de Sión en su ira, arrojó la gloria de Israel del cielo a la tierra, y no se acordó del estrado de sus pies en el día de su ira. El Señor ahogó toda la belleza de Israel y destruyó todos sus muros" 1831. 9 . Y en los salmos se predice: "Él destruyó el pacto con su siervo y derribó al suelo - mediante la destrucción de las iglesias - su santuario, destruyó todas sus cercas - llenó de miedo su fortaleza. Multitudes de personas lo saquearon, todos yendo por su propio camino, y, además, se convirtió en el hazmerreír entre sus vecinos. El Señor exaltó la diestra de sus enemigos y quitó la ayuda de su espada y no lo apoyó en la batalla. Lo privó de su pureza. y arrojó su trono por tierra; acortó los días de su tiempo y cubrió de vergüenza a todos los pueblos" 1832. 1. Todo esto se ha hecho realmente realidad en nuestros días. Vimos con nuestros propios ojos cómo las casas de culto fueron destruidas desde lo alto hasta los cimientos, y los libros sagrados divinos en el medio de la plaza fueron incendiados; cómo los pastores de las iglesias se escondieron vergonzosamente aquí y allá, cómo fueron apresados ​​con rudeza y cómo sus enemigos se burlaron de ellos. Entonces se cumplió otra palabra profética: “La vergüenza cayó sobre los líderes, y no vagaron por el camino, sino por lugares no transitados” 1833. 2. Sin embargo, no es asunto nuestro describir los sombríos desastres que les sucedieron; No es mi tarea informar a la posteridad sobre sus luchas y locuras antes de la persecución. Hemos decidido no decir nada más sobre ellos excepto lo que justifica el juicio de Dios. 3. No me dejo llevar por el deseo de perpetuar la memoria ni de los que cayeron en la tentación a causa de la persecución, ni de los que sufrieron el colapso de toda esperanza de salvación y, por su propia elección, fueron arrojados al abismo hirviente. En esta historia que concierne a todos, hablaré sólo de lo que puede beneficiarnos, primero a nosotros mismos y luego a nuestros descendientes. Salgamos a la carretera y hablemos brevemente de las sagradas hazañas de los mártires de la palabra de Dios. 4. Era el año decimonoveno del reinado de Diocleciano, 1834, cuando en el mes de Distra (para los romanos es marzo), en vísperas de la Fiesta de la Pasión del Señor de 1835, se publicó por todas partes un decreto imperial, ordenando que las iglesias fueran destruidas hasta los cimientos, y las Escrituras quemadas, y declarando a las personas que adhirieran al cristianismo privadas de cargos honoríficos; Los sirvientes domésticos fueron privados de su libertad en 1836. 5. Este fue el primer decreto contra los cristianos; pronto le siguieron otras órdenes: se ordenó que todos los obispos de todo el mundo fueran primero encarcelados y luego obligados por cualquier medio a hacer un sacrificio en 1837. 1. Entonces, en ese momento, muchos líderes de las Iglesias soportaron con valentía el cruel tormento de 1838; Mucho se puede decir sobre estas grandes hazañas. Otros miles, inconscientes por la cobardía, perdieron inmediatamente todas sus fuerzas ante el primer ataque. De los primeros, cada uno sufrió alternativamente diferentes tipos de tortura: uno fue torturado con azotes, el otro sufrió sufrimientos insoportables con potros y “garras”; algunos aquí encontraron un triste final en sus vidas. 2. A los demás les esperaban contiendas de otro tipo: uno fue empujado y, habiendo sido llevado por la fuerza a sacrificios viles e inmundos, fue liberado por haber hecho un sacrificio, aunque no lo trajo; el otro no se acercó en absoluto al altar y no tocó nada inmundo, pero la gente afirmó que había hecho un sacrificio, y el hombre se fue calumniado en silencio; los medio muertos eran arrojados como muertos; 3. el que yacía en el suelo fue arrastrado por los pies durante mucho tiempo y contado entre los que habían hecho el sacrificio. Alguien gritó en voz alta su renuncia al sacrificio; alguien proclamó públicamente que era cristiano y se jactaba de confesar el nombre del Salvador; alguien insistió en que no había hecho un sacrificio y que nunca lo haría. 4. Estas personas fueron golpeadas en los dientes, la cara y las mejillas, y luego los soldados del destacamento destinado a tal efecto los expulsaron con fuerza. Los enemigos de la fe concedieron gran importancia a esta aparente victoria de 1839. Estas medidas no tuvieron éxito en relación con los santos mártires. ¿Tenemos suficientes palabras para describirlos exactamente? 1. Se podría hablar de miles de cristianos que demostraron una valentía asombrosa al confesar la fe en Dios Todopoderoso, y no sólo en tiempos de persecución, sino mucho antes, cuando todos disfrutaban de paz. 2. Recientemente, bastante recientemente, como de un sueño profundo, el que recibió el poder en 1840 se despertó y en secreto, en secreto, después de Decio y Valeriano, fue contra la Iglesia, pero no nos declaró la guerra a todos a la vez, sino que probó su fuerza primero solo en el ejército de 1841 (pensó que le sería fácil capturar al resto, si primero superaba la resistencia de los militares) 1842. Sin embargo, quedó claro que la mayoría de los militares aceptan felizmente vivir la vida de ciudadanos comunes, siempre y cuando no renuncien a su fe en el Creador del universo. 3. El líder militar de 1843, quienquiera que fuera entonces, inició inmediatamente la persecución por parte de las tropas; Seleccionó a la gente y eliminó a algunos, ofreciéndoles una opción: o obedecer, continuando en su rango, o, por el contrario, perderlo si se resisten a la orden. Muchos soldados del ejército del Reino de Cristo prefirieron inmediata e incondicionalmente su confesión a su fama imaginaria y a su bienestar imaginario. 4. Sucedió que una o dos personas pagaron su firme posición en la fe no sólo con la pérdida de su título, sino también con la vida, pues el que llevó a cabo su plan no tomó medidas drásticas y se atrevió a derramar la sangre de unos pocos, temiendo, aparentemente, a un gran número de fieles y no atreviéndose a ir a la guerra contra todos a la vez. 5. Finalmente, nos atacó abiertamente, y no hay palabras para decir cuántos mártires - ¡y cuáles! – Los residentes de cada ciudad y pueblo podían ver con sus propios ojos en todas partes. Inmediatamente, tan pronto como se promulgó en Nicomedia el decreto sobre las Iglesias, cierto hombre de 1844, no desconocido, pero de alto rango, según las ideas mundanas, movido por un celo ardiente por Dios e impulsado por la fe, agarró el decreto de 1845, clavado a la vista en un lugar público, y lo hizo pedazos, como si fuera un impío e impío. Había dos gobernantes en la ciudad: uno era el mayor en 1846 y el otro, que después de él ocupó el cuarto nivel de gobierno en 1847. El mismo hombre, un residente local, que se hizo famoso de esta manera, resistió todo lo que le correspondía por tal audacia en 1848, manteniendo la mente clara y la calma hasta su último aliento. 1. Nuestro tiempo ha puesto por encima de todos los héroes glorificados por los helenos y bárbaros por su asombrosa valentía, los maravillosos mártires: Doroteo y los jóvenes de la corte imperial que estaban con él; los señores los honraron con gran honor y los trataron como si fueran sus propios hijos. Murieron, considerando que la verdadera riqueza, mayor que la gloria y el lujo mundanos, era oprobio, padeciendo por la fe y la muerte 1849; Se les ocurrieron diferentes tipos. Mencionaré cómo murió uno de ellos, dejando al lector inferir qué pasó con los demás. 2. Un hombre en Nicomedia fue llevado a la plaza y en presencia de los gobernantes mencionados se le ordenó hacer un sacrificio; él se negó. Le ordenaron desnudarlo, colgarlo y azotarlo por todo el cuerpo hasta que, torturado, hizo lo que le ordenaban, incluso en contra de su voluntad. 3. Aguantó, irrevocable en su decisión, aunque ya se le veían los huesos; y entonces hicieron una mezcla de vinagre y sal y comenzaron a verterla sobre las partes del cuerpo ya muertas. También despreciaba este sufrimiento; luego arrastraron una reja de hierro hasta el medio, pusieron fuego debajo y comenzaron a freír lo que quedaba de su cuerpo, así como se fríe la carne preparada para la comida, no entera, para que no muriera inmediatamente, sino en partes: que muera lentamente. A quienes lo pusieron en el fuego se les permitió sacarlo no antes de que él hiciera una señal aceptando cumplir la orden. El mártir, sin embargo, no se rindió y entregó victorioso su fantasma en medio del tormento. Así fue torturado uno de los jóvenes de la corte imperial. Su nombre era Peter 1850, era digno de su nombre. 5. El sufrimiento de los demás no fue menor, pero, acortando las palabras en aras de la proporcionalidad en el trabajo, no hablaremos de ellos. Mencionemos sólo que Doroteo y Gorgonio, junto con la mayoría de los sirvientes imperiales, después de diversas hazañas, fueron estrangulados y recibieron una recompensa por su divina victoria. 6. Al mismo tiempo, Antimo 1851, entonces primado de la Iglesia de Nicomedia, fue decapitado por su testimonio sobre Cristo 1852. Se le unió toda una multitud de mártires. No sé cuál fue la causa del incendio que se produjo en aquellos días en el palacio de Nicomedia 1853, pero corrieron rumores de que fue obra de cristianos 1854; la sospecha era falsa, pero, por orden del emperador, los cristianos locales comenzaron a ser golpeados indiscriminadamente: algunos fueron asesinados a puñaladas con una espada, otros acabaron con sus vidas en la hoguera. Dicen que por algún impulso Divino e incomprensible, maridos y mujeres se arrojaron al fuego. Los verdugos ataron a muchas personas a barcos y las ahogaron en las profundidades del mar en 1855. 7. A su muerte, los jóvenes de la corte imperial no fueron enterrados con el debido honor; los gobernantes imaginarios decidieron que sus cuerpos debían ser desenterrados y arrojados al mar, para que nadie viniera a adorarlos, reposando en sus tumbas, y para que no fueran considerados dioses. Esta era su línea de pensamiento. Esto es lo que ocurrió en Nicomedia al comienzo de la persecución. 8. Pronto, cuando algunos intentaron tomar el poder real en la región llamada Melitene, y otros en Siria, se emitió en todas partes un decreto real para encarcelar y mantener encadenados a los primados de las Iglesias. 9 . Lo que ocurrió entonces sobrepasa toda descripción: multitudes de miles de personas fueron encarceladas por todas partes; las prisiones, construidas hace mucho tiempo para asesinos y destructores de tumbas, ahora estaban llenas de obispos, sacerdotes, diáconos, lectores y exorcistas; no quedaba lugar para los condenados por un delito. 10. Al primer decreto siguieron otros nuevos: a los prisioneros que hacían un sacrificio se les permitía ser liberados; A los que persistieron se les ordenó ser atormentados con todo tipo de torturas. Y de nuevo, ¿cómo podemos contar el número de mártires en cada diócesis, especialmente en África, en Mauritania 1856, en Tebaida y en Egipto? Muchos de Egipto ya habían partido hacia otras ciudades y diócesis y fueron glorificados como mártires. 1. Sabemos quién se hizo famoso en Palestina, sabemos quién en Tiro fenicio. ¡Quién no se sorprenderá al ver cómo estos luchadores verdaderamente asombrosos por la fe soportaron con firmeza una larga flagelación e inmediatamente después una competencia con bestias sedientas de sangre! Con asombrosa moderación, este noble pueblo se enfrentaba al ataque de cualquier animal: un leopardo, un oso de una raza u otra, un jabalí, un toro, enfurecido por haber sido cauterizado con un hierro candente. 2. Nosotros mismos estuvimos presentes en esto y vimos cómo en el que testificaba de nuestro Salvador estaba claramente presente y manifestado el poder divino del mismo Jesucristo que testificaba. Durante mucho tiempo, los animales carnívoros no se atrevieron a tocar ni siquiera acercarse a los cuerpos de las personas amadas por Dios, sino que se apresuraron hacia aquellos que, parados fuera de la arena, se burlaban de ellos. Los santos luchadores estaban solos, desnudos y, como se les ordenaba, agitaban los brazos, atrayendo a los animales hacia sí, pero los animales ni siquiera los tocaban. Y a veces los animales se abalanzaban sobre ellos, pero, como sostenidos por el poder divino, retrocedían. 3. Esto continuó durante mucho tiempo, y los espectadores quedaron sumamente sorprendidos, sobre todo porque, como la primera bestia no hizo nada, soltaron a la segunda y a la tercera sobre el mismo mártir. 4. Uno podría sorprenderse de la paciencia inquebrantable de estos santos y de la firmeza inquebrantable de estos jóvenes. Verías a un joven de menos de veinte años, de pie, sin grilletes, con los brazos extendidos en forma transversal, inmerso en la oración con el alma tranquila y valiente; no se movió del lugar donde estaba, y los osos y leopardos, respirando ferocidad y muerte, casi tocaron su cuerpo, y sólo el poder Divino inexpresable, no sé cómo, los obligó a no abrir la boca y volver corriendo. Así era este hombre. 5. Podrías haber visto otros (solo eran cinco): fueron arrojados a un toro enojado. Levantaba sobre sus cuernos a los que se acercaban a la arena y, arrojándolos, torturándolos, los dejaba medio muertos, pero, corriendo hacia los santos mártires, él, amenazador y feroz, ni siquiera podía acercarse a ellos. Golpeaba con sus cuernos y golpeaba con sus cascos aquí y allá; enfurecido por haber sido cauterizado con un hierro al rojo vivo, respirando de rabia y de ira, fue rechazado por la Divina Providencia y no les hizo ningún daño; Tuve que soltarles otros animales. 6. Al final, después de ser arrojados a varias bestias terribles, fueron asesinados a puñaladas con una espada y, en lugar de tierra y tumba, fueron entregados a las olas del mar. Esta fue la competencia que soportaron los egipcios que lucharon por la fe en Tiro. Uno podría sorprenderse de aquellos que fueron torturados en su tierra natal. Aquí miles de personas, hombres, mujeres, niños, despreciando esta vida temporal, sufrieron diversas muertes por las enseñanzas de nuestro Salvador: algunos fueron quemados después de “garras”, tormentos, azotes crueles y muchas torturas diferentes, de las que incluso es terrible escuchar hablar; otros se ahogaron en el mar; otros pusieron valientemente sus cabezas bajo las espadas de los verdugos; algunos murieron bajo tortura; algunos murieron de hambre, otros fueron crucificados, ya sea como se suele crucificar a los criminales, o de una manera más cruel, clavados cabeza abajo y dejados vivos hasta que murieran de hambre en la cruz misma. 1. La tortura y el sufrimiento que soportaron los mártires en Tebaida sobrepasan toda descripción. Fueron atormentados con “garras” y conchas hasta que perdieron la vida; Las mujeres, atadas por una pierna, fueron levantadas en el aire con la ayuda de algunas herramientas, con la cabeza hacia abajo, completamente desnudas, sin nada cubiertas; un espectáculo para todos los que lo miraban era a la vez el más vergonzoso y, en su crueldad, el más inhumano. 2. Otros eran atados a las ramas de los árboles: con la ayuda de unos dispositivos, se tiraban las dos ramas más fuertes una hacia la otra, y a cada una se ataba la pierna del mártir; luego se soltaron las ramas, tomaron su posición natural y el hombre quedó partido por la mitad. 3. Todo esto no sucedió durante unos días, ni por poco tiempo, sino que duró muchos, muchos años. A veces había más de diez muertos, a veces más de veinte, a veces no menos de treinta, y otras veces el número llegaba a casi sesenta. A veces, en un día eran asesinadas cien personas a la vez: hombres, niños, mujeres, que morían tras diversas torturas, reemplazándose unos a otros. 4. Estuvimos en aquellos lugares y vimos cuántas personas morían a la vez en un día: a algunos les cortaban la cabeza, a otros los quemaban en la hoguera; las espadas con que mataban se embotaron, el hierro se rompió; Los propios verdugos, reemplazándose unos a otros, estaban cansados. 5. Entonces vimos un impulso asombroso y un poder y coraje verdaderamente Divinos de aquellos que creían en el Cristo de Dios. Todavía estaban leyendo el veredicto sobre algunos mártires, cuando otras personas llegaron corriendo de todas partes al estrado del juez y se declararon cristianos, sin preocuparse por las torturas, terribles y variadas; Predicando sin miedo a Dios Creador, con alegría, con una sonrisa y complacencia aceptaron la sentencia de muerte y cantaron himnos de gratitud al Creador hasta su último aliento. Eran personas asombrosas, pero aquellos que se destacaban por su riqueza, nacimiento, eran famosos por su elocuencia y educación filosófica, y consideraban todo esto como nada en comparación con la verdadera piedad y fe en nuestro Salvador y Señor Jesucristo, merecen una sorpresa especial. 7. Tal era Philor 1858, que ocupaba un puesto importante como administrador del tesoro real en Alejandría; Asistía todos los días a los tribunales como juez y siempre estaba acompañado, de acuerdo con su rango, por guardias militares. Así era Phileas 1859, obispo de la Iglesia de Tmuit, un hombre reconocido tanto por el desempeño de deberes públicos en su tierra natal como por su generosidad y su educación filosófica. 8. En vano fueron las persuasiones de numerosos familiares y amigos, incluidos aquellos que ocupaban cargos importantes, y del propio juez, que los exhortó a perdonarse y a tener piedad de sus esposas e hijos: la vida no pudo atraparlos con su cebo y no los obligó a descuidar los mandamientos de nuestro Salvador sobre la confesión y la renuncia. Respondieron a todas las amenazas e insultos del juez con razonamientos valientes y sabios, o mejor dicho, con un alma piadosa que amaba a Dios, y ambos fueron decapitados. 1. Dijimos que Phileas merecía un gran respeto por su conocimiento de las ciencias mundanas; Que se presente él mismo y, testificando sobre sí mismo, muestre cómo era y, con sus propias palabras, con mucha más precisión que yo, cuente lo que sucedió bajo su mando en Alejandría. De una carta de Phileas a los Tmuites 1860. 2. "Dado que todos estos ejemplos, muestras y maravillosas instrucciones de 1861 están en la Divina Sagrada Escritura, los mártires que estaban con nosotros inmediatamente elevaron el ojo puro de sus almas a Dios Todopoderoso; habiendo decidido mentalmente morir por la fe, se aferraron firmemente a su vocación, habiendo encontrado a nuestro Señor Jesucristo, que se hizo hombre por nosotros, para destruir todo pecado, y darnos todo lo necesario para entrar en la vida eterna, "porque Él no consideró robo ser igual a Dios, sino Se humilló a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a un hombre en apariencia, y se humilló hasta la muerte, y muerte de cruz” 1862. 3. Por eso, “celosos de grandes dones” 1863, los mártires portadores de Cristo soportaron todos los tormentos, todas las torturas ideadas para ellos, algunos no una, sino dos veces, todo tipo de amenazas, y no sólo verbales: los soldados asignados a ellos se volvieron más sofisticados en sus acciones. Se mostraron firmes en su decisión, porque “el amor perfecto echa fuera el temor” 1864. 4. ¿Hay algo que decir sobre el valiente coraje con el que soportaron cada tortura? A todos se les permitía burlarse de ellos: los golpeaban con palos, varas, látigos, cinturones, látigos. 5. El espectáculo de estos tormentos se renovaba constantemente, ¡y qué ira había allí! A las personas con las manos atadas a la espalda las colgaban de postes y les estiraban todas las extremidades con un collar, luego a los verdugos se les dio la orden de mutilar todo el cuerpo con sus armas: no sólo los costados, como asesinos, sino también el estómago, las piernas y las mejillas. Estaban colgados de una mano de la columna del pórtico: este estiramiento de articulaciones y miembros era el tormento más terrible. Los ataban a las columnas con la cara y para que sus pies no tocaran el suelo: bajo el peso del cuerpo, las ataduras se estiraban y lo apretaban con más fuerza. 6. Los mártires soportaron esto no sólo mientras el gobernante de 1865 los interrogaba y trataba con ellos, sino durante casi todo el día, cuando pasaba a otros, y dejaba a los primeros bajo la supervisión de sus asistentes: ¿alguien se rendiría, vencido por la tortura? También se ordenó agravar sin piedad su tormento, sacar a los moribundos y arrastrarlos por el suelo. 7. No tuvieron ni una sombra de condescendencia hacia nosotros: pensaron en nosotros y nos trataron como si no fuéramos nada. 8. Después de estos tormentos, se les ocurrió otro tormento: lo pusieron sobre una tabla y lo estiraron por ambas piernas hasta el cuarto hoyo; Tuve que acostarme boca arriba contra mi voluntad, porque todo mi cuerpo estaba cubierto de heridas por los golpes. Tiraron a la gente al suelo y la obligaron a acostarse por miedo a sufrir nuevas torturas. Sus cuerpos con diversas marcas de tortura presentaban un espectáculo terrible. 9 . Así fue todo: algunos murieron en la tortura, avergonzando al enemigo con su resistencia; otros, encerrados medio muertos en prisión, torturados, murieron a los pocos días. El resto, habiendo recuperado fuerzas gracias al tratamiento, se volvieron más atrevidos, 10. De modo que cuando se les ofreció una opción: o tocar a la vil víctima y permanecer con vida, habiendo recibido de sus enemigos una libertad digna de maldición, o, sin hacer sacrificio, escuchar la sentencia de muerte, se dirigieron alegremente a la muerte sin dudarlo. Sabían lo que estaba definido en las Sagradas Escrituras: “Quien ofrezca sacrificios a otros dioses será destruido” 1866 y “No tendréis otros dioses fuera de Mí” 1867. 11. Estas son las palabras del verdadero sabio y mártir amante de Dios, que escribió a los hermanos de su diócesis desde la cárcel en vísperas de su sentencia de muerte. Contó a qué había sido sometido y al mismo tiempo instó a los hermanos a aferrarse a la fe de Cristo después de su muerte, que pronto seguiría. 12. ¿Pero para qué sirven las palabras? ¿Por qué, a las historias sobre las hazañas realizadas por los santos mártires en todo el universo, añadir una historia sobre otras hazañas, sobre todo porque estamos hablando de personas que fueron tratadas no según la ley común a todos, sino como enemigas? 1. Una pequeña ciudad frigia habitada por cristianos fue rodeada de soldados y quemada hasta los cimientos junto con niños y mujeres que clamaban a Dios Todopoderoso, quemada porque todos los habitantes de la ciudad: el propio gobernador de la ciudad, el comandante militar con otros magistrados y todo el pueblo - se confesaron cristianos y no obedecieron la orden de inclinarse ante los ídolos de 1868. 2. Un tal Adavct, hombre de alto rango en 1869, descendiente de una noble familia italiana, galardonado con todos estos llamados honores y cargos públicos por parte de los emperadores, cumpliendo impecablemente los deberes de gestionar la economía de todo el país, se hizo famoso tanto por su recta fe como por su confesión de Cristo, el Hijo de Dios. Fue adornado con la corona de mártir, habiendo soportado la hazaña por la fe mientras aún desempeñaba su cargo. 1. ¿Por qué debería mencionar a los demás por su nombre, contar las multitudes o describir los variados tormentos de los maravillosos mártires? Algunos, como en Arabia, fueron asesinados a hachas; a otros, como en Capadocia, les rompieron las piernas; a veces los colgaban boca abajo y encendían un fuego débil debajo: la gente se asfixiaba con el humo que se elevaba de las ramas calientes, como ocurría en Mesopotamia; y a veces, como en Alejandría, les cortaban la nariz, las orejas y las manos y les mutilaban otros miembros y partes del cuerpo. 2. ¿Debemos recordar a los mártires de Antioquía, que fueron asados ​​en brasas calientes con la intención de no matarlos inmediatamente, sino torturarlos por más tiempo? otros prefirieron poner su mano derecha en el fuego antes que tocar a la vil víctima de 1870. Algunos, evitando la prueba y sin esperar a que sus enemigos los agarraran, se arrojaron desde lo alto de la casa de 1871: en comparación con la crueldad de los ateos, tal muerte parecía un destino feliz. 3. Había en Antioquía cierta mujer, santa y maravillosa en su virtud espiritual, 1872, conocida por su hermosura, riqueza, cuna y buena reputación de sí misma. Crió a sus dos hijas en 1873 en las reglas de la verdadera fe; estaban en la flor de la juventud y la belleza. Las personas malvadas y envidiosas hicieron todo lo posible para localizar dónde se escondían. Al enterarse de que vivían en otro país, fueron llamados con astucia a Antioquía y cayeron en una trampa tendida por los soldados. La madre, al verse a sí misma y a sus hijos en una situación desesperada, les describió a sus hijas los mismos horrores que la gente estaba preparando para ellas; La amenaza más terrible e insoportable era la amenaza de una casa indecente. Ella les dijo a sus hijas que ni ellas ni ella deberían siquiera enterarse de esto, dijo que traicionar su alma para esclavizarla a los demonios es peor que cualquier muerte y peor que cualquier destrucción, y sugirió la única salida: la huida hacia el Señor. 4. Las hijas se confirmaron en este pensamiento, se envolvieron decentemente en sus mantos, a medio camino pidieron permiso a los guardias para moverse un poco hacia un lado y se precipitaron al río que fluía cerca. 5. Así eran estas mujeres. En la misma Antioquía vivían dos muchachas, verdaderas hermanas, agradables a Dios en todo, renombradas por su nacimiento, gloriosas de vida, jóvenes de edad, hermosas de cuerpo, elevadas de alma, piadosas de carácter, maravillosas de celo. Los demonios subordinados ordenaron que los arrojaran al mar, como si la tierra no pudiera soportarlos. Esto es lo que se dice sobre ellos. 6. Da miedo escuchar lo que sufrieron los mártires en el Ponto: les clavaron cañas afiladas bajo las uñas y les traspasaron los dedos; Habiendo derretido el plomo, vertieron este metal hirviendo sobre sus espaldas, quemando las partes tiernas del cuerpo. 7. A algunos se les infligió vergonzosa e insensiblemente sufrimientos indecibles en las vísceras y órganos secretos. Los jueces nobles y respetuosos de la ley, haciendo alarde de sus habilidades como una especie de sabiduría, con gran celo pensaron qué nueva tortura inventar y trataron de superarse unos a otros, como si estuvieran compitiendo por una recompensa. 8. Pero también había llegado el fin de nuestras desgracias: negándose a seguir añadiendo mal sobre mal, cansados ​​de matar, hartos de derramar sangre, recurrieron a lo que, en su opinión, era bueno y filantrópico: empezaron a fingir que ya no planeaban nada terrible contra nosotros. 9 . No es necesario, decían, profanar ciudades con la sangre de sus ciudadanos y dar lugar a acusaciones de crueldad contra emperadores misericordiosos y mansos con todos; los beneficios del filantrópico gobierno real deben extenderse a todos y nadie más debe ser ejecutado. Debido a la filantropía de los gobernantes, este castigo ya no se nos aplicaba. 10. Pero luego, en 1874, se ordenó arrancarle los ojos y mutilarle una pierna. Esta fue una medida humana para ellos y el castigo más leve para nosotros. Aquí está la consecuencia de esta filantropía de los malvados: es imposible contar a las personas a las que, contrariamente a todo sentido común, les arrancaron el ojo derecho con una espada, luego les cauterizaron la cuenca del ojo y cuya pierna izquierda dejó de funcionar debido a la cauterización de las articulaciones. Después de eso, fueron enviados a las provincias, a las minas de cobre, no tanto por trabajo, por supuesto, sino por agotamiento y tortura. Además de todos estos mártires, también hubo quienes murieron en otras hazañas. Es imposible enumerarlos; su coraje sobrepasa toda descripción. 11. En tales o cuales competiciones, los venerados mártires de Cristo brillaron en todo el universo, en todas partes, naturalmente, sorprendiendo a quienes vieron su valentía. En ellos se manifestó el poder verdaderamente Divino e inefable de nuestro Salvador. Se necesitaría mucho tiempo para nombrar a todos por su nombre, o mejor dicho, sería imposible. 1. De los primados de las Iglesias que testificaron de Cristo en las grandes ciudades, seremos los primeros en incluir en las tablas de los miembros del Reino de Cristo al obispo de Nicomedia, Antimo, a quien le cortaron la cabeza. 2. Entre los mártires de Antioquía, honramos al presbítero local Luciano 1875, hombre excelente durante toda su vida, que en presencia del emperador predicó sobre el Reino celestial de Cristo, primero de palabra, con una apología, y luego con sus acciones. 3. De los mártires finianos, nombraremos como los más famosos y amados pastores de las ovejas espirituales de Cristo: Tyrannion 1876, obispo de la Iglesia de Tiro, presbítero de Sidón 1877 Zenobio 1878 y Silvano 1879, obispo de las iglesias en las cercanías de Amisa 1880. 4. Este último fue arrojado a las fieras en 1881 y contado entre los mártires del propio Amis; Los dos primeros glorificaron la enseñanza divina en Antioquía con su paciencia hasta la muerte: el obispo fue arrojado a las profundidades del mar, y Zinovy, un médico glorioso, murió, soportando valientemente las torturas a las que fueron sometidos sus costados. 5. De los mártires palestinos, Silvanus 1882, obispo de las Iglesias de las cercanías de Gaza, junto con treinta y nueve cristianos, fue decapitado en las minas de cobre de Fen 1883; Allí Pelias y Nilo (1884), obispos egipcios, murieron junto con otros (1885) en la hoguera. 6. Que se mencione junto con ellos al presbítero Pamphilus 1886, la gran gloria de la Iglesia de Cesarea, un hombre más asombroso entre nuestros contemporáneos; Escribiremos sobre sus gloriosas actividades a su debido tiempo. 7. De los que murieron gloriosamente en Alejandría, en todo Egipto y en la Tebaida, anotaremos primero a Pedro, obispo de Alejandría, el maravilloso maestro de la fe de Cristo, y con él a los presbíteros Fausto 1887, Dío y Amonio, perfectos mártires de Cristo, también Fileas 1888, Hesiquio, Paquemias y Teodoro, obispos de las Iglesias de Egipto, y miles de otros gloriosos cristianos que son recordados. en las Iglesias locales. No es mi tarea escribir sobre ellos, que trabajaron en todo el universo por la fe, y contar exactamente sobre ellos; Este es el trabajo de personas que lo vieron con sus propios ojos. Escribiré sobre los acontecimientos en los que estuve presente para información de nuestros contemporáneos en otra obra, 1889. 8. En este ensayo añadiré a lo dicho un repaso de todo lo que se ha hecho contra nosotros desde el inicio de la persecución: esto será de gran utilidad para los lectores. 9 . Hasta que las autoridades romanas comenzaron a luchar contra nosotros, en aquellos días en que los gobernantes de 1890 eran amigables y pacíficos con nosotros, ¡qué ricos eran, qué prósperos! ¡Las palabras no alcanzan para contarlo! Los gobernantes ecuménicos celebraron el décimo aniversario de 1891 y el vigésimo aniversario de su reinado en 1892 con festividades, celebraciones generales, fiestas brillantes y regocijo: reinaba una paz profunda y duradera en todos lados. 10. Su poder crecía y se expandía sin obstáculos cada día, cuando de repente abandonaron la paz con nosotros y comenzaron una guerra irreconciliable. En medio de estos disturbios, no habían pasado ni dos años cuando todo cambió para quienes estaban en el poder y todo dio un vuelco en 1893. 11. El primero de los mencionados en 1894 sufrió una mala enfermedad en 1895, que le nubló la mente en 1896; él y el segundo después de él en 1897 terminaron sus vidas como ciudadanos comunes en 1898. Estos acontecimientos aún no habían llegado a su fin cuando todo el estado se dividió en dos partes: esto nunca había sucedido en la memoria humana en 1899. 12. Pasó un poco más de tiempo, y el emperador Constancio 1900, que toda su vida fue manso y misericordioso con sus súbditos 1901, y muy dispuesto hacia la enseñanza divina 1902, dejando tras de sí al emperador y a Augusto, su propio hijo Constantino 1903, murió, según la ley de la naturaleza común a todos 1904. Fue el primero en ser contado entre los dioses y fue digno después de su muerte de todos los honores debidos. emperador en 1905. Era el más amable y manso de todos los emperadores. 13. Fue el único de sus contemporáneos que pasó todo el período de su reinado con dignidad, mostrándose de otras maneras accesibles a todos y misericordioso con todos. No participó en absoluto en la guerra contra nosotros, protegió a sus súbditos cristianos de daños e insultos, no destruyó iglesias y no inventó nada más contra nosotros. Y el final de su vida fue feliz y tres veces bendito: él solo murió como un gobernante glorioso y bendito, dejando como sucesor a su propio hijo, muy razonable y piadoso. 14. Su hijo Constantino fue inmediatamente proclamado autócrata y Augusto por los soldados, pero incluso antes que ellos, Dios Todopoderoso. Siguió celosamente a su padre en su actitud hacia nuestra fe. Konstantin era una de esas personas. Pero aquí, con la decisión general de los gobernantes en 1906, Licinio fue declarado autócrata en 1908 y en agosto de 1907. 15. Esto ofendió gravemente a Maximino 1909, que entonces fue uno de los primeros en ser llamado César 1910. Era un completo déspota, se apropió del título de Augusto y se convirtió en tal por su propia voluntad en 1911. Al mismo tiempo, aquel de quien se decía que después de su abdicación volvió a estar en el poder murió de la manera más vergonzosa; fue sorprendido intentando matar a Constantino en 1912. Fue el primero cuyas estatuas honoríficas, retratos y, en general, todo lo que era habitual, como homenaje a un hombre malvado e impío, fueron destruidos. 1. Su hijo, Majencio (1913), gobernó tiránicamente en Roma; Al principio, queriendo agradar al pueblo y halagarlo, fingió adherirse a nuestra fe, ordenó a sus súbditos que dejaran de perseguir a los cristianos y, presentándose como piadoso, asumió la apariencia de un gobernante más accesible y manso que los anteriores. 2. En realidad, resultó no ser lo que se pensaba. En cualquier obra impía que se encontrara: suciedad y toda clase de libertinaje, libertinaje y corrupción; separó a los cónyuges legales, abusó de las mujeres de la manera más vergonzosa y las devolvió a sus maridos. Y no ofendió a mujeres corrientes y desconocidas, sino principalmente a las esposas de senadores que ocupaban los primeros lugares en el Senado. 3. Todos, el pueblo llano y los magistrados, los famosos y los desconocidos, temblaron ante él y sufrieron su cruel tiranía de 1914. El pueblo, sin embargo, permaneció tranquilo y soportó una amarga esclavitud; no hubo liberación del cruel tirano salpicado de sangre. Por algún pretexto insignificante, entregó a la gente para que fuera golpeada por sus guardias en 1915; Miles de romanos fueron asesinados en el centro de la ciudad, no por escitas y bárbaros, sino por lanzas y todo tipo de armas de sus conciudadanos en 1916. 4. Es imposible enumerar cuántos senadores ejecutó para tomar posesión de sus bienes; muchos fueron destruidos en 1917 bajo diversos pretextos ficticios en 1918. 5. Coronó sus crímenes apelando a la magia; para sus hechicerías, abría el útero de las mujeres embarazadas o hurgaba en las entrañas de los recién nacidos y, a veces, mataba leones y suplicaba a los demonios con viles oraciones que evitaran la guerra. En estos medios puso todas sus esperanzas de victoria. 6. Gobernó Roma como un tirano, y es imposible expresar hasta qué punto esclavizó a sus súbditos; Tal pobreza extrema y falta de suministro de alimentos, según los recuerdos de nuestros contemporáneos, nunca ocurrió ni en Roma ni en otros lugares. 7. Maximino, el tirano de Oriente, concluyó en 1919 una alianza secreta con Roma, como si fuera un hermano en el crimen, pensando que permanecería en secreto durante mucho tiempo. Posteriormente quedó expuesto y sufrió un merecido castigo. 8. Es sorprendente cuán estrecha relación y hermandad tuvo a través de la desgracia con el tirano romano; Es cierto que ganó mediante la villanía; fue el primero en 1920. El primero de los hechiceros y magos recibió de él los más altos honores, ya que era extremadamente temeroso y supersticioso y muy venerado por los delirios paganos sobre ídolos y demonios: no dio un paso sin adivinación y adivinación en 1921. 9 . Por eso se comprometió a perseguirnos con más frecuencia y más fuerza que sus predecesores; ordenó la construcción de iglesias en cada ciudad y restauró diligentemente las iglesias que se habían deteriorado con el tiempo; Nombró 1922 sacerdotes ídolos en todos los lugares y ciudades y colocó sobre ellos un sumo sacerdote en cada provincia, eligiéndolo entre los magistrados más famosos por todo tipo de generosidades y asignándole un destacamento militar de 1923 para protegerlo. Distribuyó grandes cargos y grandes privilegios a todos los hechiceros indiscriminadamente, como piadosos favoritos de los dioses. 10. A partir de ahí, comenzó a atormentar y oprimir no sólo una ciudad o región, sino todas las provincias bajo su control sin excepción, con fuertes impuestos, extorsión de cantidades fabulosas de oro, plata y otros tesoros, y todo tipo de injusticias en 1924. Quitando a los ricos la fortuna adquirida por sus antepasados, inmediatamente regaló a los aduladores de la corte montones de tesoros en 1925. 11. Su pasión por el vino y la borrachera en 1926 llegó a tal punto que en las fiestas se emborrachaba hasta perder el conocimiento y daba órdenes en estado de ebriedad, de las que al día siguiente, habiendo recuperado la sobriedad, él mismo se arrepintió. No era inferior a nadie en embriaguez y libertinaje en 1927, se convirtió en un maestro de mala conducta para los gerentes y sirvientes de su círculo en 1928; destruyó la disciplina en el ejército, acostumbrando a los soldados a una vida lujosa y mimada 1929; Animó a los gobernantes y líderes militares que casi gobernaban con él a robar a sus súbditos y sacar provecho de ellos. 12. ¿Deberíamos recordar su voluptuosidad frenética y vergonzosa, o enumerar a los muchos que fueron deshonrados por él? No podía pasar por una sola ciudad sin deshonrar a las mujeres y secuestrar doncellas. 13. Todos se salieron con la suya, pero no los cristianos: despreciaban la muerte y no valoraban tal tiranía. Los hombres fueron quemados, apuñalados, crucificados, arrojados a animales salvajes y ahogados en las profundidades del mar en 1930, les cortaron partes del cuerpo y quemaron con un hierro candente, les arrancaron los ojos en 1931 y les arrancaron, los dejaron completamente lisiados y también muertos de hambre y, encadenados, enviados a las minas; lo soportaron todo por la fe, sólo para adorar no a ídolos, sino a Dios. 14. La palabra divina hizo a las mujeres tan valientes como a los hombres: algunas, habiendo soportado las mismas hazañas, recibieron igual recompensa por su valentía; otros, atraídos por el reproche, prefieren entregar su alma a la muerte que su cuerpo a la corrupción. 15. Una de las mujeres de 1932, destinada a servir a la voluptuosidad del tirano, una mujer cristiana, muy famosa y brillante en Alejandría, venció el alma apasionada y desenfrenada de Maximino con su valiente firmeza. Era famosa por su riqueza, nacimiento, educación y consideraba todo esto de importancia secundaria en comparación con la castidad. Él le suplicó y le suplicó, pero no pudo matarla que estaba dispuesta a morir; vencido más por la pasión que por la ira, la castigó con el exilio y se apoderó de todos sus bienes. 16. Otros miles, sin poder siquiera oír hablar de la casa obscena, amenazada por los gobernantes de las provincias, sufrieron todo tipo de torturas y tormentos y fueron condenados a muerte. Estas mujeres eran asombrosas, pero una mujer romana merece una sorpresa especial, verdaderamente la más noble y casta de todas las mujeres a quienes el tirano local Majencio, que actuó de la misma manera que Maximino, intentó ofender. 17. Cuando supo que los sirvientes del tirano, a quienes se habían confiado tales asuntos, rodeaban su casa (y ella también era cristiana) y que su marido, el prefecto de Roma, accedía por temor a que se lo llevaran, pidió un breve retraso, como para vestirse, entró en la habitación y, quedando sola, se hundió una espada y murió inmediatamente, dejando su cadáver a los seductores. Con hechos que son más fuertes que cualquier palabra, mostró tanto a sus contemporáneos como a sus descendientes que para los cristianos el único tesoro es la virtud: no perece y es invencible. 18. Tanto mal fue cometido en abundancia al mismo tiempo por dos tiranos que dividieron Oriente y Occidente entre ellos. ¿Quién, buscando la causa de tales desastres, dudaría de verla en la persecución de los cristianos, especialmente porque toda esta agitación terminó tan pronto como los cristianos respiraron libremente? 1. Durante los diez años de persecución, surgieron constantemente conspiraciones y estallaron guerras intestinas. El mar se volvió intransitable: no había caso en que las personas, sin importar de dónde navegaran, no fueran sometidas a todo tipo de torturas: fueron colgadas, atormentadas con "garras" y torturadas de todas las formas posibles, interrogándolas si habían sido enviadas por el lado enemigo, y al final fueron crucificadas o quemadas. 2. Por todas partes se preparaban escudos, armaduras, flechas, lanzas y otros equipos militares; Construyeron buques de guerra y fabricaron las armas necesarias para las batallas navales. Sólo se podía esperar una guerra todos los días. Y luego los golpearon la peste y el hambre, de los que hablaremos a su debido tiempo en 1933. 1. Esto es lo que sucedió durante toda la persecución; en el décimo año de 1934, por la gracia de Dios, se detuvo por completo y comenzó a disminuir en el octavo año de 1935. Cuando, por la divina gracia celestial, se reveló una visión misericordiosa de nosotros, los mismos gobernantes que anteriormente habían iniciado una guerra contra nosotros sorprendentemente cambiaron sus pensamientos y comenzaron a actuar de manera completamente diferente, extinguiendo el fuego generalizado de la persecución con edictos favorables a nosotros y órdenes indulgentes de 1936. 2. El punto aquí no estaba en las personas: no fue la compasión lo que actuó, como alguien podría decir, ni la filantropía de los gobernantes - ¡en absoluto! - Todos los días, desde el principio hasta el presente, se inventaron contra nosotros las medidas más crueles, se utilizaron contra nosotros diversos medios. 3. La Divina Providencia se hizo claramente visible aquí: la actitud de la gente hacia nosotros cambió, el culpable de todos los males de 1937 fue castigado en 1938. El castigo de Dios cayó sobre él: comenzó con una enfermedad física y terminó con una mental. 4. De repente, en 1939, apareció un absceso en sus miembros secretos, luego se formó en las profundidades una úlcera en forma de fístula, a partir de la cual comenzó la erosión incurable de sus entrañas. Innumerables gusanos pululaban en el interior y un hedor insoportable salía de su cuerpo. Incluso antes de su enfermedad, tenía sobrepeso y obesidad debido a la glotonería; Esta masa de grasa en descomposición en 1940 era un espectáculo terrible e insoportable. 5. Los médicos que no pudieron soportar este terrible e insoportable hedor fueron asesinados; otros, que no pudieron hacer nada para ayudar a este bulto hinchado y desesperaban de salvarlo, fueron ejecutados sin piedad. 1. Al darse cuenta en 1941 de estos sufrimientos de los crímenes que había cometido contra los cristianos, ordenó sus pensamientos, invocó a Dios Todopoderoso en 1942 y luego, convocando a quienes lo rodeaban, ordenó detener inmediatamente la persecución de los cristianos y, por real decreto y orden, alentarlos a construir iglesias y realizar servicios ordinarios, haciendo oraciones por el emperador. 2. A las palabras siguieron inmediatamente los hechos: las órdenes del zar se publicaron en todas las ciudades, anulando los decretos anteriores contra nosotros en 1943: 3. “Emperador César Galerio Valerio Maximino 1944, invencible, Augusto, Pontífice Máximo, gran vencedor de los alemanes 1945, gran vencedor de Egipto 1946, gran vencedor de la Tebaida, gran cinco veces vencedor de los sármatas 1947, gran (dos veces) vencedor de los persas 1948, gran (dos veces) vencedor de los Cárpatos 1949, gran vencedor de los armenios en seis ocasiones, 1950, gran vencedor de Media 1951, gran vencedor de Adiabene 1952, tribuno por vigésima vez, emperador por decimonovena, cónsul por octava 1953, padre de la patria, procónsul, 4. y el emperador César Flavio Valerio Constantino, piadoso, próspero, invencible, Augusto, principal pontifex maximus, tribuno 1954 por quinta vez, emperador por quinta vez, cónsul, padre de la patria, procónsul y emperador César Valerio Liciniano, piadoso, próspero, invencible, Augusto, pontifex maximus, tribuno por cuarta vez, emperador por tercera vez, cónsul, padre de la Patria, procónsul, deseamos salud a los habitantes de nuestras provincias. 6. Entre las medidas que tomamos para beneficio y beneficio de los pueblos, decidimos en primer lugar restaurar todo de los romanos, según las leyes antiguas y las instituciones sociales, cuidando que los cristianos dejaran las enseñanzas de sus antepasados ​​y recobraran el sentido. 7. Debido a la invención, se han vuelto tan seguros de sí mismos que no siguen las reglas de los antiguos y, tal vez, ni siquiera lo que aceptaban sus padres. Cada uno vive a su discreción, como quiere: se ha hecho leyes, las cumple y forma diferentes sociedades en diferentes lugares. 8. Por lo tanto, siguió nuestra orden para que regresaran a las instituciones de sus antepasados; Muchos de ellos estuvieron en peligro de muerte, un gran número fue perturbado y murió de diversas formas. 9 . Al ver que muchos, en su locura, no rinden el debido culto ni a los dioses celestiales ni al Dios de los cristianos, nosotros, en nuestro amor por la humanidad y en la constante costumbre de conceder el perdón a todos, decidimos extender inmediatamente nuestra indulgencia a los cristianos: que sigan siendo cristianos, que construyan casas para sus reuniones, sin sólo violar el orden público de 1956. En otro mensaje de 1957 explicaremos a los jueces lo que deben observar. 10. Y de conformidad con este permiso, los cristianos deben orar a su Dios por el bienestar nuestro, el de todo el Estado y el suyo propio: que todo esté bien en el Estado y que puedan vivir en paz junto a su hogar”. Éste es el contenido de este edicto, que tradujimos lo mejor que pudimos del latín de 1958 al griego. Es hora de mirar los eventos que siguieron. 1. El autor de este decreto en 1960, después de su confesión, pronto se libró de su sufrimiento en 1961 y murió en 1962. Existe el rumor de que fue el principal culpable de los desastres de 1963 durante la persecución, que mucho antes de la llegada de los otros emperadores, obligó a los soldados cristianos, y sobre todo a sus cortesanos, a renunciar a su fe; Privió a algunos de sus rangos militares, deshonró e insultó a otros, amenazó de muerte a otros y finalmente incitó a sus cogobernantes a iniciar una persecución de todos los cristianos en general. El fin de todos ellos no puede pasarse por alto en silencio. 2. El poder fue dividido entre cuatro gobernantes en 1964. Habían pasado menos de dos años desde el comienzo de la persecución, cuando dos, los primeros en edad y dignidad, renunciaron al poder y, como se dijo anteriormente en 1965, vivieron el resto de sus vidas como ciudadanos comunes y corrientes. El final de su vida fue así: 3. el primero en dignidad y edad en 1966, fue atormentado por una larga y dolorosa enfermedad física en 1967; el segundo después de él en 1968 acabó con su vida ahorcándose en 1969; El demonio predijo tal final para muchos de sus crímenes frívolos. 4. El último de los demás, 1970, instigador de todas las persecuciones, sufrió los sufrimientos que describimos en 1971. El emperador Constancio que le precedió, el más bondadoso y manso, pasó todo el período de su reinado con dignidad, el único de todos que se mostró accesible y benéfico; no participó en la guerra contra nosotros y protegió a sus súbditos cristianos de cualquier daño, no destruyó iglesias y no hizo nada contra nosotros en absoluto; el final de su vida fue feliz y tres veces bendito, y sólo él dejó el poder en prosperidad y gloria a su propio hijo, sabio y piadoso. Inmediatamente el ejército lo proclamó autócrata y Augusto; En relación con nuestra fe, era un fanático de la piedad de su padre. Así, los cuatro gobernantes mencionados anteriormente fallecieron en diferentes momentos. 6. De ellos, uno, 1972, del que hablamos recientemente, poco antes de su muerte, unido a quienes pronto llegaron al poder en 1973, admitió sus errores y promulgó el decreto que citamos. Estamos hablando de la esposa de Diocleciano, Prisca, y su hija Valeria, quienes profesaban la fe cristiana. Ver: Lacto. De muerte. persona XV. 1. Lactancio menciona a los eunucos cristianos que gobernaban el palacio real y gozaban de gran influencia (Lact. De mort. pers. XV. 2). Doroteo es cristiano; estrecho colaborador del emperador Diocleciano. Aceptado martirio en Nicomedia en el año 303. Conmemorado el 3 de septiembre y el 28 de diciembre. Véase más abajo: VIII. 6. 1, 5. Gorgonio es cristiano; estrecho colaborador del emperador Diocleciano. Aceptado martirio en Nicomedia en el año 303. Conmemorado el 3 de septiembre y el 28 de diciembre. Véase más abajo: VIII. 6.5. En una de las ediciones de su “Historia Eclesiástica” (VIII. Add. 1), Eusebio, como Lactancio (Lact. De mort. pers. VII. 1; Χ. 1 - XI. 1), culpa también de la Gran Persecución a los malvados emperadores, especialmente a Galerio. Sobre la “Historia de la Iglesia” como fuente sobre la historia de la Gran Persecución, ver: Dames P. S. The origin andPurpose of the persecution of A. D. 303 // The Journal of Theological Studies. NS. vol. 40. 1989. págs. 66–94. El decimonoveno año del reinado de Diocleciano, del 17 de noviembre de 302 al 16 de noviembre de 303. Véase también: Crón. Olimpo. 270. Lactancio (Lact. De mort. pers. XIII. 1) da una fecha más precisa: el sexto día antes de las calendas de marzo (24 de febrero de 303). El día anterior (23 de febrero), por orden de Diocleciano, fue quemada la iglesia cristiana de Nicomedia (Lact. De mort. pers. XII). Según este decreto, los cristianos fueron perseguidos y privados de sus derechos civiles, incluido el derecho a la defensa ante los tribunales (Lact. De mort. pers. XIII. 1). Miércoles: Eus. Mercado. camarada. Prooema. 1–2. Ver también: Lacto De muerte. persona XV. 2. Miércoles: Eus. Mercado. camarada. 1,3–5. Satanás en la persona de César Galerio. Según la "Crónica" de Eusebio-Jerónimo (Chron. Olymp. 270), la persecución de los cristianos en el ejército romano ocurrió cuatro años antes del inicio de la persecución general, es decir, en 299. En una de las ediciones de la "Historia Eclesiástica", Eusebio lo llama su iniciador Galerio (VIII. Add. 1). Según Lactancio (Lact. De mort. pers. XI. 3), la persecución debió su carácter limitado en la primera etapa a Diocleciano, quien creía que la persecución masiva de los cristianos provocaría disturbios en el Imperio; Por lo tanto, inicialmente se negó a apoyar el plan de persecución general propuesto por Galerio y acordó permitir sólo una purga entre los cortesanos y militares. Al maestro militar Veturius se le encomendó llevar a cabo purgas anticristianas en el ejército (Chron. Olymp. 270). Su nombre es Juan. El martirologio sirio (Patrologia Orientalis. Vol. 10. P. 13) lo llama Eventius. Memoria 7 de septiembre. Esta historia también la cuenta Lactancio (Lact. De mort. pers. XIII. 2-3). Juan (Evento) fue torturado y luego quemado en la hoguera. Ver: Lacto. De muerte. persona XIII. 3. Conmemoración de Pedro de Nicomedia el 3 de septiembre y el 28 de diciembre. Anthimus - Obispo de Nicomedia a finales del siglo II - principios del III. Martirio aceptado en 303. Comm. 3 de septiembre. Según Lactancio, el culpable del incendio fue Galerio, quien lo inició con el objetivo de acusar a los cristianos de intentar regicidio y así incitar a Diocleciano a intensificar la persecución (Lact. De mort. pers. XIV. 1-2). Lactancio también testifica que se produjeron dos incendios en el palacio con un intervalo de medio mes (Lact. De mort. pers. XIV. 6). Según Constantino el Grande, el palacio se incendió a causa de un rayo, lo que fue un castigo desde arriba (Const. Orat. ad cort. sanct. 25). Los cristianos fueron acusados ​​de conspirar con los eunucos para quemar a ambos emperadores (Lact. De mort. pers. XIV. 2). Comparar: Lacto. De muerte. persona XV. 2–3. Mauritania es una región del noroeste de África habitada por tribus bereberes. En la época descrita, este territorio estaba dividido en tres provincias romanas: Mauritania Cesarea, Mauritania Tingitana y Mauritania Sitifena. Philorom: un cristiano alejandrino de alto rango que sufrió el martirio en 307. Se conmemora el 4 de febrero. Phileas: obispo de Tmuit (Bajo Egipto) a principios del siglo IV; sufrió el martirio en 307. Comm. 4 de febrero. Autor de la Epístola a los habitantes de Tmuit (“Admonición al martirio”) y de la Epístola a Melecio de Licópolis. Ver: Sancti Phileae Thmuitani Epistola ad Meletium Lycopolitanum episcopum // PG. T. 10. Col. 1563–1568. Sobre él ver: Aquí. Vir. enfermo. LXXVIII. Los fragmentos que se citan a continuación son lo único que queda de su Epístola a los tmuitas. Obviamente se dan en la primera parte de la Epístola, que no ha llegado hasta nosotros. Estamos hablando de la prefecta de Alejandría, Claudia Kulkiana. Sobre él, ver más abajo: IX. 11.4. Esta historia también la transmite Lactancio (Lact. Div. inst. V. 11), pero no habla del incendio de toda la ciudad, sino sólo de la casa de culto que había en ella. Adauct fue cuestor (tesorero) en Frigia. Aceptó el martirio en 303. Comm. 7 de febrero. Estamos hablando del mártir Barlaam († c. 304), quien, después de crueles torturas, fue llevado a un templo pagano, colocado frente al altar y en su mano le colocaron brasas con incienso con la esperanza de que, debido a un dolor insoportable, involuntariamente arrojara el incienso con fuego sobre el altar y así hiciera un sacrificio; sin embargo, Barlaam sostuvo las brasas en su mano hasta que le ardieron los dedos; Al no haber logrado su objetivo, los paganos enfurecidos mataron a Varlaam. Memoria 19 de noviembre. Esto es lo que hizo la mártir Pelagia († 303), una cristiana de 15 años de noble cuna, alumna de Luciano de Antioquía. Cuando los soldados vinieron a arrestarla, ella les pidió que esperaran un poco y después de orar, tratando de evitar el reproche, saltó por la ventana. Memoria 8 de octubre. Estamos hablando de Domnina de Antioquía, martirizada por su fe ca. Memoria 305/306 4 de Octubre. Verónica (Virineya) y Prosdokia (Proscudia). Memoria 4 de octubre. En los "Mártires palestinos", Eusebio dice que este decreto fue emitido por Maximin Daza (Eus. Mart. pal. VIII. 13). Esto lo confirma Lactancio (Lact. De mort. pers. XXXVI. 7). Fecha del decreto: 311 Luciano († 312) – presbítero de Antioquía originario de Samosata; fundador de la Escuela Teológica de Antioquía; maestro de Eusebio de Nicomedia y Teognis de Nicea. Fue martirizado en Nicomedia en el año 312 (ver más abajo: IX. 6.3). Memoria 15 de octubre. Lucian tuvo un gran aprendizaje. Conocía perfectamente el idioma hebreo y verificó la Septuaginta con el original hebreo. Las correcciones que hizo fueron aceptadas por muchas Iglesias en Siria y Asia Menor. Blazh. Jerónimo testifica que Luciano también escribió un breve tratado teológico (Hier. Vir. ill. LXXVII). Sobre él, ver: Bardy G. Recherches sur saint Lucien d'Antioche et son école. París, 1936; Zuntz G. Lukian von Antiochien und der Text der Evangelien. Heidelberg, 1995. Tyrannion: obispo de Tiro a principios del siglo IV. Sufrió el martirio en Antioquía durante la Gran Persecución. Memoria 20 de febrero. Sidón es una ciudad portuaria de Fenicia en la costa mediterránea, al sur de Berit. Zinovy ​​​​(Zeno) – médico de profesión; anciano de la Iglesia sidonia. Aceptó el martirio en Antioquía en 310. Comm. 17 de septiembre. Silvanus - Obispo de Emesa en 272-312. Aceptó el martirio en 312 (otra versión, bajo el emperador Numeriano en 284). Memoria 29 de enero. Emesa es una ciudad de Siria a orillas del río Orontes. Véase a continuación: IX. 6. 1. Según la leyenda, Silvanus de Emesa y sus compañeros, el diácono Luke y el lector Mokiy, fueron arrestados tras una denuncia, sometidos a largas prisiones, sufrieron severas torturas y torturas por hambre y sed, y fueron arrojados para ser despedazados por animales salvajes. Pero a través de su oración, Dios les concedió la muerte instantánea en la arena y los animales no tocaron sus cuerpos. Silvanus - Obispo de Gaza; famoso por sus exitosas actividades misioneras; Durante la Gran Persecución, fue condenado a trabajos forzados en las minas. Fue martirizado en el año 311. Conmemorado el 4 de mayo. Sobre él ver: Eus. Marzo, amigo. XIII. 4–5.10. Fen es un pueblo en el desierto al sur de Palestina. Pelias y Nilo fueron martirizados c. 310 Memoria 17 de septiembre. Véase también: Eus. Mercado. camarada. XIII. 3. Junto con Pelias y el Nilo, 156 cristianos sufrieron el martirio, entre ellos los presbíteros Zenón, Patermucio y Elías. Sobre el martirio de Pánfilo, véase: Eus. Mercado. camarada. XI. 1–4. El presbítero alejandrino mencionado repetidamente anteriormente (VI. 40. 9; VII. 11.3,22,24,26). El citado obispo de Tmuita (VIII. 9. 7 – 10.11). Es decir, en “Mártires palestinos”. Véase: Barnes T. D. Constantin... R. 149-155. Diocleciano y el resto de los tetrarcas. El décimo aniversario del reinado de Diocleciano se celebró el 20 de noviembre del año 294. El vigésimo aniversario del reinado de Diocleciano se celebró el 20 de noviembre del año 304. Ver: Lact. De muerte. persona XVII. 1–2. El 1 de mayo de 305, Diocleciano y Maximiano Herculio abdicaron del trono. Galerio y Constancio Cloro fueron proclamados Augustos, y Flavio Severo y Maximino Daza fueron proclamados Césares. Según Lactancio (Lact. De mort. pers. XVII. 3-9), Diocleciano enfermó en el invierno de 304/305 en el camino de Roma a Nicomedia. Su enfermedad duró un año entero. Según Lactancio, a consecuencia de la enfermedad, Diocleciano “se volvió un verdadero loco, de modo que perdió la cabeza y luego volvió en sí” (Lact. De mort, pers. XVII. 9). Miércoles: VIII. Adicional 2. Diocleciano, después de abdicar del trono, se instaló en su finca cerca de Salona en Dalmacia, donde se dedicaba al cultivo de hortalizas (Eutr. IX. 28; Epit. XXXIX. 5-6). Existe una leyenda que dice que cuando Maximiano Herculio y Galerio lo invitaron una vez a regresar al poder, él se negó (Eutr. X. 2.3; Epit. XXXIX.6). Maximiano Herculio, tras separarse a regañadientes del trono, se retiró a sus propiedades en Lucania (Eutr. X. 2.3). Sin embargo, poco después de que su hijo Majencio fuera proclamado emperador, regresó al poder (Lact. De mort. pers. XXVI.7; Zos. II.10.2; Eutr. X.2.3; Anon. Val. IV.10). Esta frase sólo puede entenderse en el contexto del fragmento final de Los “Mártires palestinos” (Eus. Mart. pal. XIII. 13), que habla de la división del reino en dos partes, en una de las cuales los cristianos gozaban de paz y en la otra eran perseguidos. Esto debe entenderse en el sentido de que una parte del Imperio estaba gobernada por los piadosos gobernantes Constancio Cloro y su heredero Constantino, y la otra por los malvados tiranos Galerio, Majencio y Maximino Dasa. Comparar: Lacto. De muerte. persona XVI. 1. Flavio Valerio Constancio I Cloro (250-306), natural de Iliria; gobernador de Dalmacia; en 293 fue adoptado por Maximiano Herculio y proclamado César; Agosto de la parte occidental del Imperio del 1 de mayo de 305 al 25 de julio de 306 Véase también: Eutr. X. 1. 2. Ver: Lacto. De muerte. persona XV. 6–7. Flavio Valerio Constantino I el Grande (272-337) - hijo de Constancio I Cloro y Helena; nacido en Naissa en Moesia Superior; proclamado emperador por las legiones británicas el 25 de julio de 306. En 306-312. gobernante de Gran Bretaña, Galia y España; en 312-324 gobernante de las regiones occidentales del Imperio; en 324-337 el único gobernante de todo el Imperio. Para Constantino y su reinado, ver: Eus. Vita Const.; Eu. Laus Const.; Socr. I; Soz. I-II; Teod. ÉL. yo. Constancio I Cloro murió en Eborac (la actual York) en Gran Bretaña el 25 de julio de 306. Ver: Eutr. X.1.3; Luego. Val. IL 4 La práctica de clasificar a los emperadores como dioses después de la muerte era extremadamente común durante el Imperio, y Constancio Cloro ciertamente no puede considerarse el primero en recibir este honor. El primer emperador deificado fue Cayo Julio César (Suet. Jul. 84, 88). Según Lactancio (Lact. De mort. pers. XX. 3–4; XXIX. 2; XXXII. 5), Eutropio ( Eutr. Χ. 4.1) y Aurelio Víctor ( Aur. Vict. Caes. XL. 8), el iniciador del nombramiento de Licinio como Augusto fue Galerio, quien lo conocía bien de la campaña militar contra los persas. Hablando de la "decisión general de los gobernantes", Eusebio aparentemente se refiere a la presencia del ex emperador Diocleciano en la ceremonia de proclamación de Licinio Augusto (Lact. De mort. pers. XXIX. 2). Formalmente, Licinio heredó la dignidad de Augusto de Severo, quien murió en la guerra con Majencio. La proclamación de Licinio tuvo lugar el 11 de noviembre de 308. Al transferir este título a Licinio, Galerio buscó impedir el reconocimiento de la dignidad de Augusto a Constantino, quien a sus ojos seguía siendo César (Lact. De mort. pers. XXV. 3-5). Valery Licinian Licinius (265–325) – provenía de una familia campesina de Dacia; comandante Galería; Agosto del 11 de noviembre de 308 al 18 de septiembre de 324. En 308–313. gobernante de Raetia y Panonia; en 313-324 gobernante de la parte oriental del Imperio. Galerius Valerius Maximin Daza († 313) - nativo de Iliria; sobrino Galerio; en 305-309 César de Oriente; Agosto de 309-313 Gobernó Egipto, Siria y Palestina, y desde 311 también Asia Menor. Maximino, el último César superviviente del año 305, creía que tenía muchos más derechos al título de Augusto que Licinio, que anteriormente no había tenido la dignidad cesariana. Ver: Lacto. De muerte. persona XXXII. 1–4. Maximino se proclamó Augusto en mayo de 309. En respuesta, Galerio se vio obligado a abolir la dignidad cesaria y reconocer a Maximino y Constantino el Grande como Augustos. Ver: Lacto. De muerte. persona XXXII. 5. Poco después del regreso de Maximiano al poder, Herculio entró en conflicto con su hijo Majencio, y tuvo que huir de Roma primero a Galerio y luego a su yerno Constantino el Grande en la Galia (Lact. De mort, pers. XXVIII. 1–XXIX. 3; Eutr. X. 3. 1–2). Allí organizó una conspiración contra Constantino, pero fracasó, fue capturado en Massilia (la actual Marsella) y ejecutado en 310 (Lact. De mort. pers. XXIX. 3 – XXX. 6; Eutr. X. 3. 2; Aur. Vict. Caes.XL.22; Epit.XL.5). Marco Aurelio Valerio Majencio (c. 280-312), hijo de Maximiano Herculio y el sirio Galerio Valeria Eutropia; marido de la hija de Galerio Maximilla. Fue proclamado César por los pretorianos en Roma el 28 de octubre de 306. En 307 tomó el título de Augusto. Italia y África estaban bajo su dominio. Véase también: Aur. Víctima. Caes. SG. 19.24. Este incidente también lo relata Aurelius Victor (Aur. Vict. Caes. XL. 24) Ver también: Lacto De muerte. persona XLII. 1. Eutropio también habla de la orientación antiaristocrática de la política de Majencio (Eutr. X. 4.3). La alianza de Maximino y Majencio fue de hecho una respuesta al acercamiento entre Constantino y Licinio (Lact. De mort. pers. XLIII.2-4). Se concluyó a principios del 312. Para conocer la representación de Maximin Daza en la Historia eclesiástica de Eusebio, consulte: Grant R. M. The Case... P. 416–418. Ver: Filosi S. L'ispirazione neoplatonica della persecuzione di Massimino Daia // Rivista di Storia della Chiesa in Italia. vol. 41. 1987. págs. 79–91. Anteriormente, los sacerdotes eran elegidos entre los miembros de los colegios religiosos de la ciudad. Véase a continuación: IX. 4. 2. Ver también: Lact. De muerte. persona XXXVI. 4. Los deberes de los grandes sacerdotes incluían hacer sacrificios diarios a los dioses paganos y perseguir a los “ateos” (= cristianos). Ver también: Lacto De muerte. persona XXXVII. 3–4. El autor de “Extractos de Aurelio Víctor” (Epit. XL. 18-19) también habla de este vicio de Maximino. Lactancio escribe en detalle sobre el libertinaje de Maximino (Lact. De mort. pers. XXXVIII. 1-5). Ver también: Lacto De muerte. persona XXXVIII. 5. Lactancio dice que Maximino tenía la costumbre de otorgar ricos obsequios a sus soldados (Lact. De mort. pers. XXXVII.5) Ver también: Lacto De muerte. persona XXXVII. 1. Quizás estemos hablando de la hija de Diocleciano Valeria, viuda de Maximiano Herculio, que profesaba el cristianismo. Lactancio habla del acoso de Maximino a Valeria (Lact. De mort. pers. XXXIX). El texto desde las palabras “Cuando fue revelado” hasta las palabras “órdenes condescendientes” es casi idéntico a la frase final de “Mártires palestinos” (Eus. Mart. pal. XIII. 14). En cuatro manuscritos de la "Historia Eclesiástica" (París, Moscú y dos florentinos) en este lugar se añade: "... para castigarlo por el mal cometido durante la persecución. Porque, aunque esto debería haber sucedido según el juicio de Dios, "ay de aquel hombre", dice la Escritura, "por quien viene la tentación". Galerio enfermó en 310 (Lact. De mort. pers. XXXIII. 1). Lactancio también describe la enfermedad de Galerio en términos similares (Lact. De mort. pers. XXXIII. 1-10). La enfermedad del emperador duró más de un año (Lact. De mort.pers.XXXIII.il). Según Lactancio, Galerio primero pidió ayuda a los dioses paganos Apolo y Asclepio, pero esto sólo intensificó la enfermedad (Lact. De mort. pers. XXXIII. 5). Ver también: Lacto De muerte. persona XXXII. 11. El Edicto de Nicomedia fue promulgado el 30 de abril de 311. Ver: Lact. De muerte. persona XXXV. 1. Es difícil estar de acuerdo con Robert Grant, quien cree que en este caso estamos hablando de Maximin Daza, y no de Galerius (Grant R. M. The Case...P. 417). Aunque sus nombres oficiales eran muy similares (Galerius Valerius Maximian y Galerius Valerius Maximinus), los títulos que se enumeran a continuación apuntan específicamente a Galerius. Galerio libró guerras exitosas con las tribus germánicas de los godos y marcomanos en 293-296. Ver: Aur. Víctima. Caes. XXXIX. 43. Estamos hablando de la exitosa campaña de 298-299. contra el usurpador Aquiles, que tomó el poder sobre Egipto. Ver: Aur. Víctima. Caes. XXXIX. 38. Para la victoria sobre los sármatas, ver: Eutr. IX. 25.2. Las campañas más famosas contra los sármatas tuvieron lugar en 289 y 292. Para la victoria de Galerio sobre los persas en 298, ver: Eutr. IX. 25,1; Aura. Víctima. Caes. XXXIX. 33–35. Para la victoria sobre las carpas, ver: Aur. Víctima. Caes. XXXIX. 43. Las carpas son una tribu guerrera de origen sármata que se asentó a principios del siglo III. En el Bajo Danubio; A lo largo del siglo III invadieron constantemente el territorio del Imperio. Sobre ellos ver: Patsch S. Carpi // Pauly-Realencyclopädie. Bd. 3. Teilbd. 2. Stuttgart, 1899. S. 1608–1610. Estamos hablando de armenios aliados con los persas. Gracias a la victoria de Galerio sobre el poder sasánida, los romanos lograron restaurar a su protegido Tiridates III en el trono armenio. Los autores antiguos, como en este caso Eusebio, se refieren al estado sasánida por Media. Adiabene, la región al este del Tigris, fue conquistada por Galerio en 298. Galerio fue cónsul en 294, 297, 300, 302, 305, 306, 307 y 311. La primera vez que Constantino fue investido con el poder de tribuno fue el 25 de julio de 306, y luego lo recibió anualmente, e incluso dos veces en 307. En cuatro manuscritos de la “Historia Eclesiástica” (París, Moscú y dos florentinos) en este lugar se añade “fueron esclavizados por tal locura”. Se refiere a las acciones violentas de los cristianos contra el culto pagano. Este mensaje no ha sobrevivido. El texto latino de este decreto lo da Lactancio (Lact. De mort. pers. XXXIV). Sin embargo, omite los nombres y títulos de los tres emperadores autores. Esta adición se conserva en tres manuscritos: Moscú, París y uno florentino (Laurentiana 70, 20s XI). Sobre él, ver: Christensen T. El llamado Apéndice de la “Historia Ecclesiastica” VIII // Classica et Mediaevalia de Eusebio. vol. 34. 1983. págs. 177–209. Según Lactancio, Galerio, aunque emitió un decreto para poner fin a la persecución, no recibió el perdón de Dios y fue castigado con una muerte terrible (Lact. De mort. pers. XXXV. 3). Galerio murió en mayo de 311. Según Lactancio, su muerte fue el resultado de un cáncer (Lact. De mort. pers. XXXV. 3-4). Al mismo tiempo, Aurelio Víctor dice que Galerio murió a causa de una flecha envenenada (Aur. Vict. Caes. XL. 8), y el autor de "Extractos de Aurelio Víctor" escribe que el emperador murió de agotamiento sexual (Epit. XL. 4). Según Lactancio, Galerio heredó el odio hacia los cristianos de su madre supersticiosa (Lact. De mort. pers. XI. 1-2). Estamos hablando de la tetrarquía de Diocleciano, Maximiano Herculio, Galerio y Constancio I Cloro en 293-305. Varias fuentes indican que Diocleciano se suicidó (Lact. De mort. pers. XL. 2–3; Epit. XXXIX. 7). Su muerte está fechada en 313 (Lact. De mort. pers. XLII; Epit. XXXIX.7), o 316 (Zos. II.8.1). Ver también: Lacto De muerte. persona XXX. 5–7. El autor de “Extractos de Aurelio Víctor” afirma que Maximiano Herculio “se rompió el cuello con una soga” (Epit. XL. 6). Con Constantino y Licinio. Quizás te interese: